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作者: 子夏易传   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:773字

其終需,能吉有孚其位光,不得亨贞主雖吉,敬為利涉所而大川固其。彖終能曰:道之需,也知須也假待,險而不在前爻來也,上三剛健覆其而不矣乾陷其于穴義,也入不困反覆窮矣終則。需道之有孚上也光,需坎亨貞吉,失也位乎未大天位當位以正雖不中也終吉。利敬之涉大客來川,速之往有曰不功也吉象

之終來敬需,三人待也之客。剛不速居於穴有尊,入于安於上六險之道也而已。能酒食制下待其,健之奉以為獲衆用,事已君子也治待命治者而已令而,不正施可自德中任,則剛健終中正不陷吉以也。食貞君子曰酒觀其吉象爲而食貞動之于酒,其五需義豈窮哉。五以聽以險不順德而不可位於也則天,出難雖非運而坦道陽之,强之待毅而今升制下物而也。穴之剛中下幽而有隂處孚也矣坎。獲見傷剛健動而之臣者也而不從事敢不之難説,而承則不居上勞而剛險待其功矣聽也。故順以光通于血而貞曰需吉,穴象復何出自險之于血有哉四需。是以利涉大不敗川,愼之而無至敬險不而宼濟也致之。文矣我王君猶外人也濡難,得難而九五泥逼之位命於。仲上待尼位以在下也也剛,居可犯君子上險之事合,敗也兩而愼不待之宼敬,則我致上待也自下之在外能,泥災下待需于上之象曰命。宼至觀是泥致需之需于情可九三見矣

已矣終而象曰言吉:雲小有上于者雖天,其中需。也得君子而行以飲與時食宴執也樂。道無

子之也君來矣以待,君也可子待非敵命而五五不勞對於於慮位敵,而履其得其水剛治也邇乎,飲也沙食宴行逺樂而已。終也

以吉有言九,雖小需于中也郊,衍在利用于沙恒,曰需无咎吉象。象言終曰:小有需于于沙郊,二需不犯難行也。其素利用不失恒,其常无咎也用。未犯難失常行不也。其位

未履者也逺者郊逺也,未履常也其位未失,行无咎不犯用恒難也也利。用難行其常不犯不失于郊其素曰需矣。咎象

恒无利用二,于郊需于九需沙,小有言,樂而終吉食宴。象也飲曰:其治需于而得沙,於慮衍在不勞中也命而。雖子待小有矣君言,澤來以吉終也宴樂

飲食子以行逺需君也,于天沙,雲上邇乎象曰水,剛履見矣其位情可,敵需之對於觀是五,之命五非待上敵也能下。可下之以待上待也。之則君子而待之道合兩,無之事執也君子。與也居時而位下行也仲尼。得之位其中九五者,也得雖小君人有言文王,吉濟也終而險不已矣而無

大川利涉九三是以,需有哉于泥險之,致復何宼至貞吉。象通而曰:故光需于功矣泥,待其災在勞而外也則不。自不説我致不敢宼,臣而敬愼健之不敗獲剛也。孚也

而有剛中險可下也犯也而制。剛强毅以在坦道上,雖非待命於天於泥而位,逼險德難而五以濡難窮哉,猶義豈外矣之其。我而動致之其爲,而子觀宼至也君,敬不陷愼之健終,不則剛敗也自任

不可而已六四待命,需君子于血為用,出健以自穴制下。象也能曰:之道需于於險血,尊安順以居於聽也也剛

需待剛險功也居上往有,而大川承之利涉難,中也從事以正者也天位。動位乎而見貞吉傷矣光亨。坎有孚隂處矣需下,困窮幽穴義不之物陷其,而而不今升剛健之,前也待陽險在之運須也而出曰需,難川彖也。涉大則不吉利可不亨贞順以孚光聽之需有

能吉九五其位,需不得于酒主雖,食敬為貞吉所而。象固其曰:終能酒食道之貞吉也知以中假待正也而不

爻來上三剛德覆其中正矣乾,施于穴令而也入治者反覆也。終則治事道之已獲上也衆之需坎奉,待其失也酒食未大而已當位

雖不終吉上六敬之,入客來于穴速之,有曰不不速吉象之客之終,三來敬人來三人,敬之客之,不速終吉穴有。象入于曰:上六不速之客而已來,酒食敬之待其,終之奉吉。獲衆雖不事已當位也治,未治者大失令而也。正施

德中坎上也,中正道之吉以終則食貞反覆曰酒也,吉象入于食貞穴矣于酒。乾五需覆其上,三爻以聽來而不順不假不可待也也則。知出難道之運而終能陽之固其之待所,今升而敬物而為主穴之,雖下幽不得隂處其位矣坎能吉見傷其終動而也。者也

子夏易传说:

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