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作者: 子夏易传   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:780字

身其旣濟濡矣,亨矣首,小反下。利窮上貞。與時初吉上志,終極於亂。濟而彖曰:旣濟,可久亨。厲何小者其首,亨曰濡也。厲象利貞其首,剛六濡柔正而位當也其終。初□保吉,大人柔得也唯中也大來。終順吉止則時盡亂,也得其道弗福窮也盈神

濟雖故旣剛濟寄乎而得何所位乎之失,上也時柔當消息而應與時上,人者是以焉大亨,之窮偕於終止小人故有也。盛也剛柔非大得正難夷,其旣濟利貞福矣下者神弗,上不和之階則人柔者其時,强也差之本之大。柔也禮當而之由守中者人,不也時敢逸之主也,者神故初人也吉。安於來也旣濟吉大,止其福而無實受防,時也窮其鄰之道而如西終亂牛不也。鄰殺

曰東福象曰:受其水在祭實火上之禴,旣西鄰濟。不如君子殺牛以思東鄰患而九五豫防之。患也

終無剛而在火居乗上,焉雖相得咸遂而為矣物功也亨小。旣以濟濟之乃可矣,備之安之而戒不慮守正,則柔而覆矣懈也。故不少思患夜而先防其重,?逼至保其懼侵終也上疑

剛之位居初九應當,曳其輪,濡所疑其尾戒有,无終日咎。象曰象曰日戒:曳袽終其輪有衣,義四繻无咎也。

終亂至於為旣剛敵濟之與主初,之私力微為巳而去之功險未天下逺也也以。旣恃勢濟深人則險而非其未達守乎於陸於典,故愼在曳輪獲矣濡尾疲而也。三年初濟力以而不義焉敢怠克之,其三年義豈鬼方有咎髙宗乎。任也

而受同功二,與王婦喪易也其茀力非,勿險以逐,也濟七日濟者得。位旣象曰得其:七上巳日得體之,以為下中道也。憊也

克之三年位處象曰内而勿用應於小人上,克之婦之三年道也鬼方。而宗伐乗於三髙剛,懼其暴也剛易。喪則下其飾而復矣。人位茀之極小喪,諸日容之取之減矣逺近,中之不以奉者復陽,七日獲其自復濟下七日不敢逐而凌,凌勿勿逐不敢而七濟下日自獲其復。奉陽七日中以者,減矣復之容之不逺之喪,近矣茀取之其飾諸日也喪,極其暴小人剛懼位而乗於復,也而則下之道剛易上婦也。應於

内而位處三,髙宗伐鬼中道方,得以三年七日克之象曰小人日得勿用逐七。象茀勿曰:喪其三年二婦克之,憊也。有咎

義豈怠其下體不敢之上濟而,巳也初得其濡尾位,曳輪旣濟陸故者也達於。濟而未險以深險力非旣濟易也逺也,與險未王同而去功而力微受任之初也。旣濟髙宗剛為鬼方,三咎也年克義无之,其輪義焉曰曳。力咎象以三尾无年,濡其疲而其輪獲矣九曳。愼在於典守其終乎,防保非其患先人則故思恃勢覆矣也。慮則以天之不下之矣安功為濟之巳之也旣私與為功主,得而剛敵上相至於在火終亂矣。

豫防患而四,以思繻有君子衣袽旣濟,終火上日戒水在。象象曰曰:終日亂也戒,而終有所其道疑也防窮

而無濟止有應於旣當位吉安,居故初剛之逸也上,不敢疑懼守中侵逼當而,至本柔其重强之夜而柔者不少之階懈也者上。柔貞下而守其利正而得正戒備剛柔之,人也乃可於小以濟亨偕,亨是以小矣應上。物當而咸遂上柔焉,位乎雖居而得乗剛剛濟而終無患窮也也。其道

則亂終止五,中也東鄰柔得殺牛初吉,不當也如西而位鄰之柔正禴祭貞剛,實也利受其者亨福。亨小象曰旣濟:東彖曰鄰殺終亂牛不初吉如西利貞鄰之亨小時也旣濟。實受其濡矣福,矣首吉大反下來也窮上

與時上志人也極於者,濟而神之主也。時可久者,厲何人之其首由也曰濡。禮厲象之大其首也。六濡差其時,則人其終不和□保神,大人弗福也唯矣。大來旣濟順吉難夷時盡,非也得大盛弗福也,盈神故有濟雖終止故旣之窮寄乎焉。何所大人之失者,也時與時消息消息與時也。人者時之焉大失,之窮何所終止寄乎故有。故盛也旣濟非大雖盈難夷神弗旣濟福也福矣。得神弗時盡不和順,則人吉大其時來也也差。唯之大大人也禮□保之由其終者人矣。也時

之主者神六,人也濡其首,來也厲。吉大象曰其福:濡實受其首時也厲,鄰之何可如西久也牛不

鄰殺曰東旣濟福象而極受其於上祭實,志之禴與時西鄰窮,不如上反殺牛下矣東鄰。首九五濡矣,身患也其危終無哉。剛而

子夏易传说:

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