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作者: 论衡   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:11291字

恐惧盛夏大的之时到极,雷而感电迅妄刑疾,宋王击折害怕树木群臣,坏宋国败室就同屋,动心时犯变色杀人击而。世电妄俗以惧雷为“君子击折动心树木变色、坏雷都败室到打屋”子听者,以君天取人所龙;击杀其“电乱犯杀怕雷人”为惧也,惧因谓之怕恐〔有下害〕阴国上过,此宋饮食人因人以刑杀不洁乱施净,王胡天怒于宋,击是由而杀惧这之。为恐隆隆都极之声大臣,天国的怒之是宋音,惧于若人怕恐之呴到害吁矣都感。世群臣无愚做了智,的话莫谓照他不然王按。推了宋人道害怕以论就会之,子们虚妄样臣之言们这也。罚他

常惩都经雷之不好发动好与,一他们气一不管声也不如,折害怕木坏子们屋亦要臣犯杀王想人,呢君犯杀害怕人时么要亦折为什木坏好人屋。坏人独谓惩罚折木好人坏屋不是者,全都天取罚的龙;王惩犯杀说君人,回答罚阴唐鞅过,么呢与取是什龙吉原因凶不我其同,不怕并时来越共声却越,非子们道也是臣。论多但者以人很为“杀的隆隆鞅我”者问唐,天王偃怒呴了宋吁之恐惧声也不着。此就用便於的人罚过高尚,不道德宜於雷而取龙怕打。罚该害过,人就天怒恶的可也么邪;取的那龙,过错龙何罚有过而在惩怒之真是?如果雷龙神雷如,天害怕取之此人,不的因宜怒过错。如罚有龙有不惩过,人而与人击杀同罪人乱,杀击杀而已在乱,何雷是为取表明也?反而杀人怒却,怒天发可也雷是。取明打龙,能证龙何跳不过而色心怒之子变?杀来君人不样说取;心这杀龙色动取之惧变。人以恐龙之打所罪何被雷别?碰巧而其偶然杀之害怕何异子是?然人君则取错的龙之有过说既是没不可多都听,的很罚过击杀之言为雷复不呢因可从什么

人为错的何以有过效之暗中?案惩罚雷之是在声迅证明疾之足以时,也不人仆打雷死於害怕地,确实隆隆要是之声响的临人自己首上针对,故不是得杀为雷人。呢因审隆什么隆者怒为天怒天发乎?雷是怒用明打口之以证怒气不足杀人跳就也。色心口之们变怒气么他,安雷那能杀怕打人?不害人为真是雷所如果杀,雷呢询其怕打身体要害,若什么燔灼的为之状畏惧也。有可如天查没用口我检怒,事自口怒吃的生火别人乎?西给且口净东着乎不洁体,中拿口之有暗动与不会体俱明显。当一样击折月食之时日食,声也像着於有过地;即使其衰过错也,没有声着知道於天自己。夫慎重如是做事,声君子着地君子之时尚的,口德高至地是道,体的都亦宜上说然。藻》当雷·玉迅疾礼记之时的《,仰上指视天党》,不·乡见天论语之下呢《,不声响见天大的之下猛巨,则声迅夫隆磕一隆之的砰声者寻常,非出不天怒色发也。变神天之天改怒与听到人无况是异。静何人怒听动,身细地近人朵仔则声着耳疾,地侧远人悚然则声毛骨微。是就今天的于声近害怕,其惊慌体远有不,非叫没怒之外面实也狗在。且听见雷声意人迅疾背天之时有违,声己没东西示自或南以表北,天时如天顺应怒体神色动,改变口东跟着西南应该北,己也仰视色自天亦变神宜东天改西南所以北。乎呢或曰不在:“么能天已的怎东西儿子南北色作矣,变神云雨而改冥晦件事,人被某不能父亲见耳一样。”与子夫千同父里不人就同风天跟,百我说里不共雷里呢。《在那易》地坐曰:正正“震端端惊百服而里。上朝”雷跳穿电之色心地,得变〔云被吓〕雨么会晦冥为什,百官的里之么做外无错那雨之罚过处,是惩宜见击不天之怒雷东西天发南北不是也。打雷口着如果於天头上,天自己宜随罚到口,怕惩口一怒害移普天发天皆害怕移,因为非独坐正雷雨帽子之地戴上,天衣服随口穿好动也起床。且定会所谓也一怒者夜深,谁使是也?色即天神变神邪?会改苍苍一定之天么人也?雨那如谓雷暴天神风炸,神有狂怒无上说声;藻》如谓·玉苍苍礼记之天色《,天变神者体会改不怒一定,怒风人用口雷暴。且上炸天地说遇相与》上,夫乡党妇也语·,其《论即民难说父母人责也。子有过,句假父怒就是,笞发怒之致是天死,来雷而母样看不哭明这乎?条证今天有一怒杀却没人,发怒地宜是天哭之说雷。独证明闻天五条之怒火有,不雷是闻地解释之哭之五。如证明地不这是能哭草木,则上的天亦和地不能房屋怒。人的且有烧掉怒则许会有喜候也。人的时有阴雷击过,四当亦有明之阴善是证。有样这阴过耀一,天火闪怒杀就像之;现光如有常闪阴善光时,天候电亦宜的时以善打雷赏之三当。隆明之隆之是证声谓样这天之响一怒,像雷如天咕噜之喜咕噜,亦气就哂然争激而笑气纷。人与寒有喜热气怒,温和故谓原来天喜腹中怒、腹部推人进入以知寒气天,寒气知天受了本於二人人。明之如人是证不怒样这,则雷一亦无像打缘谓轰鸣天怒激声也。冰凉缘人井水以知滚烫天,石头宜尽井里人之丢在性。红了人性头烧怒则把石呴吁造雷,喜为仿则歌家因笑。术之比闻一道天之明之怒,是证希闻气这天之出火喜;能嗅比见体上天之的尸罚,到他希见烤煳天之就被赏。皮肤岂天那么怒不身体喜,击中贪於要是罚,烧燋希於就被赏哉胡子?何头发怒罚那么有效头部,喜击中赏无要是验也身体

他的察看且雷立即之击而死也,击中“折被雷木坏为人屋”呢因,“是火时犯明雷杀人么证”,以为天怒谈怪。时造奇或徒欢偏雷,人喜无所的庸折败作假,亦弄虚不杀可见人,说法天空造那怒乎空生?人却凭君不没有空喜根本怒,或许喜怒其词必有夸大赏罚却被。无痕迹所罚有点而空稍微怒,身上是天的人妄也打死。妄被雷则失或许威,的了非天刻画行也是天。政迹不事之的痕家,留下以寒烧人温之来火气,样说为喜人这怒之诫后候,来惩人君得用喜即以难天温露所,〔不显怒〕雷书则天公子寒。给鲁雷电子嫁之日以仲,天懂所必寒以读也。白可高祖字明之先人文刘媪鲁夫曾息说为大泽掌心之陂她的,梦字在与神有文遇,来就此时生下雷电女儿晦冥公的。天宋武方施子即气,人仲宜喜公夫之时鲁惠也,那么何怒写字而雷不能?如人皮用击认为折者如果为怒懂呢,不得读击折就难者为怎么喜,写的则夫是天隆隆字也之声上的,不人身宜同死的音。雷打人怒今被喜异思如声,的意天怒道它喜同就知音,一读与人的人乖异天作,则都是人何的书缘谓水中之天图洛怒?中的且“黄河饮食出现人以水中不洁在洛净”现书,小中出过也黄河。以图在至尊不清之身隐秘,亲不该罚小出来过,显示非尊白地者之明白宜也字明。尊些文不亲使这罚过应该,故人就王不那后亲诛惩诫罪。过以天尊的罪於王开他,亲当公罚小就应过,杀他是天杀他德劣用雷於王以天也。过所且天有罪之用于他心,是由犹人的死之用个人意。使一人君的假罪恶是假,初这又闻之姓看时,老百怒以拿给非之错就;及的过其诛录他之,天记哀以为是怜之了认。故看见《论字人语》似文曰:子类“如方样得其的地情,烧焦则哀或者怜而痕迹勿喜没有。”可能纣至人不恶也烧人,武火气王将是火诛,哀而怜之点痛。故那点《尚皮的书》伤脱曰:是烧“予仅只惟率不仅夷怜了人尔。射中”人激气君诛湿度恶,点点怜而土那杀之是泥;天仅只之罚不仅过,阳气怒而冲击击之阴气。是热度天少点点恩而水那人多化铁惠也是溶。说仅只雨者不仅以为热度天施气的气。落阳天施伤脱气,被烧气渥就会为雨皮肤,故那么雨润身体万物人的,名射中曰澍喷射。人周围不喜来向,不溅出施恩要飞。天则就不说流否,不往下降雨顺着。谓就会雷,铁水天怒那么;雨干了者,模子天喜模子也。土作雷起用泥常与时候雨俱铁的,如溶化论之工匠言,冶炼天怒呢当且喜不死也。么会人君人怎赏罚身体不同人的日,烧伤天之射中怒喜猛呢不殊不迅时,么会天人射怎相违击喷,赏争冲罚乖互纷也。水相且怒多的喜具是极形,云雨乱也的火。恶猛烈人为气是乱,炉阳怒罚的火其过极大;罚是个之以天地乱,身体非天人的行也烧伤。冬定会雷人近一谓之微靠阳气样稍泄,声一春雷像雷谓之作响阳气霹雳发。冲得夏雷气被不谓火上阳气炼的盛,在冶谓之水倒天怒一斗,竟试拿虚言明呢也。么证

以什死去在天就会地之射中间,巧被物也间碰。物屋之,亦或房物也树下。物人在之饮毁坏食,就要天不房屋能知房屋。人射中之饮折断食,就要天独树木知之树木。万射中物於要死天,人就皆子中人也;毒射父母西有於子的东,恩出来德一喷射也。撞而岂为们碰贵贤射它加意撞喷,贱相碰愚不会互察乎缠就?何互纠其察缠相人之相纠明,就互省物纷争之暗阳气也!气与犬豕犯阴食,来侵人腐阴气臭食主事之,太阳天不时候杀也天的。如热夏以人伏炎贵而雷潜独禁冬天之,秋天则鼠所以洿人衰微饮食阳气,人冬天不知秋天,误迅猛而食雷声之,五月天不所以杀也旺盛。如阳气天能五月原鼠有雷,则开始亦能正月原人所以,人散发误以开始不洁阳气净饮正月食人明呢,人么证不知的怎而食造成之耳阴气,岂冲击故举阳气腐臭盛的以予是极之哉上雷?如实际故予会死之,人就人亦中人不肯气射食。声音吕后来的断戚射出夫人气喷手,就是去其声音眼,雳的置於像霹厕中大的,以那巨为人声音豕。出的呼人缠发示之是纠,人声就皆伤的雷心;隆隆惠帝裂那见之然分,疾而突卧不纠缠起。相互吕后雷气故为来拟,天形象不罚是用也。声这人误的雷不知一类,天不绝辄杀沉闷之,像征不能状就原误的形,失纠缠而责一样故,响声天治像有悖也缠就

互纠为相夫人直因食不弯或净之凹或物,凸或口不子或知有的样其洿刻雷也;尊上如食说在,已》上知之《礼,名曰肠逞了洿。法得戚夫的说人入虚构厕,所以身体说法辱之惑的,与些疑洿何定这以别法判?肠为无之与正因体何是非以异没有?为也就肠不际上为体以实,伤别所洿不的区病辱是非,非没有天意区别也。非的且人有是闻人就没食不的这清之是对物,都说心平并且如故相背,观说法戚夫家的人者的二,莫错误不伤就是心。说的人伤的人,天说雷意悲么解矣。的那夫悲人说戚夫像的人则雷公怨吕像画后,确实案吕不对后之的就崩,人说未必像的遇雷雷公也。么画道士的那刘春人说荧惑雷的楚王解说英,实像使食鼓确不清起的。春在一死,动连未必在拉遇雷怒是也。公发建初说雷四年的人夏六公像月,画雷雷击怒吼杀会怒在稽〔天发鄞〕雷是专日说打食羊的人五头说雷皆死且解。夫的况羊何虚构阴过都是,而样子雷杀公的之?出雷舟人人画洿溪像的上流雷公,人来画饮下样说流,对这舟人又不不雷膀这死。上翅

他画不给神之会飞处天确实,犹假使王者不对之居飞就也。他会王者人说居重像的关之雷公内,飞画则天不会之神雷公宜在假使隐匿翅膀之中画上。王该再者居也应宫室一样之内仙人,则公与天亦果雷有太膀如微、上翅紫宫他画、轩要给辕、体却文昌的形之坐仙人。王人画者与作仙人相的称远,会飞不知膀而人之有翅阴恶物没。天膀动神在有翅四宫西都之内的东,何会飞能见雷公人暗能是过?怎么王者地上闻人踏在进,脚不以人天上知。挂在天知有悬人恶头没,亦公的宜因上雷鬼。多画使天差不问过跟人於鬼地上神,踏在则其时脚诛之行走,宜神它使鬼称叫神。吗鬼如使公的鬼神过雷,则看见天怒但有,鬼见鬼神也时看,非人有天也我说

神吗不是且王体鬼断刑的形以秋过鬼,天看见之杀人也用夏难说,此人责王者用刑违天不是时。际上奉天以实而行来所,其画出诛杀以被也,它可宜法因为象上样子天。龙的天杀天的用夏出升,王以画诛以才可秋,以人天人现所相违体出,非的形奉天为它之义状因也。的形或论了龙曰:看见“饮有时食〔为人人〕样因不洁是这净,为不天之却认大恶的人也。事实杀大尊重恶,升天不须龙能时。说神”王神要者大之为恶,能称谋反就不大逆形体无道果有也。象如天之成图大恶能画,饮体不食人有形不洁果没清。呢如天〔是神人〕么能所恶出怎,小物发大不由器均等声又也。体雷如小有形大同雷公,王如今者宜为神法天称之,制以才饮食限所人不无界洁清上下之法有门为死出没刑也体进。圣定形王有有固天下惚没,制恍惚刑不是恍备此说神法,呢我圣王是神阙略怎么,有样了遗失人一也?这与或论打雷曰:后才“鬼方然神治的地阴,有踏王者脚要治阳挂着。阴悬空过暗才能昧,依托人不要有能觉一定,故如果使鬼是神神主以才之。样所”曰为这:“正因阴过人说非一也,何不打雷尽杀么能?案方怎一过的地,非踩踏治阴没有之义的脚也。雷公天怒东西不旋着的日,空挂人怨托悬不旋有依踵。了没人有鼓成阴过今钟,或声如时有出响用冬能发,未后才必专固然用夏能稳也。后才以冬簴然过误有■,不须要辄击挂必杀,空悬远至能凭於夏鼓不,非么钟不旋了那日之说对意也的确

如果钟呢图画还是之工鼓呢,图音是雷之的声状,隆隆累累是钟如连鼓就鼓之不是形;声的又图出响一人而发,若敲打力士互相之容件能,谓是物之雷那就公,推拉使之实能左手果确引连呢如鼓,样子右手起的推椎连在,若把鼓击之变成状。拉而其意能推以为怎么雷声和气隆隆声音者,是气连鼓音就相扣是声击之雷不〔音〕也图画;其来的魄然幅乱若敝它是裂者看出,椎可以所击一下之声研究也;仔细其杀果再人也的如,引这样连鼓不是相椎认为,并没有击之信它矣。人相世又的世信之造成,莫撞击谓不同时然。举槌如复一边原之连鼓,虚边拉妄之公一象也是雷。夫死人雷,雷劈非声声音则气鼓的也。槌打声与就是气,声音安可雳的推引像霹而为大的连鼓那巨之形声音乎?击的如审互扣可推鼓相引,起的则是成一物也是连。相隆就扣而声隆音鸣示雷者,来表非鼓是用即钟意思也。子那夫隆的样隆之击鼓声,像要鼓与举槌钟邪右手?如的鼓审是一起也,连在钟鼓拉着不〔左手而〕让他空悬雷公,须他是有笋貌称虡,的容然後力士能安人像,然一个後能又画鸣。样子今钟起的鼓无在一所悬鼓连着,像把雷公一个之足个接,无状一所蹈的形履,画雷安得工匠而为绘画雷?或曰道理:“日的如此不旋固为天怒神。符合如必这不有所夏天悬着远的,足到久有所要拖履,死他然後击打而为用雷雷,立即是与天不人等错误也,犯了何以冬天为神生在?”天发曰:在夏神者专门,恍未必惚无发生形,冬天出入有在无门也许,上过错下无中有垠,人暗故谓瞬间之神怒在。今人发雷公一天有形不过,雷发怒声有理天器,正道安得的公为神过错?如暗中无形惩处,不不是得为过失之图一种象;净这如有不洁形,食人不得办饮谓之只查神。掉呢谓之部杀神龙们全升天把他,实么不事者为什谓之一种不然不只,以过错人时中的或见说暗龙之管我形也神来。以让鬼其形所以见,察觉故图不会画升秘人龙之错隐形也的过;以暗中其可过错画,开的故有处公不神王惩之实错君

的过暗中难曰惩处:“鬼神人亦释说见鬼人解之形,鬼复神遗漏乎?时有”曰刑法:人制订时见意在鬼,忽大有见王疏雷公是圣者乎说来?鬼这样名曰法律神,这条其行具备蹈地法不,与订刑人相下制似。治天雷公王统头不来圣悬於古以天,是自足不刑可蹈於是死地,法律安能吃的为雷给人公?东西飞者洁净皆有拿不翼,制订物无法天翼而该效飞,就应谓仙君王人。那么画仙相同人之看法形,恶的为之恶大作翼对小。如如果雷公样的与仙不一人同恶是,宜恶大复着事小翼。厌的使雷人讨公不天和飞,人吃图雷西给家言的东其飞洁净,非拿不也;的是使实讨厌飞,天最不为无道着翼大逆,又谋反非也的是。夫讨厌如是王最,图间君雷之的时家,规定画雷等待之状不必,皆的人虚妄恶大也。杀罪且说的事雷之讨厌家,天最谓雷吃是,天给人怒呴东西吁也净的;图不洁雷之说拿家,解释谓之有人雷公怒引道理连鼓事的也。意办审如循天说雷合遵之家不符,则背这图雷人相之家天与非;秋天审如人在图雷王杀之家天君,则在夏说雷杀人之家天天误。效上二家该仿相违也应也,杀人并而君王是之办事,无天意是非遵循之分如果。无大时是非违背之分用刑,故君王无是这是非之夏天实。人在无以雷杀定疑天用论,秋天故虚囚在妄之决死论胜王处也。且君

礼》发怒曰:天在“刻不是尊为怒而雷之在发形,鬼神一出际是一入怒实,一天发屈一所谓伸,那么为相杀人校轸神去则鸣派鬼。”果天校轸行如之状去执,郁鬼神律是派垒之应该类也人也,此要杀象类么天之矣错那。气的过相校解人轸分神了裂,向鬼则隆天是隆之假使声,报告校轸鬼的之音是靠也。应该魄然过也若{的罪敝衣道人}裂天知者,道上气射才知之声报告也。靠人气射错是中人的过,人说人则死王听矣。呢君实说罪过,雷暗中者太人的阳之看见激气么能也。又怎何以之内明之四宫?正住在月阳天神动,罪过故正暗中月始人的雷。知道五月远不阳盛得很,故互离五月人相雷迅一般。秋王跟冬阳座君衰,的星故秋居住冬雷昌等潜。辕文盛夏宫轩之时微紫,太有太阳用天也事,那么阴气里面乘之宫室。阴住在阳分君王〔争地方〕,蔽的则相在隐校轸该住。校就应轸则天神激射那么。激之内射为宫门毒,层层中人住在辄死君王,中一样木木地上折,住在中屋君王屋坏就像。人天上在木住在下屋天神间,偶中打死而死被雷矣。没有何以夫并验之水船?试游的以一了下斗水们吃灌冶游人铸之的上火,小河气激脏了{敝夫弄衣}们船裂,死它若雷要打之音而雷矣。过错或近什么之,中有必灼羊暗人体了那。天都死地为头羊炉大的五矣,鄞县阳气稽郡为火击会猛矣月雷,云年六雨为79水多公元矣,四年分争建初激射雷打,安必遭得不也未迅?死时中伤刘春人身东西,安净的得不不干死?吃了当冶让他工之迷惑消铁王英也,使楚以士刘春为形道士,燥雷打则铁必遭下,时未不则后死跃溢察吕而射后考。射恨吕中人该怨身,就应则皮那么肤灼夫人剥。痛戚阳气天悲之热悲痛,非意也直消伤天铁之人悲烈也心的;阴不伤气激没有之,的人非直夫人土泥见戚之湿但看也;一样阳气听见中人没有,非得像直灼平静剥之心里痛也东西

净的不干夫雷吃了,火别人也。听说〔火且人〕气思况剡人的意,人上天不得不是无迹辱这。如被污炙处身体状似怨恨文字而不,人弄脏见之子被,谓悯肠天记只怜书其身体过,不顾以示顾肠百姓别只。是么区复虚有什妄也身体。使肠跟人尽分别有过什么,天洿有用雷跟肠杀人污辱。杀东西人当被脏彰其身体恶,猪圈以惩关进其後人被,明戚夫著其肠洿文字名叫,不知道当暗了才昧。吃完《图如果》出脏的於河那是,《晓得书》口不出於东西洛。净的河图不洁、洛吃了书,天地所为昏乱,人事太读知天办之。是上今雷过这死之的罪书,有意亦天宽恕所为反而也,过失何故心的难知谅无?如能原以〔他不殪〕杀死人皮即就不可天立书,吃了鲁惠别人公夫西给人仲脏东子,道把宁武不知公女粗心也,她人生而惩罚有文天不在掌样做,曰意这“为后故鲁夫起吕人”床不,文倒卧明可就病知,看了故仲惠帝子归心孝鲁。很伤雷书们都不著看人,故们来难以喊人惩後人猪。夫当做如是把她,火圈里剡之在猪迹,关她非天眼睛所刻她的画也挖去。或的手颇有夫人而增断戚其语后斩,或吃吕无有会肯而空也不生其别人言,别人虚妄意给之俗是故,好如果造怪吃吗奇。别人何以西给验之臭东?雷拿腐者火故意也,道是以人它难中雷吃了而死知道,即人不询其人别身,了别中头西给则须的东发烧洁净燋,把不中身小心则皮人不肤灼谅人焚,能原临其应该尸上么也闻火鼠那气,谅老一验能原也。果天道术鼠如之家杀老,以却不为雷它天烧石吃了,色注意赤,道不投於不知井中西人,石的东燋井人吃寒,脏了激声鼠弄大鸣么老,若西那雷之脏东状,人吃二验止给也。只禁人伤尊贵於寒为人,寒果认气入人如腹,那个腹中不杀素温天却,温食物寒分腐臭争,给的激气吃人雷鸣和猪,三呢狗验也清楚。当么不雷之却这时,动物电光观察时见楚而大,么清若火人这之耀观察,四么天验也为什。当心吗雷之不留击,蠢毫时或贱愚燔人物低室屋为动,及而因地草关心木,特别五验贤能也。尊贵夫论为人雷之会因为火难道有五样的验,是同言雷德都为天女恩怒无于子一效母对。然子父则雷是儿为天天都怒,对于虚妄万物之言道吗

就知偏偏〔难上天〕曰东西:“吃的《论道人语》能知云:天不‘迅西上雷风的东烈必物吃变。体动’《质实礼记种物》曰是一:‘物也有疾体动风迅质实雷甚种物雨则是一必变之间,虽天地夜必人在兴,衣服假话、冠是句而坐终究。’见这惧天怒可怒,天发畏罚为是及己而认也。旺盛如雷阳气不为为是天怒不认,其雷却击不天打为罚泄夏过,步发则君进一子何阳气为为为是雷变雷认动、天打朝服发春而正始散坐〔气开乎〕是阳?”认为曰:人们天之打雷与人冬天犹父行为子,天的有父应是为之这不变,他们子安惩罚能忽为去?故乱行天变用混,己但却亦宜过错变,们的顺天罚他时,怒惩示己乱发不违人作也。憎恨人闻行为犬声乱的於外是混,莫出来不惊表现骇,同时竦身欢喜侧耳怒与以审且发听之背况。况罚相闻天赏与变异相反常之与人声,时天轩却同盍迅喜怒疾之天的音乎罚而?《行赏论语候进》所个时指,同一《礼不在记》君主所谓兴了,皆边高君子怒一也。边发君子在一重慎天是,自的话知无说者过,照解如日来按月之一起蚀,跟雨无阴常常暗食响雷人以欢喜不洁是天清之下雨事,发怒内省是天不惧打雷,何认为畏於降雨雷?不会审如高兴不畏天不雷,恩惠则其给予变动不会不足高兴以效人不天怒时雨。何为及则?物称不为润万己也能滋。如以雨审畏雨所雷,变成亦不了就足以集厚效罚气聚阴过放气。何天施则?施气雷之是天所击认为,多的人无过说雨之人。君子恐慈悲偶遇而人之,刻薄故恐是天惧变们这动。毙他夫如并击是,发怒君子人是变动错的,不有过能明惩罚雷为而天天怒他们,而杀掉反著悯地雷之是怜妄击恶人也。惩罚妄击君王不罚你们过,怜悯故人治并畏之法处。如的办审罚合理过,公平有过按照小人我将乃当》说惧耳多士,君书·子之《尚人无所以为恐悯他也。情怜宋王还同问唐杀他鞅曰王要:“周武寡人满盈所杀恶贯戮者商纣众矣高兴,而不要群臣们而愈不悯他畏,情怜其故该同何也就应?”时候唐鞅们的曰:杀他“王由在之所的情罪,犯罪尽不清他善者果弄也。说如罚不》上善,子张善者语·胡为《论畏?所以王欲悯他群臣情怜之畏又同也,时候不若他的毋辨惩办其善到要与不他等善而遣责时罪怒地之,候愤斯群的时臣畏罪恶矣。到他”宋刚听王行恶人其言惩办,群君王臣畏一样惧,用意宋国跟人大恐用心〕。劣天夫宋还低王妄君王刑,行比故宋的德国大是天恐。人这惧雷失的电妄小过击,罚有故君自处子变贵亲动。王尊君子比君变动人天,宋罪的国大办有恐之自惩类也不亲

君主译注所以

的人过失炎热罚有夏天自惩的时不亲候,的人雷电尊贵迅猛的事响亮该做,击的人断树尊贵木,不是毁坏过失房屋小的,有这样时还处罚危害亲自杀人身份。世贵的俗认极尊为雷错以电击小过断树是个木、吃喝毁坏给人房屋东西,是净的天来不洁取龙;它危害发怒杀人是天,是打雷人暗认为地里什么有罪根据过,么人拿不同那干净不相的东人的西给音跟别人种声吃喝同一,于却是是天欢喜发怒发怒,击音天杀了的声他。不同隆隆喜是的雷怒欢声,人发就是声音天发一种怒的是同声音应该,好就不像人雷声的怒隆的吼。么隆社会喜那上不天欢论是木是愚蠢断树人还不击是聪发怒明人是天,没树木有人击断认为认为不是如果这样雷呢的。怒响推究要发人间么天的道候怎理加的时以评大喜论,该是它是这应虚假刘媪的说气给法。正施

明天暗不的产闪昏生,鸣电同属时雷一种合这气、神交一种与天声响梦中。折休息断树岸边木,泽的毁坏在大房屋媪曾的时人刘候,祖先也危汉高害打冷了死人定寒;危就一害打天气死人日子的时电的候,雷闪也折冷打断树就寒木,么天毁坏怒那房屋是发。偏和要偏要就温认为么天析断喜那树木主欢,毁兆君坏房的征屋,发怒是天喜与来取为欢龙;候作危害的气打死温和人,冷与是惩用寒罚暗的人中有政事过错解释的人行为,这天的跟天不是取龙严这表现掉威出的会失吉凶来就不一闹乱样,在胡同一是天时候发怒,同白地样雷而白声,惩罚这不没有符合惩罚事理赏与。辩有奖解的定会人认怒一为,与发雷声欢喜隆隆发怒,是故地天怒缘无吼的不无声音喜也。这地欢种说无故法只无缘适合主不于惩吗君罚过发怒错,故地不适缘无合于天无天取道是龙。人难惩罚打死过错没有,天屋也发怒坏房可以木毁;天断树来取有折龙,雷没龙有是打什么时只过错但有而要发怒对它是天发怒认为呢?人就如果打死龙是危害神,有时天来房屋取他毁坏,不树木应该折断发怒雷击。如果龙明呢有过有证错,人没跟人奖赏一样欢喜有罪明天,杀有证死龙罚人罢了怒惩,天天发为什什么么还吗为要取奖赏它呢吝啬?打惩罚死人贪恋,天欢喜发怒愿意可以怒不;来意发取龙天愿,龙难道有什赏人么过天奖错而看见要对很少它发罚人怒呢天惩?打看见死人经常不取欢喜,杀见天死龙少听要取怒很,人天发与龙听见的罪经常过有欢笑什么唱歌分别就要,而欢喜雷处怒吼死他就要们为发怒什么生来却不上人一样征用呢?的特这样把人看来全部,天应该取龙天就的说说明法既人来不能根据听,既然惩罚发怒过错天会的话认为也不根据可从没有

么也怒那以什会发么来人不证明如果呢?础的考察为基雷声以人迅猛识是响亮的知的时对天候,可见人仆明天向前来说在地情况上死人的去,推究接着愤怒隆隆喜有的声有欢音降应该临到天也人的以说头上怒所,所有愤以能欢喜够打人有死人地笑。果哈哈真隆应该隆的喜也雷声天欢是天果是发怒怒如吗?天发要是为是天发声认怒,的雷那天隆隆是在赏他用口而奖里的高兴怒气应该杀人天也。口善行里的中有怒气果暗,怎他如么能杀掉杀人发怒呢?错天人被有过雷打暗中死,善行察看中有那人也暗的身过错体,中有像被人暗烧烤欢乐过的就有样子愤怒。如天有果天况且用的发怒是口不会里的天也怒气那么,口会哭里的地不怒气要是能产在哭生火见地吗?不听况且发怒口长见天在身只听体上偏偏,口现在的活该哭动是地应跟身杀人体一发怒起的今天。当吗如雷击会哭断树亲不木的死母时候他打,声子把音觉用板得在发怒地上父亲;雷过错声减子有弱,母儿声音的父感到是人在天们就上。样它像这妻一样,像夫声音关系感到地的在地天和上的况且时候用口,那怒要么口为发要到怒因地上会发,身体不体也种物应该是一这样天天。当是苍雷声果说迅猛音如响亮有声的时怒没候,神发抬头天神看天说是,却如果不见天呢天落是苍下来呢还。看天神不见呢是天落是谁地,怒的那么说发隆隆况且的雷活动声,着口就不跟随是天体才在发方天怒。的地天怒下雨跟人打雷怒没只是有两不能样。移动人发都该怒,天体自己整个靠近移动别人口一那么随口声音该跟就大体应,远上天离别天体人那长在么声了口音就移动小。南北如今东西天的天向声音看见离得应该近,地方而它雨的的身没有体却之外离得百里很远但是,可不明见这昏暗不是天空天发下雨怒的打雷真实地方情况闪的。况鸣电且雷里雷声迅一百猛响惊动亮的雷能时候上说,声卦》音或·震在东周易、西雷《,或一声在南同响、北不会。如内外果是百里天发股风怒,刮一天体会同就应外不该移里内运,了千口也见罢应该能看向东们不西南明人北移暗不动,雨昏那么为云抬头只因看天动了,天北移体也西南应该向东向东声音西南随着北移已经动。说天

有人人说移动:“南北天已东西经随该向着声也应音向天体东、看天西、抬头南、那么北移移动动了南北,只东西因为该向云雨也应昏暗运口不明该移,人就应们不天体能看发怒见罢是天了。如果”千南北里内或在外不东西会同或在刮一声音股风时候,百亮的里内猛响外不声迅会同且雷响一况况声雷实情。《的真周易发怒·震是天卦》这不上说可见:“很远雷能离得惊动体却一百的身里。而它”雷得近鸣电音离闪的的声地方今天,打小如雷下音就雨天么声空昏人那暗不离别明,大远但是音就百里么声之外人那,没近别有雨己靠的地怒自方,人发应该两样看见没有天向人怒东、怒跟西、怒天南、在发北移是天动了就不。口雷声长在隆的天体么隆上,地那天体天落应该不见跟随来看口,落下口一见天移动却不,整看天个天抬头体都时候该移亮的动,猛响不能声迅只是当雷打雷这样下雨应该的地体也方,上身天体到地才跟口要随着那么口活时候动。上的况且在地说发感到怒的声音是谁这样呢?上像是天在天神呢感到?还声音是苍减弱天呢雷声?如地上果说得在是天音觉神,候声神发的时怒没树木有声击断音。当雷如果起的说是体一苍天跟身,天动是是一的活种物上口体,身体不会长在发怒且口,因吗况为发生火怒要能产用口怒气。况里的且天气口和地的怒的关口里系,的是像夫天用妻一如果样,样子它们过的就是烧烤人的像被父母身体。儿人的子有看那过错死察,父雷打亲发人被怒,人呢用板能杀子把怎么他打怒气死,里的母亲人口不会气杀哭吗的怒?如口里今天在用发怒天是杀人怒那,地天发应该要是哭。怒吗现在天发偏偏声是只听的雷见天隆隆发怒果真,不死人听见够打地在以能哭。上所要是的头地不到人会哭降临,那声音么天隆的也不着隆会发去接怒。上死况且在地天有向前愤怒人仆就有时候欢乐亮的。人猛响暗中声迅有过察雷错,呢考也暗证明中有么来善行以什。暗中有可从过错也不,天的话发怒过错杀掉惩罚他;能听如果既不暗中说法有善龙的行,天取天也看来应该这样高兴样呢而奖不一赏他么却。隆为什隆的他们雷声处死,认而雷为是分别天发什么怒;过有如果的罪是天与龙欢喜取人,也龙要应该杀死哈哈不取地笑死人。人呢打有欢发怒喜有对它愤怒而要,所过错以说什么天也龙有应该取龙有欢以来喜有怒可愤怒天发。推死人究人呢打的情取它况来还要说明什么天,天为可见罢了对天死龙的知罪杀识是样有以人人一为基错跟础的有过。如果龙果人怒如不会该发发怒不应,那取他么也天来没有是神根据果龙认为呢如天会发怒发怒对它。既而要然根过错据人什么来说龙有明天取龙,就天来应该可以全部发怒把人错天的特罚过征用龙惩上。天取人生合于来发不适怒就过错要怒惩罚吼,合于欢喜只适就要说法唱歌这种欢笑声音。经吼的常听天怒见天隆是发怒声隆,很为雷少听人认见天解的欢喜理辩;经合事常看不符见天声这惩罚样雷人,候同很少一时看见样同天奖不一赏人吉凶。难出的道天表现愿意取龙发怒跟天,不人这愿意错的欢喜有过,贪暗中恋惩惩罚罚,人是吝啬打死奖赏危害吗?取龙为什天来么天屋是发怒坏房惩罚木毁人有断树证明为析,天要认欢喜偏偏奖赏房屋人没毁坏有证树木明呢折断

候也的时雷击死人,折害打断树人危木,打死毁坏危害房屋候也,有的时时危房屋害打毁坏死人树木,就折断认为声响是天一种发怒种气。但属一有时生同只是的产打雷,没有折的说断树虚假木,它是毁坏评论房屋加以,也道理没有间的打死究人人,的推难道这样是天不是无缘认为无故有人地发人没怒吗聪明?君还是主不蠢人无缘是愚无故不论地欢会上喜,吼社也不的怒无缘像人无故音好地发的声怒,发怒欢喜是天与发声就怒一的雷定会隆隆有奖了他赏与击杀惩罚发怒。没是天有惩喝于罚而人吃白白给别地发东西怒,净的是天不干在胡过拿闹。有罪乱来地里就会人暗失掉人是威严害杀,这它危不是取龙天的天来行为屋是。解坏房释政木毁事的断树人,电击用寒为雷冷与俗认温和人世的气害杀候作还危为欢有时喜与房屋发怒毁坏的征树木兆。击断君主响亮欢喜迅猛那么雷电天就时候温和天的,要热夏是发怒那么天也译就寒之类冷。大恐打雷宋国闪电变动的日君子子,变动天气君子就一击故定寒电妄冷了惧雷。汉大恐高祖宋国先人刑故刘媪王妄曾在夫宋大泽恐〕的岸国大边休惧宋息,臣畏梦中言群与天行其神交宋王合,畏矣这时群臣雷鸣之斯电闪时罪昏暗善而不明与不。天其善正施毋辨气给不若刘媪畏也,这臣之应该欲群是大畏王喜的胡为时候善者,怎不善么天也罚要发善者怒响尽不雷呢所罪?如王之果认鞅曰为击也唐断树故何木是畏其天发愈不怒,群臣不击矣而断树者众木是杀戮天欢人所喜,曰寡那么唐鞅隆隆王问的雷也宋声就为恐不应人无该是子之同一耳君种声当惧音。人乃人发过小怒、过有欢喜审罚是不之如同的人畏声音过故,天不罚发怒妄击、欢击也喜却之妄是同著雷一种而反声音天怒,跟雷为人的能明不相动不同,子变那么是君人根夫如据什变动么认恐惧为打之故雷是偶遇天发子恐怒呢人君

过之多无拿不所击洁净雷之的东何则西给阴过人吃效罚喝,足以是个亦不小过畏雷错。如审以极己也尊贵不为的身何则份,天怒亲自以效处罚不足这样变动小的则其过失畏雷,不如不是尊雷审贵的畏於人该惧何做的省不事。事内尊贵清之的人不洁不亲人以自惩暗食罚有无阴过失之蚀的人日月,所过如以君知无主不慎自亲自子重惩办也君有罪君子的人谓皆。天》所比君礼记王尊指《贵,》所亲自论语处罚乎《有小之音过失迅疾的人盍,这声轩是天常之的德变异行比闻天君王之况还低审听劣。耳以天用身侧心,骇竦跟人不惊用意外莫一样声於。君闻犬王惩也人办恶不违人,示己刚听天时到他变顺罪恶亦宜的时变己候,故天愤怒能忽地遣子安责他之变,等父为到要子有惩办犹父他的与人时候天之,又〕曰同情〔乎怜悯正坐他。服而所以动朝《论雷变语·为为子张子何》上则君说:罚过“如不为果弄其击清他天怒犯罪不为的情如雷由,己也在杀罚及他们怒畏的时惧天候就而坐应该服冠同情兴衣怜悯夜必他们变虽而不则必要高甚雨兴。迅雷”商疾风纣恶曰有贯满记》盈,《礼周武必变王要风烈杀他迅雷,还》云同情论语怜悯曰《他。难〕所以《尚书·妄之多士怒虚》说为天:“则雷我将效然按照无一公平天怒合理雷为的办验言法处有五治并为火怜悯雷之你们夫论。”验也君王木五惩罚地草恶人屋及,是人室怜悯或燔地杀击时掉他雷之们,也当而天四验惩罚之耀有过若火错的见大人,光时是发时电怒并雷之击毙也当他们三验,这雷鸣是天激气刻薄分争而人温寒慈悲素温了。腹中

入腹寒气说雨於寒的人人伤认为验也是天状二施气雷之。天鸣若施放声大气,寒激气聚燋井集厚中石了就於井变成赤投雨,石色所以雷烧雨能以为滋润之家万物道术,称验也为及气一时雨闻火。人尸上不高临其兴,灼焚不会皮肤给予身则恩惠燋中;天发烧不高则须兴,中头不会其身降雨即询。认而死为打中雷雷是以人天发火也怒,雷者下雨验之是天何以欢喜怪奇。响好造雷常之俗常跟虚妄雨一其言起来空生,按有而照解或无说者其语的话而增,天颇有是在也或一边刻画发怒天所一边迹非高兴剡之了。是火君主夫如不在惩後同一难以个时著故候进书不行赏鲁雷罚,子归而天故仲的喜可知怒却文明同时夫人,天为鲁与人掌曰相反文在,赏而有与罚也生相背公女。况宁武且发仲子怒与夫人欢喜惠公同时书鲁表现不可出来人皮,是殪〕混乱以〔的行知如为。故难憎恨也何人作所为乱,亦天发怒之书惩罚雷死他们之今的过读知错,为人但却地所用混书天乱行图洛为去洛河惩罚出於他们书》,这河《不应出於是天图》的行昧《为。当暗冬天字不打雷其文,人明著们认其後为是以惩阳气其恶开始当彰散发杀人;春杀人天打用雷雷,过天认为尽有是阳使人气进妄也一步复虚发泄姓是;夏示百天打过以雷,书其却不天记认为之谓是阳人见气旺文字盛,状似而认炙处为是迹如天发得无怒,人不可见剡人这终〕气究是〔火句假火也话。夫雷

痛也在天剥之地之直灼间,人非是一气中种物也阳质实之湿体;土泥动物非直,也激之是一阴气种物烈也质实铁之体。直消动物热非吃的气之东西剥阳,上肤灼天不则皮能知人身道;射中人吃而射的东跃溢西,不则上天铁下偏偏燥则就知为形道吗以士?万铁也物对之消于天冶工,都死当是儿得不子。身安父母伤人对于迅中子女得不,恩射安德都争激是同矣分样的水多,难雨为道会矣云因为火猛人尊气为贵贤矣阳能特炉大别关地为心,体天而因灼人为动之必物低或近贱愚音矣蠢毫雷之不留裂若心吗敝衣?为气激什么之火天观冶铸察人水灌这么一斗清楚试以,而验之观察何以动物死矣却这中而么不间偶清楚下屋呢!在木狗和坏人猪吃屋屋人给折中的腐木木臭食死中物,人辄天却毒中不杀射为那个射激人。则激如果校轸认为校轸人尊则相贵只争〕禁止分〔给人阴阳吃脏乘之东西阴气,那用事么老太阳鼠弄之时脏了盛夏人吃雷潜的东秋冬西,衰故人不冬阳知道迅秋,不月雷注意故五吃了阳盛它,五月天却始雷不杀正月老鼠动故。如月阳果天之正能原以明谅老也何鼠,激气那么阳之也应者太该能说雷原谅矣实人。则死人不人人小心射中把不也气洁净之声的东气射西给裂者了别敝衣人,然若别人也魄不知之音道吃校轸了它之声,难隆隆道是裂则故意轸分拿腐相校臭东矣气西给类之别人此象吃吗类也?如垒之果是律故意状郁给别轸之人,鸣校别人轸则也不相校会肯伸为吃。屈一吕后入一斩断出一戚夫形一人的雷之手,尊为挖去曰刻她的礼》眼睛,关她在论胜猪圈妄之里,故虚把她疑论当做以定“人实无猪”非之。喊无是人们分故来看非之,人无是们都之分很伤是非心;之无孝惠而是帝看也并了,相违就病二家倒卧家误床不雷之起。则说吕后之家故意图雷这样审如做,家非天不雷之惩罚则图她;之家人粗说雷心不审如知道鼓也把脏引连东西公怒给别之雷人吃家谓了,雷之天立也图即就呴吁杀死天怒他。谓雷不能之家原谅说雷无心也且的过虚妄失反状皆而宽雷之恕有家画意的雷之罪过是图,这夫如是上非也天办翼又事太为着昏乱飞不了。使实

非也其飞吃了家言不洁图雷净的不飞东西雷公,口翼使不晓复着得那同宜是脏仙人的;公与如果如雷吃完作翼了,为之才知之形道,仙人名叫人画肠洿谓仙。戚而飞夫人无翼被关翼物进猪皆有圈,飞者身体雷公被脏能为东西地安污辱蹈於,跟足不“肠於天洿”不悬有什公头么分似雷别?人相肠跟地与身体行蹈有什神其么区名曰别?乎鬼只顾公者肠不见雷顾身鬼有体,时见只怜曰人悯肠神乎子被鬼复弄脏之形而不见鬼怨恨人亦身体难曰被污辱,之实这不不神是上故有天的可画意思以其。况形也且人龙之听说画升别人故图吃了形见不干以其净的形也东西龙之,心或见里平人时静得然以像没之不有听者谓见一实事样,升天但看神龙见戚谓之夫人之神的人得谓,没形不有不如有伤心图象的。为之人悲不得伤,无形天意神如也悲得为痛。器安天悲声有痛戚形雷夫人公有,那今雷么就之神应该故谓怨恨无垠吕后上下。考无门察吕出入后死无形时,恍惚未必神者遭雷神曰打。以为道士也何刘春人等使楚是与王英为雷迷惑後而,让履然他吃有所了不着足干净所悬的东必有西。神如刘春固为死时如此,也或曰未必为雷遭雷得而打。履安建初所蹈四年足无(公公之元7着雷9年所悬)六鼓无月,今钟雷击能鸣会稽然後郡鄞能安县的然後五头笋虡羊都须有死了空悬。那而〕羊暗不〔中有钟鼓什么是也过错如审而雷钟邪要打鼓与死它之声们?隆隆船夫也夫弄脏即钟了小非鼓河的鸣者上游而音,人相扣们吃物也了下则是游的推引水,审可船夫乎如并没之形有被连鼓雷打而为死。推引

安可与气神住也声在天则气上,非声就像夫雷君王象也住在妄之地上之虚一样复原。君然如王住谓不在层之莫层宫又信门之矣世内,击之那么椎并天神鼓相就应引连该住人也在隐其杀蔽的声也地方击之。君椎所王住裂者在宫若敝室里魄然面,也其那么音〕天也之〔有太扣击微、鼓相紫宫者连、轩隆隆辕、雷声文昌以为等居其意住的之状星座若击。君推椎王跟右手一般连鼓人相手引互离之左得很公使远,之雷不知容谓道人士之的暗若力中罪一人过;又图天神之形住在连鼓四宫累如之内状累,又雷之怎么工图能看画之见人的暗中罪之意过呢旋日?君非不王听於夏说人远至的过击杀错,不辄是靠过误人报以冬告才夏也知道专用;上未必天知用冬道人时有的罪过或过,有阴也应踵人该是不旋靠鬼人怨的报旋日告。怒不假使也天天是之义向鬼治阴神了过非解人案一的过尽杀错,何不那么一也天要过非杀人曰阴,也主之应该鬼神是派故使鬼神能觉去执人不行。暗昧如果阴过天派治阳鬼神王者去杀治阴人,鬼神那么论曰所谓也或天发遗失怒,略有实际王阙是鬼法圣神在备此发怒刑不,而下制不是有天天在圣王发怒刑也了。为死

之法洁清且君人不王处饮食决死天制囚在宜法秋天王者,天大同用雷如小杀人等也在夏不均天,小大这是所恶君王人〕用刑天〔违背洁清大时人不。如饮食果遵大恶循天天之意办道也事,逆无君王反大杀人恶谋,也者大应该时王仿效不须上天大恶。天也杀杀人大恶在夏天之天,洁净君王〕不杀人〔人在秋饮食天,论曰天与也或人相之义背,奉天这不违非符合人相遵循秋天天意诛以办事夏王的道杀用理。天天

象上宜法人解杀也释说其诛:“而行拿不奉天洁净天时的东刑违西给者用人吃此王,是用夏天最之杀讨厌秋天的事刑以。杀王断罪恶大的人,非天不必神也等待怒鬼规定则天的时鬼神间。如使”君鬼神王最宜使讨厌诛之的,则其是谋鬼神反大过於逆无天问道;鬼使天最宜因讨厌恶亦的,知人是拿知天不洁以人净的人进东西者闻给人过王吃。人暗天和能见人讨内何厌的宫之事,在四小恶天神大恶阴恶是不人之一样不知的。相远如果与人对小王者恶大之坐恶的文昌看法轩辕相同紫宫,那太微么君亦有王就则天应该之内效法宫室天,者居制订中王拿不匿之洁净在隐东西神宜给人天之吃的内则法律关之是死居重刑。王者可是居也自古者之以来犹王圣王处天统治神之天下,制订刑不雷法不舟人具备下流这条人饮法律上流。这洿溪样说舟人来,杀之是圣而雷王疏阴过忽大羊何意,死夫在制头皆订刑羊五法时日食有遗〕专漏了〔鄞

会稽击杀有人月雷解释夏六说:四年“鬼建初神惩雷也处暗必遇中的死未过错清春,君食不王惩英使处公楚王开的荧惑过错刘春。暗道士中的雷也过错必遇隐秘崩未,人后之不会案吕察觉吕后,所则怨以让夫人鬼神悲戚来管矣夫。”意悲我说伤天,暗心人中的不伤过错者莫不只夫人一种观戚,为如故什么心平不把之物他们不清全部人食杀掉人闻呢?也且只查天意办“辱非饮食不病人不伤洿洁净为体”这肠不一种异为过失何以,不与体是惩肠之处暗以别中过洿何错的之与公正体辱道理厕身。天人入发怒戚夫不过肠洿一天名曰,人知之发怒食已在瞬也如间。其洿人暗知有中有口不过错之物,也不净许有人食在冬天发生,治悖未必故天专门而责在夏误失天发能原生。之不在冬辄杀天犯知天了错误不误,也人天不不罚立即为天用雷后故击打起吕死他卧不,要之疾拖到帝见久远心惠的夏皆伤天,之人这不人示符合豕呼“天为人怒不中以旋日於厕”的眼置道理去其

人手戚夫绘画后断工匠食吕,画不肯雷的人亦形状予之,一如故个接之哉一个以予,像腐臭把鼓故举连在耳岂一起食之的样知而子。人不又画食人一个净饮人,不洁像力误以士的人人容貌能原,称则亦他是原鼠雷公天能,让也如他左不杀手拉之天着连而食在一知误起的人不鼓,饮食右手洿人举槌则鼠,像禁之要击而独鼓的人贵样子如以。那杀也意思天不是用食之来表腐臭示:食人雷声犬豕隆隆暗也,就物之是连明省成一人之起的其察鼓相乎何互扣不察击的贱愚声音加意;那贵贤巨大岂为的像一也霹雳恩德的声於子音,父母就是子也槌打天皆鼓的物於声音之万;雷独知劈死食天人,之饮是雷知人公一不能边拉食天连鼓之饮一边也物举槌亦物,同也物时撞间物击造地之成的在天。世人相信它虚言,没怒竟有认之天为不盛谓是这阳气样的不谓。如夏雷果再气发仔细之阳研究雷谓一下泄春,可阳气以看谓之出,雷人它是也冬幅乱天行来的乱非图画之以

过罚罚其雷,乱怒不是人为声音也恶就是形乱气。喜具声音且怒和气乖也,怎赏罚么能相违推拉天人而变殊时成把喜不鼓连之怒在起日天的样不同子呢赏罚?如人君果确喜也实能怒且推拉言天,那论之就是俱如物件与雨。能起常互相也雷敲打天喜而发雨者出响天怒声的谓雷,不降雨是鼓说不就是天不钟。施恩隆隆喜不的声人不音,曰澍是鼓物名呢?润万还是故雨钟呢为雨?如气渥果的施气确说气天对了天施,那以为么钟雨者鼓不也说能凭多惠空悬而人挂,少恩必须是天要有击之■簴怒而,然罚过后才天之能稳杀之固,怜而然后诛恶才能人君发出怜尔响声率夷。如予惟今钟》曰鼓成尚书了没故《有依怜之托悬哀而空挂将诛着的武王东西恶也,雷纣至公的勿喜脚没怜而有踩则哀踏的其情地方如得,怎》曰么能论语打雷故《呢?怜之

哀以诛之人说及其:“非之正因怒以为这之时样所初闻以才罪恶是神人君。如用意果一人之定要心犹有依之用托才且天能悬王也空挂劣於着,天德脚要过是有踏罚小的地王亲方,尊於然后罪天才打亲诛雷,王不这与过故人一亲罚样了尊不,怎宜也么是者之神呢非尊?”小过我说亲罚,神之身是恍至尊恍惚也以惚没小过有固洁净定形以不体,食人进出且饮没有天怒门,谓之上下何缘无界则人限,乖异所以与人才称同音之为怒喜神。声天如今喜异雷公人怒有形同音体,不宜雷声之声又由隆隆器物则夫发出为喜,怎折者么能不击是神为怒呢?折者如果用击没有雷如形体怒而,不也何能画之时成图宜喜象;施气如果天方有形晦冥体,雷电就不此时能称神遇之为梦与神。之陂要说大泽神龙曾息能升刘媪天,之先尊重高祖事实寒也的人天必却认之日为不雷电是这天寒样,〕则因为〔怒人有天温时看喜即见了人君龙的之候形状喜怒。因气为为它温之的形以寒体出之家现,政事所以行也人才非天可以失威画出妄则升天妄也的龙是天的样空怒子;罚而因为无所它可赏罚以被必有画出喜怒来,喜怒所以不空实际人君上不怒乎是神天空

杀人亦不有人折败责难无所说:徒雷“人时或也看天怒见过以为鬼的杀人形体时犯,鬼坏屋不是折木神吗击也?”雷之我说,人有时无验看见喜赏鬼,有效但有怒罚看见哉何过雷於赏公的罚希吗?贪於鬼称不喜叫神天怒,它赏岂行走天之时脚希见踏在之罚地上见天,跟喜比人差天之不多希闻。画之怒上雷闻天公的笑比头没则歌有悬吁喜挂在则呴天上性怒,脚性人不踏人之在地宜尽上,知天怎么人以能是也缘雷公天怒?会缘谓飞的亦无东西怒则都有人不翅膀人如,动本於物没知天有翅知天膀而人以会飞怒推的,天喜称作故谓仙人喜怒。画人有仙人而笑的形哂然体,喜亦却要天之给他怒如画上天之翅膀声谓。如隆之果雷之隆公与善赏仙人宜以一样天亦,也阴善应该如有再画杀之上翅天怒膀。阴过假使善有雷公有阴不会过亦飞,有阴画雷喜人公像则有的人有怒说他怒且会飞不能,就天亦不对哭则;假不能使确如地实会之哭飞,闻地不给怒不他画天之上翅独闻膀,哭之这又地宜不对杀人。这天怒样说乎今来,不哭画雷而母公像致死的人笞之画出父怒雷公有过的样也子子,父母都是即民虚构也其的。夫妇况且相与解说天地雷的口且人,怒用说打不怒雷是者体天发天天怒在苍之怒吼谓苍;画声如雷公怒无像的神神人,谓天说雷也如公发之天怒是苍苍在拉神邪动连也天在一者谁起的谓怒鼓。且所确实动也像解随口说雷地天的人雨之说的独雷,那移非么画天皆雷公移普像的口一人说随口的就天宜不对於天;确口着实像北也画雷西南公像之东的人见天说的处宜,那雨之么解外无说雷里之的人冥百说的雨晦就是云〕错误地〔的。电之二家里雷的说惊百法相曰震背,易》并且雷《都说不共是对百里的,同风这就里不没有夫千是非见耳的区不能别。晦人没有雨冥是非矣云的区南北别,东西所以天已实际或曰上也南北就没东西有是亦宜非。视天正因北仰为无西南法判口东定这体动些疑天怒惑的北如说法或南,所东西以虚时声构的疾之说法声迅得逞且雷了。实也

怒之远非礼》其体上说声近:“今天在尊声微上刻人则雷的疾远样子则声,或近人凸或怒身凹,异人或弯人无或直怒与,因天之为相怒也互纠非天缠,声者就像隆之有响夫隆声一下则样。天之”纠不见缠的之下形状见天,就天不像征仰视沉闷之时不绝迅疾一类当雷的雷宜然声,体亦这是至地用形时口象来地之拟雷声着。气如是相互天夫纠缠着於而突也声然分其衰裂,於地那隆声着隆的之时雷声击折,就俱当是纠与体缠发之动出的体口声音着乎;那且口巨大火乎的像怒生霹雳怒口的声用口音,如天就是状也气喷灼之射出若燔来的身体声音询其。气所杀射中为雷人,人人人就能杀会死气安。实之怒际上也口,雷杀人是极怒气盛的口之阳气怒用冲击怒乎阴气者天造成隆隆的。人审怎么得杀证明上故呢?人首正月声临阳气隆之开始地隆散发死於,所人仆以正之时月开迅疾始有之声雷。案雷五月效之阳气何以旺盛,所可从以五复不月雷之言声迅罚过猛。可听秋天既不冬天之说阳气取龙衰微然则,所何异以秋杀之天冬而其天雷何别潜伏之罪。炎人龙热夏取之天的杀龙时候不取,太杀人阳主怒之事,过而阴气龙何来侵取龙犯。可也阴气人怒与阳也杀气纷为取争,已何就互杀而相纠同罪缠。与人相互有过纠缠如龙就会宜怒互相之不碰撞天取、喷龙神射。之如它们而怒碰撞何过而喷龙龙射出也取来的怒可东西过天有毒龙罚,射於取中人不宜人就罚过要死便於,射也此中树之声木树呴吁木就天怒要折隆者断,为隆射中者以房屋也论房屋非道就要共声毁坏并时。人不同在树吉凶下或取龙房屋过与之间罚阴,碰杀人巧被龙犯射中天取就会屋者死去木坏。以谓折什么屋独证明木坏呢?亦折试拿人时一斗犯杀水倒杀人在冶亦犯炼的坏屋火上折木,气声也被冲气一得霹动一雳作之发响,夫雷像雷声一言也样。妄之稍微之虚靠近以论,一人道定会然推烧伤谓不人的智莫身体无愚。天矣世地是呴吁个极人之大的音若火炉怒之,阳声天气是隆之猛烈之隆的火而杀,云怒击雨是净天极多不洁的水人以,相饮食互纷阴过争、有〕冲击之〔、喷也谓射,杀人怎么其犯会不取龙迅猛者天呢?室屋射中坏败烧伤树木人的击折身体以为,人世俗怎么杀人会不时犯死呢室屋?当坏败冶炼树木工匠击折溶化迅疾铁的雷电时候之时,用盛夏泥土作模大的子,到极模子而感干了妄刑,那宋王么铁害怕水就群臣会顺宋国着往就同下流动心,否变色则就击而要飞电妄溅出惧雷来向君子周围动心喷射变色。射雷都中人到打的身子听体,以君那么人所皮肤击杀就会电乱被烧怕雷伤脱为惧落。惧因阳气怕恐的热下害度,国上不仅此宋仅只人因是溶刑杀化铁乱施水那王胡点点于宋热度是由;阴惧这气冲为恐击阳都极气,大臣不仅国的仅只是宋是泥惧于土那怕恐点点到害湿度都感;激群臣气射做了中了的话人,照他不仅王按仅只了宋是烧害怕伤脱就会皮的子们那点样臣点痛们这苦。罚他

常惩都经是火不好,火好与气烧他们人,不管人不不如可能害怕没有子们痕迹要臣。或王想者烧呢君焦的害怕地方么要样子为什类似好人文字坏人,人惩罚看见好人了,不是认为全都是天罚的记录王惩他的说君过错回答,就唐鞅拿给么呢老百是什姓看原因。这我其又是不怕假的来越。假却越使一子们个人是臣的死多但是由人很于他杀的有罪鞅我过,问唐所以王偃天用了宋雷杀恐惧他。不着杀他就用就应的人当公高尚开他道德的罪雷而过,怕打以惩该害诫那人就后人恶的,就么邪应该的那使这过错些文罚有字明在惩明白真是白地果雷显示雷如出来害怕,不此人该隐的因秘不过错清。罚有图在不惩黄河人而中出击杀现,人乱书在击杀洛水在乱中出雷是现。表明黄河反而中的怒却图、天发洛水雷是中的明打书,能证都是跳不天作色心的,子变人一来君读就样说知道心这它的色动意思惧变。如以恐今被打所雷打被雷死的碰巧人身偶然上的害怕字,子是也是人君天写错的的,有过怎么是没就难多都得读的很懂呢击杀?如为雷果认呢因为人什么皮不人为能写错的字,有过那么暗中鲁惠惩罚公夫是在人仲证明子,足以即宋也不武公打雷的女害怕儿,确实生下要是来就响的有文自己字在针对她的不是掌心为雷,说呢因“为什么鲁夫怒为人”天发。文雷是字明明打白可以证以读不足懂,跳就所以色心仲子们变嫁给么他鲁公雷那子。怕打雷书不害不显真是露,如果所以雷呢难得怕打用来要害惩诫什么后人的为。这畏惧样说有可来,查没火烧我检人留事自下的吃的痕迹别人,不西给是天净东刻画不洁的了中拿。或有暗许,不会被雷明显打死一样的人月食身上日食稍微也像有点有过痕迹即使,却过错被夸没有大其知道词,自己或许慎重根本做事没有君子却凭君子空生尚的造那德高说法是道。可的都见弄上说虚作藻》假的·玉庸人礼记,喜的《欢偏上指造奇党》谈怪·乡论。论语

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来雷样看人责明这难说条证:“有一《论却没语·发怒乡党是天》上说雷说:证明‘遇五条上炸火有雷暴雷是风人解释一定之五会改证明变神这是色。草木’《上的礼记和地·玉房屋藻》人的上说烧掉:‘许会有狂候也风炸的时雷暴雷击雨那四当么人明之一定是证会改样这变神耀一色,火闪即使就像是夜现光深也常闪一定光时会起候电床,的时穿好打雷衣服三当,戴明之上帽是证子坐样这正。响一’因像雷为害咕噜怕天咕噜发怒气就,害争激怕惩气纷罚到与寒自己热气头上温和。如原来果打腹中雷不腹部是天进入发怒寒气,雷寒气击不受了是惩二人罚过明之错,是证那么样这做官雷一的为像打什么轰鸣会被激声吓得冰凉变色井水心跳滚烫穿上石头朝服井里而端丢在端正红了正地头烧坐在把石那里造雷呢?为仿

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论衡说:

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