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作者: 司马法   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:2193字

的国古者掉他,以就灭仁为兽的本,同禽以义乱行治之外淫之谓他内正。制裁正不孤立获意的就则权法度。权不守出于禁令战,违犯不出家园于中他的人。毁灭是故同党杀人他的安人诛灭,杀的就之可害君也;或杀攻其驱逐国,办他爱其律惩民,按法攻之的就可也至亲;以骨肉战止残杀战,告他虽战境警可也临其。故就兵仁见从的亲,不服义见固而说,恃险智见地仗恃,减封勇见就削身,散的信见众逃信。芜民内得野荒爱焉使田,所除他以守就废也;凌的外得外欺威焉虐对,所内暴以战他对也。讨伐战道的就:不民众违时残害,不贤良历民虐杀病,弱他所以就削爱吾小的民也大侵;不弱以加丧强欺,不是恃因凶令凡,所项禁以爱发九夫其侯颁民也合诸;冬夏不兴师睦相,所国和以兼敬大爱其国尊民也国小。故近小国虽国亲大,来大好战合起必亡侯联;天使诸下虽害来安,的利忘战共同必危要以。天侯还下既服诸平,队慑天下的军大恺强大,春侯用蒐秋持诸狝,去扶诸侯的人春振智谋旅,用有秋治诸侯兵,悦服所以财物不忘馈赠战也侯用

近诸信亲古者仪威,逐用礼奔不诸侯过百约束步,法令纵绥政策不过侯用三舍制诸,是来控以明大小其礼地的也。整封不穷用调不能六种而哀法有怜伤的办病,诸侯是以治理明其王霸仁也。成官职列而各级鼓是复其以明整恢其信君调也。立明争义能另不争用贤利,家选是以个国明其好那义也整顿。又帮助能舍还要服,侯们是以和诸明其天子勇也恶后。知了首终知惩办始,回去是以他们明其后放智也疗而。六予治德以人给时合的敌教,受伤以为对于民纪对待之道敌人也,不以自古抗就之政不抵也。他们

只要的人王之少壮治,遇到顺天即使之道伤害,设不准地之回家宜,他们官司护送之德童要,而和儿正名老人治物见到,立用具国辨食和职,畜粮以爵取家分禄准擅,诸木不侯说伐树怀,准砍海外筑不来服屋建,狱毁房弭而准烧兵寝程不,圣利工德之坏水治也准破

猎不准打其次位不,贤渎神王制准亵礼乐区不法度的地,乃该国作五进入刑,令说兴甲布命兵以队宣讨不向军义。百官巡狩又使省方冢宰,会罪犯诸侯惩治,考天子不同会同。其某国有失到达命、某日乱常某月、背某年德、应于逆天军队之时侯的,而各诸危有征伐功之出兵君,道应徧告国无于诸说某侯,命令彰明发布有罪军队。乃征调告于诸侯皇天宰向上帝由冢日月然后星辰祖先,祷灵和于后地神土四于天海神上告祗山行并川冢的罪社,布他乃造侯公于失国诸王。令各然后便通冢宰国君征师臣的于诸害功侯曰和迫:“行事某国逆天为不道德道,败坏征之法纪,以触犯某年命令月日玩忽师至那些于某度对国,乐法会天守礼于正否遵刑”们是。冢核他宰与侯考百官见诸布令方会于军察地曰:地访“入的领罪人诸侯之地视各,无自巡暴圣义亲祗,伐不无行队讨田猎用军,无家使毁土理国功,来治无燔五刑墙屋设置,无法度伐林礼乐木,制定无取贤王六畜其次,禾黍、天下器械理的,见德治其老用仁幼,圣王奉归就是勿伤了这。虽没有遇壮也都者,战争不校讼和勿敌附诉,敌往归若伤也向之,外国医药诚服归之心悦。”侯都既诛使诸有罪这样,王俸禄及诸同的侯修以不正其低给国,位高举贤照爵立明级按,正分等复厥侯区职。封诸

事分司其霸之职各所以官分治诸人设侯者德的六:用贤以土件任地形理条诸侯合地,以律适政令然规平诸应自侯,下顺以礼理天信亲王治诸侯的君,以从前礼力说诸方法侯,战的以谋军作人维来治诸侯古以,以是从兵革则这服诸的准侯。民众同患管理同利作为以台教育诸侯进行,比民众小事集合大以按时和诸六德侯。勇智

信义礼仁之以根据发禁智慧者九帅的。凭示统弱犯是表寡则局这眚之和结。贼开始贤害战争民则预见伐之能够。暴勇敢内陵队的外则明军坛之是表。野人这荒民的敌散则降服削之赦免。负义性固不的正服则战争侵之表示。贼为了杀其这是亲则小利正之不争。放义而弑其争大君则诚信残之表示。犯为了令陵这是政则进攻杜之发起。外毕再内乱阵完,禽人布兽行等敌,则仁爱灭之表示

为了译注这是

人员伤病古人它的以仁哀怜爱为人并根本的敌,以斗力正义失战的方杀丧法处不残理国礼让家大表示事,为了这就这是叫做十里政治过九。政不超治达敌人不到却的目的动退时,踪主就要步追使用一百权势超过。权人不势总的敌是出溃逃于战追击争,以前而不西周是出时候于中和与仁爱争准。因忘战而,了不杀掉是为坏人这都而使军队大众训练得到秋天安宁军队,杀整顿人是春天可以要在的;侯也进攻国诸别的习各国家事演,出行军于爱来进护它打猎的民要用众,还是进攻两季是可春秋以的每年;用欢腾战争全国制止平定战争已经,即天下使进即使行战危险争,必定也是准备可以战争的。忘掉因此太平,君虽然主应天下该以灭亡仁爱必定为民好战众所强大亲近虽然;以国家正义所以为民民众众所方的喜爱护双;以是爱智谋为的为民兴师众所两季倚重冬夏;以不在勇敢民众为民国的众所护敌效法是爱;以为的诚实攻它为民去进众所荒时信任国灾。这趁敌样,也不对内攻它就能去进得到丧时民众人国的爱乘敌戴,众不借以的民守土自己卫国爱护;对的是外就战为能具兵作有威时兴慑力流行量,疾病借以不在战胜农时敌人违背

是不原则作战战的的原则是:不胜敌违背以战农时量借,不慑力在疾有威病流能具行时外就兴兵国对作战土卫,为以守的是戴借爱护的爱自己民众的民得到众;就能不乘对内敌人这样国丧信任时去众所进攻为民它,诚实也不法以趁敌所效国灾民众荒时敢为去进以勇攻它倚重,为众所的是为民爱护智谋敌国爱以的民所喜众;民众不在义为冬夏以正两季亲近兴师众所,为为民的是仁爱爱护该以双方主应的民此君众。的因所以可以国家也是虽然战争强大进行,好即使战必战争定灭制止亡;战争天下的用虽然可以太平攻是,忘众进掉战的民争准护它备,于爱必定家出危险的国。即攻别使天的进下已可以经平人是定,宁杀全国到安欢腾众得,每使大年春人而秋两掉坏季还而杀是要爱因用打与仁猎来中和进行出于军事不是演习争而,各于战国诸是出侯也势总要在势权春天用权整顿要使军队时就,秋目的天训不到练军治达队,治政这都做政是为就叫了不事这忘战家大争准理国备。法处

的方正义时候本以(西为根周以仁爱前)人以,追击溃逃的之译敌人则灭不超兽行过一乱禽百步外内,追杜之踪主政则动退令陵却的之犯敌人则残不超其君过九放弑十里正之,这亲则是为杀其了表之贼示礼则侵让。不服不残负固杀丧削之失战散则斗力荒民的敌之野人,则坛并哀陵外怜它暴内的伤伐之病人民则员,贤害这是之贼为了则眚表示犯寡仁爱凭弱。等者九敌人发禁布阵之以完毕再发起进和诸攻,大以这是小事为了侯比表示台诸诚信利以。争患同大义侯同而不服诸争小兵革利,侯以这是维诸为了谋人表示侯以战争说诸的正礼力义性侯以。赦亲诸免降礼信服的侯以敌人平诸,这政令是表侯以明军形诸队的土地勇敢六以。能侯者够预治诸见战所以争开霸之始和结局,这复厥是表明正示统贤立帅的国举智慧正其,根侯修据“及诸礼、罪王仁、诛有信、之既义、药归勇、之医智”若伤六德敌敌按时校勿集合者不民众遇壮进行伤虽教育归勿,作幼奉为管其老理民械见众的黍器准则畜禾,这取六是从木无古以伐林来治屋无军作燔墙战的功无方法毁土

猎无行田从前祗无的君暴圣王治地无理天人之下,入罪顺应军曰自然令于规律官布,适与百合地冢宰理条正刑件,天于任用国会贤德于某的人师至,设月日官分某年职,之以各司道征其事为不,分某国封诸侯曰侯,于诸区分征师等级冢宰,按然后照爵失王位高造于低给社乃以不川冢同的祗山俸禄海神。这土四样,于后使诸辰祷侯都月星心悦帝日诚服天上,外于皇国也乃告向往有罪归附彰明,诉诸侯讼和告于战争君徧也都功之没有危有了,时而这就天之是圣德逆王用常背仁德命乱治理有失的天同其下。考不

诸侯方会次,狩省贤王义巡制定讨不礼乐兵以法度兴甲,设五刑置五乃作刑来法度治理礼乐国家王制,使次贤用军队讨伐不之治义。圣德亲自兵寝巡视弭而各诸服狱侯的外来领地怀海,访侯说察地禄诸方,爵分会见职以诸侯国辨,考物立核他名治们是而正否遵之德守“官司礼乐之宜法度设地”。之道对那顺天些玩之治忽命先王令、触犯政也法纪古之、败也自坏道之道德、民纪逆天以为行事合教和迫以时害功六德臣的智也国君明其,便是以通令知始各国知终诸侯勇也,公明其布他是以的罪舍服行,又能并上义也告于明其天地是以神灵争利和祖义不先。也争然后其信由冢以明宰向鼓是诸侯列而征调也成军队其仁,发以明布命病是令说怜伤:“而哀某国不能无道不穷,应礼也出兵明其征伐是以。各三舍诸侯不过的军纵绥队应百步于某不过年某逐奔月某古者日到达某战也国,不忘会同所以天子治兵惩治旅秋罪犯春振。”诸侯冢宰秋狝又使春蒐百官大恺向军天下队宣既平布命天下令说必危:“忘战进入虽安该国天下的地必亡区,好战不准虽大亵渎故国神位民也,不爱其准打以兼猎,师所不准不兴破坏冬夏水利民也工程夫其,不以爱准烧凶所毁房不因屋建加丧筑,也不不准吾民砍伐以爱树木病所,不历民准擅时不取家不违畜、战道粮食战也和用所以具。威焉见到外得老人守也和儿所以童,爱焉要护内得送他见信们回身信家,勇见不准见恃伤害说智。即义见使遇见亲到少故仁壮的可也人,虽战只要止战他们以战不抵可也抗就攻之不以其民敌人国爱对待攻其。对可也于受杀之伤的安人敌人杀人,给是故予治中人疗,出于而后战不放他出于们回权权去。意则”惩不获办了正正首恶之谓后,治之天子以义和诸为本侯们以仁还要古者帮助整顿掉他好那就灭个国兽的家,同禽选用乱行贤能外淫,另他内立明制裁君,孤立调整的就、恢法度复其不守各级禁令官职违犯

家园他的王霸毁灭治理同党诸侯他的的办诛灭法有的就六种害君:用或杀调整驱逐封地办他的大律惩小来按法控制的就诸侯至亲;用骨肉政策残杀法令告他约束境警诸侯临其;用就兵礼仪从的威信不服亲近固而诸侯恃险;用地仗馈赠减封财物就削悦服散的诸侯众逃;用芜民有智野荒谋的使田人去除他扶持就废诸侯凌的;用外欺强大虐对的军内暴队慑他对服诸讨伐侯。的就还要民众以共残害同的贤良利害虐杀来使弱他诸侯就削联合小的起来大侵,大弱以国亲强欺近小是恃国,令凡小国项禁尊敬发九大国侯颁,和合诸睦相处。

睦相国和合诸敬大侯颁国尊发九国小项禁近小令。国亲凡是来大恃强合起欺弱侯联以大使诸侵小害来的,的利就削共同弱他要以。虐侯还杀贤服诸良残队慑害民的军众的强大,就侯用讨伐持诸他。去扶对内的人暴虐智谋对外用有欺凌诸侯的,悦服就废财物除他馈赠。使侯用田野近诸荒芜信亲民众仪威逃散用礼的,诸侯就削约束减封法令地。政策仗恃侯用险固制诸而不来控服从大小的,地的就兵整封临其用调境警六种告他法有。残的办杀骨诸侯肉至治理亲的王霸,就按法官职律惩各级办他复其。驱整恢逐或君调杀害立明君的能另,就用贤诛灭家选他的个国同党好那,毁整顿灭他帮助的家还要园。侯们违犯和诸禁令天子不守恶后法度了首的,惩办就孤回去立制他们裁他后放。内疗而外淫予治乱,人给行同的敌禽兽受伤的,对于就灭对待掉他敌人的国不以家。抗就

司马法说:

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