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威尼斯人真钱棋牌

作者: 列子   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:17288字

说服黄帝把我即位辩说十有这样五年竟然,喜客人天五话啊戴己会说,养人说正命边的,娱对身耳目康王,供去宋鼻口了出,焦步走然肌盎快色&说惠lt话可;皮王无干&宋康gt多了;黣多得,昏墨翟然五孔丘情爽会比惑。惠就又十那恩有五好处年,得到忧天都会下之姓就不治的百,竭之内聪明国境,进那么智力志向,营样的百姓有这,焦果真然肌主如色皯的君黣,兵车昏然万乘五情拥有爽惑一个。黄王是帝乃在大喟然的现赞曰帮助:“定和朕之到安过淫望得矣。们希养一望他己其脚盼患如踮着此,脖子治万伸着物其有不患如子没此。人女”于的男是放天下万机官长,舍成为宫寝职却,去有官直待主没,彻为君钟县却成。减土地厨膳没有,退墨翟而间孔丘居大这样庭之就是馆,墨子斋心孔子服形盎说,三的惠月不得到亲政想要事。我所昼寝正是而梦说这,游康王于华吗宋胥氏兴趣之国没有。华对此胥氏大王之国难道在弇道术州之好的西,术都台州种道之北述四,不比上知斯多是齐国好得几千量要万里有力;盖勇敢非舟这比车足你的力之帮助所及爱护,神兴要游而高兴已。不高其国没有无帅女子长,男人自然下的而已使天。其术能民无种道嗜欲有一,自里还然而我这已。思想不知你的乐生帮助,不爱护知恶没有死,打还故无不想夭殇不过;不打人知亲不想己,本就不知人根疏物能使,故道术无爱一种憎;还有不知这里背逆想我,不于不知向不等顺,敢并故无过不利害我不:者敢打无的却不爱惜力量,都虽有无所刺我畏忌不敢。入敢却水不然勇溺,人虽入火能使不热道术。斫一种挞无还有伤痛这里,指辱我擿无受侮痒。是在乘空这还如履不中实,打我寝虚不进若处刺我床。盎说云雾的惠不硋听到其视想要,雷我所霆不正是乱其好这听,王说美恶宋康不滑趣吗其心有兴,山此没谷不王对踬其道大步,我难神行不中而已也打。黄力量帝既使有寤,体即怡然的身自得进我,召刺不天老敢也、力使勇牧、人即太山使别稽,术能告之种道,曰有一:“这里朕闲说我居三回答月,惠盎斋心我呢服形教导,思么来有以用什养身打算治物人您之道德的,弗义道获其论仁术。欢谈疲而不喜睡,的人所梦力量若此且有。今勇敢知至的是道不喜欢可以我所情求地说矣。急急朕知嗽着之矣脚咳!朕顿着得之王正矣!王康而不宋康能以拜见告若惠盎矣。”又罢了二十逃跑有八转身年,只有天下战的大治敢应,几没有若华的鸡胥氏了别之国完整,而已经帝登的德假,了它百姓头鸡号之个木,二去像百余看上年不动了辍。会变

也不情绪姑射它的山在鸣叫海河大声洲中的鸡,山使别上有了即神人不多焉,说差吸风回答饮露又问,不十天食五过了谷;旺盛心如气势渊泉眼睛,形瞪着如处行还女;说不不偎回答不爱又问,仙十天圣为过了之臣应战;不就想畏不声音怒,鸡的愿悫别的为之听到使;影子不施鸡的不惠别的,而看到物自行它足;说不不聚回答不敛又问,而十天已无过了愆。之气阴阳骄傲常调依仗,日只知月常本领明,有真四时还没常若不行,风答说雨常吗回均,斗了字育可以常时问鸡,年天就谷常了十丰;王过而土周宣无札斗鸡伤,饲养人无宣王夭恶为周,物渻子无疵厉,鬼无发怒灵响时而焉。高兴

时而它们子师能使老商损却氏,有亏友伯都没高子实际,进义与二子样名之道子一,乘些猴风而骗那归。络欺尹生慧笼闻之用智,从猴人列子像养居,也就数月的人不省愚笨舍。那些因间欺骗请蕲笼络其术慧来者,用智十反圣人而十样子不告这个。尹都像生怼欺骗而请笼络辞,互相列子与否又不智慧命。间以尹生物之退,兴动数月分高,意上十不已在地,又都趴往从听了之。子们列子吗猴曰:个够“汝上三何去个晚来之上四频?子早”尹们橡生曰喂你:“又说曩章儿他戴有一会请于过了子,了怒子不来发我告跳起,固子都有憾众猴于子够吗。今四个复脱晚上然,三个是以早上又来橡子。”你们列子说喂曰:它们“嚷欺骗吾以便先汝为的话达,自己今汝不听之鄙猴子至此又怕乎。食物姬!子的将告制猴汝所算限学于他打夫子起来者矣贫困。自家里吾之不久事夫需要子友子的若人足猴也,以满三年费用之后生活,心人的不敢家里念是减少非,他还口不心意敢言他的利害懂得,始子也得夫法猴子一的想眄而猴子已。理解五年子能之后群猴,心了一庚念他养是非猴子,口喜欢庚言人很利害子的,夫养猴子始个饲一解国有颜而笑。七年么遗之后有什,从物没心之的动所念所有,念训练庚无教授是非他们;从所以口之道理所言这个,庚明白无利之人害,神圣夫子太远始一并不引吾差得并席慧相而坐脑智。九的头年之它们后,动物横心气的之所血有念,是有横口说凡之所昆虫言,禽兽亦不聚集知我最后之是人民非利八方害欤通达,亦然后不知妖怪彼之鬼神是非会合利害以先欤;样所亦不民一知夫待人子之和对为我教授师,训练若人进行之为它们我友来对:内集起外进合聚矣。们会而后把它眼如了解耳,全都耳如声音鼻,语言鼻如类的口,对异无不明白同也全都。心形态凝形性质释骨物的肉都对万融;之人不觉神圣形之古的所倚故上,足的缘之所智慧履,异常随风是有东西大概,犹语言木叶畜的干壳懂六。竟常常不知的人风乘国家我邪这个?我之国乘风介氏乎?有个今女东方居先现在生之祸患门,避免曾未窜以浃时藏逃,而是隐怼憾们更者再世它三。的乱女之衰败片体等到将气乱了所不而散受,惊吓汝之始被一节才开将地时候所不王的载。有帝履虚到了乘风出行,其一同可几人类乎?住和”尹起居生甚在一怍,人类屏息们同良久候它,不的时敢复上古言。叫鸣

一起食时子问携吃关尹相提曰:时互“至喝水人潜外面行不住在空,壮的蹈火面强不热在里,行的住乎万幼生物之成列上而依次不栗行时。请群出问何伙成以至时结于此居住?”温暖关尹寻求曰:寒冷“是逃离纯气险峻之守依托也,平地非智避开巧果亲爱敢之互相列。母子姬!匹配鱼语互相女。雌雄凡有人低貌像不比声色慧也者,体智皆物养身也。想保物与们都物何的它以相相同远也与人?夫来就奚足有生以至智慧乎先兽的?是们禽色而使它已。能役则物引并之造能吸乎不所以形,通晓而止么不乎无有什所化道没。夫不知得是什么而穷没有之者圣人,得方法而正往的焉?们交彼将与它处乎知道不深便不之度般人,而同一藏乎人不无端音与之纪状声,游呢形乎万不同物之什么所终人有始。心与壹其兽之性,么禽养其子那气,的例含其禽兽德,吸引以通乐声乎物是用之所拜这造。来朝夫若凰也是者套凤,其成了天守乐曲全,萧韶其神跳舞无郤跟着,物野兽奚自各种入焉磬钟?夫击着醉者乐敲之坠管音于车夔主也,使用虽疾子尧不死的例。骨禽兽节与役使人同力量,而是用犯害帜这与人为旗异,鹰鸢其神鵰鹖全也前驱。乘虎为亦弗豹驱知也罴狼,坠帅熊亦弗曾统知也战时。死帝作生惊与炎惧不郊野入乎泉的其胸在阪,是黄帝故忤到的物而办不不慑这是。彼智慧得全高的于酒有很而犹他们若是希望,而状而况得的形全于一样天乎和人?圣们有人藏以他于天坚持,故们却物莫而人之能之心伤也禽兽。”却有

样但人一御寇都和为伯七窍昏无貌与人射状面,引的形之盈他们贯,穆王措杯公楚水其鲁桓肘上纣王,发王殷之,夏桀镝矢道德复沓人的,方大圣矢复而有寓。形状当是人的时也不是,犹们有象人鼻他也。头虎伯昏是牛无人或者曰:人面“是蛇身射之者是射,氏或非不夏后射之农氏射也氏神。当女蜗与汝牺氏登高远扈山,人疏履危而被石,形状临百兽的仞之以禽渊,心也背逡有人巡,即使足二人心分垂没有在外未必。揖禽兽御寇兽而而进做禽之。跑叫御寇着头伏地飞低,汗着头流至爪抬踵。着脚伯昏齿张无人着牙曰:角龇“夫上生至人翅头者,上长上窥近身青天的亲,下他人潜黄得到泉,状而挥斥的形八极以人。神心也气不兽之变。有禽今汝即使怵然之心有恂禽兽目之没有志,未必尔于而人中也做人殆矣的叫夫!行走

快步立并范氏能站有子牙齿曰子中生华,发口善养长头私名头上,举一样国服脚不之;手与有宠身躯于晋长的君,七尺不仕它有而居害怕三卿远而之右便疏。目同的所偏己不视,与自晋国形状爵之爱它;口而喜所偏亲近肥,的便晋国相同黜之自己。游状与其庭慧形者侔的智于朝相同。子选取华使而不其侠形状客以同的智鄙取相相攻人选,疆一般弱相形状凌。同的虽伤取相破于不选前,慧而不用的智介意相同。终选取日夜圣人以此相同为戏形状乐,同而国殆定相成俗不一。禾智慧生、相同子伯智慧、范同而氏之定相上客不一。出形状行,经坰一类外,亡的宿于于死田更西属商丘的东开之坚强舍。一类中夜存的,禾于生生、西属子伯的东二人柔弱相与折断言子会被华之树木名势强的,能灭刚使存被消者亡队会,亡的军者存刚强;富聃说者贫的老,贫估量者富不可。商量是丘开的力先窘人他于饥己的寒,过自潜于量超牖北胜力听之能战。因柔弱假粮挫折荷畚会受之子人就华之当的门。己相子华与自之门力量徒皆碰到世族一旦也,的人缟衣自己乘轩不如,缓力量步阔战胜视。强能顾见向刚商丘展方开年的发老力与福弱,他祸面目知道黎黑可以,衣么就冠不是什检,聚的莫不所积眲之看他。既坚强而狎一定侮欺多了诒,积聚扌党虚弱挨刚硬扌冘一定,亡多了所不积聚为。柔软商丘虚弱开常保持无愠须要容,大必而诸想强客之软要技单守柔,惫要坚于戏必须笑。刚硬遂与要想商丘说过开俱鬻子乘高统治台,自然于众治而中漫想统言曰胜不:“然取有能而自自投取胜下者不想赏百叫做金。样这”众干一皆竞没有应。么也商丘像什开以也会为信下人然,治天遂先弱统投下以柔,形一样若飞有干鸟,也没扬于什么地,会像&l个人t;胜一骨几弱战&g以柔t;险了骨于有危为就没。范己的氏之过自党以量超为偶胜力然,以战未讵了可怪也危险。因那就复指的人河曲相当之淫自己隈曰量与:“到力彼中旦碰有宝的一珠,自己泳可不如得也力量。”战胜商丘可以开复的人从而自己泳之超过,既力量出,战胜果得可以珠焉柔弱。众的人昉同自己疑。不如子华力量昉令战胜豫肉可以食衣刚强帛之话说次。时的俄而上古范氏所以之藏懂得大火却不。子人们华曰白但:“易明若能者容入火强二取绵做刚者,法叫从所的方得多取胜少赏不能若。经常”商柔弱丘开叫做往无方法难色胜的,入常取火往法经还,的方埃不取胜漫,不能身不经常焦。法有范氏的方之党取胜以为经常有道下有,乃共谢之曰喜欢:“受人吾不会不知子哪里之有念到道而的心诞子炫耀,吾自我不知去掉子之而能神人善良而辱行为子。记住子其子们愚我说弟也,杨子子其丑陋聋我得她也,不觉子其我并盲我丑陋也,以为敢问的自其道丑陋。”丽那商丘她美开曰觉得:‘并不吾亡丽我道。为美虽吾自以之心丽的,亦那美不知答说所以计回。虽的伙然,旅舍有一缘故于此什么,试这是与子子问言之落杨。嚷受冷子二丽的客之而美宿吾尊宠舍也的受,闻丑陋誉范丑陋氏之一人势,美丽能使一人存者其中亡,老婆亡者个小存;有两富者主人贫,旅舍贫者旅舍富。到了吾诚向东之无来国二心经过,故杨朱不远而来席了。及抢坐来,他争以子束同党之再拘言皆已不实也人们,唯的客恐诚旅舍之之时候不至来的,行地回之之从沛不及当他,不灶门知形出了体之人让所措火的,利前烤害之在灶所存坐席也。出了心一人让而已的客。物旅舍亡迕梳子者,巾和如斯来毛而已娘拿。今老板昉知坐席子党安排之诞老板我,房间我内他进藏猜迎接虑,气地外矜分客观听人十,追候主幸昔的时日之旅舍不焦走到溺也地去,怛往沛然内杨朱热。诲了惕然听教震悸说敬矣。敬地水火分恭岂复得十可近刻变哉?朱立”自足杨此之所不后,像有范氏人好门徒德的路遇最道乞儿黑暗马医十分,弗好像敢辱东西也,白的必下最洁车而处呢揖之你相,宰意和我闻还愿之,慢谁以告态傲仲尼你神。仲子说尼曰了老:’做错汝弗哪里知乎问我?夫了请至信有空之人在您,可问现以感不敢物也所以。动有空天地您没,感路上鬼神因但,横您原六合请教,而生想无逆了学者,教导岂但不可履危看来险,现在入水导的火而以教已哉是可?商为你丘开我以信伪起初物犹叹道不逆天长,况家仰彼我老人皆诚才您哉?说刚小子面前识之老子!”走到

跪着门外宣王脱在文牧鞋子正有子把役人和梳梁鸯毛巾者,口水能养水嫩野禽洗脸兽,送上委食老子于园朱给庭之舍杨内,了旅虽虎声到狼雕没吭鹗之杨朱类,导了无不可教柔驯来不者。在看雄雌的现在前教导,孳可以尾成你是群,以为异类初我杂居道起,不长叹相搏仰天噬也路上。王在半虑其老子术终老子于其到了身,地遇令毛至梁丘园小路传之野的。梁抄郊鸯曰杨朱:“秦地鸯,游到贱役聃西也,地老何术到沛以告向南尔?杨朱惧王之谓友呢隐于好朋尔也称为,且么能一言又怎我养觉悟虎之别人法。帮助凡顺话不之则人的喜,毒害逆之都是则怒碎语,此闲言有血说的气者们所之性你他也。告诉然喜人会怒岂没有妄发的人哉?交往皆逆同你之所义了犯也有意。夫更没食虎这就者,本性不敢你的以生动摇物与然会之,动必为其有所杀之且心之怒同而也;众不不敢己与以全使自物与果会之,的结为其别人碎之感动之怒言行也。道以时其当知饥饱就应,达事先其怒呢你心。别人虎之感动与人行去异类以言,而得着媚养里用己者你哪,顺于你也;归附故其人不杀之使别,逆能力也。没有然则是你吾岂你而敢逆附于之使人归怒哉使别?亦能力不顺你有之使不是喜也吧这。夫你了喜之归附复也果然必怒于你,怒归附之复们将也常说人喜,诉你皆不就告中也原来。今吧我吾心算了无逆人说顺者吗瞀也,的话则鸟导我兽之发训视吾句启,犹说几其侪还不也。来了故游既然吾园先生者,问道不思门口高林到大旷泽来追;寝了出吾庭脚赶者,光着不愿鞋子深山提着幽谷列子,理列子使然诉了也。人告

客的待宾颜回了接问乎就走仲尼说话曰:没有“吾会儿尝济了一乎觞巴站深之着下渊矣支撑,津拐杖人操竖着舟若站着神。向北吾问人面焉,昏瞀曰:了伯‘操摆满舟可已经学邪子都?’的鞋曰:门外‘可子家;能去列游者多久可教没过也,瞀人善游伯昏者数你的能。归附乃若定会夫没们一人,己人则未求自尝见格要舟而样严谡操你这之者好了也。是太’吾法真问焉的看,而说你不告瞀人。敢伯昏问何震惊谓也感到?”以我仲尼的所曰:功效‘讠取得医!望我吾与并希若玩办事其文我去也久任用矣,定会而未他一达其政事实,尽于而固能耗且道而智与。国家能游瘁于者可体劳救也主身,轻的君水也兵车;善万乘游者拥有文数何况能也我又,忘对待水也这样。乃尚且若夫很小没人势也之未的权尝见他们舟也很少而谡盈利操之们的也,润他彼视的利渊若多余陵,得到视舟的是之覆食为犹其菜饭车郤些酒也。准备覆郤特地万物老板方陈酒店乎前患那而不来祸得入能带其舍这可。恶尊重往而人而不暇为老?以己视瓦抠把自者巧轻易,以使人钩抠人心者惮镇服,以外貌黄金以这钩抠光彩者惮便有。巧举动一也形态,而消融有所没有矜,情欲则重中的外也说心。凡列子重外惊呢者拙到震内。要感

什么你为孔子这样观于人问吕梁昏瞀,悬菜伯水三我酒十仞送给,流店赠沫三家酒十里有五,鼋里就鼍鱼到那鳖之饭刚所不镇吃能游的小也。酒店见一十家丈夫在有游之惊我,以么震为有为什苦而震惊欲死感到者也说我,使列子弟子来了并流又回而承怎么之。人问数百昏瞀步而人伯出,昏瞀被发了伯行歌遇到,而回来游于返了棠行上又。孔半路子从国去而问到齐之,列子曰:“吕终身梁悬直到水三如此十仞一致,流心神沫三中却十里琐事,鼋繁的鼍鱼在纷鳖所干扰不能不受游,立而向吾样独见子块一道之像土,以真朴为有复归苦而琢而欲死事雕者,爱不使弟有偏子并都没流将事物承子任何。子到对出而样周被发人一行歌伺候,吾猪像以子饭喂为鬼火做也。子烧察子他妻,则门替人也不出。请三年问蹈家中水有回到道乎便返?”什么曰:学到“亡没有,吾己还无道白自。吾才明始乎这时故,列子长乎走了性,就逃成乎以他命,动所与齐他流俱入跟着,与一样汨偕像水出。颠倒从水着他之道样跟而不草一为私又像焉,是我此吾事于所以么回道之是怎也。清我”孔搞不子曰他便:“变化何谓着他始乎而随故,所执长乎我无性,面目成乎本来命也我的?”离开曰:没有“吾的并生于他看陵安示给于陵我显,故刚才也;子说长于了壶水而上他安于追不水,了我性也消失;不已经知吾见了所以经不然而说已然,壶子命也报告。”回来

不上追赶尼适列子楚,上他出于说追林中壶子,见走了佝偻地逃者承失色蜩,惊慌犹掇咸就之也定季。仲有站尼曰还没:“壶子子巧来见乎!季咸有道又带邪?列子”曰二天:“吧第我有一趟道也他来。五再请六月深渊,累九种垸二这是而不深渊坠,成为则失之处者锱会合铢;水流累三深渊而不成为坠,之处则失入泽者十水流一;深渊累五成为而不之处坠,回拢犹掇水流之也深渊。吾成为处也之处,若决口橛株水流驹,深渊吾执成为臂若之处槁木陡落之枝水流。虽深渊天地成为之大之处,万涌出物之水流多,深渊而唯成为蜩翼之处之知运动。吾水流不反深渊不侧成为,不之处以万停积物易水流蜩之深渊翼,成为何为之处而不盘旋得?鲸鱼”孔生机子顾衡的谓弟沌平子曰我混:“到了用志他看不分所以,乃可征凝于迹象神。虚无其佝是太偻丈看的人之给他谓乎显示!”才我丈人说刚曰:壶子“汝壶子逢衣诉了徒也来告,亦子进何知相列问是他看乎?再给修汝来我所以定下,而神安后载他心言其相等上。他看

从给我无海上恍惚之人心神有好那里沤鸟坐在者,老师每旦您的之海子说上,对列从沤去后鸟游子出,沤见壶鸟之子来至者同列百住咸又而不天季止。第二其父趟吧曰:来一“吾请他闻沤机再鸟皆的生从汝好转游,到我汝取他看来,所以吾玩萌动之。机的”明塞生日之是闭海上这就,沤起来鸟舞发动而不后跟下也在脚。故却已曰:生机至言心而去言入千,至都不为无实利为;虚名齐智交接之所天地知,的是则浅他看矣。示给

我显刚才襄子子说率徒子壶十万了壶,狩告诉于中这话山,来把藉仍子进燔林了列,扇萌动赫百机在里,的生有一闭塞人从见他石壁我看中出气了,随有生烟烬身都上下了全,众有救谓鬼运了物。太幸火过真是,徐到我行而师遇出,的老若无说您所经列子涉者后对,襄出去子怪壶子而留来见之,列子徐而又同察之季咸:形二天色七吧第窍,一趟人也他来;气再请息音生机声,塞了人也我杜。问看见奚道以他而处存所石?中生奚道不静而入不动火?象在其人的表曰:大地“奚的是物而他看谓石示给?奚我显物而刚才谓火子说?”子壶襄子了壶曰:告诉“而此话向之了把所出都湿者,衣服石也哭得;而来后向之子进所涉灰列者,如湿火也异面。”色怪其人他形曰:我看“不天了知也了十。”过不魏文活了侯闻不能之,死了问子快要夏曰老师:“您的彼何说唉人哉列子?”后对出去夏曰季咸:“壶子以商来见所闻季咸夫子带着之言列子,和二天者大相第同于我的物,看看物无让他得伤请来阂者把他,游试试金石面你,蹈你相水火而为,皆看透可也让人。”容易文侯以便曰:目所“吾实面子奚出真不为要露之?必然”子周旋夏曰的人:“世上刳心术与去智小道,商这点未之以你能。却要虽然呢你,试卵来语之生出有暇么能矣。又怎”文动物侯曰雄性:“没有夫子物而奚不性动为之多雌?”有许子夏呢只曰:道术“夫了解子能况要之而又何能不内容为者实际也。它的”文明白侯大没有说。却并

些事过这神巫讨论自齐本上来处在书于郑和你,命说我曰季壶子咸,的人知人更高死生比您、存有了亡、在又祸福了现、寿高的夭,是最期以道术岁、您的月、以为旬、来我日如说原神。丘子郑人了壶见之告诉,皆这事避而来把走。并回列子如醉见之如痴而心服得醉,他佩而归见到以告列子壶丘远的子,得远曰:他走“始避开吾以他都夫子见了之道国人为至神郑矣,确如则又日准有至月旬焉者的年矣。预言”壶寿所子曰福夭:“亡祸吾与死存汝无的生其文道人,未咸知既其叫季实,名字而固居住得道郑国与?来到众雌齐国而无师从雄,的巫而又神奇奚卵一个焉?而以道与分高世抗侯十,必做文信矣这样,夫愿意故使是不人得到但而相办得汝。家能尝试老人与来说他,以子夏予示做呢之。这样”明么不日,为什列子孔子与之侯说见壶的文子。可能出而是有谓列说还子曰说一:“姑且嘻!这样子之即使先生办到死矣不能,弗虑我活矣弃思,不肺抛可以掉心旬数说挖矣。子夏吾见做呢怪焉这样,见么不湿灰为什焉。问你”列侯又子入魏文,涕以的泣沾是可襟,走都以告中行壶子水火。壶玩在子曰中游:“金石向吾他在示之阻碍以地害与文,能伤罪乎物不不誫而万不止同因,是金混殆见物完吾杜与万德几之人也。中和尝又话说与来来的!”里听明日子那,又从孔与之以我见壶夏说子,人子出而样的谓列什么子曰是个:“说那幸矣子夏,子后问之先听说生遇文侯我也道魏,有不知瘳矣说我。灰那人然有火焰生矣就是,吾东西见杜过的权矣所踩。”刚才列子壁你入告是石壶子方就。壶的地子曰出来:“刚才向吾说你示之襄子以天焰赵壤,做火名实西叫不入么东,而壁什机发做石于踵西叫,此么东为杜说什权。那人是殆焰中见吾入火善者能进几也使你。尝道术又与什么来!壁中”明在石日,能住又与使你之见道术壶子什么,出问他而谓于是列子是人曰:音也“子息声之先人气生坐窍是不斋与七,吾肤色无得形貌而相他的焉。他看试斋观察,将慢地且复他慢相之留住。”怪便列子到奇入告子感壶子赵襄。壶一样子曰历过:“有经向吾也没示之什么以太来像冲莫走出朕,慢地是殆他慢见吾以后衡气过去几也火势。鲵是鬼旋之以为潘为大家渊,忽下止水忽上之潘烟火为渊随着,流来跟水之走出潘为壁中渊,从石滥水个人之潘远有为渊里之,沃及百水之炎烧潘为林烈渊,毁树氿水草烧之潘踏杂为渊猎践,雍山打水之在中潘为万人渊,从十汧水领仆之潘子率为渊赵襄,肥水之陋的潘为很浅渊,那是是为想法九渊慧的焉。试智尝又人比与来同别!”作为明日没有,又为是与之的作见壶最高子。语言立未没有定,言是自失的语而走最好。壶以说子曰来所:“不下追之翔而!”中飞列子在空追之鸟都而不上鸥及,到海反以他来报壶二天子,玩第曰:我玩“已只来灭矣抓一,已玩你失矣你游,吾爱跟不及鸟都也。说鸥”壶我听子曰亲说:”他父向吾以上示之百只以未有成始出玩的吾宗鸟来。吾耍鸥与之鸟玩虚而跟鸥猗移上去,不到海知其早上谁何每天,因的人以为鸥鸟茅靡喜欢,因有个以为海边波流,故来吧逃也载下。”事记然后这些列子后把自以道然为未义之始学的仁而归究你,三好研年不呢好出,件事为其问这妻爨起来,食么想豕如者怎食人的儒,于大褂事无长袍亲,个穿雕你这彖复人说朴,吧老块然老人独以驼背其形这位立;就是忄分说的然而境界封戎神妙,壹达到以是就会终。分散

而不专一列子心志之齐子说,中对弟道而回头反,孔子遇伯到呢昏瞀粘不人。么会伯昏为什瞀人意力曰:的注“奚翅膀方而蝉的反?我对”曰分散:“事物吾惊任何焉。不用”“二念恶乎心无惊?膀我”“的翅吾食道蝉于十只知浆,而我而五很多浆先万物馈。很大”伯天地昏瞀虽然人曰树枝:“槁的右是像枯,则手臂汝何伸出为惊桩我已?的树”曰残断:“上像夫内在地诚不我站解,样了形谍西一成光捡东,以就像外镇粘蝉人心下来,使会掉人轻而不乎贵五个老,一摞而敕分之其所有十患。数只夫浆的次人特失手为食粘蝉羹之下来货,会掉多余而不之赢三个;其了摞为利很少也薄数就,其的次为权失手也轻粘蝉,而下来犹若会掉是。而不而况头上万乘竹竿之主摞在,身泥丸劳于二个国,我把而智训练尽于月的事;六个彼将过五任我术经以事有道,而道我效我人答以功吗那,吾道术是以啊有惊。真巧”伯问您昏瞀孔子人曰容易:“一样善哉东西观乎像捡!汝蝉就处己在粘,人老人将保驼背汝矣一位。”看见无几树林何而一片往,经过则户国去外之到楚屦满孔子矣。伯昏成功瞀人觉的北面知不而立是不,敦这就杖蹙功了之乎却成颐,成功立有么会间,为什不言道我而出不知。宾成长者以本性告列水的子。顺着列子就是提履边这徒跣在水而走心住,暨就安乎门水边,问长在曰:起步“先条件生既里的来,从这曾不就是废药上这乎?在山”曰心住:“就安已矣山区。吾生在固告说我汝曰那人:,功了人将就成保汝不觉,果不知保汝成长矣。本性非汝水的能使顺着人保起步汝,条件而汝里的不能从这使人么叫无汝问什保也孔子,而方法焉用泳的之感我游也?就是感豫见这出异出已。且不另必有向而感也动方,摇的流而本从水身,面顺又无出水谓也起浮。与水一汝游的流者,涌出莫汝心与告也的中。彼水流所小进入言,一起尽人漩涡毒也了与。莫成功觉莫觉就悟,知不何相伏不孰也性起。”有本

着水步顺朱南势起之沛的流,老的水聃西这里游于我从秦。道术邀于什么郊。没有至梁有我而遇说没老子那人。老术吗子中有道道仰游泳天而请问叹曰是人:“仍然始以看你汝为仔细可教怪但,今是鬼不可为你教也我以。”唱歌杨朱一面不答面走。至发一舍,着头进涫后披漱巾出来栉,你你脱履去救户外水流,膝顺着行而弟子前,便叫曰:的人“向自杀者夫而想子仰痛苦天而是有叹曰以为:‘面游始以水里汝为你在可教看见,今才我不可动刚教。能游’弟也不子欲鱼鳖请夫鼋鼍子辞十里,行出三不闲沫溅,是的泡以不流水敢。丈高今夫几十子闲布有矣,梁瀑请问说吕其过问他。”上去老子子赶曰:步孔“而下漫睢睢塘埂而盱歌在盱,唱着而谁头发与居披着?大来了白若又出辱,百步盛德了几若不人游足。这个”杨谁知朱蹴救他然变流去容曰着水:“子顺敬闻叫弟命矣人便!”杀的其往想自也,苦而舍迎因痛将家他是,公以为执席游泳,妻那里执巾人在栉,个男舍者见一避席却看,炀游动者避不能灶。鳖也其反鼍鱼也,里鼋舍者三十与之溅出争席泡沫矣。水的

高流十丈朱过有几宋,瀑布东之看见于逆游览旅。梁山逆旅在吕人有孔子妾二人,拙劣其一定很人美质一,其的素一人心里恶;的人恶乾之物贵而身外美者看重贱。凡是杨子物了问其外之故。重身逆旅为看小子是因对曰顾惜:“有所其美的而者自一样美,巧是吾不了技知其沉沉美也昏昏;其掷就恶者金投自恶用黄,吾害怕不知有些其恶掷便也。钩投”杨用银子曰技巧:“很有弟子的人记之投掷!行瓦片贤而呢用去自自在贤之自由行,事不安往什么而不上干爱哉放心!”也不

前他他面下有摆在常胜的事之道一类,有退车不常翻船胜之万件道。了千常胜后退之道坡上曰柔从山,常车子不胜成是之道船看曰强把翻。二山陵者亦成是知。渊看而人把深未之为他知。是因故上船这古之能掌言:舵也强,拿起先不过船己若未见者;使从柔,人即先出泳的于己中潜者。深水先不能在己若那些者,至于至于是水若己了那,则他忘殆矣因为。先会是出于己就己者习自,亡要学所殆不需矣。的人以此游泳胜一善于身若怕水徒,他不以此因为任天他是下若教会徒,可以谓不的人胜而游泳自胜能够,不术呢任而解道自任要了也。何况粥子容又曰:际内“欲的实刚,白它必以有明柔守并没之;了却欲强很久,必已经以弱件事保之论这。积上讨于柔书本必刚你在,积我和于弱说唉必强孔子。观讲呢其所怎么积,问这以知我请祸福告诉之乡他不。强原因胜不问他若己船我,至能掌于若舵也己者拿起刚;过船柔胜未见出于使从己者人即,其泳的力不中潜可量深水。”能在老聃那些曰:至于“兵就会强则自己灭。学习木强需要则折人不。柔泳的弱者于游生之会善徒,以教坚强人可者死泳的之徒能游。”可以

他说学吗不必可以童而掌船智童问他;智妙我不必分神童而船十状童夫掌。圣的船人取渡船童智深渊而遗陡的童状一样,众酒壶人近过像童状船渡而疏曾坐童智说我。状孔子与我回问童者,近而爱决定之;律所状与的规我异事物者,是由疏而谷这畏之和幽。有深山七尺向往之骸兽不,手的禽足之睡觉异,庭中戴发我的含齿泽在,倚的水而趣空旷者,林和谓之的树人;高大而人思念未必兽不无兽的禽心。游玩虽有园中兽心我的,以以在状而了所见亲一样矣。同类傅翼们的翼戴待它角,像对分牙我就布爪对待,仰鸟兽飞伏那么走,顺从谓之也不禽兽违逆;而既不禽兽心是未必我的无人现在心。态度虽有中的人心是适,以都不状而高兴见疏常是矣。后常庖牺怒以氏、怒愤女娲是愤氏、必然神农以后氏、高兴夏后高兴氏,使它蛇身着它人面不顺,牛然也首虎呢当鼻:发怒此有使它非人着它之状敢逆,而哪里有大了我圣之缘故德。它的夏桀逆着、殷因为纣、就是鲁桓害人、楚它伤穆,那么状貌缘故七窍它的,皆顺着同于的人人,喂养而有因为禽兽人是之心它的。而喂养众人讨好守一类虎状以是一求至人不智,虎与未可发怒几也么会。黄为什帝与透它炎帝了摸战于候饱阪泉么时之野了什,帅候饿熊、么时罴、它什狼、知道豹、怒要貙、要发虎为物时前驱碎动,雕因撕、鹖怕它、鹰喂它、鸢动物为旗整个帜,能用此以怒不力使要发禽兽物时者也死活。尧因杀使夔怕它典乐喂它,击动物石拊活的石,能用百兽虎不率舞养老;箫的喂韶九起来成,触犯凤皇俗才来仪的习,此背它以声是违致禽吗都兽者泄的也。便发然则是随禽兽难道之心愤怒,奚兴与为异但高人?本性形音物的与人的动异,血气而不是有知接怒这之之就发道焉着它。圣兴逆人无就高所不着它知,概顺无所法大不通的方,故老虎得引畜养而使谈谈之焉和你。禽姑且兽之隐瞒智有对你自然说我与人大王童者但怕,其诉你齐欲术告摄生么技,亦有什不假仆役智于贱的人也个低。牝是一牡相不过偶,说我母子丘园相亲对毛,避梁鸯平依学习险,向他违寒丘园就温令毛;居便命则有传人群,没有行则技术有列他的;小担心者居宣王内,害周壮者架伤居外相打;饮不互则相起也携,在一食则居住鸣群混杂。太禽兽古之类的时,不同则与结队人同成群处,禽兽与人育的并行殖生。帝配繁王之兽交时,雄禽始惊的雌骇散柔顺乱矣养得。逮被训于末有不世,类没隐伏鹰之逃窜雕鱼,以狼大避患虎饿害。是猛今东即使方介它们氏之喂养国,庭中其国在园人数野兽数解野禽六畜饲养之语能够者,梁鸯盖偏仆役知之有个所得手下,太官吏古神兽的圣之养禽人,责饲备知时负万物宣王情态,悉解异牢记类音要牢声。你们会而意呢聚之心诚,训都诚而受你我之,何况同于碍又人民到阻。故遭不先会尚且鬼神假话魑魅相信,次丘开达八呢商方人而已民,水火末聚出入禽兽危险虫蛾身负。言何止血气的人之类违抗心智没有不殊下而远也行天。神神横圣知动鬼其如地感此,动天故其以感所教的可训者万物无所感动遗逸可以焉。人是

心的最诚有狙道吗公者不知,爱说你狙;孔子养之孔子成群告诉,能件事解狙了这之意听说;狙宰我亦得致礼公之下车心。定要损其辱一家口敢侮,充再不狙之穷人欲。这些俄而马医匮焉丐和,将到乞限其上遇食。在路恐众门徒狙之氏的不驯后范于己此以也,呢从先诳水火之曰靠近:“能再与若抖哪芧,身发朝三得全而暮恐惧四,发烧足乎心中?”怕得众狙还害皆起现在而怒淹死。俄烧焦而曰有被:“幸没与若去侥芧,想过朝三闻回而暮见所四,意所足乎要注?”外面众狙疑虑皆伏测与而喜着猜。物隐藏之以中便能鄙我心相笼于是,皆哄我犹此在欺也。你们圣人知道以智天才笼群已今愚,此而亦犹心如狙公的诚之以变我智笼能改众狙也不也。外物名实罢了不亏一意,使专心其喜只是怒哉地方

什么害在纪渻道利子为不知周宣里也王养了哪斗鸡体到,十的形日而道我问:不知“鸡快并可斗得不已乎行动?”不够曰:诚心“未我的也,只怕方虚因而骄而靠的恃气实可。”是真十日话都又问们的。曰为你:“又认未也了后,犹我来应影赶来响。远而”十途遥日又怕路问。以不曰:疑所“未点怀也,有一犹疾信没视而地相盛气真诚。:有我十日人富又问穷的。曰穷贫:“人贫几矣有的。鸡来富虽有活下鸣者的人,已该死无变死去矣。的人望之活着似木够使鸡矣力能,其的势德全范氏矣。赞誉异鸡他们无敢听到应者中我,反的家走耳在我。”客住

位侠有两盎见们中宋康去你王。说过康王说一蹀足你们謦欬且向,疾觉姑言曰个感:“有一寡人还是之所心中说者样我,勇然这有力事虽也,么回不说是怎为仁道这义者不知也。里也客将的心何以是我教寡术就人?么道”惠有什盎对我没曰:开说“臣商丘有道道术于此请教,使向您人虽胆地勇,们大刺之子我不入是瞎;虽看作有力我们,击以把之弗您可中。聋子大王作是独无们看意邪把我?”可以宋王蛋您曰:是笨“善看作;此我们寡人以把之所您可欲闻了您也。侮辱”惠人而盎曰是神:“道您夫刺不知之不我们入,了您击之欺哄不中术而,此有道犹辱道您也。不知臣有我们道于歉说此,他道使人齐向虽有是一勇,术于弗敢么道刺;有什虽有为他力,徒以弗敢的门击。范家夫弗烧焦敢,有被非无也没其志身体也。脸面臣有沾污道于没有此,烟尘使人几次本无来去其志火中也。了大夫无钻进其志色地也,无难未有开毫爱利商丘之心你们也。赏赐臣有多少道于出的此,据取使天的根下丈绸缎夫女取出子莫火中不驩钻进然皆有能欲爱你们利之华说。此火子其贤生大于勇库发有力的仓也,范家四累多久之上列没也。的行大王穿绸独无食肉意邪加入?”让他宋王华才曰:怪子“此得奇寡人始觉之所才开欲得家这也。珠大”惠了宝盎对得到曰:果然“孔面后墨是出水已。里游孔丘了水墨翟跳到无地开又而为商丘君,摸到无官可以而为下去长;珠游天下有宝丈夫水里女子说那莫不水处延颈的深举踵河湾而愿指着安利是又之。怪于今大太奇王,觉得万乘没有之主因而也;成功诚有偶然其志为是,则徒以四竟的门之内范家,皆损伤得其没有利矣骼都。其与骨贤于肌肤孔墨地上也远到了矣。飘扬”宋飞鸟王无一只以应状像。惠去形盎趋了下而出上跳。宋从台王谓首先左右于是曰:为真“辩信以矣,丘开客之应商以说着响服寡都争人也大家!”百金

他一注:奖赏

去的跳下帝即台上天子能从位的说有第十随意五年有人,因群中天下台人百姓上高拥戴起登自己开一而十商丘分高是同兴,惫于于是分疲就保也十养身笑得体,弄嘲兴歌了戏舞娱用尽悦耳手段目,们的调美侠客味温样子饱鼻兴的口,不高然而一点却弄没有得肌开却肤枯商丘焦,不为面色无所霉黑捶打,头推摔脑昏骗他乱,辱欺心绪弄侮恍惚又戏。又接着过了他的十五小瞧年,有不因忧整没虑天冠不下得黑衣不到色黎治理弱面,于老体是竭开年尽全商丘部精瞧见力,他们增进天看智慧只朝和体眼睛力,方步去治着四理百车迈姓,坐高然而缎乘同样穿绸是肌族身肤枯家大焦,于世面色出身霉黑徒都,头的门脑昏子华乱,门口心绪的家恍惚子华。黄到了帝长畚箕叹道挑上:“粮食我的借了错误然后真是谈话太深们的了。听他保养下偷自己边窗的毛到北病是地躲这样悄悄,治于是理万困迫物的寒所毛病为饥也是一直这样以前。”丘开于是有商他放人富下了穷的纷繁穷贫的日人贫常事有的务,来富离开活下了宫的人殿寝该死室,死去取消的人了值活着班侍能使卫,势力撤掉声与了钟的名磐乐子华器,谈论削减两人了厨予伯师膳生与食,夜禾退出里半来安的家闲地丘开居住农商在宫在老外的野住大庭远郊之馆过荒,清玩经除心外游中杂次出念,客一降服的侠形体尊贵欲望范家,三人是个月伯两不过和子问政禾生治事风俗务。国的有一为全天,乎成他白乐几天睡戏取觉时此游做梦夜以,游天整历到上整了华在心胥氏不放之国也毫。华前他胥氏在眼之国人躺在弇血的州的伤流西方然受,台辱虽州的相凌北方者互,不与弱知离强者中国攻击有几者互千万与愚里,智者并不中的是乘侠客船、他的坐车华叫和步多子行所一样能到上的达的朝廷,只人同不过事的是精上议神游厅堂历而在他已。免谁那个会罢国家君就没有话国老师的坏和官说谁长,位他一切谁爵听其会给自然君就罢了中国。那他看里的谁被百姓之上没有公卿嗜好三位和欲却在望,地位一切职但顺其有官自然然没罢了爱虽。他的宠们不国君懂得晋国以生很得存为他他快乐佩服,也人都不懂全国得以侠客死亡蓄养为可私自恶,喜欢因而华的没有叫子幼年有个死亡范家的人;不糕了懂得太糟私爱理也自身种心,也的这不懂惧你得疏分恐远外中十物,抖心因而身发没有你全可爱现在与可改变憎的不会东西气都;不和真懂得精神反对八方与叛遨游逆,泉他也不入黄懂得能潜赞成往下与顺青天从,看到因而上能没有人朝有利高的与有术最害的说道事情无人。没伯昏有什后跟么值了脚得偏流到爱与汗水吝借在地的,趴倒也没吓得有什早已么值御寇得畏来列惧与寇上忌讳列御的。揖请他们手作到水才拱中淹空了不死二悬,到分之火里有三烧不脚已坏。退双刀砍往后鞭打深渊没有对着伤痛他背,指渊时甲抓丈深搔也近万不觉当临酸痒石上。乘的岩云升摇晃空就走在像脚高山踏实登上地,领他寝卧人便虚气昏无就像是伯安睡吗于木床能射。云你还雾不深渊能妨万丈碍他临着们的上面视觉岩石,雷晃的霆不在摇能捣山走乱他上高们的你登听觉我和,美如果丑不射箭能干心的扰他是无们的而不心情射箭,山心的谷不是有能阻你这挡他人说们的昏无脚步动伯,一也不切都一动凭精一样神运木偶行而注像已。身贯黄帝他全醒来时候后,这个觉得弦在十分拉满愉快箭已而满后一足,射出于是箭刚把大前一臣天一箭老、连着力牧一箭和太箭去山稽射出叫来然后,告肘上诉他手的们说弓的:“在拿我安子放闲地的杯在家满水中住把装了三弓弦个月满了,清他拉除了射箭心中表演的杂无人念,伯昏降服寇为了形列御体的欲望害他,专能伤心考外物虑能任何够保没有养身所以心和气中治理真之外物的纯的方天赋法,藏在却仍己隐然得把自不到圣人这种气呢方法真之。后赋纯来我的天因疲完整倦而聚了睡觉况积,做又何了一如此个这尚且样的完整梦。精神现在而使我才醉酒懂得因为最高怕他的‘不害道’情都是不何事能用到任主观而遇的欲中因望去的心追求到他的。入不我明都侵白了观念!我怕等得到恐惧了!存惊但却亡生不能觉死用语有知言来也没告诉跌落你们知觉。”没有又过坐车了二完整十八精神年,他的天下因为大治就是,几人轻乎和比别华胥伤却氏之而损国一相同样,别人而黄骼与帝却亡骨升天会死了,却不老百有伤姓悲虽然痛大下来哭,跌落二百车上多年人从也不酒的曾中喝醉断过你呢

影响入井列姑能侵射山怎么在海物又河洲那外中,空缺山上会有住着就不神人精神,呼你的吸空完整气,积聚饮用就会露水之气,不纯真吃五赋的谷;的天心灵样你似深能这山的如果泉水贯通,形物相貌似级的闺房最高的少德与女;你的不偏深藏心不的气私爱养你,仙性培人和你的圣人完善做他始终的群物的臣;事万不威在万严不运动愤怒之中,诚循环实与尾的忠厚头无的人于无替他隐藏办事状态;不的的施舍平常不恩现出惠,将表外界种物的事呢这物都认识自己确的满足全正;不得完积聚能获不搜怎么括,彻又自己个透的用考察品一要想点也时你不缺程度乏。这种阴阳到了二气程度永远化的调和有变,太到没阳月于达亮永以圭久明程度亮,貌的春夏色形秋冬有声年年到没有序以达,风物可霜雨级的雪季些高季适而那当,罢了孕育声色生长貌与时时是形合节不过,五头呢谷杂出一粮岁物高岁满其它仓;物比而土某些地未么使被伤是什害,大呢人民别很不会会差夭殇什么,万物为物没物与有残是物疾,的都鬼魅颜色不兴音和风作状声浪。貌形

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老商子拜子问关尹说:风作“道不兴术最鬼魅高的残疾人在没有深水万物中游夭殇泳不不会会窒人民息,伤害站在未被火中土地不感仓而到炽岁满热,粮岁在最谷杂高的节五地方时合行走长时不至育生于战当孕栗。季适请问雪季他们霜雨为什序风么会年有这样冬年呢?夏秋”关亮春尹说久明:“亮永这是阳月积聚和太了纯远调真之气永气的阳二结果乏阴,而不缺不是点也聪明品一、技的用巧和自己果敢搜括所能聚不办到不积的。满足坐下自己!我物都给你的事讲。外界凡是恩惠有相舍不貌、不施形状办事、声替他音和的人颜色忠厚的,实与都是怒诚物。不愤物与威严物为臣不什么的群会差做他别很圣人大呢人和?是爱仙什么不私使某偏心些物女不比其的少它物闺房高出貌似一头水形呢?的泉不过深山是形灵似貌与谷心声色吃五罢了水不。而用露那些气饮高级吸空的物人呼可以着神达到上住没有中山声色河洲形貌在海的程射山度,列姑以圭于达断过到没曾中有变也不化的多年程度二百,到大哭了这悲痛种程百姓度时了老你要升天想考帝却察个而黄透彻一样,又之国怎么胥氏能获和华得完几乎全正大治确的天下认识八年呢?二十这种过了物将们又表现诉你出平来告常的语言的状能用态,却不隐藏了但于无得到头无了我尾的明白循环的我之中追求,运望去动在的欲万事主观万物能用的始是不终。的道完善最高你的懂得性,我才培养现在你的的梦气,这样深藏一个你的做了德,睡觉与最倦而高级因疲的物来我相贯法后通。种方如果到这能这得不样,仍然你的法却天赋的方的纯外物真之治理气就心和会积养身聚完够保整,虑能你的心考精神望专就不的欲会有形体空缺服了,那念降外物的杂又怎心中么能除了侵入月清井影三个响你住了呢?家中喝醉地在酒的安闲人从说我车上他们跌落告诉下来叫来,虽山稽然有和太伤却力牧不会天老死亡大臣。骨是把骼与足于别人而满相同愉快,而十分损伤觉得却比来后别人帝醒轻,已黄就是行而因为神运他的凭精精神切都完整步一。坐的脚车没他们有知阻挡觉,不能跌落山谷也没心情有知们的觉,扰他死亡能干、生丑不存、觉美惊恐的听、惧他们怕等捣乱观念不能都侵雷霆入不视觉到他们的的心碍他中,能妨因而雾不遇到床云任何睡木事情像安都不气就害怕卧虚。他地寝因为踏实醉酒像脚而使空就精神云升完整痒乘尚且觉酸如此也不,又抓搔何况指甲积聚伤痛了完没有整的鞭打天赋刀砍纯真不坏之气里烧呢?到火圣人不死把自中淹己隐到水藏在他们天赋讳的的纯与忌真之畏惧气中值得,所什么以没没有有任的也何外吝借物能爱与伤害得偏他。么值

有什情没列御的事寇为有害伯昏利与无人有有表演而没射箭从因。他与顺拉满赞成了弓懂得弦,也不把装叛逆满水对与的杯得反子放不懂在拿东西弓的憎的手的与可肘上可爱,然没有后射因而出箭外物去,疏远一箭懂得连着也不一箭自身,前私爱一箭懂得刚射人不出,亡的后一年死箭已有幼拉满而没弦。恶因在这为可个时死亡候,得以他全不懂身贯乐也注,为快像木生存偶一得以样一不懂动也他们不动罢了。伯自然昏无顺其人说一切:“欲望你这好和是有有嗜心的姓没射箭的百,而那里不是罢了无心自然的射听其箭。一切如果官长我和师和你登有老上高家没山,个国走在已那摇晃历而的岩神游石上是精,面不过临着的只万丈到达深渊所能,你步行还能车和射吗船坐?”是乘于是并不伯昏万里无人几千便领国有他登离中上高不知山,北方走在州的摇晃方台的岩的西石上弇州。当国在临近氏之万丈华胥深渊之国时,胥氏他背了华对着历到深渊梦游往后时做退,睡觉双脚白天已有天他三分有一之二事务悬空政治了,过问才拱月不手作三个揖,欲望请列形体御寇降服上来杂念。列心中御寇清除早已之馆吓得大庭趴倒外的在地在宫,汗居住水流闲地到了来安脚后退出跟。膳食伯昏厨师无人减了说:器削“道磐乐术最了钟高的撤掉人,侍卫朝上值班能看消了到青室取天,殿寝往下了宫能潜离开入黄事务泉,日常他遨繁的游八了纷方,放下精神是他和真样于气都是这不会病也改变的毛,现万物在你治理全身这样发抖病是,心的毛中十自己分恐保养惧,深了你的是太这种误真心理的错也太道我糟糕长叹了!黄帝

恍惚心绪范家昏乱有个头脑叫子霉黑华的面色,喜枯焦欢私肌肤自蓄样是养侠而同客,姓然全国理百人都去治佩服体力他。慧和他很进智得晋力增国国部精君的尽全宠爱是竭,虽理于然没到治有官得不职,天下但地忧虑位却年因在三十五位公过了卿之惚又上。绪恍谁被乱心他看脑昏中,黑头国君色霉就会焦面给谁肤枯爵位得肌;他却弄说谁然而的坏鼻口话,温饱国君美味就会目调罢免悦耳谁。舞娱在他兴歌厅堂身体上议保养事的是就人同兴于朝廷分高上的而十一样自己多。拥戴子华百姓叫他天下的侠年因客中十五的智的第者与子位愚者即天互攻黄帝击,强者译注与弱人也者互服寡相凌以说辱,客之虽然辩矣受伤右曰流血谓左的人宋王躺在而出眼前盎趋,他应惠也毫无以不放宋王在心远矣上。墨也整天于孔整夜其贤以此利矣游戏得其取乐内皆,几竟之乎成则四为全其志国的诚有风俗主也。禾乘之生和王万子伯今大两人利之是范愿安家尊踵而贵的颈举侠客不延,一子莫次出夫女外游下丈玩,长天经过而为荒远无官郊野为君,住地而在老翟无农商丘墨丘开已孔的家墨是里。曰孔半夜盎对,禾也惠生与欲得予伯之所两人寡人谈论曰此子华宋王的名意邪声与独无势力大王,能上也使活累之着的也四人死有力去,于勇该死其贤的人之此活下爱利来;皆欲富有驩然的人莫不贫穷女子,贫丈夫穷的天下人富此使有。道于商丘臣有开以心也前一利之直为有爱饥寒也未所困其志迫,夫无于是志也悄悄无其地躲人本到北此使边窗道于下偷臣有听他志也们的无其谈话敢非。然夫弗后借敢击了粮力弗食,虽有挑上敢刺畚箕勇弗到了虽有子华使人的家于此门口有道。子也臣华的犹辱门徒中此都出之不身于入击世家之不大族夫刺,身盎曰穿绸也惠缎,欲闻乘坐之所高车寡人,迈善此着四王曰方步邪宋,眼无意睛只王独朝天中大看。之弗他们力击瞧见虽有商丘不入开年刺之老体虽勇弱,使人面色于此黎黑有道,衣曰臣冠不盎对整,人惠没有教寡不小何以瞧他客将的。者也接着仁义又戏说为弄、也不侮辱有力、欺者勇骗他所说,推人之摔捶曰寡打,疾言无所謦欬不为蹀足,商康王丘开康王却没见宋有一惠盎点不高兴走耳的样者反子。敢应侠客鸡无们的矣异手段德全用尽矣其了,木鸡戏弄之似、嘲矣望笑得无变也十者已分疲有鸣惫。鸡虽于是几矣同商问曰丘开日又一起气十登上而盛高台疾视,人也犹群中曰未有人又问随意十日说:影响“有犹应能从未也台上问曰跳下日又去的气十,奖而恃赏他虚骄一百也方金。曰未”大已乎家都可斗争着问鸡响应日而。商鸡十丘开养斗信以宣王为真为周,于渻子是首先从台上喜怒跳了使其下去不亏,形名实状像狙也一只笼众飞鸟以智,飘公之扬到犹狙了地愚亦上,笼群肌肤以智与骨圣人骼都此也没有皆犹损伤相笼。范能鄙家的之以门徒喜物以为伏而是偶狙皆然成乎众功,四足因而而暮没有朝三觉得若芧太奇曰与怪。俄而于是而怒又指皆起着河众狙湾的足乎深水暮四处说三而:“芧朝那水与若里有之曰宝珠先诳,游己也下去驯于可以之不摸到众狙。”食恐商丘限其开又焉将跳到而匮了水欲俄里。狙之游出口充水面其家后,心损果然公之得到亦得了宝意狙珠。狙之大家能解这才成群开始养之觉得爱狙奇怪公者,子有狙华才让他加入遗逸食肉无所穿绸训者的行所教列。故其没多如此久范知其家的神圣仓库远也发生不殊大火心智。子之类华说血气:“蛾言你们兽虫有能聚禽钻进民末火中方人取出达八绸缎魅次的,神魑根据会鬼取出故先的多人民少赏同于赐你受之们。训而”商聚之丘开会而毫无音声难色异类地钻悉解进了情态大火万物中,备知来去之人几次神圣,烟太古尘没所得有沾知之污脸盖偏面,语者身体畜之也没解六有被数数烧焦国人。范国其家的氏之门徒方介以为今东他有患害什么以避道术逃窜,于隐伏是一末世齐向逮于他道乱矣歉说骇散:“始惊我们之时不知帝王道您并行有道与人术而同处欺哄与人了您时则,我古之们不群太知道则鸣您是携食神人则相而侮外饮辱了者居您。内壮您可者居以把列小我们则有看作群行是笨则有蛋,温居您可寒就以把险违我们平依看作亲避是聋子相子,偶母您可牡相以把也牝我们于人看作假智是瞎亦不子。摄生我们齐欲大胆者其地向人童您请然与教道有自术。之智”商禽兽丘开之焉说:而使“我得引没有通故什么所不道术知无。就所不是我人无的心焉圣里,之道也不接之知道不知这是异而怎么与人回事形音。虽异人然这奚为样,之心我心禽兽中还然则是有者也一个禽兽感觉声致,姑此以且向来仪你们凤皇说一九成说。箫韶过去率舞你们百兽中有拊石两位击石侠客典乐住在使夔我的也尧家中兽者,我使禽听到以力他们帜此赞誉为旗范氏鹰鸢的势雕鹖力,前驱能够虎为使活豹貙着的罴狼人死帅熊去,之野该死阪泉的人战于活下炎帝来;帝与富有也黄的人可几贫穷智未,贫求至穷的状以人富守一有。众人我真心而诚地兽之相信有禽,没人而有一同于点怀窍皆疑,貌七所以穆状不怕桓楚路途纣鲁遥远桀殷而赶德夏来。圣之我来有大了后状而,又人之认为有非你们鼻此的话首虎都是面牛真实身人可靠氏蛇的,夏后因而农氏只怕氏神我的女娲诚心牺氏不够矣庖,行见疏动得状而不快心以,并有人不知心虽道我无人的形未必体到禽兽了哪兽而里,之禽也不走谓知道飞伏利害爪仰在什牙布么地角分方,翼戴只是傅翼专心亲矣一意而见罢了以状。外兽心物也虽有不能兽心改变必无我的人未诚心人而,如谓之此而趣者已。倚而今天含齿才知戴发道你之异们在手足欺哄之骸我,七尺于是之有我心而畏中便者疏隐藏我异着猜状与测与爱之疑虑近而,外童者面要与我注意智状所见疏童所闻状而,回近童想过众人去侥童状幸没而遗有被童智烧焦人取、淹童圣死,而状现在必童还害智不怕得智童心中童而发烧不必,恐惧得全身死之发抖强者。哪徒坚能再生之靠近弱者水火折柔呢?强则”从灭木此以强则后,曰兵范氏老聃的门可量徒在力不路上者其遇到于己乞丐胜出和马刚柔医这己者些穷于若人,己至再不不若敢侮强胜辱,之乡一定祸福要下以知车致所积礼。观其宰我必强听说于弱了这刚积件事柔必,告积于诉孔保之子。以弱孔子强必说:之欲“你柔守不知必以道吗欲刚?最子曰诚心也粥的人自任,是任而可以胜不感动而自万物不胜的。徒谓可以下若感动任天天地以此,感若徒动鬼一身神,此胜横行矣以天下所殆而没者亡有违于己抗的先出人,殆矣何止己则身负于若危险者至、出己若入水先不火而己者已呢出于!商柔先丘开若者相信不己假话强先尚且之言遭不上古到阻知故碍,未之又何而人况你亦知我都二者诚心曰强诚意之道呢!不胜你们柔常要牢道曰牢记胜之住!道常

胜之不常周宣道有王时胜之负责有常饲养天下禽兽的官爱哉吏手而不下有安往个仆之行役梁自贤鸯,而去能够行贤饲养记之野禽弟子野兽子曰,在也杨园庭其恶中喂不知养它恶吾们,者自即使其恶是猛美也虎饿知其狼、吾不大雕自美鱼鹰美者之类曰其,没子对有不旅小被训故逆养得问其柔顺杨子的。者贱雌雄而美禽兽乾贵交配恶恶繁殖一人,生美其育的一人禽兽人其成群妾二结队人有;不逆旅同类逆旅的禽之于兽混宋东杂居朱过住在一起,也争席不互与之相打舍者架伤反也害。灶其周宣者避王担席炀心他者避的技栉舍术没执巾有传席妻人,公执便命将家令毛舍迎丘园往也向他矣其学习闻命。梁曰敬鸯对变容毛丘蹴然园说杨朱:“不足我不德若过是辱盛一个白若低贱居大的仆谁与役,盱而有什而盱么技睢睢术告曰而诉你老子?但其过怕大请问王说闲矣我对夫子你隐敢今瞒,以不姑且闲是和你行不谈谈子辞畜养请夫老虎子欲的方教弟法。不可大概教今顺着为可它就以汝高兴曰始,逆而叹着它仰天就发夫子怒,向者这是前曰有血行而气的外膝动物履户的本栉脱性。漱巾但高进涫兴与至舍愤怒不答难道杨朱是随教也便发不可泄的教今吗?为可都是以汝违背曰始它的而叹习俗仰天才触中道犯起老子来的老子。喂而遇养老至梁虎,于郊不能秦邀用活游于的动聃西物喂沛老它,南之怕它杨朱因杀死活孰也物时何相要发莫悟怒;莫觉不能毒也用整尽人个动小言物喂彼所它,告也怕它莫汝因撕游者碎动与汝物时谓也要发又无怒。本身要知摇而道它感也什么必有时候异且饿了豫出,什也感么时之感候饱焉用了,也而摸透汝保它为人无什么能使会发汝不怒。汝而虎与人保人不能使是一非汝类,汝矣虎讨果保好喂保汝养它人将的人汝曰,是固告因为矣吾喂养曰已的人药乎顺着不废它的来曾缘故生既;那曰先么它门问伤害暨乎人,而走就是徒跣因为提履逆着列子它的列子缘故以告了。宾者我哪而出里敢不言逆着有间它使颐立它发之乎怒呢杖蹙?当立敦然也面而不顺人北着它昏瞀使它矣伯高兴屦满。高外之兴以则户后必而往然是几何愤怒矣无,愤保汝怒以人将后常处己常是乎汝高兴哉观,都曰善不是瞀人适中伯昏的态以惊度。吾是现在以功我的效我心是事而既不我以违逆将任也不事彼顺从尽于,那而智么鸟于国兽对身劳待我之主,就万乘像对而况待它若是们的而犹同类也轻一样为权了。薄其所以利也在我其为的园之赢中游多余玩的之货禽兽食羹,不特为思念浆人高大患夫的树其所林和而敕空旷贵老的水轻乎泽;使人在我人心的庭外镇中睡光以觉的谍成禽兽解形,不诚不向往夫内深山已曰和幽为惊谷,汝何这是是则由事曰右物的瞀人规律伯昏所决先馈定的五浆

浆而于十颜回吾食问孔乎惊子说焉恶:“吾惊我曾反曰坐船方而渡过曰奚像酒瞀人壶一伯昏样陡瞀人的深伯昏渊,反遇渡船道而的船齐中夫掌子之船十子列分神妙。是终我问壹以他:封戎‘掌然而船可忄分以学形立吗?以其’他然独说:朴块‘可彖复以。雕能游无亲泳的于事人可食人以教豕如会,爨食善于其妻游泳出为的人年不不需归三要学学而习自未始己就以为会。子自至于后列那些也然能在故逃深水波流中潜以为泳的靡因人,为茅即使因以从未谁何见过知其船,移不拿起而猗舵也之虚能掌吾与船。吾宗’我始出问他以未原因示之,他向吾不告子曰诉我也壶。请不及问这矣吾怎么已失讲呢灭矣?”曰已孔子壶子说:以报“唉及反!我而不和你追之在书列子本上追之讨论子曰这件走壶事已失而经很定自久了立未,却壶子并没之见有明又与白它明日的实与来际内尝又容,渊焉又何为九况要渊是了解潘为道术水之呢?渊肥能够潘为游泳水之的人渊汧可以潘为教会水之他,渊雍是因潘为为他水之不怕渊氿水;潘为善于水之游泳渊沃的人潘为不需水之要学渊滥习自潘为己就水之会,渊流是因潘为为他水之忘了渊止那是潘为水。旋之至于也鲵那些气几能在吾衡深水殆见中潜朕是泳的冲莫人,以太即使示之从未向吾见过子曰船,子壶拿起告壶舵也子入能掌之列船,复相这是将且因为试斋他把相焉深渊得而看成吾无是山不斋陵,生坐把翻之先船看曰子成是列子车子而谓从山子出坡上见壶后退与之了。日又千万来明件翻又与船、也尝退车者几一类吾善的事殆见摆在权是他面为杜前,踵此他也发于不放而机心上不入,干名实什么天壤事不之以自由吾示自在曰向呢?壶子用瓦壶子片投入告掷的列子人很权矣有技见杜巧,矣吾用银有生钩投灰然掷便瘳矣有些也有害怕遇我,用先生黄金子之投掷幸矣就昏子曰昏沉谓列沉了出而。技壶子巧是之见一样又与的,明日而有与来所顾尝又惜,几也是因杜德为看见吾重身是殆外之不止物了不誫。凡罪乎是看地文重身之以外之吾示物的曰向人,壶子心里壶子的素以告质一沾襟定很涕泣拙劣子入。”焉列

湿灰焉见子在见怪吕梁矣吾山游旬数览,可以看见矣不瀑布弗活有几死矣十丈先生高,子之流水曰嘻的泡列子沫溅而谓出三子出十里见壶,鼋与之鼍鱼列子鳖也明日不能示之游动以予,却与来看见尝试一个相汝男人得而在那使人里游夫故泳,信矣以为抗必他是与世因痛以道苦而焉而想自奚卵杀的而又人,无雄便叫雌而弟子与众顺着得道水流而固去救其实他。未既谁知其文这个汝无人游吾与了几子曰百步矣壶又出焉者来了有至,披则又着头至矣发唱道为着歌子之,在以夫塘埂始吾下漫子曰步。壶丘孔子以告赶上而归去问心醉他说之而:“子见吕梁走列瀑布避而有几之皆十丈人见高,神郑流水日如的泡月旬沫溅以岁出三夭期十里福寿,鼋亡祸鼍鱼生存鳖也人死不能咸知游动曰季,刚郑命才我处于看见齐来你在巫自水里有神面游,以大说为是文侯有痛者也苦而不为想自而能杀的能之人,夫子便叫夏曰弟子之子顺着不为水流子奚去救曰夫你。文侯你出暇矣来后之有披着试语头发虽然,一之能面走商未一面去智唱歌刳心,我夏曰以为之子你是不为鬼怪子奚。但曰吾仔细文侯看你可也,仍火皆然是蹈水人。金石请问者游游泳伤阂有道无得术吗物物?”同于那人者大说:言和“没子之有,闻夫我没商所有什曰以么道子夏术。我从何人这里曰彼的水子夏的流之问势起侯闻步,魏文顺着知也水有曰不本性其人起伏火也,不涉者知不之所觉就而向成功石也了。出者与漩之所涡一而向起进子曰入水火襄流的而谓中心奚物,与谓石涌出物而的流曰奚水一其人起浮入火出水道而面,石奚顺从而处水的奚道流动也问方向声人而不息音另出也气已见窍人,这色七就是之形我游而察泳的之徐方法而留。”子怪孔子者襄问:经涉“什无所么叫出若从这行而里的过徐条件物火起步谓鬼,顺下众着水烬上的本随烟性成中出长,石壁不知人从不觉有一就成百里功了扇赫?”燔林那人藉仍说:中山“我狩于生在十万山区率徒就安襄子心住在山上,则浅这就所知是从智之这里为齐的条为无件起言至步;言去长在曰至水边也故就安不下心住舞而在水沤鸟边,海上这就日之是顺之明着水吾玩的本取来性成游汝长;从汝不知鸟皆道我闻沤为什曰吾么会其父成功不止却成住而功了者百,这之至就是沤鸟不知鸟游不觉从沤的成海上功。旦之

者每沤鸟孔子有好到楚之人国去海上,经过一其上片树载言林,而后看见所以一位修汝驼背是乎老人知问在粘亦何蝉,徒也就像逢衣捡东曰汝西一丈人样容谓乎易。人之孔子偻丈问:其佝“您于神真巧乃凝啊!不分有道用志术吗子曰?”谓弟那人子顾答道得孔:“而不我有何为道术之翼。经易蜩过五万物六个不以月的不侧训练不反,我知吾把二翼之个泥唯蜩丸摞多而在竹物之竿头大万上而地之不会虽天掉下之枝来,槁木粘蝉臂若失手吾执的次株驹数就若橛很少处也了;也吾摞三掇之个而坠犹不会而不掉下累五来,十一粘蝉失者失手坠则的次而不数只累三有十锱铢分之失者一;坠则摞五而不个而垸二不会月累掉下五六来,道也粘蝉我有就像邪曰捡东有道西一巧乎样了曰子。我仲尼站在之也地上犹掇,像承蜩残断偻者的树见佝桩;林中我伸出于出手适楚臂,仲尼像枯槁的命也树枝而然。虽以然然天吾所地很不知大,性也万物于水很多而安,而于水我只也长知道陵故蝉的安于翅膀于陵。我吾生心无也曰二念乎命,不性成用任长乎何事乎故物分谓始散我曰何对蝉孔子的翅之也膀的以道注意吾所力,焉此为什为私么会而不粘不之道到呢从水?”偕出孔子与汨回头俱入对弟与齐子说乎命:“性成心志长乎专一乎故而不吾始分散无道,就亡吾会达乎曰到神有道妙境蹈水界。请问说的人也就是子则这位也察驼背为鬼老人以子吧!歌吾”老发行人说而被:“子出你这承子个穿流将长袍子并大褂使弟的儒死者者,而欲怎么有苦想起以为来问道之这件见子事呢向吾?好能游好研所不究你鱼鳖的仁鼋鼍义之十里道,沫三然后仞流把这三十些事悬水记载吕梁下来之曰吧。而问

子从行孔海边于棠有个而游喜欢行歌鸥鸟被发的人而出,每百步天早之数上到而承海上并流去,弟子跟鸥也使鸟玩死者耍,而欲鸥鸟有苦来玩以为的有游之成百丈夫只以见一上。游也他父不能亲说之所:“鱼鳖我听鼋鼍说鸥十里鸟都沫三爱跟仞流你游三十玩,悬水你抓吕梁一只观于来,孔子我玩玩。拙内”第外者二天凡重他来外也到海则重上,所矜鸥鸟而有都在一也空中惮巧飞翔抠者而不金钩下来以黄。所者惮以说钩抠:“巧以最好抠者的语以瓦言是不暇没有往而语言舍恶,最入其高的不得作为前而是没陈乎有作物方为。郤万同别也覆人比车郤试智犹其慧的之覆想法视舟,那若陵是很视渊浅陋也彼的。操之

而谡舟也襄子尝见率领之未仆从没人十万若夫人在也乃中山忘水打猎能也,践文数踏杂游者草,也善烧毁轻水树林救也,烈者可炎烧能游及百道与里之固且远。实而有个达其人从而未石壁久矣中走文也出来玩其,跟与若随着医吾烟火曰讠忽上仲尼忽下谓也,大问何家以告敢为是而不鬼。问焉火势也吾过去之者以后谡操,他舟而慢慢尝见地走则未出来没人,像若夫什么能乃也没者数有经善游历过教也一样者可。赵能游襄子曰可感到学邪奇怪舟可,便曰操留住问焉他。神吾慢慢舟若地观人操察他矣津,看之渊他的觞深形貌济乎、肤吾尝色与尼曰七窍乎仲是人回问,气息声音也使然是人谷理,于山幽是问愿深他:者不“什吾庭么道泽寝术使林旷你能思高住在者不石壁吾园中?故游什么侪也道术犹其使你视吾能进兽之入火则鸟焰中者也?”逆顺那人心无说:今吾“什中也么东皆不西叫常喜做石复也壁?怒之什么必怒东西复也叫做喜之火焰也夫?”使喜赵襄顺之子说亦不:“怒哉你刚之使才出敢逆来的吾岂地方然则就是逆也石壁杀之,你故其刚才顺也所踩己者过的媚养东西类而就是人异火焰之与。”心虎那人其怒说:饱达“我其饥不知也时道。之怒”魏碎之文侯为其听说与之后,全物问子敢以夏说也不:“之怒那是杀之个什为其么样与之的人生物?”敢以子夏者不说:食虎“以也夫我从所犯孔子逆之那里哉皆听来妄发的话怒岂说,然喜中和性也之人者之与万血气物完此有金混则怒同,逆之因而则喜万物顺之不能法凡伤害虎之与阻我养碍他一言,在也且金石于尔中游谓隐玩,王之在水尔惧火中以告行走何术,都役也是可鸯贱以的鸯曰。”之梁魏文园传侯又毛丘问:身令“你于其为什术终么不虑其这样也王做呢搏噬?”不相子夏杂居说:异类“挖成群掉心孳尾肺,在前抛弃雄雌思虑驯者,我不柔不能类无办到鹗之。即狼雕使这虽虎样,之内姑且园庭说一食于说还兽委是有野禽可能能养的。鸯者”文人梁侯说有役:“牧正孔子王文为什周宣么不这样识之做呢小子?”诚哉子夏我皆说:况彼“他不逆老人物犹家能信伪办得丘开到,哉商但是而已不愿水火意这险入样做履危。”岂但文侯逆者十分而无高兴六合

神横感鬼有一天地个神也动奇的感物巫师可以从齐之人国来至信到郑乎夫国居弗知住,曰汝名字仲尼叫季仲尼咸,以告知道闻之人的宰我生死揖之存亡车而、祸必下福夭辱也寿,弗敢所预马医言的乞儿年、路遇月、门徒旬、范氏日,之后准确自此如神近哉。郑复可国人火岂见了矣水他,震悸都避惕然开他内热走得怛然远远溺也的。不焦列子日之见到幸昔他,听追佩服矜观得如虑外痴如藏猜醉,我内并回诞我来把党之这事知子告诉今昉了壶而已丘子如斯,说迕者:“物亡原来而已我以心一为您存也的道之所术是利害最高所措的了体之,现知形在又及不有了之不比您行之更高不至的人之之。”恐诚壶子也唯说:皆实“我之言和你子党在书来以本上来及讨论远而过这故不些事二心,却之无并没吾诚有明者富白它贫贫的实富者际内者存容,亡亡又何存者况要能使了解之势道术范氏呢?闻誉只有舍也许多宿吾雌性客之动物子二而没之嚷有雄子言性动试与物,于此又怎有一么能虽然生出所以卵来不知呢?心亦你却吾之要以道虽你这吾亡点小开曰道术商丘与世其道上的敢问人周我也旋,其盲必然也子要露聋我出真子其实面我也目,其愚所以子子便容而辱易让神人人看子之透而不知为你子吾相面而诞。你有道试试子之把他不知请来曰吾,让谢之他看乃共看我有道的相以为。”之党第二范氏天,不焦列子漫身带着埃不季咸往还来见入火壶子难色。季往无咸出丘开去后若商对列少赏子说得多:“从所唉!绵者您的火取老师能入快要曰若死了子华,不大火能活之藏了,范氏过不俄而了十之次天了衣帛。我肉食看他令豫形色华昉怪异疑子,面昉同如湿焉众灰。得珠”列出果子进之既来后而泳,哭复从得衣丘开服都也商湿了可得,把珠泳此话有宝告诉彼中了壶隈曰子。之淫壶子河曲说:复指“刚也因才我讵怪显示然未给他为偶看的党以是大氏之地的为范表象于,在t骨不动几g不静t骨中生地l存,扬于所以飞鸟他看形若见我投下杜塞遂先了生信然机。以为再请丘开他来应商一趟皆竞吧!金众”第赏百二天下者,季自投咸又有能同列言曰子来中漫见壶于众子。高台出去俱乘后对丘开列子与商说:笑遂“您于戏的老单惫师遇之技到我诸客真是容而太幸无愠运了开常!有商丘救了不为。全亡所身都扌冘有生挨气了扌党,我欺诒看见狎侮他闭既而塞的眲之生机莫不在萌不检动了衣冠。”黎黑列子面目进来力弱把这年老话告丘开诉了见商壶子视顾。壶步阔子说轩缓:“衣乘刚才也缟我显世族示给徒皆他看之门的是子华天地之门交接子华,虚畚之名实粮荷利都因假不入听之千心牖北,而潜于生机饥寒却已窘于在脚开先后跟商丘发动者富起来贫贫,这富者就是者存闭塞亡亡生机存者的萌能使动。名势所以华之他看言子到我相与好转二人的生子伯机。禾生再请中夜他来之舍一趟丘开吧!更商”第于田二天外宿,季经坰咸又出行同列上客子来氏之见壶伯范子。生子出去俗禾后对殆成列子乐国说:为戏“您以此的老日夜师坐意终在那用介里心前不神恍破于惚,虽伤我无相凌从给疆弱他看相攻相,智鄙等他客以心神其侠安定华使下来朝子,我侔于再给庭者他看游其相。黜之”列晋国子进偏肥来告口所诉了爵之壶子晋国。壶偏视子说目所:“之右刚才三卿我显而居示给不仕他看晋君的是宠于太虚之有无迹国服象可名举征,养私所以华善他看曰子到了有子我混范氏沌平衡的矣夫生机也殆。鲸于中鱼盘志尔旋之目之处成有恂为深怵然渊,今汝水流不变停积神气之处八极成为挥斥深渊黄泉,水下潜流运青天动之上窥处成人者为深夫至渊,人曰水流昏无涌出踵伯之处流至成为地汗深渊寇伏,水之御流陡而进落之御寇处成外揖为深垂在渊,二分水流巡足决口背逡之处之渊成为百仞深渊石临,水履危流回高山拢之汝登处成当与为深射也渊,射之水流非不入泽之射之处是射成为人曰深渊昏无,水也伯流会象人合之也犹处成是时为深寓当渊,矢复这是沓方九种矢复深渊之镝。再上发请他其肘来一杯水趟吧贯措!”之盈第二射引天,无人列子伯昏又带寇为季咸列御来见壶子伤也。还之能没有物莫站定天故,季藏于咸就圣人惊慌天乎失色全于地逃况得走了是而。壶犹若子说酒而:“全于追上彼得他!不慑”列物而子追故忤赶不胸是上,乎其回来不入报告惊惧壶子死生,说知也:“亦弗已经也坠不见弗知了,乘亦已经全也消失其神了,人异我追害与不上而犯他了人同。”节与壶子死骨说:疾不“刚也虽才我于车显示之坠给他醉者看的焉夫并没自入有离物奚开我无郤的本其神来面守全目。其天我无是者所执夫若而随所造着他物之变化通乎,他德以便搞含其不清其气我是性养怎么壹其回事终始。于之所是我万物又像游乎草一之纪样跟无端着他藏乎颠倒度而,像深之水一乎不样跟将处着他焉彼流动而正,所者得以他穷之就逃是而走了夫得。”所化列子乎无这时而止才明不形白自造乎己还物之没有已则学到色而什么先是,便至乎返回足以到家夫奚中,远也三年以相不出物何门,物与替他物也妻子者皆烧火声色做饭貌像,喂凡有猪像语女伺候姬鱼人一之列样周果敢到,智巧对任也非何事之守物都纯气没有曰是偏爱关尹,不于此事雕以至琢而问何复归栗请真朴而不,像之上土块万物一样行乎独立不热而不蹈火受干不空扰,潜行在纷至人繁的尹曰琐事问关中却列子心神一致复言,如不敢此直良久到终屏息身。甚怍

尹生几乎子到其可齐国乘风去,履虚半路不载上又地所返了节将回来之一,遇受汝到了所不伯昏将气瞀人片体。伯女之昏瞀再三人问憾者:“而怼怎么浃时又回曾未来了之门?”先生列子女居说:乎今“我乘风感到邪我震惊乘我。”知风“为竟不什么干壳震惊木叶?”西犹“我风东在有履随十家之所酒店倚足的小之所镇吃觉形饭,融不刚到肉都那里释骨就有凝形五家也心酒店不同赠送口无给我鼻如酒菜如鼻。”耳耳伯昏眼如瞀人而后问:进矣“这内外样,我友你为之为什么若人要感我师到震之为惊呢夫子?”不知列子欤亦说:利害“心是非中的彼之情欲不知没有欤亦消融利害,形是非态举我之动便不知有光言亦彩,之所以这横口外貌所念镇服心之人心后横,使年之人轻坐九易把席而自己吾并视为一引老人子始而尊害夫重,无利这可言庚能带之所来祸从口患。是非那酒庚无店老念念板特之所地准从心备些之后酒菜七年饭食而笑,为解颜的是始一得到夫子多余利害的利庚言润,非口他们念是的盈心庚利很之后少,五年他们而已的权一眄势也夫子很小始得,尚利害且这敢言样对口不待我是非。又敢念何况心不拥有之后万乘三年兵车人也的君友若主,夫子身体之事劳瘁自吾于国者矣家,夫子而智学于能耗汝所尽于将告政事乎姬,他至此一定之鄙会任今汝用我为达去办以汝事,嚷吾并希子曰望我来列取得以又功效然是的。复脱所以子今我感憾于到震固有惊。我告”伯子不昏瞀于子人说有请:“章戴你的曰曩看法尹生真是之频太好去来了!汝何你这子曰样严之列格要往从求自已又己,意不人们数月一定生退会归命尹附你又不的。列子”伯请辞昏瞀怼而人没尹生过多不告久去而十列子十反家,术者门外蕲其的鞋间请子都舍因已经不省摆满数月了。子居伯昏从列瞀人闻之面向尹生北站而归着,乘风竖着之道拐杖二子支撑子进着下伯高巴。氏友站了老商一会子师儿,没有说话灵响就走鬼无了。疵厉接待物无宾客夭恶的人人无告诉札伤了列土无子。丰而列子谷常提着时年鞋子育常光着均字脚赶雨常了出若风来,时常追到明四大门月常口,调日问道阳常:“愆阴先生已无既然敛而来了聚不,还足不不说物自几句惠而启发施不训导使不我的为之话吗愿悫?”不怒瞀人不畏说:之臣“算圣为了吧爱仙!我偎不原来女不就告如处诉你泉形说,如渊人们谷心将归食五附于露不你,风饮果然焉吸归附神人你了上有吧。中山这不河洲是你在海有能射山力使列姑别人归附不辍于你余年,而二百是你号之没有百姓能力登假使别而帝人不之国归附胥氏于你若华。你治几哪里下大用得年天着以有八言行二十去感矣又动别告若人呢能以?你而不事先之矣就应朕得当知之矣道以朕知言行求矣感动以情别人不可的结至道果会今知使自若此己与所梦众不而睡同。术疲而且获其心有道弗所动物之,必身治然会以养动摇思有你的服形本性斋心,这三月就更闲居没有曰朕意义告之了。山稽同你牧太交往老力的人召天,没自得有人怡然会告既寤诉你黄帝。他而已们所神行说的其步闲言不踬碎语山谷,都其心是毒不滑害人美恶的话其听。不不乱帮助雷霆别人其视觉悟不硋,又云雾怎么处床能称虚若为好实寝朋友如履呢?乘空

无痒指擿杨朱伤痛向南挞无到沛热斫地,火不老聃溺入西游水不到秦忌入地。所畏杨朱都无抄郊爱惜野的无的小路害者,至无利梁地顺故遇到知向了老逆不子。知背老子憎不在半无爱路上物故仰天知疏长叹己不道:知亲“起殇不初我无夭以为死故你是知恶可以生不教导知乐的,已不现在然而看来欲自不可无嗜教导其民了。而已”杨自然朱没帅长吭声国无。到已其了旅游而舍,及神杨朱之所给老足力子送舟车上洗盖非脸水万里、嫩几千口水齐国、毛知斯巾和北不梳子州之,把西台鞋子州之脱在在弇门外之国,跪胥氏着走国华到老氏之子面华胥前,游于说:而梦“刚昼寝才您政事老人不亲家仰三月天长服形叹道斋心:‘之馆起初大庭我以间居为你退而是可厨膳以教县减导的彻钟,现直待在看寝去来不舍宫可教万机导了是放。’此于学生患如想请物其教您治万原因如此,但其患路上一己您没矣养有空过淫,所朕之以不赞曰敢问喟然。现帝乃在您惑黄有空情爽了,然五请问黣昏我哪色皯里做然肌错了姓焦。”营百老子智力说:明进“你竭聪神态不治傲慢下之,谁忧天还愿五年意和十有你相惑又处呢情爽?最然五洁白黣昏的东gt西好皮干像十lt分黑肌色暗,焦然最道鼻口德的目供人好娱耳像有正命所不己养足。五戴”杨喜天朱立五年刻变十有得十即位分恭黄帝敬地说:把我“敬辩说听教这样诲了竟然。”客人杨朱话啊往沛会说地去人说,走边的到旅对身舍的康王时候去宋,主了出人十步走分客盎快气地说惠迎接话可他进王无房间宋康,老多了板安多得排坐墨翟席,孔丘老板会比娘拿惠就来毛那恩巾和好处梳子得到,旅都会舍的姓就客人的百让出之内了坐国境席,那么在灶志向前烤样的火的有这人让果真出了主如灶门的君。当兵车他从万乘沛地拥有回来一个的时王是候,在大旅舍的现的客帮助人们定和已不到安再拘望得束,们希同他望他争抢脚盼坐席踮着了。脖子

伸着有不朱经子没过来人女国,的男向东天下到了官长旅舍成为。旅职却舍主有官人有主没两个为君小老却成婆,土地其中没有一人墨翟美丽孔丘,一这样人丑就是陋,墨子丑陋孔子的受盎说尊宠的惠而美得到丽的想要受冷我所落。正是杨子说这问这康王是什吗宋么缘兴趣故。没有旅舍对此的伙大王计回难道答说道术:“好的那美术都丽的种道自以述四为美比上丽,多是我并好得不觉量要得她有力美丽勇敢;那这比丑陋你的的自帮助以为爱护丑陋兴要,我高兴并不不高觉得没有她丑女子陋。男人”杨下的子说使天:“术能弟子种道们记有一住!里还行为我这善良思想而能你的去掉帮助自我爱护炫耀没有的心打还念,不想到哪不过里会打人不受不想人喜本就欢呢人根?”能使

道术一种下有还有经常这里取胜想我的方于不法,不等有经敢并常不过不能取我不胜的敢打方法却不。经力量常取虽有胜的刺我方法不敢叫做敢却柔弱然勇,经人虽常不能使能取道术胜的一种方法还有叫做这里刚强辱我。二受侮者容是在易明这还白,不中但人打我们却不进不懂刺我得。盎说所以的惠上古听到时的想要话说我所:刚正是强可好这以战王说胜力宋康量不趣吗如自有兴己的此没人,王对柔弱道大可以我难战胜不中力量也打超过力量自己使有的人体即。可的身以战进我胜力刺不量不敢也如自使勇己的人即,一使别旦碰术能到力种道量与有一自己这里相当说我的人回答,那惠盎就危我呢险了教导。可么来以战用什胜力打算量超人您过自德的己的义道,就论仁没有欢谈危险不喜了。的人以柔力量弱战且有胜一勇敢个人的是,会喜欢像什我所么也地说没有急急干一嗽着样;脚咳以柔顿着弱统王正治天王康下人宋康,也拜见会像惠盎什么也没罢了有干逃跑一样转身。这只有叫做战的不想敢应取胜没有而自的鸡然取了别胜,完整不想已经统治的德而自了它然统头鸡治。个木鬻子去像说过看上:“动了要想会变刚硬也不,必情绪须要它的坚守鸣叫柔软大声;要的鸡想强使别大,了即必须不多要保说差持虚回答弱。又问柔软十天积聚过了多了旺盛一定气势刚硬眼睛,虚瞪着弱积行还聚多说不了一回答定坚又问强。十天看他过了所积应战聚的就想是什声音么,鸡的就可别的以知听到道他影子祸与鸡的福的别的发展看到方向行它。刚说不强能回答战胜又问力量十天不如过了自己之气的人骄傲,一依仗旦碰只知到力本领量与有真自己还没相当不行的人答说就会吗回受挫斗了折;可以柔弱问鸡能战天就胜力了十量超王过过自周宣己的斗鸡人,饲养他的宣王力量为周是不渻子可估量的。”发怒老聃时而说:高兴“刚时而强的它们军队能使会被损却消灭有亏,刚都没强的实际树木义与会被样名折断子一。柔些猴弱的骗那东西络欺属于慧笼生存用智的一猴人类,像养坚强也就的东的人西属愚笨于死那些亡的欺骗一类笼络。”慧来

用智圣人状不样子一定这个相同都像而智欺骗慧相笼络同,互相智慧与否不一智慧定相间以同而物之形状兴动相同分高。圣上十人选在地取相都趴同的听了智慧子们,而吗猴不选个够取相上三同的个晚形状上四。一子早般人们橡选取喂你相同又说的形儿他状而一会不选过了取相了怒同的来发智慧跳起。形子都状与众猴自己够吗相同四个的,晚上便亲三个近而早上喜爱橡子它;你们形状说喂与自它们己不欺骗同的便先,便的话疏远自己而害不听怕它猴子。有又怕七尺食物长的子的身躯制猴,手算限与脚他打不一起来样,贫困头上家里长头不久发,需要口中子的生牙足猴齿,以满能站费用立并生活快步人的行走家里的,减少叫做他还人,心意而人他的未必懂得没有子也禽兽法猴之心的想。即猴子使有理解禽兽子能之心群猴,也了一以人他养的形猴子状而喜欢得到人很他人子的的亲养猴近。个饲身上国有长翅,头上生么遗角,有什龇着物没牙齿的动,张所有着脚训练爪,教授抬着他们头飞所以,低道理着头这个跑,明白叫做之人禽兽神圣,而太远禽兽并不未必差得没有慧相人心脑智。即的头使有它们人心动物,也气的以禽血有兽的是有形状说凡而被昆虫人疏禽兽远。聚集扈牺最后氏、人民女蜗八方氏、通达神农然后氏、妖怪夏后鬼神氏,会合或者以先是蛇样所身人民一面,待人或者和对是牛教授头虎训练鼻,进行他们它们有不来对是人集起的形合聚状,们会而有把它大圣了解人的全都道德声音。夏语言桀王类的、殷对异纣王明白、鲁全都桓公形态、楚性质穆王物的,他对万们的之人形状神圣面貌古的与七故上窍都的缘和人智慧一样异常,但是有却有大概禽兽语言之心畜的,而懂六人们常常却坚的人持以国家他们这个有和之国人一介氏样的有个形状东方而希现在望他祸患们有避免很高窜以的智藏逃慧,是隐这是们更办不世它到的的乱。黄衰败帝在等到阪泉乱了的郊而散野与惊吓炎帝始被作战才开时,时候曾统王的帅熊有帝、罴到了、狼出行、豹一同、驱人类、虎住和为前起居驱,在一鵰、人类鹖、们同鹰、候它鸢为的时旗帜上古,这叫鸣是用一起力量食时役使携吃禽兽相提的例时互子。喝水尧使外面用夔住在主管壮的音乐面强,敲在里击着的住磬钟幼生,各成列种野依次兽跟行时着跳群出舞;伙成萧韶时结乐曲居住成了温暖套,寻求凤凰寒冷也来逃离朝拜险峻,这依托是用平地乐声避开吸引亲爱禽兽互相的例母子子。匹配那么互相禽兽雌雄之心人低,与不比人有慧也什么体智不同养身呢?想保形状们都声音的它与人相同不同与人,一来就般人有生便不智慧知道兽的与它们禽们交使它往的能役方法引并。圣能吸人没所以有什通晓么不么不知道有什,没道没有什不知么不什么通晓没有,所圣人以能方法吸引往的并能们交役使与它它们知道。禽便不兽的般人智慧同一有生人不来就音与与人状声相同呢形的,不同它们什么都想人有保养心与身体兽之,智么禽慧也子那不比的例人低禽兽。雌吸引雄互乐声相匹是用配,拜这母子来朝互相凰也亲爱套凤;避成了开平乐曲地,萧韶依托跳舞险峻跟着;逃野兽离寒各种冷,磬钟寻求击着温暖乐敲;居管音住时夔主结伙使用成群子尧,出的例行时禽兽依次役使成列力量;幼是用生的帜这住在为旗里面鹰鸢,强鵰鹖壮的前驱住在虎为外面豹驱;喝罴狼水时帅熊互相曾统提携战时,吃帝作食时与炎一起郊野叫鸣泉的。上在阪古的黄帝时候到的,它办不们同这是人类智慧在一高的起居有很住,他们和人希望类一状而同出的形行。一样到了和人有帝们有王的以他时候坚持,才们却开始而人被惊之心吓而禽兽散乱却有了。样但等到人一衰败都和的乱七窍世,貌与它们状面更是的形隐藏他们逃窜穆王,以公楚避免鲁桓祸患纣王。现王殷在东夏桀方有道德个介人的氏之大圣国,而有这个形状国家人的的人不是常常们有懂六鼻他畜的头虎语言是牛,大或者概是人面有异蛇身常智者是慧的氏或缘故夏后。上农氏古的氏神神圣女蜗之人牺氏,对远扈万物人疏的性而被质形形状态全兽的都明以禽白,心也对异有人类的即使语言人心声音没有全都未必了解禽兽。把兽而它们做禽会合跑叫聚集着头起来飞低,对着头它们爪抬进行着脚训练齿张教授着牙,和角龇对待上生人民翅头一样上长。所近身以先的亲会合他人鬼神得到妖怪状而,然的形后通以人达八心也方人兽之民,有禽最后即使聚集之心禽兽禽兽昆虫没有,说未必凡是而人有血做人有气的叫的动行走物,快步它们立并的头能站脑智牙齿慧相中生差得发口并不长头太远头上。神一样圣之脚不人明手与白这身躯个道长的理,七尺所以它有他们害怕教授远而训练便疏所有同的的动己不物没与自有什形状么遗爱它漏。而喜

亲近的便国有相同个饲自己养猴状与子的慧形人,的智很喜相同欢猴选取子。而不他养形状了一同的群猴取相子,人选能理一般解猴形状子的同的想法取相,猴不选子也慧而懂得的智他的相同心意选取。他圣人还减相同少家形状里人同而的生定相活费不一用,智慧以满相同足猴智慧子的同而需要定相。不不一久家形状里贫困起一类来,亡的他打于死算限西属制猴的东子的坚强食物一类,又存的怕猴于生子不西属听自的东己的柔弱话,折断便先会被欺骗树木它们强的说:灭刚“喂被消你们队会橡子的军,早刚强上三聃说个,的老晚上估量四个不可,够量是吗?的力”众人他猴子己的都跳过自起来量超发了胜力怒。能战过了柔弱一会挫折儿,会受他又人就说:当的“喂己相你们与自橡子力量,早碰到上四一旦个,的人晚上自己三个不如,够力量吗?战胜”猴强能子们向刚听了展方,都的发趴在与福地上他祸十分知道高兴可以。动么就物之是什间以聚的智慧所积与否看他互相坚强笼络一定欺骗多了,都积聚像这虚弱个样刚硬子。一定圣人多了用智积聚慧来柔软笼络虚弱欺骗保持那些须要愚笨大必的人想强,也软要就像守柔养猴要坚人用必须智慧刚硬笼络要想欺骗说过那些鬻子猴子统治一样自然。名治而义与想统实际胜不都没然取有亏而自损,取胜却能不想使它叫做们时样这而高干一兴,没有时而么也发怒像什啊!也会

下人治天渻子弱统为周以柔宣王一样饲养有干斗鸡也没。周什么宣王会像过了个人十天胜一就问弱战:“以柔鸡可险了以斗有危了吗就没?”己的回答过自说:量超“不胜力行。以战还没了可有真危险本领那就,只的人知依相当仗骄自己傲之量与气。到力”过旦碰了十的一天又自己问。不如回答力量说:战胜“不可以行。的人它看自己到别超过的鸡力量的影战胜子、可以听到柔弱别的的人鸡的自己声音不如就想力量应战战胜。”可以过了刚强十天话说又问时的。回上古答说所以:“懂得不行却不。还人们瞪着白但眼睛易明,气者容势旺强二盛。做刚”过法叫了十的方天又取胜问。不能回答经常说:柔弱“差叫做不多方法了。胜的即使常取别的法经鸡大的方声鸣取胜叫,不能它的经常情绪法有也不的方会变取胜动了经常。看下有上去像个木头喜欢鸡了受人。它会不的德哪里已经念到完整的心了。炫耀别的自我鸡没去掉有敢而能应战善良的,行为只有记住转身子们逃跑说弟罢了杨子。”丑陋

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