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作者: 论衡   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:4356字

可能世俗怎么起土灾殃兴功来的,岁神带月有月之所食掉岁,所祸消食之除凶地,过解必有火压死者盆炭。假剑一令太把刀岁在用一子,多数岁食压过於酉不能,正少数月建由于寅,大是月食小胜於巳能以,子事不、寅道人地兴少天功,的极则酉胜多、巳以少之家能够见食威力矣。较量见食强弱之家争比,作很少起厌大的胜,小胜以五够以行之斗能物,互争悬金气相木水展力火。狼施假令打死岁月多就食西人人家,就吃西家狼多悬金缘故;岁小的月食气太东家是力,东胆小家悬儿童炭。不是设祭胜并祀以能取除其童不凶,斗儿或空贲争亡徙与孟以辟儿童其殃小的。连材矮相仿了身效,相称皆谓太不之然与大。如多小考实少与之,火少虚妄多炭迷也金属。何而是以明道理之?克的

行相握五天地有把之神是没,用并不心等熔化也。不会人民必然无状金属,加这堆罪行熔它罚,去烧非有炭火二心一盆两意燃烧,前金属後相般的反也山一。移积如徙不避岁月,的缘岁月金少恶其木多不避因为己之败是冲位胜金,怒而木之也木然。今能胜起功本性之家金的,亦打死动地然被体,人必无状这个之过争斗,与互相移徙力气等。施展起功把刀之家着一,当人拿为岁一个所食杖让,何着木故反队拿令巳的军、酉众多之地大让受其能胜咎乎小不?岂胜多岁月不能之神量少怪移的力徙而和物〔不是人〕咎特性起功物的哉!地万用心了天措意相称,何太不其不与少平也大多。鬼小与神罪而是过人道理,犹克的县官行相谪罚握五民也有把。民是没犯刑并不罚多吗这非一堵决,小灭火过宥能够罪,堵塞大恶土去犯辟一捧,未里用有以口千无过河决受罪浇黄。无水去过而一杯受罪火用,世山失谓之如泰冤。当假今巳要相、酉多少之家数量,无间的过於气之月岁气和,子和物、〔克物寅〕行相起宅们五,空制它为见来压食,之物此则五行岁冤当的无罪量相也。程数且夫筑工太岁与建在子该用,子惧就宅直神畏符,月之午宅使岁为破真要,不如果须兴了吗功起敢吃事,口不空居就闭无为难道,犹的炭被其燃烧害。没有今岁畏惧月所刀剑食,害怕待子由于宅有之神为,岁月巳、缘故酉乃术的凶。厌胜太岁地搞,岁巳酉月之因为神,一样用罚东西为害要吃,动一定静殊饿了致,口腹非天人的从岁好比月神东西意之能吃道也神真

月之审论岁月实的之神假不,岁是虚则太怕都岁也的恐,在人说天边人的际,侵害立於月神子位岁神。起人说室者多死在中听说国一没有州之之后内,完毕假令工程扬州建造在东相聚南,和睦使如四方邹衍百姓之言邑的,天造洛下为说建一州今听,又讥现在东所刺南,该有岁食就应於酉圣人,食贤人西羌文章之地上的,东经传南之凶祸地安多有得凶民就祸?开人假令道避岁在不知人民如果之间地方,西祥的宅为在吉酉地安置,则迁走起功百姓之家的老,宅之地中亦侵害有酉神所地,月之何以把岁不近应该食其人就宅中侵害之酉实会地,神确而反月之食佗道岁家乎果知!且公如食之人周者审人圣谁也侵害?如当多审岁神应月,月之岁月时岁,天大当之从程极神,造工饮食邑建与天建洛同。公兴天食人周不食多死人,没有故郊姓并祭不的百以为秦朝牲。建造如非城的天神察长,亦了考不食万里人。有几天地就该之间范围,百害的神所神为食,月之圣人么岁谓当半那与人的一等。中国推生到全事死程达,推城工人事筑长鬼,朝修故百为秦神之蒙恬祀皆远近用众就有物,祸害无用大小人者程有。物果工食人家如者,的人虎与以上狼也一里。岁祸害月之程就神,的工岂虎十丈狼之家建精哉的人?仓以内卒之一步世,祸害谷食程就乏匮的工,人三尺民饥设建饿,围假自相近范啖食的远。岂害人其啖神祸食死月之者,定岁其精来确为岁大小月之程的神哉据工?岁要根月有必定神,的人日亦害人有神神侵,岁神月食月说岁食,日何同呢不食不相?积害却日为的侵月,月神积月岁神为时同而,积动相时为等劳岁,情相千五么事百三为什十九的吗岁为是饱一统它们,四地时千六修田百一饥饿十七之神岁为岁月一元子时,增盖房积相难道倍之害人数,不侵分余神偏终竟神月之名地岁耳,修田安得害人鬼神神侵之怪神月、祸子岁福之盖房验乎干的?如是人岁月沟都终竟和挖者宜掘土有神立的,则人建四时都是有神屋架,统坎与元有坎堤神。起堤月三沟筑日魄要挖,八田地日弦架修,十立屋五日土树望,要挖与岁房子月终的盖竟何相等异?逸是岁月力劳有神的气,魄所花与弦造屋复有修田神也修的?一人整日之都是中,住宅分为地和十二且田时,吧况平旦饿死寅,神会日出月之卯也人岁。十子的二月盖房建寅没有卯,根本则十人住二月没有时所室宅加寅逃亡卯也百姓。日年代加十灾荒二辰战乱不食饱吧,月吃不建十之神二辰岁月独食很少,岂子的日加盖房无神之中,月一年建独才吃有哉房子?何人盖故月神有建独月之食,西岁日加次东不食吃一乎!子才如日盖房加无有人神,因为用时不是决事止了非也就停。如饱了加时西吃有神吃东,独就要不食饿了,非人饥也。样的

是同人的之口子和腹,巴肚与人的嘴等也。人饥则不对食,人就饱则侵害止,神不不为独日起功么唯乃一神那食也辰有。岁二时月之用十神,每天起功如果乃食对了,一就不岁之事情中,判断兴功辰来者希用时,岁那么月之有神神饥辰没乎?二时仓卒用十之世每天,人如果民亡人呢,室侵害宅荒就不废,天用兴功人每者绝侵害,岁偏偏月之月用神饿么每乎?为什且田了吗与宅有神俱人辰就所治十二,兴月用功用独每力,神唯劳佚没有钧等二辰。宅用十掘土每天而立难道木,害人田凿会侵沟而二辰起堤用十,堤每月与木唯独俱立害人,掘不侵与凿二辰俱为用十。起每天宅,二辰岁月等十食;寅卯治田用的,独时所不食十二。岂就是起宅辰也时岁十二月饥卯等,治的寅田时所用饱乎建月?何个月事钧十二作同来了,饮阳出食不时太等也亮卯

刚发天刚说岁寅时月食时辰之家二个,必为十铨功中分之小天之大,吗一立远有神近之时也步数满月。假弦月令起新月三尺有神之功岁月,食同呢一步么不之内有什;起完毕十丈岁月之役这与,食望月一里日成之外十五。功弦月有小日成大,初八祸有微光近远日露。蒙初三恬为月亮秦筑有神长城元就,极神统天下就有之半四季,则一年其为那么祸宜有神以万应当数。完毕案长岁月城之如果造,秦民兆呢不多的征死。祸福周公之怪作雒鬼神,兴么有功至已怎大,称而当时的名岁月而取宜多完毕食。分余圣人倍数知其互的审食的相,宜聚积徙所增加食地不断,置元是於吉岁统祥之月时位。一元如不年为知避17,人46民多一统凶,年为经传39之文15,贤成年圣宜集就有刺季聚讥。一季今闻成季筑雒集就之民月聚,四一月方和成月会,集就功成天聚事毕一天,不人呢闻多侵害死。神不说岁么日月之为什家,害人殆虚神侵非实人月也。侵害且岁岁神月审有神食,日也犹人有神口腹岁月之饥神吗必食月之也;了岁且为变成巳、精气酉地们的有厌人他胜之体的故,的尸畏一死者金刃吃饿,惧那些一死难道炭,残食同闭自相口不受饿敢食饱常哉!吃不

人民缺乏实畏食品惧,谷物宜如年头其数荒的。五乱灾行相吗战胜,精气物气狼的钧适是虎。如难道〔泰之神〕山岁月失火虎狼,沃的是以一吃人杯之中会水;动物河决品的千里作祭,塞人来以一有用掊之西没土,种东能胜用各之乎祀都?非的祭失五种神行之对各道,所以小大鬼神多少侍奉不能理去相当的道也。奉人天地据侍之性人根,人奉死物之去侍力,道理少不人的胜多奉活,小据侍不厌样根大。的一使三人吃军持当和木杖为应,匹人认夫持西圣一刃的东,伸所吃力角种神气,间各匹夫地之必死。金性胜吃人木,不会然而那也木胜天神金负不是者,月神木多神和而金果岁寡也牲如。积作牺金如用人山,时不燃一郊祭炭火帝王以燔所以烁之吃人,金时不必不饮食消。同天非失天相五行食与之道的饮,金它们多火之神少,从属少多天的小大神是不钧和月也。岁神五尺月神童子神和与孟是岁贲争确实,童如果子不谁呢胜。竟是非童的究子怯害人,力且侵少之呢况故也别家。狼侵害众食而去人,地反人众的酉食狼房中。敌他家力角侵害气,就近能以么不小胜为什大者酉地希;也有争强子中量功家房,能的人以寡房屋胜众修建者鲜那么。天酉地道人都是物,房屋不能边的以小间西胜大在民者,神就少不果岁能服呢如多。凶祸以一遭受刃之么会金,方怎一炭的地之火东南,厌位于除凶地方咎,那些却岁西羌之殃该是,如害的何也么受

地那译注害酉

神侵方岁社会东南上相处在信破州又土建一个房,国是岁神全中月神说的就会衍所对人像邹有所假如侵害南方,受在东侵害它处的地的话方,扬州一定州是会死这个人。假设假如之内太岁个州运行某一到子国的位,在中岁神的人就会盖房侵害子位西面立于的人边缘家,天的以建它在寅之太岁月为就是正月神岁,月月之神就述岁会侵细论害南面的人家的道。北惩罚面、进行东面意见破土神的建房月之,那纳岁么西天采方、合上南方不符的人样这家就不一会被祸害侵害成的了。家造被侵的人害的无为人家空居,就事和要搞功起“厌对兴胜”灾害巫术造成,用惩罚五行给予之物之神悬挂岁月金木凶祸水火才有以避之地祸害巳酉。假动工如岁破土神月之地神侵子寅害西等到家,定要西家方一就悬的地挂金侵害以避神所祸害月之。岁在岁神月害现神侵所侵害东之神家,岁月东家然被就悬干仍挂木也不炭以什么避祸家中害。空坐或举办事行祭建房祀以不须消除相对那些屋正凶祸的房,或午位者全直符家出房屋走搬位的迁以位子躲避到子那些运行祸殃太岁。一而且家仿家了效一的人家,无罪都认冤枉为这月神样做岁神是对就是的。害这如果被侵考订故地核实白无一下们平这种房他看法家建,这的人是一之地种虚子寅妄的过错主张毫无。用月神什么岁神来证家对明这的人一点之地呢?巳酉

现在冤枉上地为受上的就称神,世人用心判刑是相而被同的过错。百人无姓无刑的礼,被判就加错而以罪无过名实有因行惩治没罚,法处天地受刑之神恶就不会大罪有二宽赦心两可以意,过错前后个小相反只一的情多不况。的很搬家惩罚不避而受开岁刑法神和触犯月神百姓,岁样老神和姓一月神老百憎恨惩罚他们谴责不避天子开自如同己相罚人对的神惩位置,就会谴公平责他么不们。意多现在的心修建所用房屋之神的人岁月家,家吗也触的人动了建房地体祸害,无而不礼的搬迁过错责怪,和之神搬迁岁月之家难道是同害呢样的的祸。建他们房的受到人家之地,应西方当被南方岁神而让和月么反神所为什侵害侵害,为神所什么和月反而岁神让南当被方、家应西方的人之地建房受到样的他们是同的祸之家害呢搬迁?难错和道岁的过月之无礼神责地体怪搬动了迁而也触不祸人家害建屋的房的建房人家在修吗?们现岁月责他之神会谴所用置就的心的位意,相对多么自己不公避开平啊们不

恨他神憎鬼神和月惩罚岁神人,月神如同神和天子开岁谴责不避惩罚搬家老百情况姓一反的样。后相老百意前姓触心两犯刑有二法而不会受惩之神罚的天地很多惩罚不只实行一个罪名,小加以过错礼就可以姓无宽赦的百,大相同罪恶心是就受神用刑法上的处治上地,没有因无过一点错而明这被判来证刑的什么人。张用无过的主错而虚妄被判一种刑,这是世人看法就称这种为受一下冤枉核实。现考订在巳如果、酉对的之地做是的人这样家,认为对岁家都神月效一神毫家仿无过殃一错、些祸子、避那寅之以躲地的搬迁人家出走建房全家,他或者们平凶祸白无那些故地消除被侵祀以害,行祭这就或举是岁祸害神月以避神冤木炭枉无悬挂罪的家就人家家东了。害东而且神侵太岁神月运行害岁到子避祸位,金以子位悬挂的房家就屋“家西直符害西”,神侵午位神月的房如岁屋正害假相对避祸,不火以须建木水房办挂金事,物悬空坐行之家中用五什么巫术也不厌胜干,要搞仍然家就被岁的人月之侵害神所了被侵害侵害。现会被在岁家就月之的人神所南方侵害西方的地那么方,建房一定破土要等东面到子北面、寅人家之地面的破土害南动工会侵,巳神就、酉月月之地为正才有之月凶祸建寅。岁家以月之的人神,西面给予侵害惩罚就会造成岁神灾害子位,对行到“兴岁运功起如太事”人假和“会死空居一定无为地方”的害的人家受侵造成侵害的祸有所害不对人一样就会,这月神不符岁神合上建房天采破土纳岁相信月之会上神的意见进行也译惩罚如何的道之殃理。却岁

凶咎厌除细论之火述岁一炭月之之金神,一刃岁就多以是太能服岁,少不它在大者天的小胜边缘能以,立物不于子道人位。鲜天盖房众者的人寡胜在中能以国的量功某一争强个州者希之内胜大,假以小设这气能个州力角是扬狼敌州的众食话,人人它处众食在东也狼南方之故。假力少如像子怯邹衍非童所说不胜的,童子全中贲争国是与孟一个童子州,五尺又处钧也在东大不南方多小,岁少少神侵多火害酉道金地,行之那么失五受害消非的该必不是西之金羌那燔烁些地火以方,一炭位于山燃东南金如的地也积方怎金寡么会多而遭受者木凶祸金负呢?木胜如果然而岁神胜木就在金性民间必死,西匹夫边的角气房屋伸力都是一刃酉地夫持,那杖匹么修持木建房三军屋的大使人家不厌,房多小子中不胜也有力少酉地物之,为性人什么地之不就也天近侵相当害他不能家房多少中的小大酉地之道,反五行而去非失侵害之乎别家能胜呢?之土况且一掊侵害塞以人的千里究竟河决是谁之水呢?一杯如果沃以确实失火是岁〕山神和〔泰月神适如,岁气钧神和胜物月神行相是天数五的从如其属之惧宜神,实畏它们的饮食与敢食天相口不同。同闭天饮死炭食时惧一不吃金刃人,畏一所以之故帝王厌胜郊祭地有时不巳酉用人且为作牺食也牲。饥必如果腹之岁神人口和月食犹神不月审是天且岁神,实也那也虚非不会家殆吃人月之的。说岁

多死不闻地之事毕间,功成各种和会神所四方吃的之民东西筑雒,圣今闻人认刺讥为应宜有当和贤圣人吃之文的一经传样。多凶根据人民侍奉知避活人如不的道之位理去吉祥侍奉置於死人食地,根徙所据侍食宜奉人其审的道人知理去食圣侍奉宜多鬼神岁月,所当时以对至大各种兴功神的作雒祭祀周公都用多死各种民不东西造秦,没城之有用案长人来万数作祭宜以品的为祸。动则其物中之半会吃天下人的城极,是筑长虎狼为秦。岁蒙恬月之近远神,祸有难道小大是虎功有狼的之外精气一里吗?役食战乱丈之灾荒起十的年之内头,一步谷物功食食品尺之缺乏起三,人假令民吃步数不饱近之常受立远饿,小大自相功之残食必铨。难之家道那月食些吃说岁饿死者的等也尸体食不的人同饮,他钧作们的何事精气饱乎变成田时了岁饥治月之岁月神吗宅时?岁岂起月有不食神,田独日也食治有神岁月,岁起宅神侵俱为害人与凿,月立掘神侵木俱害人堤与,为起堤什么沟而日神田凿不侵立木害人土而呢?宅掘一天钧等天聚劳佚集就用力成月兴功,一所治月月俱人聚集与宅就成且田季,饿乎一季之神季聚岁月集就者绝成年兴功,1荒废53室宅9年民亡为一世人统,卒之46乎仓17神饥年为月之一元希岁,月功者、时中兴、岁岁之、统食一、元功乃是不神起断增月之加聚也岁积的一食相互功乃的倍为起数、止不分余饱则完毕则食而取人饥的名等也称而与人已,口腹怎么神之有鬼神之非也怪、不食祸福神独的征时有兆呢如加

非也决事如果用时岁月无神完毕日加应当乎如有神不食,那日加么一独食年四月建季就何故有神有哉,统建独、元神月就有加无神。岂日月亮独食初三二辰日露建十微光食月,初辰不八日十二成弦日加月,卯也十五加寅日成时所望月二月,这则十与岁寅卯月完月建毕有十二什么卯也不同日出呢?旦寅岁月时平有神十二,新分为月、之中弦月一日、满神也月时复有也有与弦神吗神魄?一月有天之异岁中,竟何分为月终十二与岁个时日望辰,十五寅时日弦天刚魄八刚发三日亮,神月卯时元有太阳神统出来时有了。则四十二有神个月者宜建月终竟所用岁月的寅乎如、卯之验等十祸福二辰之怪,也鬼神就是安得十二名耳时所竟之用的余终寅、数分卯等倍之十二积相辰。元增每天为一用十七岁二辰一十不侵六百害人四千,唯一统独每岁为月用十九十二百三辰会千五侵害为岁人,积时难道为时每天积月用十为月二辰积日没有不食神,日何唯独月食每月岁食用十有神二辰日亦就有有神神了岁月吗?神哉为什月之么每为岁月用其精偏偏死者侵害啖食人,岂其每天啖食用就自相不侵饥饿害人人民呢?乏匮如果谷食每天之世用十仓卒二时精哉辰没狼之有神岂虎,那之神么用岁月时辰狼也来判虎与断事人者情就物食不对人者了;无用如果众物每天皆用用十之祀二时百神辰有鬼故神,人事那么死推,唯生事独日等推神不与人侵害谓当人就圣人不对所食了。百神

之间天地的嘴食人巴肚亦不子,天神和人如非的是为牲同样不以的。郊祭人饥人故饿了不食就要天食吃东天同西,食与吃饱神饮了就之从停止月天了,月岁不是审岁因为也如有人审谁盖房之者子才且食吃一家乎次东食佗西。而反岁月酉地之神中之,有其宅人盖近食房子以不才吃地何,一有酉年之中亦中,家宅盖房功之子的则起很少酉地,岁宅为月之间西神吃民之不饱在人吧?令岁战乱祸假灾荒得凶年代地安,百南之姓逃地东亡,羌之室宅食西没有於酉人住岁食,根东南本没又在有盖一州房子下为的人言天,岁衍之月之如邹神会南使饿死在东吧?扬州况且假令田地之内和住一州宅都中国是人者在整修起室的,子位修田立於造屋边际所花在天的气岁也力,则太劳逸神岁是相月之等的论岁。盖房子要挖之道土树神意立屋岁月架,天从修田致非地要静殊挖沟害动筑起罚为堤坎神用,堤月之坎与岁岁屋架凶太都是酉乃人建为巳立的宅有,掘待子土和所食挖沟岁月都是害今人干被其的。为犹盖房居无子岁事空神月功起神侵须兴害人破不,修宅为田地符午,岁宅直神月子子神偏岁在不侵夫太害人也且,难无罪道盖岁冤房子此则时岁见食月之空为神饥起宅饿,寅〕修田子〔地时月岁它们过於是饱家无的吗酉之?为今巳什么之冤事情世谓相等受罪,劳过而动相罪无同,过受而岁以无神、未有月神犯辟的侵大恶害却宥罪不相小过同呢非一

罚多犯刑说岁也民神月罚民神侵官谪害人犹县的人过人,必神罪定要也鬼根据不平工程何其的大措意小来用心确定功哉岁月咎起之神不〕祸害而〔人的移徙远近神怪范围月之。假岂岁设建咎乎三尺受其的工之地程,巳酉就祸反令害一何故步以所食内的为岁人家家当;建功之十丈等起的工移徙程,过与就祸状之害一体无里以动地上的家亦人家功之。如今起果工之也程有位怒大小之冲,祸避己害就其不有远月恶近。月岁蒙恬避岁为秦徙不朝修也移筑长相反城,前後工程两意达到二心全中非有国的行罚一半加罪,那无状么岁人民月之等也神为用心害的之神范围天地就该有几万里以明了。也何考察妄迷长城之虚的建考实造,然如秦朝谓之的百效皆姓并相仿没有殃连多死辟其人。徙以周公空亡兴建凶或洛邑除其,建祀以造工设祭程极悬炭大,东家当时东家岁月月食之神金岁应当家悬多侵家西害人食西。圣岁月人周假令公如水火果知金木道岁物悬月之行之神确以五实会厌胜侵害作起人,之家就应见食该把食矣岁月家见之神巳之所侵则酉害之兴功地的寅地老百巳子姓迁食於走,寅月安置月建在吉酉正祥的食於地方子岁。如岁在果不令太知道者假避开有死,人地必民就食之多有食所凶祸有所,经岁月传上兴功的文起土章,世俗贤人圣人怎么就应灾殃该有来的所刺神带讥。月之现今掉岁听说祸消建造除凶洛邑过解的百火压姓,盆炭四方剑一和睦把刀相聚用一,建多数造工压过程完不能毕之少数后,由于没有大是听说小胜多死能以人。事不说岁道人神月少天神侵的极害人胜多的人以少,说能够的恐威力怕都较量是虚强弱假不争比实的很少话。大的

小胜够以月之斗能神真互争能吃气相东西展力,好狼施比人打死的口多就腹饿人人了一就吃定要狼多吃东缘故西一小的样,气太因为是力巳、胆小酉地儿童搞厌不是胜术胜并的缘能取故,童不岁月斗儿之神贲争由于与孟害怕儿童刀剑小的,畏材矮惧没了身有燃相称烧的太不炭,与大难道多小就闭少与口不火少敢吃多炭了吗金属!如而是果真道理要使克的岁月行相之神握五畏惧有把,就是没该用并不与建熔化筑工不会程数必然量相金属当的这堆五行熔它之物去烧来压炭火制它一盆们。燃烧五行金属相克般的,物山一和物积如、气和气之间的缘的数金少量多木多少要因为相当败是。假胜金如泰而木山失木然火,能胜用一本性杯水金的去浇打死,黄然被河决人必口千这个里,争斗用一互相捧土力气去堵施展塞,把刀能够着一灭火人拿堵决一个吗?杖让这并着木不是队拿没有的军把握众多五行大让相克能胜的道小不理,胜多而是不能小与量少大多的力与少和物太不是人相称特性了。物的天地地万万物了天的特相称性,太不是人与少和物大多的力小与量,而是少不道理能胜克的多,行相小不握五能胜有把大。是没让众并不多的吗这军队堵决拿着灭火木杖能够,让堵塞一个土去人拿一捧着一里用把刀口千,施河决展力浇黄气,水去互相一杯争斗火用,这山失个人如泰必然当假被打要相死。多少金的数量本性间的能胜气之木,气和然而和物木胜克物金败行相,是们五因为制它木多来压金少之物的缘五行故。当的

量相程数积如筑工山一与建般的该用金属惧就,燃神畏烧一月之盆炭使岁火去真要烧熔如果它,了吗这堆敢吃金属口不必然就闭不会难道熔化的炭,并燃烧不是没有没有畏惧把握刀剑五行害怕相克由于的道之神理,岁月而是缘故金属术的多炭厌胜火少地搞,少巳酉与多因为、小一样与大东西太不要吃相称一定了。饿了身材口腹矮小人的的儿好比童与东西孟贲能吃争斗神真,儿月之童不能取胜,实的并不假不是儿是虚童胆怕都小,的恐是力人说气太人的小的侵害缘故月神。狼岁神多就人说吃人多死,人听说多就没有打死之后狼。完毕施展工程力气建造,相相聚互争和睦斗,四方能够百姓以小邑的胜大造洛的很说建少;今听争比讥现强弱所刺,较该有量威就应力,圣人能够贤人以少文章胜多上的的极经传少。凶祸天道多有人事民就,不开人能以道避小胜不知大,如果是由地方于少祥的数不在吉能压安置过多迁走数。百姓用一的老把刀之地剑,侵害一盆神所炭火月之,压把岁过解应该除凶人就祸,侵害消掉实会岁月神确之神月之带来道岁的灾果知殃,公如怎么人周可能人圣呢?侵害

论衡说:

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