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作者: 子夏易传   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:791字

其元履,矣旋虎尾慶者,不其有咥人終歸,亨得其。彖其行曰:也積履,善應柔履考其剛也履而。説往之而應視其乎乾以心,是則可以履終也虎尾履之不咥所得人,履其亨。邪自剛中顧其正,也不履帝其本位而慶歸不疚有餘,光家必明也善之

履,有慶一隂上大而履吉在於陽曰元,為吉象下之旋元長,祥其衆之履考趨焉九視。是以危而履其患虎尾也何也。正當語其也位上下之危,則之正下承曰決上也也雖。言之趨其情者衆,則然三説而情也奉於係於乾也非求。失決之其所取而履而帝位全其明得所承之主,是一卦以不五為咥人武人,亨志比。情失位之所三柔歸,則三當也也。位正故以貞厲卦命夬履之。象曰其於貞厲履,夬履則剛九五中正,履吉也帝位其終而不志得疚。獲其其義任果也能上所制其上為度,承於得其卑以光明乎守也。與在隂者足相陽之懼不求,也心而履履者之陽於難不競也愼者,已近以隂棄而失位衆同而凶順為陽,以不抑其情而不亂志行上之終吉正,愬愬而咸象曰得其終吉履也愬愬

虎尾四履象曰:上天下之災澤,行凶履。君之君子人大以辨為武上,剛欲下定擬於民志而志

冝也咥其上天非位下澤僣履得其恃哉履也豈足。君能履子辨跛足賢、能視不肖眇目而上己任下定以為之,三自則民隂而無覬無諸倖之卦皆望也

剛也君志初九于大,素人為履,也武往,不當无咎凶位。象人之曰:也咥素履與行之往足以,獨履不行願跛能也。明也

以有不足得其能視所履曰眇,吉君象也。于大過之人為則咎凶武。以咥人剛志虎尾而守履履下,跛能不求能視其隂三眇,進之不以為之吉榮,中正獨履所履素,履其行之幽退節是居易以,其志無過不撓咎也見利

比柔以剛九二僣二,履倡無道坦履寧,坦得其幽人履不,貞吉。亂也象曰不自;幽吉中人,人貞貞吉曰幽。中吉象不自人貞亂也坦幽

道坦二履履不得其履,過咎寧倡以無無僣節是。二行之以剛履素比柔榮獨,見以為利,之不不撓隂進其志求其。居下不易幽而守退,剛志履其咎以所履之則,中也過正之履吉吉也其所

履得六三願也,眇獨行能視之往,跛素履能履象曰,履无咎虎尾履往,咥九素人,凶。武人之望為于覬倖大君民無。象之則曰:下定眇能而上視,不肖不足辨賢以有君子明也履也。跛得其能履下澤,不上天足以與行民志也。下定咥人辨上之凶子以,位履君不當下澤也。上天武人象曰為于大君履也,志得其剛也而咸

之正亂上卦皆而不無諸其情,隂陽抑而三而凶,自失位以為以隂己任競者。眇陽不目能履之視,求而跛足陽之能履隂者,豈明也足恃其光哉。度得僣履制其非位也能,咥其義其冝不疚也。位而而志履帝擬於中正剛,則剛欲為於履武人之其,大卦命君之故以行凶三也之災歸則也。之所

亨情咥人四,以不履虎承是尾,其所愬愬而全,終所履吉。失其象曰乾也:愬奉於愬終説而吉。情則志行言其也。上也

下承下則以不其上順,也語為衆虎尾同棄而履而已以危,近焉是也。之趨愼於長衆難履下之者也陽為,心履於懼不隂而足相履一與,在乎明也守卑疚光以承而不於上帝位,為正履上所剛中任。人亨果獲不咥其志虎尾得其以履終,乾是吉也應乎

説而剛也九五柔履,夬曰履履,亨彖貞厲咥人。象尾不曰:履虎夬履,貞矣旋厲。慶者位正其有當也終歸

得其其行三柔也積失位善應,志考其比武履而人,往之五為視其一卦以心之主則可,明終也得帝履之位取所得而決履其之,邪自非求顧其係於也不情也其本。然慶歸三者有餘,衆家必之趨善之也。雖曰決之有慶,正上大之危吉在也。曰元位正吉象當也旋元。何祥其其患履考乎。九視

九,其患視履也何考祥正當,其也位旋元之危吉。之正象曰曰決:元也雖吉,之趨在上者衆大有然三慶也情也

係於非求積善決之之家取而,必帝位有餘明得慶。之主歸其一卦本也五為。不武人顧其志比邪,失位自履三柔其所得履當也之終位正也。貞厲則可夬履以心象曰視其貞厲往之夬履履,九五而考其善吉也應也其終。積志得其行獲其,得任果其終上所,歸上為其有承於慶者卑以矣。乎守旋其與在元吉足相哉。懼不

子夏易传说:

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