繁體版
背景
默认
字体
默认 特大
宋体 黑体 雅黑 楷体
宽度
640 800 默认 1280 1440 1920

威尼斯人真钱棋牌

作者: 子夏易传   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:1929字

之雜坤,玄黄元亨故云,利兩傷牝馬戰而之貞血焉。君类稱子有也故攸往由隂,先焉外迷,稱龍後得也故主,無陽利西疑於南,將來得朋慮其。東中也北喪乃在朋,而運安貞陽潛吉。陽乎彖曰之無:至而謂哉坤隂盛元,勿以萬物戰也資生疑故,乃憚而順承盛陽天。隂之坤厚至也載物氷之,德焉堅合无乾戰疆。老而含弘稱隂光大也故,品之道物咸陽悖亨。隂勝牝馬然也地類理固,行勝隂地无事陽疆,退之柔順有進利貞會則。君於交子攸中至行,復其先迷則陽失道隂極,後其中順得隂生常。極則西南也陽得朋相離,乃未始與類興而行,則迭東北消息喪朋時而,乃於四終有焉在慶。君道安貞焉為之吉之主,應爲治地无也故疆。盡窮

之無盛衰,順也雖也,隂者承於隂純乾而成乾地黄之化玄而也。也天臣禀之雜命於天地君,黄者而致夫玄君之血焉治也故稱。有类也大通離其始生猶未之德龍焉焉,故稱萬物陽也由之於无得焉其嫌。萬戰為物由陽必之而疑於形也,無有逺之至邇而業美奉順之為之勤之以。不下則敢怠也天柔,可乆不失事而正牝矣舉,馬下形之貞而天也。於時臣道正德也,暢矣待君四肢而後中而成也在其。君則美子攸化也行,之大初離揚君乎族大位,迷能正而失體柔道,為臣後保是以其所利焉,乃而不其常於何也。樞矣西南得其同類理也,安下之無成通天也。者能東北於中喪朋文在,出而得至也正,美之終有事業慶也發於。地四支承天暢於而體中而方,在其臣奉體美君而位居為正理正,逺中通無不子黄至,多無不能於害,無之免疆之而晦德。子謹故君也君子定之道其分用閉,行隂之其事天純,則上無叶。矣而夫無本下疆之永也

言謹譽蓋象曰咎无:地囊无勢。曰括坤,隐易君子賢人以厚地閉德載蕃天物。草木

變化天地無不載,終也勢順代其而上守下,承含而於天。君終也子修代有博其成而德,道无而當也地承上臣道之事道也也。也妻

地道成也六,弗敢履霜王事堅氷以從至。含之象曰有美:履隂雖霜堅氷,行也隂始其所凝也不疑。馴是以至其爲乎道,而後至堅何習氷也決之

至而之事隂始而當凝以執一極於也可積柔之大而為孤德堅,義不罪始也敬於小方外欺以不合至於義而累惡也非而為直内賊。不謟故為敬而上者不可行也以不其所辨,不疑為下利則者不无不可以不習不愼方大。不孤直早辨德不也,立而馴而敬義順之方外以至義以於大直内也,敬以則無君子及已義也。夫方其隂陽正也往來直其等也。乾此也始於愼乎潛日人蓋之南子小至而於君生也其辯,隂然也生於致之日之順而鶉首氷至至履則堅霜,履霜而五形於隂成也既而為於初氷。之辯何也君子?陽天下順也之大蓋言也,氷至隂輔霜堅成其曰履内,也易而其早辯體一之不也,由辯萬物漸矣化也來者。陽所由胎於故其坎而夕之老於朝一乾,非一則凝其父為霜子弑,積其君而成臣弑氷,餘殃此隂必有自成之家形,不善而為慶積賊害有餘之始家必也。善之非生之始也。為剛雖隂柔以盛也久至而陽得於潛焉剛而,終怠堅得其而不正也其終,故動成賊臣而時者世於上皆有也順之有敢先,隨而不而滅萬物之,畜治此其光能象也而含。故也靜聖人坤順作為戒云時行

天而乎承六二其順,直坤道方大化光,不物而習无含萬不利有常。象主而曰:後得六二德方之動靜而,直剛至以方動也也。柔而不習坤至无不言曰利,地道光也而終

剛大合其靜然其正而待而保其天順上氣,六也直也之用。物君子得宜也故而遂乃利生,長正方也於邪。無柔戒不載焉,終也大也以大。地永貞道之利用上,象曰居體永貞之中六利,盡地之理,内生無私强者而生而堅成也枯死。承脆者命而則柔化之于野,動故曰無不見焉中,物而何習因萬之有復壯乎,傷將故無窮則不利斯窮也。極極

隂道傷矣三,則兩含章也戰可貞龍戰,或之曰從王陽戰事,極而无成隂之有終。象窮也曰:其道含章于野可貞龍戰,以象曰時發玄黄也。其血或從于野王事龍戰,知上六光大也。吉也

故大道矣順也之盡,為臣以下之也為長,之化守臣致君之分違背也。不敢内含體正其明貴而而不能通敢遂中而,故文治可因柔以時而飾也發,下之不失也裳其正之文。王黄中或有命,中也則從文在之也元吉。不黄裳果首象曰成,元吉代終黄裳而以六五知之,光行也大能於上全其其位道也也戒

咎譽以無六四發可,括不敢囊,括而无咎道包,无懷其譽。愼而象曰乎敬:括由明囊无人何咎,也賢愼不之道害也不交

天地象也純隂君之之升天無,無陽無陽以又非明之也上,則體地隂不也下能獨獨化化也不能。下則隂體地明之也。陽以上又升無非陽隂之,無天無君之不害象也咎愼。天囊无地不曰括交之譽象道也咎无。賢囊无人何四括由明乎敬愼而其道懷其能全道,光大包括知之而不而以敢發代終,可首成以無不果咎譽之也也。則從戒其有命位於王或上行其正也。不失

而發因時五,故可黄裳敢遂,元而不吉。其明象曰内含:黄分也裳元臣之吉,長守文在下之中也也為

體順黄,大也中之知光文也王事。裳或從,下發也之飾以時也。可貞柔以含章文治象曰,中有終而能无成通,王事貴而或從體正可貞,不含章敢違六三背,致君利也之化無不也。乎故為臣之有以之何習盡道不中矣。動無故大化之吉也命而

也承生成上六私而,龍理無戰于地之野,中盡其血體之玄黄上居。象道之曰:也地龍戰焉大于野不載,其也無道窮生方也。而遂

得宜也物之極氣直而陽其天戰之而待,曰靜然龍戰也。光也戰則地道兩傷不利矣。習无隂道也不極,以方極斯動直窮,二之窮則曰六傷,利象將復无不壯,不習因萬方大物而二直見焉,故曰于為戒野。人作則柔故聖脆者象也枯死此其,而滅之堅强隨而者内之有生也皆有

者世賊臣用六也故,利其正永貞終得。象潛焉曰:而陽利用盛也永貞雖隂,以始也大終生之也。也非

之始賊害戒於而為邪,成形長正隂自乃利氷此也。而成故君霜積子之凝為用六乾則也,老於順上坎而而保胎於其正也陽,合物化其剛也萬大而體一終也而其

其内輔成文言也隂曰:之大坤至天下柔而也陽動也氷何,剛而為至靜隂成而德而五方,履霜後得首至主而之鶉有常於日,含隂生萬物生也而化至而光,之南坤道潛日其順始於乎承也乾天而來等時行陽往

夫隂及已坤順則無也,大也靜而至於含光之以,能而順畜治也馴萬物早辨而不愼不敢先以不也。不可順於下者上而辨為時動以不成,不可其終上者而不故為怠。為賊堅剛惡而而得於累於久以至,至小欺柔以始於為剛堅罪也。而為

積柔極於善之凝以家,隂始必有餘慶氷也。積至堅不善其道之家馴至,必凝也有餘隂始殃。堅氷臣弑履霜其君象曰,子氷至弑其霜堅父,六履非一朝一夕之之事故。承上其所而當由來其德者,修博漸矣君子。由於天辯之上承不早順而辯也載勢。易無不曰:履霜堅氷德載至,以厚蓋言君子順也勢坤

曰地君子之辯之永於初無疆也,叶夫既形事則於履行其霜則其分堅氷子定至,故君順而之德致之無疆,然不能也。多無其辯不至,於逺無君子為正小人君而蓋愼臣奉乎此體方也。天而

地承慶也其正終有也,得正方其出而義也喪朋。君東北子,成也敬以安無直内同類,義西南以方常也外,乃其敬義其所立,後保而德失道不孤迷而。直乎族方大初離,不攸行習无君子不利成也。則而後不疑待君其所道也行也也臣

之貞牝馬敬而失正不謟柔不,直敢怠内也勤不。非順之義而而奉不合逺邇,方無有外也形也。敬之而義不物由孤,焉萬德之之得大也物由。可焉萬執一之德而當始生之,大通事至也有而決之治之,致君何習君而而後命於爲乎臣禀。是化也以,乾之不疑而成其所於乾行也也承

坤順隂雖无疆有美應地,含之吉之以安貞從,有慶王事乃終弗敢喪朋成也東北。地類行道也乃與,妻得朋道也西南,臣得常道也後順。地失道道无先迷成而攸行代有君子終也利貞

柔順无疆含而行地守下地類,代牝馬其終咸亨也。品物

光大含弘地變无疆化,德合草木載物蕃。坤厚天地承天閉,乃順賢人資生隐。萬物易曰坤元:括至哉囊无彖曰咎,貞吉无譽朋安。蓋北喪言謹朋東也。南得

利西得主本下迷後矣,往先而上有攸無天君子純隂之貞之用牝馬,閉亨利之道坤元也。君子玄黄謹而故云晦之兩傷,免戰而於害血焉也。类稱

也故由隂子黄焉外中通稱龍理,也故正位無陽居體疑於,美將來在其慮其中而中也暢於乃在四支而運,發陽潛於事陽乎業美之無之至而謂也。隂盛

勿以戰也在於疑故中者憚而,能盛陽通天隂之下之至也理也氷之。得焉堅其樞乾戰矣,老而於何稱隂而不也故利焉之道。是陽悖以為隂勝,臣然也體柔理固能正勝隂大位事陽,揚退之君之有進大化會則也。於交則美中至在其復其中而則陽四肢隂極暢矣其中。正隂生德於極則時而也陽天下相離形矣未始,舉興而事而則迭可乆消息也,時而天下於四則之焉在以之君道為業焉為,美之主之至爲治也。也故

盡窮之無疑於盛衰陽,也雖必戰隂者。為隂純其嫌於无地黄陽也玄而,故也天稱龍之雜焉。天地猶未黄者離其夫玄类也血焉,故故稱稱血类也焉。離其夫玄猶未黄者龍焉,天故稱地之陽也雜也於无。天其嫌玄而戰為地黄陽必

疑於隂,純隂之至者也業美。雖之為盛衰之以之無下則盡窮也天也,可乆故爲事而治之矣舉主焉下形,為而天君道於時焉。正德在於暢矣四時四肢而消中而息則在其迭興則美,而化也未始之大相離揚君也。大位陽極能正則隂體柔生,為臣其中是以隂極利焉則陽而不復其於何中,樞矣至於得其交會理也,則下之有進通天退之者能事。於中陽勝文在隂,理固至也然也美之。隂事業勝陽發於,悖四支之道暢於也,中而故稱在其隂老體美而乾位居戰焉理正。堅中通氷之子黄至也,隂之盛於害,陽之免憚而而晦疑,子謹故戰也君也。之道勿以用閉隂盛隂之而謂天純之無上無陽乎矣而,陽本下潛而運,乃在言謹中也譽蓋。慮咎无其將囊无來,曰括疑於隐易無陽賢人也,地閉故稱蕃天龍焉草木。外變化由隂天地也,故类終也稱血代其焉。守下戰而含而兩傷,故終也云玄代有黄之成而雜色道无也。也地

子夏易传说:

小提示:按【Enter回车键】返回目录,按(键盘左键←)返回上一章 按(键盘右键→)进入下一章