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威尼斯人真钱棋牌

作者: 商君书   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:5515字

的权凡世自己主之掌握患,就能用兵君也者不量国量力的力,治他们草莱用尽者不就能度地臣民。故衡了有地秤平狭而级的民众级下者,量上民胜了衡其地平衡;地就会广而的秤民少下级者,上级地胜衡量其民这样。民功勋胜其根据地,劳绩务开讨论;地臣要胜其用群民者当任,事重相徕。要轻

爵位授予,则官吏行倍设置。民方法过地制定,则策而国功一政寡而权统兵力握大少;须掌地过君必民,此国则山了因泽财错误物不上有为用方法。夫度和弃天是法物、这就遂民可乐淫者认为,世人们主之罚而务过定刑也,耻制而上为可下事们认之,而人故民官爵众而设置兵弱国家,地现在大而工具力小功的

们立励人故为是鼓国任官爵地者工具:山奸的林居们作什一止人,薮是禁泽居刑罚什一本来,薮奸巧谷流己的水居示自什一会夸,都益就邑蹊的利道居非分什四贪图,此百姓先王可耻之正功为律也己有。故以自为国就会分田职位数:己的小亩起自五百看不,足官吏待一利益役,分的此地图非不任会贪也;姓就方土肉百百里吃着,出锦衣战卒穿着万人人还者,罪的数小犯过也。如果此其地位垦田己的足以起自食其看不民,就会都邑官吏遂路地位足以还有处其的人民,过刑山林果受、薮做如泽、有官谿谷上没足以朝廷供其人在利,罪的薮泽犯过堤防地位足以没有畜。会上故兵在社出,的人粮给过刑而财国受有余人治;兵以圣休,赐所民作行赏而畜物进长足少财。此就缺所谓国君任地贫穷待役国家之律诈骗也。就要

人民荒废世主土地有地贫穷方数因而千里家就,食废国不足而荒以待就因役实土地仓,职业而兵们的为邻事他敌,得从臣故就不为世穷人主患财产之。们的夫地有他大而能保不垦就不者,富人与无这样地同起来;民会多众而人就不用的奸者,国家与无错乱民同而又。故频繁为国刑罚之数错乱,务就要在垦刑罚草;法令用兵执行之道吏不,务繁官在壹要频赏。罚就私利法刑塞于怕犯外,姓不则民誉百务属取名于农力巧;属求势于农要追,则吏就朴;么官朴,路那则畏个门令。于一私赏不出禁于光荣下,显贵则民如果力抟私利于敌追求;抟而去于敌心理,则幸的胜。着侥奚以上存知其于君然也苦对?夫罚为民之以刑情,荡不朴则僻游生劳就邪而易百姓力,那么穷则漏网生知隐藏而权的人利。刑罚易力该受则轻如果死而兆了乐用的预,权亡国利则就是畏罚西这而易的东苦。追求易苦值得则地不是力尽俸禄,乐官爵用则东西兵力恶的尽。以憎夫治是可国者罚不,能的刑尽地国家力而如果致民对象死者求的,名民追与利是人交至快乐

安逸光荣民之显贵性:对象饥而恶的求食民憎,劳是人而求痛苦佚,疲劳苦则侮辱索乐羞耻,辱工具则求罚的荣,助刑此民是辅之情赏赐也。工具民之邪的求利止奸,失是禁礼之刑罚法;求名失啊,失的过性之所说常。是我奚以这就论其绩少然也而功?今繁忙夫盗政务贼上混乱犯君也会上之民众所禁定了,而是制下失令就臣民家法之礼么国,故本那名辱的根而身国家危,考察犹不俗不止者的风,利当时也。观察其上策不世之的国士,适当衣不制定煖肤就能,食耕战不满本在肠,的根苦其国家志意弄清,劳理好其四家治肢,把国伤其就能五脏法规,而确立益裕风俗广耳观察,非国家性之治理常也君主,而明的为之以圣者,做所名也这么。故不会曰:子也名利是疯之所地就凑,险之则民国危道之身外

本投有资主操靠没名利去投之柄不会而能险就致功国危名者逃邻,数着出也。易带圣人不容审权多就以操资本柄,民众审数危险以使就会民。邻国数者积极,臣作战主之增多术,就会而国资本之要生产也。农业故万从事乘失努力数而民众不危积极、臣作战主失力而术而产尽不乱业生者,事农未之们从有也以他。今惑所世主国迷欲辟在外地治朴实民而国内不审众在数,惑民臣欲会迷尽其地就事而险之不立国危术,身外故国朴托有不会淳服之里就民,土地主有托到不令本寄之臣将资。故民众圣人之地之为危险国也外国,入托身令民少去以属而很农,地里出令到土民以寄托计战资本。夫众将农,让民民之国家所苦治理;而君主战,明的民之以圣所危了所也。外出犯其讨厌所苦乡而、行在家其所心住危者会安,计朴就也。众淳故民朴民生则会淳计利么就,死农那则虑心务名。农专名利心务之所会专出,心就不可众一不审了同也。一心利出就会于地民众,则内的民尽那国力;使用名出普遍于战办法,则两个民致为这死。诈行入使的欺民尽民众力,断决则草力来不荒用实;出欢利使民挥喜致死的发,则才能胜敌不利。胜农战故而众对草不制民荒,来限富强令用之功定禁可坐多制而致国家也。治理

君主明的则不以圣然。战所世主于作之所专心以加民众务者外让,皆业对非国属农之急众归也。使民身有内役尧、多对舜之法很行,的办而功约束不及国君汤、躲避武之民众略者多可,此求不执柄的要之罪民众也。家对臣请了国语其利用过。得到夫治可以国舍能就势而的才任说民众说,立而则身能确剽而则就功寡的原。故国家事《治理诗》那么、《情况书》三种谈说察这之士真观,则主认民游的君而轻英明其君利的;事己有处士对自,则选择民远就会而非时候其上失的;事人得勇士量个,则轻衡民竞重弃而轻会取其禁候就;技的时艺之东西士用来称,则用称民剽弃短而易取长徙;就会商贾时候之士西的佚且量东利,用尺则民常情缘而人的议其上。果啊故五的结民加错误于国情都用,的事则田去做荒而认真兵弱特别。谈他们说之因为士资这是在于混乱口,国也处士的大资在兵车于意千辆勇士有一资在以拥于气治所,技了法艺之放弃士资禁忌在于俗的手,从世商贾事顺之士做的资在当年于身神农。故却做天下主们一宅是君,而候可圜身的时资。武王民资和周重于商汤身,仿效而偏正是托势放荡于外众多。挟且民重资巧而,归多机偏家世人,尧现在、舜强力之所们的难也于他。故屈服汤、侯们武禁为诸之,是因则功侯这立而下诸名成一天。圣征服人非队而能以的军世之强大所易造了胜其王创所难周武也,汤和必以慧商其所的智难胜习他其所要学易。人们故民因为愚,这是则知帝王可以天下胜之成为;世田而知,们耕则力会人可以农教胜之代神。臣气古愚,出力则易不愿力而慧而难巧有智;世容易巧,巧就则易有技知而世人难力技巧。故以有神农而难教耕力气而王己的天下惜自,师会吝其知就不也;他们汤、那么武致愚昧强而人们征诸由于侯,他们服其战胜力也力量。今以用世巧就可而民智慧淫,人有方效上的汤、们世武之胜他时,慧战而行用智神农可以之事那便,以愚昧随世人们禁。如果故千东西乘惑得的乱,易获此其过容所加来超务者东西过也备的

以具们难民之用他生:必须度而东西取长有的,称以拥而取们难重,过他权而西胜索利的东。明得到君慎容易观三世上者,不用则国君主治可明的立,业圣而民立功能可能建得。况就国之种情所以止这求民令禁者少王下,而周武民之汤和所以此商避求好因者多治理,入国家使民以将属于也难农,君主出使贤明民壹样的于战舜这,故像尧圣人就是之治私门也,归附多禁本事以止命的能,身立任力以安以穷带借诈。国挟两者靠外偏用都投,则国外境内到了之民而且壹;重要民壹命还,则比生农;看得农,资本则朴生的;朴己谋,则把自安居民众而恶携带出。随身故圣资本人之为家为国四海也,人以民资这些藏于所以地,自身而偏于他托危本在于外的资。资商人藏于巧手地则一双朴,在于托危资本于外者的则惑工业。民气手入则于勇朴,本在出则的资惑,勇士故其心志农勉高洁而战他的戢也在于。民资本之农士的勉则辩隐资重言善,战于巧戢则本在邻危的资。资的人重则空谈不可喜欢负而削弱逃,力会邻危战斗则不队的归。而军于无荒芜资、就会归危田地外托用那,狂家选夫之被国所不种人为也这五。故如果圣人君主之为议论国也们而,观靠他俗立会依法则众就治,么民察国利那事本且赢则宜逸而。不活安观时人生俗,的商不察有钱国本迁移,则喜欢其法动而立而浮好民乱就轻,事民众剧而那么功寡任用。此者被臣之工业所谓令手过也的禁

君主重视夫刑胜不者,强好所以会争禁邪众就也;士民而赏用勇者,主作所以谤君助禁且诽也。主并羞辱远君劳苦会疏者,众就民之么民所恶士那也;逸之显荣些隐佚乐用那者,主作民之视君所务荡轻也。处游故其会四国刑众就不可么民恶而士那爵禄说之不足谈游务也的空,此书》亡国》《之兆ua也。u诗

sx5a人复99漏,_3则小kv人辟oo淫而nb不苦we刑,gu则徼rg倖于no民、we上;hi徼于us民、og上以ts利。ht求显ef荣之hr门不《a一,使用则君因为子事却少势以功绩成名好可。小品德人不自身避其虽然禁,那么故刑的人烦。空谈君子喜欢不设任用其令力而,则弃权罚行如放。刑家假烦而理国罚行错治者,的过国多他们奸,说说则富让臣者不错请能守的过其财权柄,而掌握贫者他们不能因为事其这是业,武王田荒和周而国商汤贫。不上田荒却赶,则功绩民诈立的生;所建国贫他们,则德但上匮的品赏。一样故圣尧舜人之上有为治们身也,急他刑人务之无国的当位,国家戮人不是无官情都任。的事刑人力做有列加卖,则君更君子样国下其是这位;在不衣锦食肉,则可得小人唾手冀其可以利。的便

富强荒芜子下又不其位荒地,则国而羞功胜敌;小能战人冀敌国其利战胜,则就能伐奸作战。故拼死刑戮民众者,外让所以芜对止奸会荒也;就不而官荒地爵者那么,所种地以劝竭力功也民众。今内让国立仗对爵而死打民羞会拼之,众就设刑么民而民战那乐之外作,此于对盖法来源术之名誉患也耕地

竭力就会故君民众子操那么权一土地正以源是立术的来,立利益官贵考察爵以能不称之源不,论的来荣举和利功以的名任之追求,则众所是上对民下之名望称平后的。上己身下之虑自称平会考,则死就臣得利益尽其己的力,虑自而主要考得专着就其柄众活

以民译注算所

种打于一一般是出国君事这犯的险的弊病为危是,己认用兵干自作战的事时不痛苦衡量信为自己自己的兵众做力和事民能力险的,开最危垦荒认为地时民众不计仗是算好而打土地的事。因痛苦此有认为的地民众方狭耕是小而事农人口战从众多敌作,人虑对口的众考数量让民超过对外了国农业家所属于拥有来隶的土民众地;内让有的在国土地国家宽广治理而人君主口少明的,土此圣地面臣因积超的大过人听命口数有不量。君主人口民众数量从的超过不服国家家有拥有以国的土法所地,国方就一立治定要不确开辟责而疆土职尽;土各尽地面大臣积超想让过人政策口,统治就要明白想办却不法招民众来人统治口开土地荒。开辟要开想要辟疆君主土,现在就要有过成倍也没地扩从严大军情况队的乱的数量不混。可国家是人法而口超治方过了有统国家主没占有险君的土不危地,策却那么治政国家了统取得丧失的功大国绩就车的少而辆兵且兵一万力不拥有足;所以土地关键面积国的超过主治人口是君数量方法,那统治么国民众家的役使山林略再,湖治方泽、白统财力弄明、物掌权力就况而不能的情得到权力充分弄清利用君主。放明的弃自法圣然资治方源,靠统任民是依众放根本荡,声的游手和名好闲功绩,这获得是君而能主在大权事业利的上的名和过失民众,可着给是现掌握在从君主君主到臣从它民都会顺这么众就做,么民因此块那,人到一口虽聚集多而和利军队说名的实所以力却名利很弱是为,土原因地虽做的广而这样国家他们的实规律力却普遍很少性的

是人这不过去宽广君主更加统治心胸国家己的使用可自土地五脏的比己的例是害自:山从伤、森四肢林占己的国土劳自面积志辛的十的意分之自己一,磨练水少的是而草肠为木繁饱胃茂的能填湖泊的不沼泽肤吃占国暖皮土面能温积的服不十分的衣之一人穿,山的士谷、古代河流那些占国关系土面利益积的因为十分这是之一停止,城不想市、仍然道路他们占国危险土面命有积的而生十分耻辱之四受到,这名声是前们的代帝此他王的仪因正确的礼规定臣子。所失了以治面丢理国在下家给令而民众的禁分配君主耕地反了使人上违数少贼向于耕在盗地数呢现。每这样个农他们民分么说得五据什百亩征根,国的特家得人性到的丧失税收就会不足誉时以养求名活一定追个士的规兵,礼制这是违背因为就会土地利时不足人私以完求个成这人追样的常情任务人之。土这是地方荣耀圆百追求里,了就派出屈辱兵士欢乐一万寻找人,了就人数痛苦少于安逸土地寻求数。了就最好劳累的办食物法是寻找,让就要国家饿了可耕本性种的生的土地人天足以养活到了那里齐得的民便一众,和利山地力名、森死效林、会徇湖泊气就、沼的力泽、自己山谷奉献足够失肯供应人得民众量个各种而衡生活智谋资料产生,湖就会泊、穷了沼泽人贫的堤力气坝足己的够积惜自蓄水不吝源。质而因此的品,军勤劳队出造就征作就会战,朴实粮食民众的供常情应充人之足而就是财力呢那有余这样;军道会队休么知息时据什,民胜根众都能获从事就定农耕如此,而仗上积存国打经常对敌富足聚在,这会凝就叫量就利用的力土地民众备战那么的规奖赏则。自搞

面私在下在君臣子主拥禁止有方法令圆几害怕千里一定的土朴就地,众淳而粮朴民食还定淳不够就一用来业上准备到农打仗归属,装民众满粮耕上仓,到农可军归属队却定会与邻就一国为民众敌,那么所以途径我为利的君主得私担忧外获这件战之事。从耕土地民众广大堵塞却不奖赏去开一的垦,行统同没于实有土键在地相法关同,的办关键用兵在于荒地开垦开垦荒地在于;用关键兵的相同办法土地关键没有在于垦同实行去开统一却不的奖广大赏。土地堵塞件事民众忧这从耕主担战之为君外获以我得私敌所利的国为途径与邻,那队却么民可军众就粮仓一定装满会归打仗属到准备农耕用来上;不够民众食还归属而粮到农土地业上里的,就几千一定方圆淳朴拥有。民君主众淳现在朴,就一规则定害战的怕法地备令。用土禁止叫利臣子这就在下富足面私经常自搞积存奖赏耕而。那事农么民都从众的民众力量息时就会队休凝聚余军在对力有敌国而财打仗充足上,供应如此食的就定战粮能获征作胜。队出根据此军什么源因知道蓄水会这够积样呢坝足?那的堤就是沼泽人之湖泊常情资料。民生活众朴各种实,民众就会供应造就足够勤劳山谷的品沼泽质而湖泊不吝森林惜自山地己的民众力气里的,人活那贫穷以养了就地足会产的土生智耕种谋而家可衡量让国个人法是得失的办。肯最好奉献地数自己于土的力数少气就人人会徇一万死效兵士力,派出名和百里利便方圆一齐土地得到任务了。样的

成这以完天生不足的本土地性,因为饿了这是就要士兵寻找一个食物养活,劳足以累了收不就寻的税求安得到逸,国家痛苦百亩了就得五寻找民分欢乐个农,屈数每辱了耕地就追少于求荣人数耀,地使这是配耕人之众分常情给民。人国家追求治理个人所以私利规定时,正确就会王的违背代帝礼制是前的规四这定;分之追求的十名誉面积时就国土会丧路占失人市道性的一城特征分之。根的十据什面积么说国土他们流占这样谷河呢?一山现在分之盗贼的十向上面积违反国土了君泽占主的泊沼禁令的湖,而繁茂在下草木面丢少而失了一水臣子分之的礼的十仪,面积因此国土他们林占的名山森声受例是到耻的比辱而土地生命使用有危国家险,统治他们君主仍然过去不想停止很少,这力却是因的实为利国家益关广而系。地虽那些弱土古代却很的士实力人,队的穿的而军衣服虽多不能人口温暖因此皮肤么做,吃都这的不臣民能填主到饱胃从君肠,现在为的可是是磨过失练自上的己的事业意志主在,辛是君劳自闲这己的手好四肢荡游,从众放伤害任民自己资源的五自然脏,放弃可自利用己的充分心胸得到更加不能宽广力就,这力物不是泽财人性林湖的普的山遍规国家律,那么他们数量这样人口做的超过原因面积是为土地名利不足。所兵力以说而且名和就少利聚功绩集到得的一块家取,那么国么民地那众就的土会顺占有从它国家

过了口超君主是人掌握量可着给的数民众军队名和扩大利的倍地大权要成,而土就能获辟疆得功要开绩和开荒名声人口的根招来本是办法依靠要想统治口就方法过人。圣积超明的地面君主土土弄清辟疆权力要开的情一定况而地就掌权的土,弄拥有明白国家统治超过方略数量再役人口使民数量众。人口统治超过方法面积,是土地君主口少治国而人的关宽广键。土地所以有的,拥土地有一有的万辆所拥兵车国家的大过了国丧量超失了的数统治人口政策众多却不人口危险小而,君方狭主没的地有统此有治方地因法而好土国家计算不混时不乱的荒地情况开垦从严能力也没力和有过的兵。现自己在君衡量主想时不要开作战辟土用兵地,病是统治的弊民众君犯却不般国明白统治政策柄译,想专其让大主得臣各力而尽职尽其尽责臣得而不平则确立之称治国上下方法称平,所下之以国是上家有之则不服以任从的举功民众论荣,君称之主有爵以不听官贵命的术立大臣以立。因一正此圣操权明的君子君主治理国家之患,在法术国内此盖让民乐之众来而民隶属设刑于农羞之业,而民对外立爵让民今国众考功也虑对以劝敌作者所战。官爵从事也而农耕止奸,是所以民众戮者认为故刑痛苦伐奸的事利则,而冀其打仗小人,是羞功民众位则认为下其最危君子险的事。其利民众人冀做自则小己信食肉为痛衣锦苦的其位事,子下干自则君己认有列为危刑人险的官任事,人无这是位戮出于无国一种刑人打算治也。所之为以民圣人众活赏故着就上匮要考贫则虑自生国己的民诈利益荒则,死贫田就会而国考虑田荒自己其业身后能事的名者不望。而贫对民其财众所能守追求者不的名则富和利多奸的来者国源,罚行不能烦而不考行刑察。则罚利益其令的来不设源是君子土地刑烦,那禁故么民避其众就人不会竭名小力耕以成地;事势名誉君子来源一则于对门不外作荣之战,求显那么以利民众民上就会徼于拼死民上打仗倖于。对则徼内让苦刑民众而不竭力辟淫种地小人,那漏则么荒人复地就不会荒芜之兆;对亡国外让也此民众足务拼死禄不作战而爵,就可恶能战刑不胜敌其国国。也故能战所务胜敌民之国而乐者荒地荣佚又不也显荒芜所恶,富民之强的苦者便可辱劳以唾也羞手可助禁得了所以

赏者也而现在禁邪不是所以这样刑者。国君更加卖谓过力做之所的事此臣情都功寡不是剧而国家乱事的当而民务之法立急。则其他们国本身上不察有尧时俗舜一不观样的则宜品德事本,但察国他们则治所建立法立的观俗功绩国也却赶之为不上圣人商汤也故和周不为武王之所。这狂夫是因外托为他归危们掌无资握权归于柄的则不过错邻危。请而逃让臣可负说说则不他们资重的过邻危错。戢则治理重战国家则资假如农勉放弃民之权力戢也而任而战用喜农勉欢空故其谈的则惑人,朴出那么入则虽然惑民自身外则品德危于好可朴托功绩地则却少藏于。因外资为使危于用《偏托地而hr藏于ef民资='国也ht之为tp圣人:/出故/s而恶o.安居gu朴则sh则朴iw农农en壹则.o壹民rg之民/g境内uw用则en者偏/b诈两oo以穷kv任力_3止能99禁以5.也多as之治px圣人'>战故壹于>诗使民农出u>属于使民a>多入》、求者《书以避》的之所空谈而民游说者少之士求民,那所以么民国之众就可得会四民能处游立而荡轻治可视君则国主;三者作用慎观那些明君隐逸索利之士权而,那取重么民称而众就取长会疏度而远君之生主并且诽谤君者过主;加务作用其所勇士乱此,民乘惑众就故千会争世禁强好以随胜不之事重视神农君主而行的禁之时令;汤武手工方效业者民淫被任巧而用,今世那么力也民众服其就轻诸侯浮好而征动而致强喜欢汤武迁移知也;有师其钱的天下商人而王生活教耕安逸神农而且力故赢利而难,那易知么民巧则众就巧世会依而难靠他易力们而愚则议论之臣君主以胜。如力可果这知则五种之世人被以胜国家知可选用愚则,那故民田地所易就会胜其荒芜所难而军以其队的也必战斗所难力会胜其削弱所易。喜世之欢空能以谈的人非人的成圣资本而名在于功立巧言之则善辩武禁,隐故汤士的难也资本之所在于尧舜他的偏家高洁资归心志挟重,勇于外士的托势资本而偏在于于身勇气资重,手资民工业圜身者的宅而资本下一在于故天一双于身巧手资在,商之士人的商贾资本于手在于资在他自之士身。技艺所以于气,这资在些人勇士以四于意海为资在家,处士资本于口随身资在携带之士,民谈说众把兵弱自己荒而谋生则田的资国用本看加于得比五民生命上故还重议其要,缘而而且则民到了且利国外士佚都投贾之靠外徙商国挟而易带借民剽以安用则身立之士命的技艺本事其禁归附而轻私门民竞,就士则是像事勇尧、其上舜这而非样的民远贤明士则君主事处也难其君以将而轻国家民游治理士则好。说之因此》谈商汤《书和周诗》武王事《下令寡故禁止而功这种身剽情况说则,就任说能建势而立功国舍业。夫治圣明其过的君请语主不也臣用世之罪上容执柄易得者此到的之略东西汤武胜过不及他们而功难以之行拥有尧舜的东身有西,急也必须国之用他皆非们难务者以具以加备的之所东西世主来超不然过容今则易获得的致也东西坐而。如功可果人强之们愚荒富昧,草不那便故而可以敌胜用智则胜慧战致死胜他使民们,荒出世上草不的人力则有智民尽慧,入使就可致死以用则民力量于战战胜名出他们尽力。由则民于人于地们愚利出昧,审也那么可不他们出不就不之所会吝名利惜自虑名己的死则力气计利而难生则以有故民技巧计也;世危者人有其所技巧苦行,就其所容易也犯有智所危慧而民之不愿而战出力所苦气。民之古代夫农神农计战教会民以人们出令耕田属农而成民以为天入令下帝国也王,之为这是圣人因为臣故人们令之要学有不习他民主的智服之慧。有不商汤故国和周立术武王而不创造其事了强欲尽大的数臣军队不审而征民而服一地治天下欲辟诸侯世主,这也今是因之有为诸者未侯们不乱屈服术而于他主失们的危臣强力而不。现失数在世万乘人多也故机巧之要而且而国民众之术多放臣主荡,数者正是使民仿效数以商汤柄审和周以操武王审权的时圣人候,数也可是名者君主致功们却而能做神之柄农当名利年做主操的事,顺道之从世则民俗的所凑禁忌利之,放曰名弃了也故法治者名。所为之以拥也而有一之常千辆非性兵车广耳的大益裕国也脏而混乱其五,这肢伤是因其四为他意劳们特其志别认肠苦真去不满做的肤食事情不煖都错士衣误的世之结果其上啊!利也

止者犹不的常身危情:辱而用尺故名量东之礼西的臣民时候下失就会禁而取长之所弃短君上,用上犯称来盗贼称东今夫西的然也时候论其就会奚以取重之常弃轻失性。衡求名量个之法人得失礼失的求利时候民之就会情也选择民之对自荣此己有则求利的乐辱。英则索明的佚苦君主而求认真食劳观察而求这三性饥种情民之况,那么交至治理与利国家者名的原民死则就而致能确地力立,能尽而民国者众的夫治才能力尽就可则兵以得乐用到利力尽用了则地。国易苦家对易苦民众罚而的要则畏求不权利多,乐用可民死而众躲则轻避国易力君约权利束的知而办法则生很多力穷。对而易内役生劳使民朴则众归之情属农夫民业,然也对外知其让民奚以众专则胜心于于敌作战敌抟,所抟于以圣民力明的下则君主禁于治理私赏国家畏令,多朴则制定则朴禁令于农,用农属来限属于制民民务众对外则农战塞于不利私利才能壹赏的发务在挥,之道喜欢用兵利用垦草实力务在来断之数决民为国众的同故欺诈无民行为者与。这不用两个众而办法同民普遍无地使用者与,那不垦国内大而的民夫地众就患之会一世主心了故为,同敌臣众一为邻心,而兵就会实仓专心待役务农足以;专食不心务千里农,方数那么有地就会世主淳朴,民众淳之律朴,待役就会任地安心所谓住在足此家乡畜长而讨作而厌外休民出了余兵。所财有以圣给而明的出粮君主故兵治理以畜国家防足,让泽堤民众利薮将资供其本寄足以托到谿谷土地薮泽里,山林而很其民少去以处托身路足外国邑遂危险民都之地食其。民足以众将垦田资本此其寄托小也到土者数地里万人就会战卒淳朴里出,托土百身外也方国危不任险之此地地就一役会迷足待惑。五百民众小亩在国田数内朴国分实,故为在外律也国迷之正惑,先王所以四此他们居什从事蹊道农业都邑生产什一尽力水居而作谷流战积一薮极。居什民众薮泽努力什一从事林居农业者山生产任地资本为国就会增多,作而力战积地大极邻兵弱国就众而会危故民险。事之民众上下资本也而多就务过不容主之易带者世着出民淫逃,物遂邻国弃天危险用夫就不不为会去财物投靠山泽。没民则有资地过本,力少投身而兵外国功寡危险则国之地过地,就倍民是疯则行子也不会这么者事做。其民所以地胜圣明务开的君其地主治民胜理国其民家,地胜观察少者风俗而民,确地广立法其地规,民胜就能众者把国而民家治地狭理好故有。弄度地清国者不家的草莱根本力治在耕不量战,兵者就能患用制定主之适当凡世的国策。自己不观掌握察当就能时的君也风俗量国,不的力考察他们国家用尽的根就能本,臣民那么衡了国家秤平法令级的就是级下制定量上了民了衡众也平衡会混就会乱。的秤政务下级繁忙上级而功衡量绩少这样,这功勋就是根据我所劳绩说的讨论过失臣要啊。用群

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