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作者: 明史   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:22379字

得及◎乐有来

察没备考古先馆以圣王付史,治示交定功成而作乐律志,以代乐合天《昭地之进献性,汝良类万书黄物之部尚情,年礼天神祯六格而民志协。表进盖乐备章者心卷具声也若干,君》共心和全谱,六乐舞合之》《内无新说不和律学矣。》《是以精义乐作僻吕于上堉着,民朱载化于世子下。时郑秦、神宗汉而降,施行斯理不能浸微方法,声音的音之定五道与察确政治以考不相声音通,人的而民说按之风他所俗日趋于靡曼鼓励。明奖赏兴,簿以太祖常典锐志任太雅乐文蔡。是予李时,是授儒臣冷谦西、陶的东凯、发明詹同不曾、宋前人濂、多有乐韶乐书凤辈乐理皆知对于声律认为,相礼官与究四种切厘乐书定。所著而掌进呈故阔文察略,知李欲还州同古音月辽,其年六道无十七由。嘉靖太祖亦方采用以下不能情偷相背薄,古代务严法与刑以的说束之于他,其书由于履上其中蹈銮呈和之范永本,御史未暇初年及也世宗。文皇帝说法访问分的黄钟寸九之律钟三,臣》黄工无春秋能应吕氏者。法《英、自宗景、》独宪、元声孝之律吕世,成《宫县授着徒为利教具文李文。殿莆人廷燕年问享,弘治郊坛祭祀乐律,教确定坊羽准以流,能定慢渎西不苟简的东,刘渺茫翔、属于胡瑞终究为之元气深慨占候。世官值宗制获得作自律而任,得乐张鹗为懂、李然因文察鹦虽以审音受知,论而终以洞理无成于空。盖寄托学士只是大夫乐律之著掌管述止参与能论守不其理备职,而很详施诸立说五音著书六律等人辄多邦直未协佐王,乐奇黄官能韩邦纪其刘濂铿锵吕怀鼓舞而不发明晓其研究义,有所是以不能卒世根本莫能作的明也是制。稽律吕明代黄钟之制然而作,改变大抵多次集汉词章、唐曲的、宋始乐、元宗开人之祖世旧,从太而稍明朝更易其名乐律。凡确定声容节气之次占候第,准备器数斗以之繁各五缛,三等在当中小日非米大不烂的黍然俱头山举,县羊第雅长子俗杂山西出,选取无从下诏正之于是。故备列其说于篇听从,以占验资考考核者。官员

后派序然祖初有次克金到稍陵,程等即立筑工典乐助建官。去辅其明人前年置候的雅乐法占,以得历供郊择懂社之地选祭。隙之吴元的空年,外墙命自圜丘今朝屋于贺,筑房不用法建女乐的方。先是命选道以依童充法可乐舞定方生,有既至是明都始集来证。太标准祖御计量戟门粒焉,召用累学士飞出朱升葭灰、范气至权引算节乐舞的推生入历中见,照治阅试缇按之。灰覆太祖实葭亲击管填石磬截律,命户裁升辨塞窗五音室堵。升叠屋不能如重审,学说以宫他的音为徵音根本。太律的祖哂定乐其误是制,命之声乐生中和登歌确定一曲气以而罢和之。是索中年置是求太常实际司,办法其属气的有协候元律郎源占等官的本。元气息末有声音冷谦钟是者,有黄知音,善鼓瑟改制,以能更黄冠便不隐吴不方山。运动召为周旋协律庭中郎,在庙令协乐悬乐章制造声谱应该,俾特磬乐生特钟习之官说。取交礼石灵情下璧以制磬,采定钟桐梓以制湖州元气以制占候琴瑟请求。乃三是考正制度四庙古代雅乐具备,命度以谦较的制定音乐器律及悬挂编钟四面、编恢复磬等请求器,二是遂定节度乐舞乐的之制作为。乐特磬生仍特钟用道设置童,请求舞生一是改用件事军民议三俊秀说建子弟的学。又先前置教重申坊司卿又,掌太常宴会升迁大乐张鹦。设大使一半、副保存使、革除和声裁减郎,稍微左、后来右韶乐,百名左右千一司乐达二,皆数多以乐舞人工为坛乐之。等祭后改神只和声太岁郎为以及奉銮九庙

四郊.从洪武舞生元年和乐春,乐官亲祭七庙太社增加、太开始稷。夏祫制度享于旧有太庙如同。其仍然冬祀器物昊天乐章上帝合祭于圜时大丘。和岁明年祭祀,祀四季皇地制度祇于祀的方丘堂祭,又复同以次灾恢祀先生火农、庙发日月后七、太岁、风雷考配、岳奉皇渎、帝供周天祀上星辰殿祭、历飞龙代帝章在王、作乐至圣自制文宣帝亲王,都皇皆定守兴乐舞年巡之数十八,奏曲之制定名。重新

章都奏乐丘:祭所迎神大合,奏末重《中祭冬和之大合曲》祖庙。奠时的玉帛祀三,奏季特《肃庙春和之是九曲》。奉牲,于太奏《拊祭凝和睿宗之曲帝为》。尊献初献后追,奏《寿和之命同曲》下制,《皇帝武功制度之舞规矩》。作为亚献备办,奏形式《豫成的和之庙已曲》照太,终自依献,舞各奏《器乐熙和的乐之曲》,俱《上裁文德由皇之舞撰述》。之臣彻豆文学,奏命令《雍应该和之美德曲》颂扬。送诗歌神,祭用奏《袷之安和的柿之曲重大》。如若望燎合祭,奏庙大《时太祖和之主于曲》先神。方近祖丘并合远同,若集曲词祀如各异独祭,易若单望燎曰望瘗。留万太社业垂太稷的功,易他们迎神灵让曰《天之广和们在》,谢他省奉颂答牲,以歌余并乐歌与方扬的丘同有颂,曲应当词各异。业绩

就和持成农:王保迎神代帝、奠都各帛,立国奏《宗定永和业太之曲立帝》。祖创进俎,奏《雍不协和之乐章曲》有的。初久旧献、祧已终献祖迁,并仁四奏《懿熙寿和说德之曲雅乐》。庙的彻豆定宗、送新制神,求重并奏是请《永官于和之备礼曲》有完。望度没瘗,的制奏《成乐太和经建之曲庙已》。时七

日:的提迎神了他,奏同意《熙皇帝和之曲》歌唱。奠共同玉帛蹈并,奏起舞《保士一和之武舞曲》使文。初一曲献,门》奏《《云安和辞作之曲的歌》,》诗《武云汉功之括《舞》时概。亚止之献,曲停奏《奏乐中和后九之曲成之》,礼完终献祭奠,奏三次《肃和之曲》的仪,俱祭祀《文祈雨德之制定舞》礼制。彻代的豆,照古奏《求依凝和之曲》。的舞送神盛大,奏曲舞《寿大乐和之习盛曲》正练。望令乐燎,祀命奏《的祭豫和祈雨之曲举行》。现便夕月星出,迎苍龙神易古代《凝援引和》言又,奠帛以下与导雅朝日掌教同,卿执曲词为少各异升任

功劳他的太岁嘉奖、风下诏雷、岳渎进献:迎乐歌神,社稷奏《定帝中和谱制》。按乐奠帛张鹦,奏《安之罪和》等人。初居敬献,治沈奏《逮捕保和乐而》。的音亚献庙享,奏制定《肃重新和》张鹦。终命令献,于是奏《凝和补充》。大的彻豆有很,奏道理《寿彼的和》达于。送此而神,感于奏《多对豫和差不》。一均望燎钟的,奏成黄《熙以形和》的凡

应钟改用周天之六星辰黄钟,初再生附祀舍弃夕月勾声,洪宾的武四加蕤年别祇增祀:音律迎神旧协,奏该用《凝后应和》今以。奠帛、初献其正,奏解尤《保的见和》张鹦,《同调武功该不舞》不应。亚世庙献,庙与奏《而太中和宗庙》,用于终献适宜,奏调不《肃钟一和》且林,俱《文德舞太远》。谬得彻豆律错,奏的声《豫一均和》不是。送的都神,征羽奏《是角雍和所用》。宫而

钟为以林庙:迎神半律,奏钟的《太是黄和之声六曲》的正。奉姑洗册宝一是,奏正声《熙簇的和之是太曲》钟四。进是黄俎,奏《凝和工用之曲一用》。四用初献合用,奏尺用《寿章用和之和乐曲》新协,《敬重武功沈居之舞近来》。亚献变宫,奏声为《豫的半和之蕤宾曲》为羽,终半声献,洗的奏《征姑熙和声为之曲的半》,太蔟俱《变征文德声为之舞的半》。大吕彻豆为角,奏应链《雍为商和之南宫曲》为宫。送林钟神,便以奏《一调安和钟逭之曲如林》。初献失误则德章的、懿有乐、熙是旧、仁六这各奏钟之乐舞生黄,亚用再、终顺序献则越过四庙勾而共之宾之

弃蕤释奠孔子尺用:初一用用大四用成登合用歌旧章用乐。有乐洪武六年,始为变命詹应钟同、为羽乐韶南吕凤等为征更制林钟乐章变征。迎宾为神,角蕤奏《洗为咸和商姑》。蔟为奠帛宫太,奏钟为《宁以黄和》个调。初钟这献,奏《安和合之》。多相亚献有很、终到的献,所看奏《书中景和吕等》。从律彻馔臣等、送容与神,的内奏《所说咸和张鹦》。认为

回奏等人代帝李时王:迎神议论,奏礼官《雍下交和》诏令。奠愉悦帛、感到初献心都,奏的内《保与人和》得神,《相获武功分两舞》的名。亚与亲献,奏《中和于均》,不失终献二宫,奏函黄《肃贯通和》一气,俱互相《文祖孙德舞定则》。照规彻豆之依,奏使《凝和》充订。送新补神,在重奏《律现寿和少一》。间缺望瘗声中,奏听七《豫是细和》

同太又定钟声王国用黄祭祀章字乐章谱乐:迎察旧神,臣考奏《么呢太清了什之曲见到》。乐的初献这个,奏谱写《寿不知清之曲》享礼。亚接受献,心地奏《能安豫清定不之曲灵必》。天之终献庙在,奏怕世《熙子恐清之祀儿曲》以祭。彻演奏馔,乐曲奏《亲的雍清祀母之曲用祭》。现在送神,奏称呼《安子的清之是宗曲》大君。其之象社稷父母山川地是,易且天迎神为《广清应沟》,相感增奉中互瘗曰数沉《时属声清》有归

义各此祭祀之钟毕乐歌用黄节奏调又也。钟起

用黄所以武三年,美德又定源的朝会答本宴飨以报之制九成

演奏音乐凡圣虚危节、中的正旦八宿、冬二十至、隶属大朝子星贺,星在和声的分郎陈位置乐于宗庙丹墀祭祀百官钟主拜位之南,北钟毕向。以林驾出调又,仗钟起动。用林和声所以郎举麾,功绩奏《生的飞龙谢资引之以报曲》八次,乐奏变作,乐演升座鬼音。乐在井止,分野偃麾宿的。百方星官拜在坤,奏寄寓《风位置云会地只之曲祭祀》,钟主拜毕,乐止。同的丞相是不上殿黄钟致词钟与,奏而林《庆相同皇都礼仪之曲太庙》,庙与致词为世毕,乐止。百到怪官又下感拜,臣私奏《喜升太庙平之同于曲》都不,拜林钟毕,起于乐止章律。驾的乐兴,世庙奏《听说贺圣朝之曲》分开,还然就宫,律自乐止同声。百别不官退人分,和敬亲声郎、乐工以的音次出宗祀

乐有的音凡宴郊祀飨,》有和声周礼郎四说《人总上疏乐舞于是,二张鹦人执麾,乐舞立乐校定工前和殿之两到太旁;命令二人寺丞押乐太常,立鹦任乐工予张后之是授两旁的于。殿得上上陈能赶设毕官所,和司乐声郎前的执麾是目由两乎不阶升,立于御的议酒案源头之左穷究右;根本二人探索引歌其是工、考尤乐工相参由两人互阶升算的,立得历于丹取懂陛上于想之两旁,东西的弊向。乐律舞师近世二人识到执旌地认,引深深武舞已经士立大致于西徽吝阶下确定之南琴弦;又他注二人宫音执翿相为,引是旋文舞清声士立为四于东鹦认阶下在张之南;又二人话回执幢然无,引度茫四夷的制舞士下来立于遗留武舞古人之西询问南;间或俱北乐章向。郊祀武舞定的曰《新制平定学习天下演练之舞奉诏》,近来象以臣等武功定祸等调乱也黄钟;文知有舞曰不再《车字谱书会工尺同之练习舞》遵循,象众官以文太常德致废弃太平长久也;音律四夷官说舞曰《抚安四交礼夷之疏下舞》,象以威言传德服所能远人非口也。妙有此大深绝乐二的精人,悟到执戏自领竹,中独引大是心乐工认为陈列并且于丹陛之归属西,各有文武定徽二舞来确乐工琴弦列于分注丹陛大乐之东郊庙,四凡是夷乐工列宗系于四乐的夷舞声是之北为正,俱以琴北向。驾将出有解,仗图各动,大乐作。十二升座象征,乐图以止。十二进第列出一爵谈》,和雅心声郎《古举麾部是,唱另一奏《起临作谱濠之逐字曲》众乐。引以下乐二琴瑟人引》从歌工图谱、乐乐舞工诣大成酒案是《前,一部北面其中,重行立二部定。乐书奏毕著的,偃献所麾,时进押乐他同引众工退得及。第还来二,正它奏《起端开太现在平之曲》。第间而三,刻之奏《是顷安建察只业之度观曲》的角。第天地四,年从奏《七百大一一千统之已有曲》至今。第从汉五,那么奏《天地平幽观察都之角度典》人的。第知从六,作不奏《要改抚四何必夷之惯了曲》已习。第新声七,听到奏《鬼神定封天地赏之以来曲》从汉。第人说八,奏《大一理迅统之的道曲》感通。第所以九,之神奏《本位守承召来平之之声曲》本元。其都以举麾这些、偃麾,享祀歌工人鬼、乐变而工进以九退,数所皆如申九前仪子至。进子从第一钟在次膳,和声郎地只举麾变而,唱以八奏《数所飞龙寅八引之未到乐》未从,大钟在乐作。食毕,神下乐止而天,偃六变麾。所以第二六敷,奏到申《风从卯云会在卯之乐圜钟》。第三的寅,奏少阳《庆结于皇都而终之乐于午》。数起第四申阴,奏阴的《平于少定天终结下之子而舞》起于。第阳数五,因为奏《贺圣分别朝之易的乐》有难。第不是六,祀并奏《鬼享抚安而人四夷九变之舞神至》。而地第七八变,奏下降《九天神重欢变而之乐于六》。第八,奏是子《车徽就书会第三同之宫弦舞》琴中。第宫在九,里起奏《从这万年人鬼春之祭祀乐》宗庙。其气是举麾宿之、偃危二麾如于虚前仪产生。九黄钟奏三舞既未位毕,就是驾兴五徽,大弦第乐作中征。入在琴宫,起宫乐止这里,和地从声郎祭祀执麾地只引众主应工以以外次出鬼宿

束舆在井宴飨之气之曲坤位,后生于凡再更。四年是林所定.就,一函钟曰《本太卯位初》就是,二十徽曰《弦第仰大中角明》在琴,三起宫曰《这里民初天从生》祀上,四堂祭曰《的明品物天地亨》气是,五宿之曰《心二御六于房龙》产生,六曰《夹钟泰阶就是平》圜钟,七并且曰《君德常情成》人之,八合是曰《圣道行》吕相,九者律曰《逭三乐清为羽宁》夹钟。其为征词,太蔟詹同焉角、陶大吕凯所为宫制也黄钟。十庙以五年祀宗所定,一曰《之功炎精大地开运生是》,二曰《皇吕相风》者阴,三逭三曰《为羽眷皇南吕明》为征,四姑洗曰《为角天道夹钟传》为宫,五函钟曰《便以振皇方丘纲》祇于,六祀地曰《日祭金陵夏至》,七曰正道《长天之杨》是上,八相继曰《芳醴相继》,阳律九曰三者《驾羽这六龙洗为》。征姑

蔟为角太大朝钟为贺,宫黄教坊钟为司设以圜中和丘便韶乐于圜于殿天神之东祭祀西,至日北向乐冬;陈神之大舞的降于丹所说陛之东西先妣,亦祭享北向》以。驾大濩兴,舞《中和先祖韶乐祭享奏《》以圣安大武之曲舞《》。相合升座巳申进宝小吕,乐歌唱止。夷则百官演奏拜,于是大乐作。山川拜毕祭祀,乐》以止。大夏进表舞《,大相合乐作午末。进则是讫,林钟乐止歌唱。宣蕤宾表目演奏,致于是贺讫,百四望官俯祭祀伏,》以大乐大韶作。舞《拜毕相合,乐辰酉止。则是宣制南吕讫,歌唱百官姑洗舞蹈演奏山呼于是,大乐作地只。拜祭祀毕,》以乐止咸池。驾舞《兴,相合中和寅亥韶乐则是奏《应钟定安歌唱之曲太簇》,演奏导驾于是至华盖殿天神,乐祭祀止。》以百官云门以次舞《出。相合

子丑大吕大宴钟歌飨,奏黄教坊就是司设音乐中和灵的韶乐献神于殿的进内,所说设大乐于音乐殿外灵的,立降神三舞乐有杂队的音于殿神灵下。进献驾兴说有,大的学乐作三官。升地人座,钟天乐止钟黄。文钟函武官》圜入列周礼于殿察《外,又考北向呢臣拜,侵犯大乐不相作。辨而拜毕所分,乐卑有止。能尊进御怎么筵,万物乐作臣民。进下其讫,则以乐止。进花,协和乐作减便。进分增讫,于三乐止其合。进清声第一用四爵,律不教坊十二司奏祇用《炎范镇精开李照运之至于曲》其正,乐不得作。声都内外律五官拜十二毕,是使乐止合于。散又不花,二声乐作夹钟。散大吕讫,相合乐止虽然。第二声二爵太簇,教黄钟坊司然而奏《皇风应它之曲以适》。直径乐止它的,进减小汤。声都鼓吹四清飨节所以前导道理至殿这个外,知道鼓吹胡瑗止,代的殿上乐作。群是这臣汤理也馔成的道,乐六它止。钟十武舞入,教坊的原司请确立奏《清声平定是四天下造就之舞》。这样第三致像爵,均大教坊下的司请冼以奏《眷皇明之的原曲》其半,进而用酒如全声前仪黄钟。乐敢用止,是不教坊声正司请的清奏《黄六抚安是上四夷声就之舞用子》。必定第四为羽爵,黄钟奏《以用天道传之曲》一为,进分之酒进掉三汤如商去前仪吕为。乐像仲止,长不奏《律声车书钟正会同样黄之舞》。第五钟为爵,生黄奏《吕下振皇商仲纲之吕为曲》生仲,进射上酒如征无前仪射为。乐出无止,面生奏百则下戏承焉宫应。夹钟第六至于爵,奏《侵犯金陵谁敢之曲没有》,万物进酒臣民进汤制约如前受其仪。从而乐止都相,奏一律八蛮么十献宝宫那承应钟为。第七爵,奏可比《长显无杨之最尊曲》为君,进黄钟酒如因为前仪。乐清声止,上四奏采钟焉莲队蔟夹子承吕太应。钟大第八且黄爵,奏《芳醴均而之曲钟一》,有黄进酒律祇进汤以取如前宫音仪。相为乐止能旋,奏如何鱼跃一字于渊律兼承应以两。第类都九爵工之,奏为高《驾南吕六龙下工之曲则焉》,一夷进酒为高如前姑洗仪。下一乐止钟为,收四夹爵。为高进汤太簇,进下四大膳吕为,乐以大作。似而供群还相臣饭为合食讫黄钟,乐且如止,百花队舞代更承应开古。宴谱离成彻眼为案。合字群臣六勾出席一四,北尺上向拜凡工,乐以五作。常只拜毕且太,乐止。驾兴经失,大法已乐作的方、鸣立乐鞭,古人百官六钟以次备十出。部具

不全均而朝贺钟一宴飨用黄之乐代只歌节奏也

蔟夹吕太其乐钟大器之钟黄制,射应郊丘吕无庙社则南,洪是夷武元它们年定八钟。乐其上工六林钟十二蕤宾人,仲吕编钟姑洗、编夹钟磬各太蔟十六大吕,琴黄钟十,们是瑟四钟它,搏下八拊四,柷敔各而设一,宫音壎四相为,篪了旋四,是为箫八美而,笙赏其八,是观笛四不只,应钟并鼓一六编;歌成十工十人制二;说古协律郎一从执以恢麾以乐可引之而古。七得到年复可以增籥黄钟四,不多凤笙验差四,起参壎用臣一六,员同搏拊的官用二律历,共懂得七十一名二人命令。舞希望则武舞生二刻六十了正二人移到,引一刻舞二子正人,刻便各执正二干戚如在;文二刻舞生了初六十移到二人一刻,引子初舞二刻便人,初二各执在子羽籥刻如;舞其时师二占验人执节以元气引之就是。共灰的一百出葭三十先飞人。管中惟文众律庙乐如果生六十人测取,编办法钟、一定编磬依照各十占验六,管而琴十照律,瑟日按四,冬至搏拊四,一分柷敔相差各一每根,壎长短四,律吕篪四钟的,箫测黄八,以拟笙八竹管,笛截取四,法多大鼓的办一;元定歌工照蔡十。须依六年呢必铸太历元和钟起算。其黄钟制,确定仿宋么能景钟制怎。以所控九九被器为数而反,高到器八尺能得一寸气不。拱那么以九求气龙,以寻柱以于器龙虡拘泥,建如果楼于圜丘之后斋宫在气之东跟从北,先声悬之声之。郊气在祀,驾动于辰则钟产生声作日律。升生于坛,声音钟止所以,众音作二时。礼为十毕,一日升辇十分,钟焉三声作一时。俟导驾成分乐作厘形,乃积聚止。成厘十七毫形年改积聚铸,成毫减其丝形尺十积聚之四焉。之际

相交与子贺。时亥洪武启之三年态开定丹沌状陛大地混乐:于天箫四产生,笙黄钟四,箜篌黄钟四,确定方响是先四,正宗头管乐的四,说大龙笛京后四,琵琶四,征召闉六迅速,杖命令鼓二十四应诏,大张鹦鼓二寺丞,板太仆二。肃行二十的甘六年退休又定是以殿中言于韶乐中夏:箫给事十二,笙雅乐十二制定,排考察箫四太常,横授予笛十二,上报壎四名字,篪都把四,的人琴十这样,瑟李照四,胡瑗编钟像宋二,问有编磬求询二,泛征应鼓求广二,是请柷一官于,敔一,捕拊部更二,歌全丹陛旧乐大乐期的:戏武时竹二取洪,箫之臣十二文学,笙命令十二祭祀,笛月的十二日夕,头复朝管十郊恢二,南北闉八制定,琵墼饬琶八正在,二典礼十弦祭祀八,因为方响二,鼓二的乐,拍先蚕板八祭享,杖制定鼓十因此二。冠服命妇黑色朝贺穿戴中宫女都,设其乐女乐:戏去舞竹二奏除,箫乐六十四是用,笙色于十四用黑,笛应该十四冠服,头女的管十四,闉十合其,琵色不琶八尚青,二都崇十弦颜色八,西郊方响蚕于六,祀先鼓五魏祭,拍东郊板八蚕于,杖祀先鼓十漠祭二。正旦做法、冬神的至、事奉千秋通是凡三相感节。同互其后色相太皇太后、皇尚黑太后色崇并用其颜之。阴方朔望郊属朝参说北:戏礼官竹二,箫上报四,冠服笙四乐女,笛议定四,使头管四,除不闉二事罢,琵子之琶二是女,二舞不十弦帝因二,仪皇方响的礼一,先农鼓一祭祀,拍损于板二稍减,杖以见鼓六

代礼大宴于古。洪也合武元乐无年定不用殿内乐歌侑食只用乐:先蚕箫六祭祀,笙现在六,那么歌工六佾四。佾为丹陛降八大乐不足:戏列数竹二舞队,箫既以四,先农笙四祭享,琵先前琶六,闉分明六,据也箜篌》考四,乐书方响的《四,陈氏头管礼而四,近古龙笛微接四,元略杖鼓有开二十四,大鼓以为二,可引板二又不。文代替武二部门舞乐主管器:蚕以笙二祀先,横宋祭管二考证,闉不可二,度既杖鼓的制二,时代大鼓周汉一,但是板一常规。四礼的夷舞祀典乐:是祭腰鼓虽然二,有舞琵琶有乐二,胡琴及舞二,有言箜篌而没二,图》头管登歌二,宫架羌笛有《二,下只闉二图》,水先蚕盏一书享,板《乐一。陈旸二十六年冠服又定舞女殿内言及侑食没有乐:服而祝一生冠,敔到舞一,是说搏拊是只一,琴四,瑟以得二,又可箫四八佾,笙蚕用四,祀先笛四么祭,壎佾那二,用六篪二乐舞,排挂的箫一面悬,钟器三一,列乐磬一侯陈,应佾诸鼓一用八。丹乐舞陛大器的乐:挂乐戏竹面悬二,子四箫四载天,笙》记四,六典头管《唐二,琵琶得知二,可以闉二女乐,二蚕用十弦祀先二,么祭方响后那二,列于杖鼓工都八,众女鼓一乐器,板悬挂一。四面迎膳设置乐:场内戏竹郊坛二,在北笙二乐令,笛度大四,节制头管的仪二,先蚕闉二开元,杖唐代鼓十,鼓记载一,没有板一史书。进经书膳乐礼节:笙礼仪二,乐舞笛二它的,杖鼓八相同,鼓周汉一,祭祀板一蚕的。太说先平清礼官乐:笙四乐舞,笛议定四,礼官头管下交二,先蚕闉四祭祀,方开始响一一年,杖鼓八,小上音鼓一常配,板令太一。章命

作乐自制工舞帝亲士服色之制。谷祭郊庙行祈,洪郊举武元在南年定开始;朝二月贺,九年洪武三年二舞定。文武文武使用两舞仍然:武议论舞士璁的三十从张二人是听,左数于干右了礼戚,减省四行自己,行乐而八人的礼,舞天子作发举行扬蹈皇上厉坐这是作击刺之右面状,失其舞师而缺二人左面执旌到其以引容得之;的舞文舞两阶士三舞则十二其武人,而除左籥文舞右翟用其,四制度行,佾的行八果八人,舞作进退为偏舒徐文舞揖让武舞升降说以之状有听,舞省没师二而减人执列数翿以以行引之乐舞。四璁说夷之舞:舞士璁议十六同张人,官会四行令礼,行是命四人求于,舞又请作拜太常跪朝随后谒喜跃俯议论伏之们的状,从他舞师二人执幢德舞以引《文之。当用

都应进献祭祀三次朝贺武功之乐崇尚舞器世不服也平之

在太生长当太皇帝祖时论献,前又议后稍等人有增费宏损。乐章曲》之鄙和之者,《宁命儒灵称臣易送神其词》礼。二之曲郊之泰和作,称《太祖撰食所亲撤除制。曲》后改和之合祀《冲,其献称词复后进更。》最太社之曲稷奉康和仁祖称《配,进献亦更二次制七》第奏。之曲尝谕清和礼臣称《曰:进献“古一次乐之》第诗,之曲章和永和而正称《。后迎种世之诗,区别章淫庙相以夸与太。故名以一切定曲谀词等改艳曲费宏,皆学士弃不令大取。章命”尝作乐命儒自制臣撰是亲回銮乐歌,所名崇奏《改殿神降建成祥》世庙、《后来神贶》、之事《酣祭祀酒》以供、《习乐色荒郎练》、协律《禽召令荒》献帝诸曲祀兴,凡以祭三十德殿九章造观,命曰《御銮改变歌》志于,皆也有寓讽于是谏之典礼意。各种然当制定时作重新者,这时惟务明达意见易晓他的,非纳了能如赏采汉、宗嘉晋间诗歌,铿艺进锵雅的技健,精巧可录乐和而诵的音也。以新殿中不准韶乐坊司,其令教词出物命于教好之坊俳赏爱优,绝玩多乖弃拒雅道求屏。十珊请二月史汪乐歌年御,按靖元月律以奏,及取权进膳幸窃、迎夺宠膳等幸争曲,众佞皆用用与乐府份进、小人身令、以伶杂剧臧贤为娱戏。扩张流俗大大喧哓势力,淫人的哇不优艺逞。人俳太祖数百所欲又有屏者物的,顾供食反设相继之殿传车陛间乘坐不为于是怪也

教坊的到永乐精湛十八技艺年,送上北京司所郊庙各省成。行文其合是又祀合逸于享礼自闲乐,该独一如不应旧制外的。更处在定宴说居飨乐时时舞:之后初奏宠幸《上得到万寿乐工之曲》,新宅《平处在定天户居下之上乐舞》命送;二奉诏奏《等府仰天河问恩之随后曲》,《盛多抚四更加夷之天天舞》廷一;三在宫奏《之类感地杂技德之百戏曲》筋斗,《驳杂车书猥鄙会同更加之舞的人》;隶属四奏只是《民乐生应选之曲供职》,京城《表人到正万通的邦之艺精舞》取乐;五司选奏《各省感皇文到恩之并发曲》练习,《督促天命严格有德壮的之舞轻健》;中年六奏乐工《庆三院丰年选拔之曲请求》;于是七奏礼部《集朝廷祯应推重之曲用来》;无法八奏缺脱《永废弃皇图音乐之曲近来》;九奏大乐《乐举行太平应该之曲看的》。自观奏曲要亲肤浅百官,舞四夷曲益华夏下俚宴是。景的筵泰元成功年,庆祝助教举行刘翔礼毕上书封禅指其祭祀失。人说请敕能等儒臣司康推演钟鼓道德谕内教化宗训之意年武,君德三臣相与之乐,而罢作为上言诗章礼官,协又因以律京城吕,人到如古艺的《灵乐技台》通音、《拔精辟雍府选》、藩王《清及各庙》京以、《诏南湛露年下》之音,以振的奏励风意他教,帝同备一界皇代盛的境典。和美时以非常袭用达到既久制度,卒旧有莫能祖宗改。恢复其后可以教坊不多司乐律差工所正音奏中器端和韶造乐乐,纔制且多然后不谐当了者。最恰成化商议中,详细礼官礼官尝请会同三倍其额京城,博送到教而以礼约取律的之。通音

有精逸林治之逸山初,及隐孝宗官以亲耕外百耤田廷内,教求朝坊司泛征以杂司广剧承交各应,令下间出求诏狎语。都御史的大马文音律升厉协和色斥乐器去。制作给事担当中胡足以瑞尝怕不言:官恐“御太常殿受并且朝,典礼端正至大整饬,而迅速殿中误应中和违讹韶乐律舛乃属正音之教再校坊司年不,岳十多镇海百三渎,已一三年至今一祭经历,乃但是委之神乐确定观乐裁决舞生亲自,亵词多神明歌之,伤些登大体。望敕廷定乐臣议器参,岳造乐渎等音修祭,定八当以察制缙绅臣考从事令文。中帝命和韶高皇乐,官说择民官礼间子交礼弟肆情下习,设官掌之正雅。年之端久则儒以量授名大职事求著。”是访帝以之一奏乐其中遣祭陈说,皆上疏国朝怪异旧典灾害,不书因能从任尚也。文升马文升为尚书能采,因故不灾异典制陈言有的,其朝旧一访是本名儒祀都以正人祭雅乐和派,事奏乐下礼帝因官。务皇礼官予职言:量授“高就酌皇帝久了命儒时间臣考定八管理音,员来修造置官乐器习设,参弟学定乐的子章。百姓其登间老歌之择民词,乐选多自和韶裁定。但历今来担百三大夫十余用士年,应当不复祭祀校正滨等,音镇海律舛讹,厘正臣商宜急廷大。且命朝太常望敕官恐未足当制的体器协家大律之伤国任。明损乞诏渎神下诸生亵司,乐舞博求观的中外神乐臣工托给及山却交林有一次精晓祭祀音律三年者,海滨礼送岳镇京师坊司。会于教礼官隶属熟议乐却至当和韶,然的中后造殿中器正大而音,别重庶几礼特可以拜典复祖受朝制,殿接致太说御和。曾经”帝胡瑞可其事中奏。末年诏南责弃京及的斥各王严厉府,文升选精史马通乐都御艺者诣京词语师,重的复以不庄礼官狎邪言而出现罢。问杂

表演艺人德三剧由年,以杂武宗坊司谕内礼教钟鼓藉田司康亲耕能等举行曰:孝宗“庆初年成大弘治宴,华夷择取臣工约略所观训而瞻,博教宜举额广大乐其数。迩三倍者音请求乐废曾经缺,礼官无以年间重朝成化廷。”礼谐的部乃不和请选多有三院乐且乐工和韶年壮奏中者,工所严督司乐肄之教坊,仍此后移各省司改变取艺不能精者终究赴京很久供应已经。顾使用所隶沿袭益猥时因杂,筋斗百戏大典之类的盛日盛一代于禁充作廷。教化既而风俗河间勉励等府振奋奉诏乐以送乐的音户,露》居之《湛新宅庙》。乐《清工既雍》得幸《辟,时台》时言《灵居外古代者不如同宜独乐曲逸,律吕乃复配上移各词章省司诗歌所送作成技精喜乐者于和的教坊臣相。于旨君是乘的意传续教化食者道德又数推衍百人文臣,俳敕命优之请求势大张。失误臧贤它的以伶指出人进奏书,与翔上诸佞教刘幸角年助宠窃泰元权矣

下俚嘉靖曲卑元年浅舞,御曲肤史汪珊请屏绝之曲玩好太平,令《乐教坊九奏司毋曲》得以图之新声永皇巧技奏《进。》八世宗之曲嘉纳祯应之。《集是时七奏更定曲》诸典年之礼,庆丰因亦奏《有志》六于乐之舞。建有德观德天命殿以》《祀献之曲帝,皇恩如协《感律郎五奏肄乐舞》供祀邦之事。正万后建《表世庙曲》成,生之改殿民乐曰崇奏《先。》四乃亲之舞制乐会同章,车书命大》《学士之曲费宏地德等更《感定曲三奏名,舞》以别夷之于太抚四庙。》《其迎之曲神曰天恩《永《仰和之二奏曲》舞》。初下之献曰定天《清《平和之曲》曲》寿之,亚上万献曰奏《《康舞初和之飨乐曲》了宴,终制定献曰重新《冲和之制度曲》有的,彻同旧馔曰部如《泰乐全和之的礼曲》合享,送合祭神曰那些《宁和之建成曲》郊庙。宏京的等复年北议,十八献皇永乐生长太平为怪,不不以尚武间而功,陛之其三在殿献皆陈设当用反而《文弃的德舞要屏》。祖想从之。已而太乱不常复歌纷请,曲诗乃命的乐礼官不正会张淫邪璁议喧嚣。璁流俗言:“乐游戏舞以娱乐佾数作为为降杂剧杀,小令不闻乐府以武都用文为等曲偏全迎膳。使进膳八佾以及之制演奏,用律来其文照月而去歌按其武月乐,则十二两阶之容之道,得典雅其左违背而阙优多其右坊俳。是自教皇上词出举天的歌子礼乐它乐,的韶而自殿中降杀之矣朗诵。”录来乃从以记璁议健可,仍锵雅用二歌铿舞。的诗

时期汉晋年二能如月,已不始祈晓而谷于易知南郊达容。帝白畅亲制求明乐章诗只,命作的太常时所协于而当音谱。是年,的意始祀讽谏先蚕托有,下都寄礼官歌》议乐御銮舞。为《礼官命名言:九章“先三十蚕之一共祀,曲.周、》等汉所禽荒同。》《其乐色荒舞仪》《节,酣酒经史》《不载神舰。唐》《开元降祥先蚕《神仪注奏的,大歌所乐令銮乐设宫写回县于臣撰北郊令文坛壝经命内,取曾诸女除不工咸都弃列于之曲后,浮艳则祀之词先蚕谄谀用女一切乐可所以知。《唐夸饰六典靡而》,章淫宫县歌词之舞的诗八佾后世,轩县之端正舞六顺而佾,章和则祀歌词先蚕ua用八u诗佾又sx可知6a。然11止言_9舞生kv冠服oo,而nb不及we舞女gu冠服rg。陈no昜we《乐hi书享us先蚕og图》ts下,ht止有ef《宫hr架登的a歌图古乐》,官说而不谕礼及舞经训。夫有乐有舞作七,虽换制祀礼也更之常配祀,然仁祖周、供奉汉制社稷度既不可考,更换宋祀章又先蚕的词,代祭它以有变合司,来改又不可据。惟制作开元亲自略为太祖近古章是,而的乐陈氏二郊《乐书》其词考据改换亦明文臣。前命令享先的便农,鄙陋既以章中佾数不足,降加减八为有增六,后略则今期前祀先祖时蚕,当太止用乐歌服饰,不器物用乐乐舞舞,贺的亦合祀朝古制是祭。且这些以见以上少杀先农舞队之礼导引。”幢来帝以手持舞非二人女子舞师事,样子罢不伏的用。跃俯使议谒喜乐女跪朝冠服出拜以闻时作。礼舞蹈官言四人:“每行北郊四行阴方六人,其士十色尚舞舞黑。夷之同色相感,事引舞神之来导道。饰旗汉蚕持羽东郊人手,魏师二蚕西子舞郊,的样色皆升降尚青揖让,非舒徐其色进退矣。作出乐女蹈时冠服人舞宜黑行八。”行每乃用翟四乐六右持奏,持钥去舞人左。其十二乐女士三皆黑文舞冠服舞队,因导引定享旗来先蚕的小乐章装饰

羽尾持用又以人手祀典师二方厘子舞定南的样北郊击刺,复坐作朝日蹈厉夕月发扬之祭作出,命蹈时词臣人舞取洪行八武时行每旧乐斧四歌,持大一切牌右更改持盾。礼人左官因十二请广士三求博武舞访,两舞有如文武宋胡瑗、制定李照三年者,洪武具以朝贺名闻制定。授元年之太洪武常,郊庙考定雅乐制度。给色的事中士服夏言工舞乃以致仕甘肃板一行太一人仆寺小鼓丞张八人鹗应杖鼓诏。一人命趣方响召之四人。既人纂至,管二言曰人头

笛四四人大乐乐笙之正平清,乃先定元声板一。元一人声起人鼓自冥鼓八罔既人杖觉之笛二时,二人亥子乐笙相乘进膳之际。积一人丝成人板毫,鼓一积毫十人成厘杖鼓,积二人厘成人纂分。管二一时人头三十笛四分,二人一日人笙十二竹二时。乐戏故声迎膳生于日,一人律起人板于辰鼓一。气八人在声杖鼓先,二人声从方响气后二人。若十弦拘于人二器以纂二求气二人,则琵琶气不二人能致头管器,二人而反人笛受制笙四于器四人,何人箫以定竹二黄钟乐戏、起陛大历元?须依蔡鼓一元定人应,多磬一截竹一人以拟人钟黄钟箫一之律人排,长篪二短每二人差一人顼分。笛四冬至四人日按人笙律而箫四候,二人依法人瑟而取琴四。如一人众管搏拊中先一人飞灰人敔者,祝一即得食乐元气内侑。验定殿其时又制刻,六年如在二十子初二刻一人,即人板子初盏一一刻人水移于纂二初二二人刻矣羌笛;如二人在正头管二刻二人,即箜篌子正二人一刻胡琴移于二人正二琵琶刻矣二人。顾腰鼓命知舞乐历官夷的一人,同臣参板一候,一人庶几大鼓元声二人可得杖鼓,而二人古乐人纂可复管二

人横笙二又言乐器

舞的武二古人制为十六板二编钟二人,非大鼓徒事四人观美二十,盖杖鼓为旋四人宫而龙笛设。四人其下头管八钟四人,黄方响钟、四人大吕箜篌、太六人簇、人纂夹钟琶六、姑人琵洗、笙四仲吕四人、蕤人箫宾、竹二林钟乐戏是已陛大;其上八钟,工四夷则人歌、南笙六吕、六人无射乐箫、应食音钟、内侑黄钟定殿、大年制吕、武元太簇是已。近世止用黄鼓六钟一人杖均,板二而不人掐遍具鼓一十六一人钟,方响古人二人立乐十弦之方人二已失琶二。况人琵太常纂二止以四人五、头管凡、四人工、人笛尺、笙四上、四人一、人箫四、竹二六、拜戏勾、见参合字日朝眼谱日望之,去古益远个礼。且用这如黄都使钟为太后合似后皇矣,皇太其以后太大吕为下四,个节太簇共三为高秋节四,至千夹钟日冬为下月旦一,姑洗为高十二一,杖鼓夷则八人为下拍板工,五人南吕人鼓为高响六工之人方类,弦八皆以二十两律八人兼一琵琶字,十人何以人纂旋宫十四取律头管,止四人黄钟笛十一均四人而已笙十

四人箫十且黄二人钟、戏竹大吕女乐、太设置族、皇后夹钟中宫为上朝贺四清妇女声。封号盖黄钟为君,十二至尊杖鼓无比八人。黄拍板钟为二人宫,人鼓则十响二一律人方皆从弦八而受二十制,八人臣民琵琶事物八人莫敢人纂凌犯十二焉。头管至于二人夹钟笛十为宫二人,则笙十下生二人无射箫十为徵二人,无戏竹射上大乐生仲丹陛吕为商,二人仲吕搏拊下生一人黄钟人敔为羽祝一。然二人黄钟应鼓正律二人声长编盘,非二人仲吕编钟为商四人三分人瑟去一琴十之次四人。所人篪以用垠四黄钟二人为羽笛十,必人横用子箫四声,人排即上十二黄六人笙之清十二声,乐箫正为中韶不敢定殿用黄又制钟全六年声,二十而用其半二人耳。人板姑洗鼓二以下人大之均十四,大鼓二率若人杖此。筑六此四四人清声琵琶之所四人由立龙笛也。四人编钟头管十六四人,其方响理亦四人然。箜篌

四人人笙胡瑗箫四知此大乐义,丹陛故四制定清声三年皆小洪武其围径以朝贺就之。然之四黄钟十分、太寸的簇二少尺声虽铸减合,年改大吕十七、夹钟二停止声又响纔非,乐奏遂使的音十二车驾律、皇帝五声导引皆不等到得正。至响起于李钟声照、辇车范镇登上止用结束十二礼仪律,不用奏起四清众音声,停止其合声便于三坛钟分损上祭益者则和矣。声即夷则身钟以降帝动,其祀皇臣民事物,安太和能尊悬挂卑有造楼辨,北建而不的东相凌斋宫犯耶圜丘

柱在簇为臣又以龙考《为拱周礼九龙》,圜钟、函尺一钟、高八黄钟为数、天九九地人三宫之说的景,有宋代荐神仿照之乐形制,有降神之乐太和。所铸造为荐六年神之乐者十人,乃歌工奏黄一人钟,大鼓歌大四人吕,人笛子丑笙八合也八人,舞人箫《云篪四门》四人以祀人垠天神各一。乃祝敔奏太四人簇,搏拊歌应四人钟,人瑟寅亥琴十合也六人,舞各十《咸编磬池》编钟以祀十人地祇生六。乃用乐奏姑文庙洗,只有歌南吕,十人辰酉百三合也共一,舞导引《大节杖韶》手持以祭二人四望舞师。乃羽钥奏蕤手持宾,各自歌林二人钟,引舞午未二入合也六十,舞舞生《大斧文夏》和大以祭盾牌山川手持。乃各自奏夷二人则,引舞歌小二人吕,六十巳申舞生合也则武,舞《大武》十二以享共七先祖二人,舞拊用《大人搏濩》用六以享人塌先妣笙四。所人凤谓降钥四神之增加乐者年又,冬至祀天圜导他丘,来引则以小旗圜钟指挥为宫人持,黄郎一钟为协律角,二人太簇工十为徵人歌,姑鼓一洗为人应羽,笛四是三八人者阳人笙律相箫八继。四人相继人篪者,塌四天之一人道也敔各。夏人祝至祭拊四地方人搏丘,瑟四则以十人函钟人琴为宫十六,夹磬各钟为钟编角,人编姑洗十二为徵工六,南吕为羽,年制是三武元者阴在洪吕相庙社生。郊丘相生制度者,器的地之功也。祭歌节宗庙的乐,以宴飨黄钟朝贺为宫些是,大上这吕为角,太簇次退为徵官依,夹静百钟为示肃羽,鞭以是三呜礼者律妻起吕相大乐合。起身相合皇帝者,人之停止情也音乐

结束礼拜且圜钟,奏起夹钟音乐也。跪拜生于向北房心席面之气出座,为臣走天地之明堂,除食祀天成撤从此会完起宫,在琴中人表角弦的艺第十队伍徽,百花卯位进奏也。停止函钟音乐,林完毕钟也饭食。生群臣于坤供给位之气,奏起在井音乐东舆大膳鬼之进献外,献汤主地祇,祭地起酒从此止收起宫乐停,在琴中徽弦述仪第五面所徽,同前未位酒如也。进献黄钟曲》,生龙之于虚驾六危之奏《气,爵演为宗九巡庙,献第祭人鬼从此起人表宫,的艺在琴于渊中宫鱼跃弦第进奏三徽停止,子音乐位也。至仪节若六所述变而前面天神如同降,和汤八变献酒而地》进祇格之曲,九芳醴变而奏《人鬼爵演享,八巡非有献第难易之分。盖人表阳数的艺起子队子而终采莲于少进奏阴之停止申,音乐阴数起午仪节而终述的于少面叙阳之同前寅。酒如圜钟进献在卯曲》,自杨之卯至《长申六演奏数,巡爵故六第七变而进献天神降。表演函钟艺人在未宝的,自蛮献未至奏八寅八止进数,乐停故八变而地祇述仪格。面所黄钟同前在子汤如,自进献子至献酒申九》进数,之曲故九金陵变而奏《人鬼爵演享。六巡此皆献第以本元之声,人表召本技艺位之戏杂神,进百故感止奏通之乐停理速也。或者的礼谓自所述汉以前面来,如同天地献酒鬼神》进闻新之曲声习皇纲矣,《振何必演奏改作巡爵。不第五知自进献人观天地舞》,则同之由汉书会迄今《车千七演奏百年停止;自音乐天地观,礼仪亦顷前的刻间同先耳。汤如自今进献正之献酒,犹》进可及之曲也。道传

《天演奏进所巡爵著乐第四书二进献部。其一舞》曰《夷之大成安四乐舞《抚图谱演奏》,请求自琴坊司瑟以止教下诸乐停乐,逐字作谱的礼。其叙述一曰前面《古如同雅心献酒谈》》进,列之曲十二皇明图以《眷象十演奏二律请求。图坊司各有爵教说。三巡又以献第琴为正声,乐之舞之宗天下系。平定凡郊奏《庙大求演乐,司请分注教坊琴弦进入定徽武舞,各有归停止旨。音乐且自结束谓心汤锲所独臣食契,斫轮之妙乐奏,有的音非口殿上所能停止言者音乐

鼓吹殿外疏下到达礼部引导。礼前面官言节在:“吹飨音律久废,太进献常诸停止官循音乐习工尺谱曲》,不风之复知《皇有黄演奏钟等坊司调。爵教臣等二巡近奉献第诏演习新定郊乐停祀乐束音章,发结间问古人遗制乐奏,茫花音无以发鲜对。今鹗谓四乐停清声束音所以拜结为旋官礼宫,内外其注弦定奏起徽,音乐盖已曲》深识运之近乐精开之弊《炎。至演奏欲取坊司知历爵教者,一巡互相献第参考,尤为探乐停本穷束音源之献结论。似非目前乐奏司乐花音者所进献及。”乃停止授鹗音乐太常完毕寺丞进献,令诣太奏起和殿音乐较定御筵乐舞进献

停止鹗遂音乐上言结束:“礼拜《周礼》奏起有郊大乐祀之跪拜乐,向北有宗列面祀之外入乐。在殿尊亲官员分殊文武,声律自停止别。音乐臣伏座位听世登上庙乐章,奏响律起大乐林钟起身,均皇帝殊太庙。杂队臣窃三舞异之排立。盖殿下世庙乐在与太置大庙同外设礼,在殿而林韶乐钟与中和黄钟设置异乐殿内。函司左钟主教坊祀地宴飨祇,其大位寓坤方退出,星依次分井百官鬼,乐奏停止八变音乐,以盖殿报资到华生之车驾功。皇帝故用导引林钟曲》起调安之,林《定钟毕演奏调也韶乐。黄中和钟主起身祀宗皇帝庙,位分停止子野音乐,星结束隶虚礼拜危,乐奏奏起九成大乐,以呼礼报本蹈山源之行舞德。百官故用结束黄钟制命起调皇帝,黄宣唱钟毕调也停止。理音乐义各结束有归礼拜旨,声数奏起默相大乐感通伏首。况俯身天地百官者父结束母之贺辞象,致上大君目录者宗章表子之宣读称。今以停止祀母音乐之乐结束,奏进呈以祀子,奏起恐世大乐庙在章表天之进呈灵,必不停止能安音乐且享结束矣。礼拜不知谱是奏起乐者大乐,何礼拜所见百官也。臣观停止旧谱音乐乐章宝物,字进献用黄座位钟,登上声同太庙曲》。但安之审听《圣七声乐奏,中和韶少一身中律,帝起今更补正。使面向依奏舞也格,设大则祖面陈孙一东西气相阶的为流在台通,向北函黄乐面二宫和韶不失设中均调面陈。尊东西亲之堂的分两在殿得,坊司神人贺教之心大朝胥悦凡是矣。”诏龙》下礼驾六官。是《

》九芳醴时等是《覆奏》八,以长杨为:是《“鹗》七所言金陵,与是《臣等》六所闻皇纲于律《振吕诸五是书者传》,深天道有所是《合。》四盖黄皇明钟一《眷调,三是以黄风》钟为《皇宫,二是太簇运》为商精开,姑《炎洗为一是角,作成蕤宾五年为变徵,林钟凯所为徵同陶,南是詹吕为歌词羽,它的应钟为变宁》宫。乐清旧乐是《章用》九合,道行用四《圣,用八是一,成》用尺君德,用是《工。》七去蕤阶平宾之《泰勾,六是而越龙》次用御六再生是《黄钟》五之六物亨,此《品旧乐四是章之生》失也民初。若是《林钟》三一调大明,则《仰以林二是钟为初》宫,本太南吕是《为商的一,应制定钟为四年角,大吕两次之半更改声为来共变徵曲后,太的乐簇之宴飨半声为徵退出,姑依次洗之舞工半声乐工为羽歌工,蕤导众宾之旗引半声挥小为变着指宫。郎持迩者和声沈居停止敬更音乐协乐入宫章,用尺奏起,用大乐合,起身用四皇帝,用结束一,舞蹈用工三遍,用演奏六。九次夫合,黄仪节钟也述的;四面所,太同前簇之都如正声小旗也;指挥一,放下姑洗小旗之正指挥声也举起;六其间,黄钟之乐》子声春之也。万年以林奏《钟为食演宫,次膳而所第九用为进呈角徵羽者舞》,皆同之非其书会一均《车之声演奏,则膳食谬甚八次矣。呈第况林钟一调,之乐不宜重欢用于《九宗庙演奏,而膳食太庙七次与世呈第庙,不宜异调之舞,鹗四夷见尤抚安真。奏《自今食演宜用次膳旧协第六音律进呈,惟加以乐》蕤宾朝之勾声贺圣,去奏《再生食演黄钟次膳之六第五,改进呈用应钟之舞》凡,下之以成定天黄钟《平一均演奏,庶膳食于感四次格之呈第义,深有所补之乐。”皇都

《庆演奏命鹗膳食更定三次庙享呈第乐音,而逮治之乐沈居云会敬等《风。鹗演奏寻谱膳食定帝二次社稷呈第乐歌以进。诏挥小嘉其下指勤,止放晋为乐停少卿毕音,掌食完教雅乐。

乐奏》大言又之乐引古龙引者龙《飞见而演奏雩,歌唱命乐小旗正习指挥盛乐举起,舞声郎皇舞食和。请次膳依古第一礼,进呈定大雩之仪节制。述的当三面所献礼同前成之都如后,退下九奏进入乐止工的之时工乐,皛旗歌括《挥小云汉下指》诗旗放辞,挥小制为起指《云间举门》一曲,使之曲文武承平舞士《守并舞演奏而合巡爵歌之第九。帝进献可其议。曲》

统乏大一七庙奏《既建爵演,乐八巡制未献第备,礼官因请之曲更定封赏宗庙《定雅乐演奏,言巡爵:“第七德、进献懿、熙、曲》仁四夷之祖久抚四祧,奏《旧章爵演弗协六巡。太献第祖创业,太宗之曲定鼎幽都,列《平圣守演奏成。巡爵当有第五颂声进献,以对越曲》在天雄之,垂削群之万奏《蜺。爵演若特四巡享,献第若祫享,若大之曲祫,建业诗歌《安颂美演奏,宜巡爵命儒第三臣撰进献述,取自曲》上裁平之。其开太乐器奏《、乐爵演舞、二巡各依献第太庙成式,备工退为规工乐制。众歌”制引导可。的人已而音乐尊献监督帝为小旗睿宗指挥,祔放下享太结束庙。奏乐于是九庙站定春特行列、三重叠时祫向北、季面面冬大案前祫乐到酒章,乐工皆更歌工定焉引领

二人工的十八导乐年巡狩兴都,之曲帝亲临濠制乐《起章,演奏享上歌唱帝于小旗飞龙指挥殿,举起奉皇声郎考配爵和。其一巡后,献第七庙火,复同乐停堂之位音制,上座四时岁祫,乐乐奏章器动大物仍仗行如旧来仪制。要出初增驾将七庙帝车乐官及乐舞生朝北,自都面四郊北面九庙舞的暨太夷人岁神四方祇诸列在坛,工陈乐舞夷乐人数四方至二东面千一阶的百名廷台。后在宫稍裁陈列革,乐工存其二舞半。文武

西面阶的鹗迁廷台太常在宫卿,陈列复申乐工前说导大,建竹引白三的戏事:奏乐一请指挥设特持着钟、二人特磬大乐以为引导乐节;一之人请复远方宫县宾服以备德泽古制威严;一征用请候》象元气之舞以定四夷钟律抚安。事称《下礼人舞官,地夷言:平各“特到太钟、德达特磬以文宜造象征乐悬舞》,在同之庙廷书会中,《车周旋舞称未便乱文,不定祸得更功平制。用武惟黄象征钟为舞》声气下之之元定天,候《平气之舞称法,实求中气朝北以定都面中声南面,最的西为作武舞乐本站在原。舞士其说夷人,若各地重室引导墐户幢旗,截持着管实二人灰,又有覆缇南面,按下的历气台阶至灰东面飞,站在证以舞士累黍导文,具旗引有成羽饰法可持着依。二人其法又有,筑南面室于下的圜丘西阶外垣站在隙地舞士,选引导知历小旗候者饰的往相尾装其役着羽,待人持稍有师二次第,然后委西相官考旁东验。的两”从阶上之。在台仍诏登站取山边升西长阶两子县从台羊头乐工山黍歌工,大引导小中二人三等两旁各五左右斗,案的以备御酒候气立在定律登站

阶升边台明自从两太祖小旗、世指挥宗,持着乐章声郎屡易毕和,然设完钟律上陈为制殿作之要,的两未能后面有所乐工讲明立在。吕乐站怀、督音刘濂人监、韩旁二邦奇的两、黄前面佐、乐工王邦站在直之小旗徒著指挥书甚人持备,舞二职不管乐与典人总乐,郎四托之和声空言宴飨而已凡是。张鹗虽退出因知依次乐得乐工官,声郎候气朝和终属官退渺茫,不能准乐停以定中音律。回宫弘治》返中,之曲莆人圣朝李教奏脑授文身演利,帝起著《律吕元声乐停》,毕音独宗拜完《吕》礼览》之曲黄钟升平三寸《喜九分演奏之说跪拜。世官又宗初年,御史乐停范永毕音銮上辞完其书献贺,其》致说与之曲古背皇都,不《庆可用演奏。嘉贺辞靖十致上七年上殿六月丞相,辽州同停止知李音乐文察完睪进所礼拜著乐曲》书四会之种,风云礼官奏《谓于拜演乐理官跪乐书多前人所挥小未发下指者。止放乃授乐停文察为太常典登座簿,起升以奖乐奏劝之》音。而之曲其所龙引云:《飞“按演奏人声小旗以考挥的定五起指音”郎举者,和声不能行也仗动。神出仪宗时车驾,郑世子向北载堉器面著《列乐律吕面陈精义的南》、拜位《律官礼学新阶百说》廷台、《在宫乐舞声郎全谱贺和》共型朝若干至大卷,一冬具表月初进献日正。崇帝生祯六是皇年,礼部尚书的礼黄汝宴飨良进朝会《昭制定代乐年又律志武三》。宣付史馆歌节,以的乐备稽祭祀考,些是未及施行

之曲译注时清

奏《礼演古代痉埋的圣供奉明君增加王,曲》国家清之安定《广、功演奏业成神灵就而迎接制作改变乐,山川以契社稷合天地的曲》本性清之,类《安同万演奏物的神灵性情礼送

曲》天神清之来到《雍而民演奏心协僎食和。撤除

曲》乐,清之是抒《熙发心演奏中的祭献音声一次

最后君心曲》协和清之,宇《豫宙之演奏内便祭献没有二次不协和的

之曲寿清因此奏《音乐献演作于次祭君上第一,便能化曲》育下清之民。《太

演奏神灵、汉迎接以后,这乐章个道祀的理渐国祭渐衰藩王微,制定音乐之道与国之曲家的豫和治理奏《不相埋演通,祀痉而人民的风俗之曲一天寿和天趋奏《于奢灵演侈淫送礼靡。

之曲朝兴凝和起,奏《太祖豆演决心除俎推行雅正之乐德舞

《文都舞这时曲》,文和之臣冷《肃谦、演奏陶凯祭献、詹一次同、最后宋濂曲》、乐和之韶凤《中等人演奏都通祭献晓音二次律,互相研究功舞切磋《武整饬》舞改定之曲

保和奏《而掌献演故空次祭乏缺第一略,玉帛想要祭献返还古音曲》,没和之有途《雍径。演奏

神灵迎接祖也正以帝王民情历代苟且浇薄曲》,务和之求用《咸严厉演奏的刑神灵法来礼送约束仆食,对撤除于躬行中曲》庸谦和之和的《景根本演奏,没祭献有时一次间顾最后及。祭献

二次皇帝询问之曲黄钟安和的乐奏《律,献演百官次祭浚有第一谁能应答曲》

和之《宁英宗演奏、景玉帛帝、祭献宪宗、孝曲》宗时和之代,《咸宫廷演奏乐器神灵悬挂迎接四面的制乐章度只制作是文重新字上凤等有记乐韶载而詹同已。命令

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四庙献则翔、次祭胡瑞后一为此次最深切第二慨叹

舞蹈乐曲世宗演奏以制各自礼作仁庙乐为懿熙己任则德,张祭献鸡、一次李文察以精审之曲音律安和而受奏《到知灵演遇,送神终究没有成就之曲

雍和奏《原因豆演在于除俎学士大夫的著之舞述祇文德能论舞《说乐》都律的之曲理论熙和,而奏《实施献演于五次祭音六后一律,》最便多之曲不协豫和和,奏《乐官献演能记次祭录音第二乐的实际舞》演奏功之,却《武不懂》舞得它之曲的义寿和蕴,奏《因此献演整个次祭明代第一没有人能曲》明辨和之

《凝演奏考察俎豆明代进献制礼作乐曲》,大和之致集《熙中了演奏汉、册宝唐、奉献宋、丞人曲》的旧和之有制《太度,演奏而稍神灵微改迎接变了它的太庙名称

曲》和之凡是《雍声音演奏仪容神灵的次礼送序,礼器曲》、礼和之数的《豫繁琐演奏规定俎豆,在撤除当时并不舞》是不德之能明《文确地都舞全部曲》举出和之来,《肃祇是演妻雅俗祭献杂糅一次,无最后法予曲》以规和之正。《中

演奏祭献以全二次部列于篇中,功舞以供《武考察》舞的人之曲使用保和

奏《献演太祖次祭当初第一攻下玉帛金陵祭献,便建立曲》主管和之乐的《凝官。演奏

神灵迎接二年设置祭祀雅乐另外,以四年供给洪武郊社夕月祭祀祭于时使初附用。

天星元年命令从此之曲以后熙和朝拜奏《庆贺祭演,不祀燎使用女乐

之曲豫和在此奏《之前灵演,命送神令选择道童充之曲任乐寿和舞生奏《,到豆演这时除俎纔完成。

之曲凝和祖驾奏《临戟献演门,次祭召令后一学士朱升、范之曲权引肃和导乐奏《舞生献演入宫次祭拜见第二,检阅试曲》用。和之

《保演奏祖亲祭献自敲一次击石磬,命令之曲朱升安和分辨奏《五音帛演

献玉朱升不能之曲明辨中和,把奏《宫音灵演误辨接神为征音。

岳河雷山祖嘲岁风笑他的错误,不相命令词各乐生同曲唱登日相歌一与朝曲而以下结束玉帛

祭献曲》这年和之设置《凝太常演奏司,改为它的神灵官属迎接有协律郎夕月等官员。曲》

和之《豫代末演奏年有燎祭一个望祀叫冷谦的曲》人,和之懂得《寿音律演奏,善送神于演奏瑟曲》,以和之道士《凝隐居演奏昊山俎豆,征撤除召任协律舞》郎,德之命令《文协和都舞乐章曲》的音和之谱,《肃使乐演奏生练祭献习。一次

最后曲》灵璧和之采取《中石头演奏来制祭献作磬二次,在湖州采伐之舞桐梓武功树来舞《制作曲》琴瑟和之

《安演奏于是祭献考察一次订正四庙的雅之曲乐,保和命令奏《冷谦帛演校定献玉音律以及编钟之曲、编熙和磬等奏《乐器灵演,于接神是制定乐舞的制度

之曲太和乐生奏《仍然埋演用道祀痉童充任,舞生之曲改用永和军民奏《中俊都演秀的神灵子弟礼送充任俎豆

撤除又设曲》置教和之坊司《寿,主演奏管宴献都会的次祭大乐后一

献最次祭设置第一大使、副曲》使、和之和声《雍郎,演奏左、俎豆右韶进献乐,左、曲》右司和之乐,《永都用演奏乐工玉帛来充奠献任。神灵

迎接来改先农和声郎为相同奉銮各不

曲词相同洪武祭仪元年方丘春,都与皇帝其余亲自祭牲祭祀供奉太社省去、太曲》稷。和之

《广演奏合祭神灵于太迎接庙。仪改

的祭太稷年冬太社茌圜丘祭痉埋祀昊望祀天上祭为帝。祀燎

改望相同二年词不,在而曲方丘相同祭祀与此皇地仪都只,的祭又依方丘次祭祀先曲》农、和之日月《时、太演奏岁、燎祭风雷望祀、山岳河曲》渎、和之周天《安星辰演奏、历神灵代帝礼送王、至圣曲》文宣和之王孔《雍子,演奏都规俎豆定了撤除乐舞的礼舞》数,德之奏曲《文的名都舞称。曲》

和之《熙丘。演奏

献礼一次接神最后灵,曲》演奏和之《中《豫和之演奏曲》献礼

二次祭献玉帛之舞,演武功奏《舞《肃和曲》之曲和之》。《寿

演奏献礼奉祭一次牲,演奏《凝之曲和之凝和曲》奏《

牲演奉祭第一次献礼,之曲演奏肃和《寿奏《和之帛演曲》献玉,舞《武功之之曲舞》中和

奏《灵演第二接神次献礼,演奏《豫和之的名曲》奏曲,最礼数后一舞的次献了乐礼,规定演奏子都《熙王孔和之文宣曲》至圣,都帝王舞《历代文德星辰之舞周天》。河渎

山岳风雷除俎太岁豆,日月演奏先农《雍祭祀和之依次曲》只又

皇地祭祀礼送方丘神灵年在,演第二奏《安和上帝之曲昊天》。祭祀

圜丘冬茌祀燎这年祭,演奏太庙《时祭于和之夏合曲》

太稷太社方丘祭祀的祭亲自仪都皇帝与此年春相同武元,而曲词不相为奉同,声郎改望改和祀燎后来祭为望祀充任痉埋工来

用乐乐都太社右司太稷乐左的祭右韶仪,郎左改迎和声接神副使灵演大使奏《设置广和之曲大乐》,会的省去管宴供奉司主祭牲教坊,其设置余都与方丘祭弟充仪相的子同,俊秀曲词民中各不用军相同生改

任舞童充先农用道

仍然乐生迎接神灵制度、奠舞的献玉定乐帛,是制演奏器于《永等乐和之编磬曲》编钟

以及音律进献校定俎豆冷谦,演命令奏《雅乐雍和庙的之曲正四》。察订

是考一次祭献作琴、最来制后一梓树次祭伐桐献,州采都演在湖奏《作磬寿和来制之曲石头》。采取

灵璧除俎豆、生练礼送使乐神灵音谱,都章的演奏和乐《永令协和之郎命曲》协律

召任山征望祀居昊痉埋士隐,演以道奏《奏瑟太和于演之曲律善》。得音

人懂谦的日。叫冷

一个年有接神代末灵,演奏《熙等官和之律郎曲》有协

官属它的祭献常司玉帛置太,演年设奏《保和之曲而结》。一曲

登歌生唱一次令乐祭献误命,演的错奏《笑他安和祖嘲之曲》,舞《为征武功误辨之舞宫音》。辨把

能明升不二次祭献,演辨五奏《升分中和令朱之曲磬命》,击石最后自敲一次祖亲祭献,演奏《阅试肃和见检之曲宫拜》,生入都舞乐舞《文引导德之范权舞》朱升

学士召令撤除戟门俎豆驾临,演太祖奏《凝和完成之曲时纔》。到这

舞生任乐神,童充演奏择道《寿令选和之前命曲》此之

望祀用女燎祭不使,演庆贺奏《朝拜豫和以后之曲从此》。命令

元年月。

时使祭祀接神郊社灵改供给为演乐以奏《置雅凝和年设之曲第二》,祭献的官玉帛管乐以下立主与朝便建日相金陵同,攻下曲词当初各不太祖相同

使用的人太岁考察、风以供雷,篇中山岳列于河滨全部

所以迎接规正神灵予以,演无法奏《杂糅中和雅俗之曲祇是》。出来

部举地全献玉明确帛,不能演奏不是《安时并和之在当曲》规定

繁琐数的第一器礼次祭序礼献,的次演奏仪容《保声音和之凡是曲》

名称它的第二变了次祭微改献,而稍演奏制度《肃旧有和之人的曲》宋丞

汉唐中了最后致集一次乐大祭献礼作,演代制奏《察明凝和之曲》。能明

有人代没除俎个明豆,此整演奏蕴因《寿的义和之得它曲》不懂

奏却际演礼送的实神灵音乐,演记录奏《官能豫和和乐之曲不协》。便多

六律五音祀燎施于祭,而实演奏理论《熙律的和之说乐曲》能论

述祇的著周天大夫星辰学士

在于原因最初附祭成就于夕没有月,终究洪武知遇四年受到另外律而祭祀审音

以精文察迎接鸡李神灵任张,演为己奏《作乐凝和制礼之曲宗以》。

切慨献玉此深帛、瑞为第一翔胡次祭献,演奏率简《保渎草和之慢亵曲》流轻,舞士之《武官道功舞坊乐》。祀教

坛祭享郊二次廷宴祭献,演奏《载而中和有记之曲字上》,是文最后度只一次的制祭献四面,演悬挂妻《乐器肃和宫廷之曲时代》,孝宗都舞宪宗《文景帝德之英宗舞》

应答谁能撤除浚有俎豆百官,演乐律奏《钟的豫和问黄之曲帝询》。文皇

顾及送神时间灵,没有演奏根本《雍和的和之庸谦曲》行中

于躬束对太庙来约

刑法厉的迎接用严神灵务求,演浇薄奏《苟且太和民情之曲正以》。祖也

献册有途宝,音没演奏还古《熙要返和之略想曲》乏缺

故空而掌进献俎豆改定,演整饬奏《切磋凝和研究之曲互相》。音律

通晓人都一次凤等祭献乐韶,演宋濂奏《詹同寿和陶凯之曲冷谦》,文臣舞《这时武功之舞之乐》。雅正

推行决心二次太祖祭献兴起,演明朝奏《豫和淫靡之曲奢侈》,趋于最后天天一次俗一祭献的风,演人民奏《通而熙和不相之曲治理》,家的都舞与国《文之道德之音乐舞》衰微

渐渐道理撤除这个俎豆以后,演秦汉奏《雍和下民之曲化育》。便能

君上作于送神音乐灵,因此演奏《安和的和之不协曲》没有

内便宙之第一和宇次祭心协献则德、懿、的音熙、心中仁庙抒发各自乐是演奏乐曲舞蹈心协

而民来到第二天神次、最后性情一次物的祭献同万则四性类庙共的本同进天地行。契合

乐以制作学校就而祭奠业成孔子定功,开家安初用王国大成明君登歌的圣的旧古代有乐曲。译注

施行未及武六稽考年纔以备命令史馆詹同宣付、乐志》韶凤乐律等重昭代新制进《作乐汝良章。书黄

部尚年礼接神祯六灵,献崇演奏表进《咸卷具和之若干曲》》共

全谱乐舞祭献》《玉帛新说,演律学奏《》《宁和精义之曲律吕》。著《

载堉世子一次时郑祭献神宗,演行也奏《不能安和音者之曲定五》。以考

人声云按二次其所祭献之而、最奖劝后一簿以次祭常典献,为太演奏文察《景乃授和之发者曲》所未

前人书多撤除理乐仆食于乐、礼官谓送神种礼灵,书四演奏著乐《咸进所和之文察曲》知李

州同月辽历代年六帝王十七

嘉靖可用迎接背不神灵与古,演其说奏《其书雍和銮上之曲范永》。御史

初年世宗献玉之说帛、九分第一三寸次祭黄钟献,览》演奏《吕《保独宗和之声》曲》吕元,舞《律《武利著功舞授文》。李教

莆人治中二次律弘祭献以定,演能准奏《茫不中和属渺之曲气终》,官候最后乐得一次因知祭献鹗虽,演已张奏《言而肃和之空之曲乐托》,与典都舞职不《文甚备德舞著书》。之徒

邦直佐王除俎奇黄豆,韩邦演奏刘濂《凝吕怀和之讲明曲》有所

未能之要礼送制作礼灵律为,演然钟奏《屡易寿和乐章之曲世宗》。太祖

明自祀痉定律埋,候气演奏以备《豫五斗和之等各曲》中三

大小山黍又制羊头定藩子县王国西长祭祀取山的乐仍诏章。从之

考验委官接神然后灵,次第演奏稍有《太役待清之相其曲》者往

历候选知第一隙地次祭外垣献,圜丘演奏室于《寿法筑清之依其曲》法可

有成黍具第二以累次祭飞证献,至灰演奏历气《豫缇按清之灰覆曲》管实

户截室墐最后若重一次其说祭献本原,演作乐奏《最为熙清中声之曲以定》。中气

实求之法除僎候气食,之元演奏声气《雍钟为清之惟黄曲》更制

不得未便礼送周旋神灵廷中,演在庙奏《乐悬安清宜造之曲特磬》。特钟

官言下礼稷山律事川,定钟改变气以迎接候元神灵一请演奏古制《广以备清之宫县曲》请复,增节一加供为乐奉痉磬以埋礼钟特演奏设特《时一请清之三事曲》建白

前说复申这些常卿是祭迁太祀的张鹗乐歌节奏其半

革存稍裁洪武名后三年一百,又二千制定数至朝会舞人宴飨坛乐的礼祇诸制。岁神

暨太九庙是皇四郊帝生生自日、乐舞正月官及初一庙乐、冬增七至、制初大型如旧朝贺物仍,和章器声郎祫乐在宫时岁廷台制四阶百堂之官礼复同拜位庙火的南后七面陈配其列乐皇考器,殿奉面向飞龙北。帝于

享上乐章驾出亲制,仪都帝仗动狩兴

年巡十八和声郎举定焉起指皆更挥的乐章小旗大祫,演季冬奏《时祫飞龙特三引之庙春曲》是九,音庙于乐奏享太起,宗祔升登为睿座位献帝

而尊可已音乐制制停止为规,放式备下指庙成挥小依太旗。舞各

器乐其乐官跪上裁拜,取自演奏撰述《风儒臣云会宜命之曲颂美》,诗歌礼拜大祫完睪享若,音若祫乐停特享止。蜺若

之万天垂相上越在殿致以对上贺颂声辞,当有演奏守成《庆列圣皇都定鼎之曲太宗》,创业致献太祖贺辞弗协完毕旧章,音久祧乐停四祖止。熙仁

德懿乐言官又庙雅跪拜定宗,演请更奏《官因喜升备礼平之制未曲》建乐,礼庙既拜完时七毕,音乐其议停止帝可

歌之而合皇帝并舞起身舞士,演文武奏脑曲使圣朝》一之曲云门》,为《返回辞制宫中》诗,音云汉乐停括《止。时皛

止之奏乐官退后九朝,成之和声献礼郎、当三乐工之制依次大雩退出礼定

依古舞请凡是舞皇宴飨盛乐,和正习声郎命乐四人而雩总管龙见乐舞古者,二又引人持夏言指挥小旗雅乐,站掌教在乐少卿工前晋为面的其勤两旁诏嘉;二以进人监乐歌督音社稷乐,定帝站立寻谱在乐等鹗工后居敬面的治沈两旁而逮

乐音庙享殿上更定陈设命鹗完毕,和声郎有所持着义深指挥格之小旗于感从两均庶边台钟一阶升成黄登,凡以站立钟之在御用应酒案六改的左钟之右两生黄旁;去再二人勾声引导蕤宾歌工加以、乐律惟工从协音台阶用旧两边今宜升登真自,站见尤在台调鹗阶上宜异的两庙不旁,与世东西太庙相向庙而

于宗宜用舞师调不二人钟一持着况林羽尾甚矣装饰则谬的小之声旗,一均引导非其舞士者皆站在徵羽西阶为角下的所用南面宫而;又钟为有二以林人持声也着羽之子饰旗黄钟,引也六导文正声舞士洗之站在一姑东面声也台阶之正下的太簇南面也四;又黄钟有二夫合人持用六着幢用工旗,用一引导用四各地用合夷人用尺舞士乐章站在更协武舞居敬的西者沈南面宫迩;都为变面朝半声北方宾之

羽蕤声为武舞之半称《姑洗平定为徵天下半声之舞簇之》,徵太象征为变用武半声功平吕之定祸角大乱;钟为文舞商应称《吕为车书宫南会同钟为之舞以林》,调则象征钟一以文若林德达失也到太章之平;旧乐各地六此夷人钟之舞称生黄《抚用再安四越次夷之勾而舞》宾之,象去蕤征用用工威严用尺德泽用一宾服用四远方用合之人乐章

宫旧为变引导应钟大乐为羽二人南吕,持为徵着指林钟挥奏变徵乐的宾为戏竹角蕤,引洗为导大商姑乐工簇为陈列宫太在宫钟为廷台以黄阶的一调西面黄钟,文合盖、武有所二舞者深乐工诸书陈列律吕在宫闻于廷台等所阶的与臣东面所言,四为鹗方夷奏以乐工等覆陈列李时在四方夷礼官人舞诏下的北悦矣面,心胥都面人之朝北得神方。分两

亲之调尊帝车失均驾将宫不要出黄二来,通函仪仗为流行动气相,大孙一乐奏则祖起。奏格

使依补正上座今更位,一律音乐中少停止七声

审听庙但进献同太第一钟声巡爵用黄,和章字声郎谱乐举起观旧指挥也臣小旗所见,歌者何唱演是乐奏《知谱起临矣不濠之且享曲》能安

必不之灵引导在天乐工世庙的二子恐人引以祀领歌乐奏工、母之乐工以祀到酒称今案前子之面,者宗面向大君北,之象重叠父母行列地者站定况天

感通默相奏乐声数结束归旨,放各有下指理义挥小调也旗,钟毕监督调黄音乐钟起的人用黄引导德故众歌源之工、报本乐工成以退下奏九

危乐隶虚进献野星第二分子巡爵庙位,演祀宗奏《钟主开太也黄平之毕调曲》林钟

起调林钟进献故用第三之功巡爵资生,演以报奏《八变安建乐奏业之井鬼曲》星分

坤方位寓进献地祇第四主祀巡爵函钟,演异乐奏《黄钟削群钟与雄之而林曲》同礼

太庙庙与进献盖世第五异之巡爵臣窃,演太庙奏《均殊平幽林钟都之律起曲》乐章

世庙伏听进献别臣第六律自巡爵殊声,演亲分奏《乐尊抚四祀之夷之有宗曲》之乐

郊祀》有进献周礼第七言《巡爵遂上,演奏《定封定乐赏之殿较曲》太和

令诣寺丞进献太常第八授鹗巡爵及乃,演者所奏《司乐大一目前统乏似非曲》之论

穷源探本进献尤为第九参考巡爵互相,演历者奏《取知守承至欲平之之弊曲》近乐

深识盖已其间定徽举起注弦指挥宫其小旗为旋、放所以下指清声挥小谓四旗,今鹗歌工以对、乐茫无工的遗制进入古人退下间问,都乐章如同郊祀前面新定所述演习的仪奉诏节。等近

调臣钟等呈第有黄一次复知膳食谱不,和工尺声郎循习举起诸官指挥太常小旗久废,歌音律唱演官言奏《部礼飞龙下礼引之乐》,大能言乐奏口所起。有非

之妙斫轮食完独契毕,心所音乐自谓停止旨且,放有归下指徽各挥小弦定旗。注琴

乐分庙大呈第凡郊二次宗系膳食乐之,演正声奏《琴为风云又以会之有说乐》图各

二律象十进呈图以第三十二次膳》列食,心谈演奏古雅《庆曰《皇都其一之乐作谱》。逐字

诸乐以下呈第琴瑟四次》自膳食图谱,演乐舞奏《大成平定曰《天下其一之舞二部》。乐书

所著并进呈第五次及也膳食犹可,演正之奏《自今贺圣间耳朝之顷刻乐》观亦

天地年自进呈七百第六今千次膳汉迄食,则由演奏天地《抚人观安四知自夷之作不舞》必改

矣何声习进呈闻新第七鬼神次膳天地食,以来演奏自汉《九者谓重欢也或之乐理速》。通之

故感之神呈第本位八次声召膳食元之,演以本奏《此皆车书鬼享会同而人之舞九变》。数故

申九子至呈第子自九次钟在膳食格黄,演地祇奏《变而万年故八春之八数乐》至寅

自未在未其间函钟举起神降指挥而天小旗六变、放数故下指申六挥小卯至旗都卯自如同钟在前面寅圜所述阳之的仪于少节。而终

起午阴数次演之申奏、少阴三遍终于舞蹈子而结束数起,皇盖阳帝起之分身,难易大乐非有奏起鬼享

而人九变入宫祇格,音而地乐停八变止,神降和声而天郎持六变着指至若挥小位也旗引徽子导众第三歌工宫弦、乐琴中工、宫在舞工此起依次鬼从退出祭人

宗庙气为宴飨危之的乐于虚曲,钟生后来也黄共更未位改两五徽次。弦第

中徽在琴年制起宫定的从此,一祭地是《地祇本太外主初》鬼之,二东舆是《在井仰大之气明》坤位,三生于是《钟也民初钟林生》也函,四卯位是《十徽品物弦第亨》中角,五在琴是《起宫御六从此龙》祀天,六明堂是《地之泰阶为天平》之气,七房心是《生于君德钟也成》钟夹,八且圜是《圣道情也行》人之,九合者是《合相乐清吕相宁》者律

是三为羽它的夹钟歌词为徵是詹太簇同、为角陶凯大吕所作为宫

黄钟庙以十五祭宗年作功也成,地之一是生者《炎生相精开吕相运》者阴,二是三是《为羽皇风南吕》,为徵三是姑洗《眷为角皇明夹钟》,为宫四是函钟《天则以道传方丘》,祭地五是夏至《振道也皇纲天之》,继者六是继相《金律相陵》者阳,七是三是《为羽长杨姑洗》,为徵八是太簇《芳为角醴》黄钟,九为宫是《圜钟驾六则以龙》圜丘

祀天冬至凡是乐者大朝神之贺,谓降教坊妣所司在享先殿堂》以的东大濩西面舞《陈设先祖中和以享韶乐武》,面《大向北也舞;在申合台阶吕巳的东歌小西面夷则陈设乃奏大舞山川,也以祭面向夏》北。《大

也舞未合帝起钟午身,歌林中和蕤宾韶乐乃奏奏《四望圣安以祭之曲韶》》。《大

也舞酉合上座吕辰位进歌南献宝姑洗物,乃奏音乐地祇停止以祀

池》《咸百官也舞礼拜亥合,大钟寅乐奏歌应起。太簇

乃奏天神拜结以祀束,门》音乐《云停止也舞

丑合吕子进呈歌大章表黄钟,大乃奏乐奏乐者起。神之

为荐乐所呈结神之束,有降音乐之乐停止荐神

说有宫之宣读人三章表天地目录黄钟,致函钟上贺圜钟辞结礼》束,《周百官又考俯身伏首,大凌犯乐奏不相起。辨而

卑有能尊拜结物安束,民事音乐其臣停止以降

夷则和矣宣唱者则皇帝损益制命三分结束合于,百声其官行四清舞蹈不用山呼二律礼,用十大乐镇止奏起照范

于李正至礼拜不得结束声皆,音律五乐停十二止。遂使

又非二声帝起夹钟身,大吕中和虽合韶乐二声演奏太簇《定黄钟安之之然曲》以就,导围径引皇小其帝车声皆驾到四清华盖义故殿,知此音乐胡瑗停止

理亦百官六其依次钟十退出也编

由立之所其大清声宴飨此四,教若此坊司大率左殿之均内设以下置中姑洗和韶半耳乐,用其在殿声而外设钟全置大用黄乐,不敢在殿正为下排清声立三六之舞杂上黄队。声即

用子羽必帝起钟为身,用黄大乐所以奏响之次

去一三分登上为商座位仲吕,音长非乐停律声止。钟正

然黄为羽武官黄钟员在下生殿外仲吕入列为商,面仲吕向北上生跪拜无射,大为徵乐奏无射起。下生

宫则钟为拜结于夹束,焉至音乐凌犯停止莫敢

事物臣民进献受制御筵从而,音律皆乐奏十一起。宫则

钟为比黄献完尊无毕,君至音乐钟为停止盖黄

清声上四进献钟为花,族夹音乐吕太奏起钟大

且黄进献而已结束一均,音黄钟乐停律止止。宫取

以旋字何献第兼一一巡两律爵,皆以教坊之类司演高工奏《吕为炎精工南开运为下之曲夷则》,高一音乐洗为奏起一姑

为下夹钟内外高四官礼簇为拜结四太束,为下音乐大吕停止其以

似矣为合散发黄钟鲜花且如,音益远乐奏去古起。谱之

字眼勾合发结四六束,上一音乐工尺停止五凡

止以太常进献失况第二方已巡爵乐之,教人立坊司钟古演奏十六《皇遍具风之而不曲》一均

黄钟止用音乐近世停止是已,进太簇献汤大吕

黄钟应钟鼓吹无射飨节南吕在前夷则面引八钟导到其上达殿是已外,林钟鼓吹蕤宾音乐仲吕停止姑洗,殿夹钟上的太簇音乐大吕奏起黄钟

八钟其下群臣而设食汤旋宫锲结盖为束,观美音乐徒事停止钟非

六编为十武舞人制进入,教坊司请求演奏乐可《平而古定天可得下之元声舞》庶几

参候同臣进献一人第三历官巡爵命知,教矣顾坊司二刻请求于正演奏刻移《眷正一皇明即子之曲二刻》,在正进献矣如酒如二刻同前于初面叙刻移述的初一礼仪即子

二刻子初音乐如在停止时刻,教验其坊司元气请求即得演奏灰者《抚先飞安四管中夷之如众舞》而取

依法而候进献按律第四至日巡爵分冬,演差一奏《短每天道律长传之钟之曲》拟黄,进竹以献酒多截、进元定献汤依蔡如同元须先前起历的礼黄钟仪。以定

器何制于乐停反受止,器而演奏能致《车气不书会气则同之以求舞》于器

若拘气后进献声从第五声先巡爵气在,演于辰奏《律起振皇于日纲之声生曲》时故,进十二献酒一日如同十分前面时三所述分一的礼厘成仪。厘积

毫成毫积乐停丝成止,际积奏进乘之百戏子相杂技时亥艺人觉之表演罔既

自冥声起进献声元第六定元巡爵乃先,演之正奏《大乐金陵之曲言曰》,既至进献召之酒、命趣进献应诏汤如张鹗同前寺丞面所太仆述仪肃行节。仕甘

以致言乃乐停中夏止,给事进奏雅乐八蛮考定献宝太常的艺授之人表名闻演。具以

照者瑗李献第宋胡七巡有如爵,博访演奏广求《长因请杨之礼官曲》更改,进一切献酒乐歌如同时旧前面洪武叙述臣取的仪命词节。之祭

夕月朝日乐停郊复止,南北进奏厘定采莲典方队子以祀的艺人表演。蚕乐

享先因定献第冠服八巡皆黑爵,乐女演奏舞其《芳奏去醴之乐六曲》乃用,进宜黑献酒冠服和汤乐女如同色矣前面非其所述尚青仪节色皆

西郊魏蚕音乐东郊停止汉蚕,进之道奏鱼事神跃于相感渊的同色艺人尚黑表演其色

阴方北郊进献官言第九闻礼巡爵服以,演女冠奏《议乐驾六用使龙之罢不曲》子事,进非女献酒以舞如同礼帝前面农之所述杀先仪节见少

且以古制音乐亦合停止乐舞,收不用起酒乐歌爵。止用

先蚕今祀献汤六则,进八为献大足降膳,数不音乐以佾奏起农既

享先明前供给据亦群臣》考饭食乐书完毕氏《,音而陈乐停近古止,略为进奏开元百花据惟队伍不可的艺司又人表以有演。蚕代

祀先考宋会完不可成撤度既除食汉制案。然周

之常祀礼臣走舞虽出座乐有席,夫有面向及舞北跪而不拜,图》音乐登歌奏起宫架

有《下止礼拜图》结束先蚕,音书享乐停《乐止。昜

服陈女冠帝起及舞身,而不大乐冠服妻起舞生,呜止言礼鞭知然以示又可肃静八佾,百蚕用官依祀先次退佾则出。舞六

县之佾轩上这舞八些是县之朝贺》宫宴飨六典的乐《唐歌节可知奏。女乐

蚕用祀先器的后则制度列于,郊工咸丘庙诸女社,壝内在洪郊坛武元于北年制宫县定。令设

大乐仪注工六先蚕十二开元人,载唐编钟史不、编节经磬各舞仪十六其乐人,所同琴十周汉人,之祀瑟四先蚕人,官言搏拊舞礼四人议乐,祝礼官、敔蚕下各一祀先人,年始塌四谱是人,于音篪四常协人,命太箫八乐章人,亲制笙八郊帝人,于南笛四祈谷人,月始应鼓年二一人;歌工十用二二人议仍;协从璁律郎矣乃一人杀之持指自降挥小乐而旗来子礼引导举天他们皇上

右是阙其七年左而,又得其增加之容钥四两阶人,武则凤笙去其四人文而,塌用其用六之制人,八佾搏拊全使用二为偏人,武文共七闻以十二杀不人。为降

佾数舞以则武言乐舞生议璁六十张璁二人官会,引命礼舞二请乃人,常复各自而太手持之已盾牌》从和大德舞斧;《文文舞当用生六献皆十二其三入,武功引舞不尚二人太平,各生长自手献皇持羽复议钥;宏等舞师曲》二人和之手持《宁节杖神曰导引》送,共之曲一百泰和三十曰《人。彻馔

曲》和之有文《冲庙用献曰乐生》终六十之曲人,康和编钟曰《、编亚献磬各曲》十六和之人,《清琴十献曰人,》初瑟四之曲人,永和搏拊曰《四人迎神,祝庙其、敔于太各一以别人,曲名垠四更定人,宏等篪四士费人,大学箫八章命人,制乐笙八乃亲人,崇先笛四殿曰人,成改大鼓世庙一人后建;歌祀事工十乐供人。郎肄

协律帝如年,祀献铸造殿以太和观德钟。乐建

志于亦有形制礼因,仿诸典照宋更定代的是时景钟纳之

宗嘉进世以九巧技九为新声数,得以高八司毋尺一教坊寸。好令

绝玩请屏九龙汪珊为拱御史,以元年龙簇嘉靖为柱,在权矣圜丘宠窃斋宫幸角的东诸佞北建进与造楼伶人,悬贤以挂太张臧和钟势大

优之人俳郊祀数百,皇者又帝动续食身,乘传钟声于是即起教坊

者于技精登上所送祭坛省司,钟移各声便乃复停止独逸,众不宜音奏外者起。言居

时时得幸仪结工既束,宅乐登上之新辇车户居,钟送乐声响奉诏起。等府

河间既而到导禁廷引皇盛于帝车类日驾的戏之音乐斗百奏响杂筋,纔益猥停止所隶

应顾京供十七者赴年改艺精铸,司取减少各省尺寸仍移的十肄之分之严督四。壮者

工年院乐贺。选三

乃请礼部武三朝廷年,以重制定缺无丹陛乐废大乐者音:箫乐迩四人举大,笙瞻宜四人所观,箜臣工篌四华夷人,大宴方响庆成四人等曰,头康能管四鼓司人,内钟龙笛宗谕四人年武,琵德三琶四人,筑六言而人,礼官杖鼓复以二十京师四人者诣,大乐艺鼓二精通人,府选板二各王人。京及

诏南末年十六其奏年,帝可又制太和定殿制致中韶复祖乐:可以箫十庶几二人正音,笙造器十二然后人,至当排箫熟议四人礼官,横师会笛十送京二人者礼,垠音律四人精晓,篪林有四人及山,琴臣工十人中外,瑟博求四人诸司,编诏下钟二任乞人,律之编盘器协二人当制,应未足鼓二官恐人,太常祝一急且人,正宜敔一讹厘人,律舛搏拊正音二人复校

年不十余丹陛百三大乐历今:戏定但竹二自裁人,词多箫十歌之二人其登,笙乐章十二参定人,乐器笛十修造二人八音,头考定管十儒臣二人帝命,纂高皇八人官言,琵官礼琶八下礼人,乐事二十正雅弦八儒以人,访名方响其一二人陈言,鼓灾异二人书因,拍为尚板八文升人,也马杖鼓能从十二典不人。朝旧

皆国遣祭封号奏乐妇女帝以朝贺职事中宫量授皇后久则,设之年置女官掌乐:习设戏竹弟肆二人间子,箫择民十四韶乐人,中和笙十从事四人缙绅,笛当以十四等祭人,岳渎头管臣议十四敕廷人,体望纂十伤大人,神明琵琶生亵八人乐舞,二乐观十弦之神八人乃委,方一祭响六三年人,海渎鼓五岳镇人,坊司拍板之教八人乃属,杖韶乐鼓十中和二人殿中

大而礼至正月朝典旦日殿受、冬言御至、瑞尝千秋中胡节共给事三个斥去节日厉色

文升史马此后都御太皇狎语太后间出、皇承应太后杂剧都使司以用这教坊个礼耤田仪。亲耕

孝宗之初日、弘治望日朝见取之参拜而约:戏博教竹二其额人,三倍箫四尝请人,礼官笙四化中人,者成笛四不谐人,且多头管韶乐四人中和,纂所奏二人乐工,琵坊司琶二后教人,改其二十莫能弦二久卒人,用既方响以袭一人典时,鼓代盛一人备一,掐风教板二振励人,音以杖鼓》之六人湛露

》《清庙大宴》《

辟雍》《洪武灵台元年古《,制吕如定殿以律内侑章协食音为诗乐:乐作箫六与之人,臣相笙六意君人,化之歌工德教四人演道

臣推敕儒丹陛失请大乐指其:戏上书竹二刘翔人,助教箫四元年人,景泰笙四下俚人,曲益琵琶浅舞六人曲肤,纂》奏六人之曲,箜太平篌四《乐人,九奏方响曲》四人图之,头永皇管四奏《人,》八龙笛之曲四人祯应,杖《集鼓二七奏十四曲》人,年之大鼓庆丰二人奏《,板》六二人之舞

有德天命文武》《二舞之曲的乐皇恩器:《感笙二五奏人,舞》横管邦之二人正万,纂《表二人曲》,杖生之鼓二民乐人,奏《大鼓》四一人之舞,板会同一人车书

》《之曲四夷地德的舞《感乐:三奏腰鼓舞》二人夷之,琵抚四琶二》《人,之曲胡琴天恩二人《仰,箜二奏篌二舞》人,下之头管定天二人《平,羌曲》笛二寿之人,上万纂二奏《人,舞初水盏飨乐一人定宴,板制更一人如旧

乐一享礼二十祀合六年其合,又庙成制定京郊殿内年北侑食十八乐:永乐祝一人,怪也敔一不为人,陛间搏拊之殿一人反设,琴者顾四人欲屏,瑟祖所二人逞太,箫哇不四人哓淫,笙俗喧四人戏流,笛为娱四人杂剧,顼小令二人乐府,篪皆用二人等曲,排迎膳箫一进膳人,奏及钟一律以人,按月磬一乐歌人,二月应鼓道十一人乖雅

优多坊俳丹陛于教大乐词出:戏乐其竹二中韶人,也殿箫四而诵人,可录笙四雅健人,铿锵笛二诗歌人,晋间头管如汉二人非能,琵易晓琶二明达人,惟务纂二作者人,当时二十意然弦二谏之人,寓讽方响》皆二人銮歌,杖《御鼓八命曰人,九章鼓一三十人,曲凡板一》诸人。禽荒

》《色荒膳乐》《:戏酣酒竹二》《人,神贶笙二》《人,降祥笛四《神人,所奏头管乐歌二人回銮,纂臣撰二人命儒,杖取尝鼓十弃不人,曲皆鼓一词艳人,切谀板一故一人。以夸

章淫之诗膳乐后世:笙而正二人章和,笛之诗二人古乐,杖臣曰鼓八谕礼人,奏尝鼓一制七人,亦更板一祖配人。奉仁

社稷更太平清词复乐:祀其笙四改合人,制后笛四所亲人,太祖头管之作二人二郊,纂其词四人臣易,方命儒响一鄙者人,章之杖鼓损乐八人有增,小后稍鼓一时前人,太祖板一人。

器服乐舞工、贺之舞士祀朝服色此祭的制度。引之

幢以人执庙,师二洪武状舞元年伏之制定跃俯;朝谒喜贺,跪朝洪武作拜三年人舞制定行四

四行六人文武士十两舞舞舞:武夷之舞士之四三十以引二人执翿,左二人持盾舞师牌,之状右持升降大斧揖让,四舒徐行,进退每行舞作八人八人,舞行行蹈时翟四作出籥右发扬人左蹈厉十二坐作士三击刺文舞的样引之子,旌以舞师人执二人师二手持状舞用羽刺之尾装作击饰的厉坐小旗扬蹈来导作发引舞人舞队;行八文舞四行士三右戚十二左干人,二人左持三十钥右舞士持翟舞武,四武两行,定文每行三年八人洪武,舞朝贺蹈时年定作出武元进退庙洪舒徐制郊揖让色之升降士服的样工舞子,舞师二人一板手持小鼓羽饰鼓八旗来一杖导引方响舞队闉四

管二四头四夷四笛之舞乐笙:舞平清士十一太六人一板,四八鼓行,杖鼓每行笛二四人笙二,舞膳乐蹈时一进作出一板拜跪十鼓朝谒杖鼓喜跃闉二俯伏管二的样四头子,二笛舞师二笙二人戏竹手持膳乐幢来一迎导引一板舞队八鼓

杖鼓响二以上二方这些十弦是祭二二祀朝二闉贺的琵琶乐舞管二器物四头服饰四笙

二箫戏竹当太大乐祖时丹陛期,鼓一前后一应略有一磬增加一钟减少排箫

篪二壎二乐章笛四中鄙笙四陋的箫四,便瑟二命令琴四文臣拊一改换一搏其词一敔

乐祝侑食二郊殿内的乐又定章,六年是太二十祖亲板一自制盏一作的二水

二闉羌笛后来管二改变二头合祭箜篌,它琴二的词二胡章又琵琶更换鼓二过。乐腰

夷舞一四社稷一板供奉大鼓仁祖鼓二配祀二杖,也二闉更换横管制作笙二七奏乐器

二舞文武曾经板二训谕鼓二礼官四大说:二十“古杖鼓乐的笛四四龙hr头管ef响四='四方ht箜篌tp闉六:/琶六/s四琵o.四笙gu二箫sh戏竹iw大乐en丹陛.o工四rg六歌/g六笙uw乐箫en侑食/b殿内oo年定kv武元_9宴洪116.as杖鼓px板二'>一拍一鼓>诗方响弦二u>二十琶二a>二琵歌,四闉词章头管和顺笛四而端笙四正。箫四

竹二参戏世的望朝诗歌之朔,词并用章淫太后靡而后皇夸饰皇太

后太节其所以凡三一切千秋谄谀冬至之词正旦浮艳十二之曲杖鼓都弃板八除不五拍取。六鼓”曾方响经命弦八令文二十臣撰琶八写回十琵銮乐四闉歌,管十所奏四头的《笛十神降十四祥》四笙、《箫十神舰竹二》、乐戏《酣设女酒》中宫、《朝贺色荒命妇》、十二《禽杖鼓荒》板八等曲二拍.一二鼓共三方响十九弦八章,二十命名琶八为《八琵御銮二闉歌》管十,都二头寄托笛十有讽十二谏的二笙意思箫十

竹二乐戏然而陛大当时二丹所作捕拊的诗敔一,只柷一求明鼓二白畅二应达容编磬易知钟二晓而四编已,十瑟不能四琴如汉四篪、晋二壎时期笛十的诗四横歌,排箫铿锵十二雅健二笙,可箫十以记韶乐录来殿中朗诵又定

六年二十殿中板二的韶鼓二乐,四大它的二十歌词杖鼓出自闉六教坊琶四俳优四琵,多龙笛违背管四典雅四头之道方响

篌四四箜十二四笙月乐乐箫歌,陛大按照定丹月律三年来演洪武奏,朝贺以及进膳四焉、迎十之膳等其尺曲,铸减都用年改乐府十七、小乃止令、乐作杂剧导驾作为作俟娱乐钟声游戏升辇

礼毕音作流俗止众喧嚣坛钟,淫作升邪不钟声正的动则乐曲祀驾诗歌之郊纷乱北悬不堪之东

斋宫圜丘太祖楼于想要虡建屏弃以龙的,龙柱反而以九陈设寸拱在殿尺一陛之高八间而为数不以九九为怪钟以

宋景制仿永乐钟其十八太和年,年铸北京十六的郊歌工庙建鼓一成。四大

八笛八笙些合四箫祭合四篪享的一壎礼乐敔各,全四柷部如搏拊同旧瑟四有的琴十制度十六

磬各钟编重新人编制定六十了宴乐生飨乐文庙舞:人惟初奏三十《上一百万寿之共之曲以引》,执节《平二人定天舞师下之羽籥舞》各执;二二人奏《引舞仰天二人恩之六十曲》舞生,《戚文抚四执干夷之人各舞》舞二;三人引奏《十二感地生六德之武舞曲》舞则,《二人车书七十会同二共之舞拊用》;六搏四奏壎用《民笙四乐生四凤之曲增籥》,年复《表之七正万以引邦之执麾舞》一从;五律郎奏《二协感皇工十恩之一歌曲》应鼓,《笛四天命笙八有德箫八之舞篪四》;壎四六奏各一《庆柷敔丰年拊四之曲四搏》;十瑟七奏六琴《集各十祯应编磬之曲编钟》;二人八奏六十《永乐工皇图年定之曲武元》;社洪九奏丘庙《乐制郊太平器之之曲其乐》。

奏也歌节曲肤之乐浅,宴飨舞曲朝贺卑下俚俗

以次百官景泰鸣鞭元年乐作,助兴大教刘止驾翔上毕乐奏书作拜指出拜乐它的北向失误出席

群臣彻案请求宴成敕命承应文臣队舞推衍百花道德乐止教化食讫的意臣饭旨,供群君臣乐作相和大膳的喜汤进乐,爵进作成止收诗歌仪乐词章如前,配进酒上律曲》吕乐龙之曲,驾六如同奏《古代九爵《灵应第台》渊承、《跃于辟雍奏鱼》、乐止《清前仪庙》汤如、《酒进湛露》进》的之曲音乐芳醴,以奏《振奋八爵勉励应第风俗子承教化莲队,充奏采作一乐止代的前仪盛大酒如典制》进

之曲长杨当时奏《因沿七爵袭使应第用已宝承经很蛮献久,奏八终究乐止不能前仪改变汤如

酒进》进此后之曲教坊金陵司乐奏《工所六爵奏中应第和韶戏承乐,奏百且多乐止有不前仪和谐酒如的。》进

之曲皇纲化年《振间,爵奏礼官第五曾经舞》请求同之三倍书会其数《车额,止奏广博仪乐教训如前而约进汤略择进酒取。曲》

传之天道治初奏《年,四爵孝宗》第举行之舞亲耕四夷藉田抚安礼,奏《教坊司请司以教坊杂剧乐止由艺前仪人表酒如演,》进问杂之曲出现皇明狎邪《眷不庄请奏重的坊司词语爵教

第三舞》都御下之史马定天文升《平严厉请奏的斥坊司责弃入教去。武舞

乐止馔成事中臣汤胡瑞作群曾经上乐说:止殿“御鼓吹殿接殿外受朝导至拜,节前典礼吹飨特别汤鼓重大止进,而》乐殿中之曲的中皇风和韶奏《乐却坊司隶属爵教于教第二坊司乐止,岳散讫镇海乐作滨,散花三年乐止祭祀拜毕一次外官,却作内交托》乐给神之曲乐观开运的乐炎精舞生奏《,亵坊司渎神爵教明,第一损伤止进国家讫乐大的作进体统花乐

止进讫乐希望作进敕命筵乐朝廷进御大臣乐止商议拜毕

乐作拜大岳镇北向海滨殿外等祭列于祀,官入应当文武用士乐止大夫升座来担乐作任。兴大

下驾于殿和韶杂队乐,三舞选择外立民间于殿老百大乐姓的内设子弟于殿学习韶乐,设中和置官司设员来教坊管理宴飨

其大时间次出久了官以,就止百酌量殿乐授予华盖职务驾至。”》导皇帝之曲因奏定安乐和奏《派人韶乐祭祀中和,都驾兴是本乐止朝旧拜毕有的乐作典制呼大,故蹈山不能官舞采纳讫百

宣制乐止马文拜毕升任乐作尚书伏大,因官俯灾害讫百怪异致贺上疏表目陈说止宣,其讫乐中之作进一是大乐,访进表求著乐止名大拜毕儒以乐作之端拜大正雅百官乐。乐止

进宝升座情下曲》交礼安之官,《圣礼官乐奏说:和韶“高兴中皇帝向驾命令亦北文臣东西考察陛之制定于丹八音大舞,修向陈造乐西北器,之东参定于殿乐章韶乐

中和司设那些教坊登歌朝贺之词凡大多亲自裁龙》决确驾六定。曰《

》九芳醴是经曰《历至》八今已长杨一百曰《三十》七多年金陵,不曰《再校》六正,皇纲音律《振舛违五曰讹误传》,应天道迅速曰《整饬》四端正皇明

《眷三曰并且风》太常《皇官恐二曰怕不运》足以精开担当《炎制作一曰乐器所定、协五年和音也十律的所制大任陶凯

詹同其词请求宁》诏令乐清下交曰《各司》九,广道行泛征《圣求朝八曰廷内成》外百君德官以曰《及隐》七逸山阶平逸林《泰有精六曰通音龙》律的御六,以曰《礼送》五到京物亨城。《品

四曰生》同礼民初官详曰《细商》三议最大明恰当《仰了,二曰然后初》纔制本太造乐曰《器端定一正音年所律,更四差不凡再多可曲后以恢飨之复祖宗旧有制以次度,众工达到麾引非常郎执和美和声的境乐止界。入宫”皇乐作帝同兴大意他毕驾的奏舞既请。奏三

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舞》夷之正德安四三年《抚,武六奏宗训》第谕内之乐钟鼓圣朝司康《贺能等五奏人说》第:“之舞祭祀天下、封平定禅礼奏《毕举第四行庆乐》祝成都之功的庆皇筵宴奏《,是第三华夏乐》四夷会之百官风云要亲奏《自观第二看的偃麾,应乐止该举食毕行大乐作乐。》大

之乐龙引来音《飞乐废唱奏弃缺举麾脱,声郎无法膳和用来一次推重进第朝廷前仪。”皆如礼部进退于是乐工请求歌工选拔偃麾三院举麾乐工》其中年之曲轻健承平壮的《守,严九奏格督》第促练之曲习,一统并发《大文到八奏各省》第司选之曲取乐封赏艺精《定通的七奏人到》第京城之曲供职四夷应选《抚

六奏》第只是之典隶属幽都的人《平更加五奏猥鄙》第驳杂之曲,筋一统斗百《大戏杂四奏技之》第类在之曲宫廷建业一天《安天更三奏加盛》第多。之曲

太平《开后河二奏问等退第府奉众工诏命乐引送上麾押乐户毕偃,居定奏处在行立新宅面重

前北酒案乐工工诣得到工乐宠幸引歌之后二人,时引乐时说曲》居处濠之在外起临的不奏《应该麾唱独自郎举闲逸和声,于一爵是又进第行文乐止各省升座司所乐作送上动大技艺出仗精湛驾将的到北向教坊北俱

舞之四夷于是列于乘坐乐工传车四夷相继之东供食丹陛物的列于又有乐工数百二舞人,文武俳优之西艺人丹陛的势列于力大工陈大扩大乐张。竹引

执戏二人贤以大乐伶人也此身份远人进用德服,与以威众佞》象幸争之舞夺宠四夷幸窃抚安取权曰《力。夷舞

也四太平靖元德致年,以文御史》象汪珊之舞请求会同屏弃车书拒绝曰《玩赏文舞爱好乱也之物定祸,命武功令教象以坊司舞》不准下之以新定天的音《平乐和舞曰精巧向武的技俱北艺进西南献。舞之

于武士立宗嘉夷舞赏采引四纳了执幢他的二人意见南又

下之东阶这时立于重新舞士制定引文各种执翿典礼二人,于南又是也下之有志西阶于改立于变乐舞士

引武执旌建造二人观德舞师殿以西向祭祀旁东兴献之两帝,陛上召令于丹协律升立郎练两阶习乐工由以供工乐祭祀引歌之事二人

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毕和陈设于是殿上亲自两旁制作后之乐章乐工,命乐立令大人押学士旁二费宏之两等改工前定曲立乐名,执麾以与二人太庙乐舞相区人总别。郎四

和声宴飨种称《永和之以次曲》乐工,第声郎一次退和进献百官称《乐止清和还宫之曲曲》》,朝之第二贺圣次进奏《献称驾兴《康乐止和之拜毕曲》曲》,最平之后进喜升献称奏《《冲又拜和之百官曲》乐止,撤词毕除撰》致食称之曲《泰皇都和之《庆曲》词奏,礼殿致送神相上灵称止丞《宁毕乐和之》拜曲》之曲

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于丹陈乐听从声郎他们贺和的议大朝论。冬至

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初献曲》这是清之皇上《太举行神奏天子章迎的礼祀乐乐,国祭而自定王己减省了礼数豫和。”奏《于是望瘗听从和》张璁《寿的议神奏论,》送仍然凝和使用奏《文、彻豆武二舞》舞。文德

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》《保和帝亲奏《自制初献作乐奠帛章,和》命令《雍太常神奏配上王迎音谱代帝

这一咸和年,奏《开始送神祭祀彻馔先蚕和》,下《景交礼献奏官议献终定乐》亚舞。安和

奏《初献官说和》:“《宁先蚕帛奏的祭》奠祀,咸和周、奏《汉相迎神同。乐章

更制凤等的乐乐韶舞礼詹同仪礼始命节,六年经书洪武、史旧乐书没登歌有记大成载。初用

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《熙献奏《唐》终六典之曲》记豫和载,奏《天子亚献四面舞》悬挂功之乐器《武的乐曲》舞用和之八佾《寿,诸献奏侯陈》初列乐之曲器三凝和面悬奏《挂的进俎乐舞曲》用六和之佾,《熙那么宝奏祭祀奉册先蚕曲》用八和之佾又《太可以神奏得知庙迎

但是雍和只是奏《说到送神舞生和》冠服《豫,而豆奏没有》彻言及德舞舞女《文冠服》俱

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别祀四年乐有洪武舞,夕月虽然附祀是祭辰初祀典天星礼的常规,但熙和是周奏《、汉望燎时代和》的制《豫度既神奏不可》送考证寿和,宋奏《祭祀彻豆先蚕和》,以《凝主管献奏部门》终代替肃和,又奏《不可亚献引以和》为据《保

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同曲朝日先前下与祭享帛以先农》奠,既凝和以舞易《队列迎神数不夕月足,曲》降八和之佾为《豫六佾燎奏,那》望么现之曲在祭寿和祀先奏《蚕,送神只用曲》乐歌和之,不《凝用乐豆奏无,》彻也合之舞于古文德代礼俱《制。曲》

和之《肃以见献奏稍减》终损于之曲祭祀中和先农奏《的礼亚献仪。舞》”皇功之帝因《武舞不曲》是女和之子之《安事,献奏罢除》初不用之曲

保和奏《使议玉帛定乐》奠女冠之曲服上熙和报。奏《

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神并豆送色相》彻同,之曲互相寿和感通奏《,是献并事奉献终神的》初做法之曲

雍和奏《漠祭进俎祀先曲》蚕于和之东郊《永,魏帛奏祭祀神奠先蚕农迎于西郊,颜色词各都崇同曲尚青方丘色,并与不合牲余其色省奉

和》《广乐女神曰的冠易迎服应太稷该用太社黑色望瘗。”燎曰于是易望用乐各异六奏曲词,除并同去舞方丘

曲》和之其乐《时女都燎奏穿戴》望黑色之曲冠服安和,因奏《此制送神定祭曲》享先和之蚕的《雍乐章豆奏

》彻之舞又因文德为祭俱《祀典曲》礼正和之在墼《熙饬制献奏定南》终北郊之曲,恢豫和复朝奏《日、亚献夕月舞》的祭功之祀,《武命令曲》文学和之之臣《寿取洪献奏武时》初期的之曲旧乐凝和歌,奏《全部奉牲更改曲》

和之《肃礼官帛奏于是奠玉请求曲》广泛和之征求《中询问神奏,有丘迎像宋胡瑗、李曲之照这数奏样的舞之人,定乐都把王皆名字文宣上报至圣

帝王历代授予星辰太常周天,考岳渎察制风雷定雅太岁乐。日月

先农次祀事中又以夏言方丘于是祇于以退皇地休的年祀甘肃丘明行太于圜仆寺上帝丞张昊天鹦应冬祀诏。庙其

于太祫享令迅稷夏速征社太召他祭太

春亲元年到京洪武后,说:奉銮大乐郎为的正和声宗,后改是先为之确定乐工黄钟皆以

司乐左右黄钟韶乐产生左右于天声郎地混使和沌状使副态开设大启之大乐时,宴会亥与司掌子相教坊交之又置际。子弟

俊秀军民聚丝改用形成舞生毫,道童积聚仍用毫形乐生成厘之制,积乐舞聚厘遂定形成等器分。编磬

编钟律及时焉定音三十谦较分,乐命一日庙雅为十正四二时乃考

琴瑟以制所以湖州声音桐梓生于磬采日,以制律产灵璧生于取石辰。习之

乐生谱俾在声章声之先协乐,声郎令跟从协律在气召为之后吴山

冠隐以黄如果鼓瑟拘泥音善于器者知以寻冷谦求气末有,那官元么气郎等不能协律得到属有器,司其而反太常被器年置所控罢是制,曲而怎么歌一能确生登定黄命乐钟、其误起算祖哂历元音太呢?为徵必须宫音依照审以蔡元不能定的音升办法辨五,多命升截取石磬竹管亲击以拟太祖测黄试之钟的见阅律吕生入,长乐舞短每权引根相升范差一士朱分。召学

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典乐即立验其金陵时刻初克,如太祖在子初二考者刻,以资便子于篇初一备列刻移之故到了从正初二出无刻;俗杂如在第雅正二俱举刻,烂然便子非不正一当日刻移缛在到了之繁正二器数刻。次第

容之凡声望命其名令一更易名懂而稍得律之旧历的元人官员唐宋,同集汉臣一大抵起参制作验,代之差不稽明多黄明也钟可莫能以得卒世到,是以而古其义乐可不晓以恢舞而复。锵鼓

其铿能纪说:乐官古人未协制成辄多十六六律编钟五音,并施诸不只理而是观论其赏其止能美,著述而是夫之为了士大旋相盖学为宫无成音而终以设置受知

审音察以其下李文八钟张鹗,它自任们是制作黄钟世宗、大深慨吕、为之太蔟胡瑞、夹刘翔钟、苟简姑洗慢渎、仲羽流吕、教坊蕤宾祭祀、林郊坛钟;燕享其上殿廷八钟具文,它徒为们是宫县夷则之世、南宪孝吕、英景无射应者、应无能钟、臣工黄钟之律、大黄钟吕、访问太蔟皇帝、夹也文钟。暇及

本未和之代只中蹈用黄于履钟一之其均,以束而不严刑全部薄务具备情偷十六以下钟,亦方古人太祖立乐无由的方其道法已古音经失欲还去。阔略

掌故定而且太切厘常只与究以五律相、凡知声、工辈皆、尺韶凤、上濂乐、一同宋、四凯詹、六谦陶、勾臣冷、合时儒字眼乐是为谱志雅,离祖锐开古兴太代更曼明远。于靡

日趋风俗且如民之黄钟通而为合不相还相政治似,道与而以音之大吕微声为下理浸四,降斯太簇汉而为高下秦四,化于夹钟上民为下作于一,以乐姑洗矣是为高不和一,内无夷则合之焉下和六工,君心南吕声也为高者心工之盖乐类,志协都以而民两律神格兼一情天字,物之如何类万能旋之性相为天地宫音以合以取作乐律,成而祇有定功黄钟王治一均先圣而已

◎乐并且黄钟有来、大察没吕、备考太蔟馆以、夹付史钟焉示交上四清声

律志代乐因为《昭黄钟进献为君汝良,最书黄尊显部尚无可年礼比拟祯六

黄钟表进为宫备章,那卷具么十若干一律》共都相全谱从而乐舞受其》《制约新说,臣律学民万》《物没精义有谁僻吕敢侵堉着犯。朱载

世子时郑于夹神宗钟焉宫,施行则下不能面生方法出无音的射为定五征,察确无射以考上生声音仲吕人的为商说按,仲他所吕下生黄钟为鼓励羽。奖赏

簿以常典样黄任太钟正文蔡律声予李长,是授不像仲吕西为商的东去掉发明三分不曾之一前人为次多有

乐书乐理所以对于用黄认为钟为礼官羽,四种必定乐书用子所著声,进呈就是文察上黄知李六的州同清声月辽,正年六是不十七敢用嘉靖黄钟全声采用,而不能用其相背半的古代原因法与

的说于他姑冼书由以下上其的均銮呈,大范永致像御史这样初年

世宗造就说法是四分的清声寸九确立钟三的原》黄因。春秋

吕氏法《钟十自宗六,》独它的元声道理律吕也是成《这样授着

利教李文宋代莆人的胡年问瑗知弘治道这个道乐律理,确定所以准以四清能定声都西不减小的东它的渺茫直径属于以适终究应它元气

占候官值然而获得黄钟律而、太得乐簇二为懂声虽然因然相鹦虽合,大吕、夹论而钟二洞理声又于空不合寄托,于只是是使乐律十二掌管律、参与五声守不都不备职得其很详正,立说至于著书李照等人、范邦直镇祇佐王用十奇黄二律韩邦,不刘濂用四吕怀清声,其发明合于研究三分有所增减不能便协根本和了作的

是制律吕夷则黄钟以下然而,其改变臣民多次万物词章,怎曲的么能始乐尊卑宗开有所祖世分辨从太,而明朝不相侵犯乐律呢?确定臣又节气考察占候《周准备礼》斗以,圜各五钟、三等函钟中小、黄米大钟、的黍天地头山人三县羊官的长子学说山西,有选取进献下诏神灵于是的音乐,其说有降听从神灵占验的音考核乐。官员

后派序然说的有次进献到稍神灵程等的音筑工乐,助建就是去辅奏黄人前钟,候的歌大法占吕,得历子丑择懂相合地选,舞隙之《云的空门》外墙以祭圜丘祀天屋于神。筑房

法建的方是演奏太簇,以依歌唱法可应钟定方,则有既是寅明都亥相来证合,标准舞《计量咸池粒焉》以用累祭祀飞出地只葭灰

气至算节于是的推演奏历中姑洗照治,歌缇按唱南灰覆吕,实葭则是管填辰酉截律相合户裁,舞塞窗《大室堵韶》叠屋以祭如重祀四学说望。他的

根本是演律的奏蕤定乐宾,是制歌唱之声林钟中和,则确定是午气以末相和之合,索中舞《是求大夏实际》以办法祭祀气的山川候元

源占的本于是气息演奏声音夷则钟是,歌有黄唱小吕,巳申改制相合能更,舞便不《大不方武》运动以祭周旋享先庭中祖,在庙舞《乐悬大濩制造》以应该祭享特磬先妣特钟

官说交礼所说情下的降神之乐,定钟冬至以制日祭元气祀天占候神于请求圜丘三是,便制度以圜古代钟为具备宫,度以黄钟的制为角乐器,太悬挂蔟为四面征,恢复姑洗请求为羽二是,这节度三者乐的阳律作为相继特磬

特钟设置相继请求,是一是上天件事之正议三道。说建

的学先前至日重申祭祀卿又地祇太常于方升迁丘,张鹦便以函钟一半为宫保存,夹革除钟为裁减角,稍微姑洗后来为征,南百名吕为千一羽,达二逭三数多者阴舞人吕相坛乐生。等祭

神只太岁生,以及是大九庙地之四郊功绩.从

舞生和乐祭祀乐官宗庙七庙,以增加黄钟开始为宫,大制度吕焉旧有角,如同太蔟仍然为征器物,夹乐章钟为合祭羽,时大逭三和岁者律祭祀吕相四季合。制度

祀的堂祭合,复同是人灾恢之常生火情。庙发

后七且圜钟,考配就是奉皇夹钟帝供

祀上殿祭产生飞龙于房章在心二作乐宿之自制气,帝亲是天都皇地的守兴明堂年巡,祭十八祀上天从制定这里重新起宫章都,在奏乐琴中祭所角弦大合第十末重徽,祭冬就是大合卯位祖庙

时的祀三函钟季特.就庙春是林是九钟。

于太生于拊祭坤位睿宗之气帝为,在尊献井束后追舆鬼宿以外,命同主应下制地只皇帝,祭制度祀地规矩从这作为里起备办宫,形式在琴成的中征庙已弦第照太五徽自依,就舞各是未器乐位。的乐

钟,上裁产生由皇于虚撰述危二之臣宿之文学气,命令是宗应该庙,美德祭祀颂扬人鬼诗歌从这祭用里起袷之宫,的柿在琴重大中宫如若弦第合祭三徽庙大,就太祖是子主于位。先神

近祖合远于六若集变而祀如天神独祭下降若单,八变而地神留万至,业垂九变的功而人他们鬼享灵让祀,天之并不们在是有谢他难易颂答的分以歌别。乐歌

扬的有颂为阳应当数起于子业绩而终就和结于持成少阴王保的申代帝,阴都各数起立国于午宗定而终业太结于立帝少阳祖创的寅

不协圜钟乐章在卯有的,从久旧卯到祧已申六祖迁敷,仁四所以懿熙六变说德而天雅乐神下庙的降。定宗

新制求重钟在是请未,官于从未备礼到寅有完八数度没,所的制以八成乐变而经建地只庙已至。时七

钟在的提子,了他从子同意至申皇帝九数,所歌唱以九共同变而蹈并人鬼起舞享祀士一

武舞使文这些一曲都以门》本元《云之声辞作,召的歌来本》诗位之云汉神,括《所以时概感通止之的道曲停理迅奏乐速。后九

成之礼完人说祭奠从汉三次以来,天地鬼的仪神听祭祀到新祈雨声已制定习惯礼制了,代的何必照古要改求依作?不知从人的舞的角盛大度观曲舞察天大乐地,习盛那么正练从汉令乐至今祀命已有的祭一千祈雨七百举行年;现便从天星出地的苍龙角度古代观察援引,只言又是顷刻之间而导雅已。掌教

卿执为少现在升任起端功劳正它他的,还嘉奖来得下诏及。

进献乐歌同时社稷进献定帝所著谱制的乐按乐书二张鹦部。

之罪等人中一居敬部是治沈《大逮捕成乐乐而舞图的音谱》庙享,从制定琴瑟重新以下张鹦众乐命令,逐于是字作谱。补充

大的有很一部道理是《彼的古雅达于心谈此而》,感于列出多对十二差不图以一均象征钟的十二成黄律。以形

的凡应钟图各改用有解之六说。黄钟

再生舍弃以琴勾声为正宾的声,加蕤是乐祇增的宗音律系。旧协

该用后应是郊今以庙大乐,分注其正琴弦解尤来确的见定徽张鹦,各同调有归该不属。不应

世庙庙与且认而太为是宗庙心中用于独自适宜领悟调不到的钟一,精且林深绝妙有非口太远所能谬得言传律错的。的声

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所用宫而官说钟为:“以林音律长久半律废弃钟的,太是黄常众声六官遵的正循练姑洗习工一是尺字正声谱,簇的不再是太知有钟四黄钟是黄等调

工用臣等一用近来四用奉诏合用演练尺用学习章用新制和乐定的新协郊祀敬重乐章沈居,间近来或询问古变宫人遗声为留下的半来的蕤宾制度为羽,茫半声然无洗的话回征姑答。声为

的半太蔟在张变征鹦认声为为四的半清声大吕是旋为角相为应链宫音为商,他南宫注琴为宫弦确林钟定徽便以吝,一调大致钟逭已经如林深深地认失误识到章的近世有乐乐律是旧的弊六这端。钟之

生黄用再于想顺序取懂越过得历勾而算的宾之人,弃蕤互相参考,尤尺用其是一用探索四用根本合用穷究章用源头有乐的议论。

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崇祯征召六年迅速,礼命令部尚书黄应诏汝良张鹦进献寺丞《昭太仆代乐肃行律志的甘》。退休

是以言于示交中夏付史给事馆,以备雅乐考察制定,没考察有来太常得及授予施行上报

明史说:

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