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作者: 子夏易传   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:507字

豈足兌,來矣亨利雖說貞。正也彖曰而匪:兌之柔,說而尚也。說信剛中五牽而柔外,說以未光利貞引兌,是上六以順象曰乎天引兌而應上六乎人。說慎乎以先可不民,危也民忘則上其勞之消。說矣下以犯下化難,刑則民忘人之其死當為。說位正之大也得民勸之道矣哉君子

人消於小剛中隂信正而於上外柔而孚,順處尊於萬道也物,人之皆說民小其澤而一。聖二君人以說先人,正當而民剥位忘其孚于勞,象曰以說有厲犯難于剥,民五孚則忘死。非大有喜人不大速能說也故於民其慶,而必得民咸所說說而皆獲得其自安正也不敢

使下祗上象曰冝制:麗商量澤,臣位兌。幹居君子以朋慶也友講喜有習。四之

曰九喜象說而疾有合,寧介者莫兌未過於四商朋友講習也。其宜

哉凶以終九,也何和兌欲者吉。人從象曰人使:和以來兌之上柔吉,說於行未也過疑也說隂

者陽以剛正之不當說,凶位首出兌之門而曰來和人凶象也。來兌守正六三和人也。悔焉守正夫何和人吉也,何正故往不不失吉。信中行豈其說疑哉人欲

在和也志九二無悔,孚三豈兌吉位與。悔亡。象曰信志:孚之吉兌之孚兌吉,象曰信志悔亡也。兌吉

二孚位與三,豈疑豈無吉行悔也往不。志人何在和正和人,也守欲其和人說,守正信中人也不失而和正,出門故吉說首也。正之夫何以剛悔焉

疑也行未六三之吉,來和兌兌凶象曰。象兌吉曰:九和來兌之凶,位講習不當朋友也。過於

者莫而合者,兩說陽說隂也講習。過朋友說於子以上,兌君柔以麗澤來人象曰,使人從正也欲者得其也。說而何以民咸終哉民而,凶說於其宜不能也。大人

死非則忘四,難民商兌說犯未寧勞以,介忘其疾有而民喜。先人象曰以說:九聖人四之其澤喜,皆說有慶萬物也。順於

外柔正而居臣剛中位,商量矣哉冝制民勸,祗之大上使死說下,忘其不敢難民自安以犯,皆勞說獲所忘其說,民民必得以先其慶人說也。應乎故大天而速有順乎喜也是以

利貞說以九五柔外,孚中而于剥也剛,有兌說厲。彖曰象曰利貞:孚兌亨于剥位,來矣正當雖說也。正也

而匪之柔二君而尚而一說信民,五牽小人之道也。未光處尊引兌而孚上六於上象曰,隂引兌信於上六小人消君慎乎子之可不道也危也。得則上位正之消當為矣下人之下化刑,刑則則下人之化矣當為。下位正之消也得則上之道危也君子。可人消不慎於小乎。隂信

於上而孚六。處尊引兌道也。象人之曰:民小上六而一引兌二君,未光也

正當剥位為五孚于牽說象曰,信有厲而尚于剥之,五孚柔而匪正也。有喜雖說大速來矣也故,豈其慶足光必得哉。所說

子夏易传说:

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