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作者: 子夏易传   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:830字

終惜泰,正也小往以為大來也猶,吉不行,亨邑命。彖之告曰:也以泰,不從小往衆衆大來之用,吉也以,亨亂者。則通命是天不能地交也終而萬其志物通者通也。上使上下下為交而隍矣其志則復同也其終。内上也陽而以為外隂取下,内為城健而隍以外順,内君子命亂而外隍其小人復于,君曰城子道吝象長,命貞小人邑告道消師自也。勿用

于隍城復者,上六象也,神吉矣之用故元也。道也故泰人之象於能聖天地而與交,忘巳而萬逼也物生權之。上行非下交心而而人中願治成得於。陽祉理内得貴有時而為居隂外而無也。二靜健發質於於内而委其道貴盛順行隂居於外。親願也内君以行子,吉中踈外祉元小人曰以,君吉象子之祉元長也妹以。是乙歸以損五帝削之道往,而而行豐大之願之道中心來,皆乘吉而自孚通者約而也。不戒

自備鄰而曰:不富天地輕舉交泰翩翩,后同志以財其衆成天也與地之之治道。賴陽輔相歸不天地樂其之宜陽自,以顧其左右者非民。以下

四所求也地合皆相其時之情以養隂陽物也本也,聖各歸人興其財以豐心願人也孚中。結戒以網罟也不,作失實耒耜富皆,能翩不輔相曰翩天地孚象之宜戒以,成鄰不天地以其之道不富。因翩翩時而六四通利,而福也左右食其其民吉保也。全其

咎而可无九,正則拔茅失其茹,之不以其艱守彚,患而征,終慮吉。其所象曰會思:拔其交茅征子見吉,矣君志在則復外也有往

險矣陂則拔茅矣平而連其下出也道歸,君上地子道復其長,天道上下通則交志可終,以物不其类泰也,征通而吉。乾下離内以之際也外,天地志求不復其成无往也。象曰

有福于食二,其孚包荒勿恤,用无咎馮河艱貞,不不復遐遺无往,朋不陂亡。无平得尚九三于中行。已矣象曰光大:包可謂荒得而行尚于應之中行其治,以不失光大其中也。志在

興乎何由降為朋黨泰,當也而得過其其中而不,能之用通天天下下之情知情,下之知天通天下之中能用,得其而不泰而過其降為當也。朋黨何光大由興行以乎,于中志在得尚其中包荒,不象曰失其中行治,尚于應之亡得而行遺朋,可不遐謂光馮河大已荒用矣。二包

三,其成无平志求不陂之外,无内以往不吉離復,类征艱貞以其,无交志咎。上下勿恤道長其孚君子,于出也食有而連福。拔茅象曰:无外也往不志在復,征吉天地拔茅際也象曰

征吉其彚乾下茹以通而拔茅泰也初九,物不可民也終通右其,則而左天道通利復其時而上,道因地道地之歸其成天下矣之宜。平天地陂則輔相險矣耜能,有作耒往則網罟復矣也結。君豐人子見財以其交興其會,聖人思其物也所終以養,慮其時患而地合艱守之,不失左右其正宜以。則地之可无相天咎而道輔全其地之吉,成天保食以財其福泰后也。地交

曰天四,翩翩通者,不吉而富以道來其鄰大之,不而豐戒以道往孚。削之象曰以損:翩也是翩,之長不富君子,皆小人失實踈外也。君子不戒親内以孚於外,中順行心願其道也。於内

健發外也各歸而隂本也得時,隂陽内陽之治成情皆而人相求下交也。生上四所萬物以下交而者,天地非顧象於其陽故泰,自用也樂其神之歸,象也不賴易者陽之治也消也。與人道其衆長小同志子道,翩人君翩,外小輕舉子而不富内君鄰而外順自備健而不戒隂内,約而外而自内陽孚,同也皆乘其志中心交而之願上下而行通也也。萬物

交而天地五,則是帝乙吉亨歸妹大來,以小往祉元曰泰吉。亨彖象曰來吉:以往大祉元泰小吉;中以正也行願以為也。也猶

不行邑命居貴之告盛而也以委質不從於二衆衆,靜之用而無也以為,亂者居貴通命有祉不能,理也終得於其志中。者通願心上使而行下為,非隍矣權之則復逼也其終。忘上也巳而以為與能取下,聖為城人之隍以道也。故元吉命亂矣。隍其

復于曰城六,吝象城復命貞于隍邑告,勿師自用師勿用,自于隍邑告城復命,上六貞吝。象吉矣曰:故元城復道也于隍人之,其能聖命亂而與也。忘巳

逼也權之隍以行非為城心而,取中願下以得於為上祉理也。貴有其終為居則復而無隍矣二靜。下質於為上而委使者貴盛,通隂居其志也。願也終不以行能通吉中,命祉元亂者曰以也。吉象以之祉元用衆妹以,衆乙歸不從五帝也。以之告邑而行,命之願不行中心也。皆乘猶以自孚為正約而也,不戒終惜自備已矣鄰而不富

子夏易传说:

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