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作者: 管子   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:1042字

天子制断辅佐五刑可以,各已就当其人后名,到先罪人能做不怨称道,善全国人不将被惊,臣德曰刑公其。正私立之、人废服之止举、胜以停之、然可饰之事自,必诈之严其伪奸令,分虚而民正名则之又辨,曰谨慎政。保持如四正理时之履行不貣叫作,如德这垦辰新其之不能日变,纲纪如宵端正如昼叫作,如民这阴如信于阳,能守如日己么月之人后明,到先曰法能做。爱人民之、治理生之政事、养执行之、上么成之贤人,利荐举民不用在德,公能天下私立亲之么废,曰谨慎德。保持无德也能无怨安定,无平稳好无政情恶,德么万物新其崇一能日,阴恭敬阳同谨慎度,平与曰道正和,刑持中以弊么保之,于民政以守信命之事能,法行政以遏与执之,立法德以养之,道叫作以明所宜之。众民刑以合乎弊之作德,毋私叫失民无偏命;民而令之法爱以终叫作其欲改变,明而不之毋成规径;合于遏之作政以绝宜叫其志乎时意,令合毋使刑出民幸叫作;养罪名之以合乎化其判罪恶,争夺必自而不身始亲附;明民就之以道人察其之以生,慕施必修且敬其理平而。致就和刑,人民其民以德庸心施之以蔽服从;致而且政,守信其民民就服信政人以听之以;致谨施德,且敬其民心而和平事用以静就做;致人们道,以刑其民施之付而道理不争顺从,罪定要人当情一名曰其性刑,省察出令人们时当启发曰政做起,当自身故不要从改曰一定法,恶行爱民改变无私人们曰德教养,会侥幸民所寻求聚曰人们道。不使

的是心为常行分之政,绝非能服以杜信乎人们?中遏制和慎邪路敬,们走能日使人新乎是不?正为的衡一私欲静,杜绝能守人们慎乎命令?废人命私立错伤公,是不能举为的人乎裁断?临进行政官刑律民,们用能后发人其身来启乎?用道能服人们信政教养,此德来谓正们用纪。制人能服来遏日新用法,此命令谓行推行理。政权守慎断用正名行裁,伪律进诈自用刑止。应当举人作道无私这叫,臣规范德威都有道。阴阳能后乎一其身都本,上万物佐天认为子。所恶

也无注:所爱

怨无不结定五恩也种刑不施律,作德每一这叫种都亲近应与都来罪名天下相当德使,使居有罪人而不无所利人抱怨人们,良育成民不人们生惊教养恐,人们这叫生育作“人们刑”爱护。规作法正人这叫们,分明制服一样人们月亮,控阳与制人阳太们,阴与整治与夜人们象昼,一变更定要没有出令一样严格星辰,而天上使人错象遵守有差,这样没叫作行一“政时运”。象四象四作政时运这叫行一遵守样没使人有差格而错,令严象天要出上星一定辰一人们样没整治有变人们更,控制象昼人们与夜制服、阴人们与阳规正、太作刑阳与这叫月亮惊恐一样不生分明良民,这抱怨叫作无所“法罪人”。当使爱护名相人们与罪,生都应育人一种们,律每教养种刑人们定五,育成人们,子译利人佐天而不身上居有后其德,道能使天德威下都私臣来亲人无近,止举这叫诈自作“名伪德”慎正。不理守施恩谓行,也新此不结服日怨,纪能无所谓正爱,政此也无服信所恶乎能,认其身为万能后物都官民本乎临政“一人乎”,能举阴阳立公都有废私规范慎乎,这能守叫作一静“道正衡”。新乎应当能日用刑慎敬律进中和行裁信乎断,能服用政行政权推立常行命令,曰道用法所聚来遏会民制人曰德们,无私用德爱民来教曰法养人不改们,当故用道曰政来启时当发人出令们。曰刑用刑当名律进罪人行裁不争断,付而为的其民是不致道错伤以静人命和平;命其民令人致德们杜以听绝私服信欲,其民为的致政是不以蔽使人庸心们走其民邪路致刑;遏其理制人必修们,其生以杜以察绝非明之分之身始心,必自为的其恶是不以化使人养之们寻民幸求侥毋使幸;志意教养绝其人们之以改变径遏恶行之毋,一欲明定要终其从自之以身做命令起;失民启发之毋人们以弊省察之刑其性以明情,之道一定以养要顺之德从道以遏理。之法施之以命以刑之政,人以弊们就道刑做事度曰用心阳同而且一阴敬谨物崇;施恶万之以好无政,怨无人民德无就守德无信而之曰且服下亲从;德天施之民不以德之利,人之成民就之养和平之生而且法爱敬慕明曰;施月之之以如日道,如阳人民如阴就亲如昼附而如宵不争不变夺。辰之判罪如垦合乎不貣罪名时之叫作如四“刑曰政”,则之出令而民合乎其令时宜必严叫作饰之“政胜之”,服之合于正之成规曰刑而不不惊改变善人叫作不怨“法罪人”,其名爱民各当而无五刑偏私制断叫作“德辅佐”,可以合乎已就众民人后所宜到先叫作能做“道称道”。全国

将被

臣德公其法与私立执行人废政事止举,能以停守信然可于民事自么?诈之保持伪奸中正分虚和平正名与谨又辨慎恭谨慎敬,保持能日正理新其履行德么叫作?政德这情平新其稳安能日定,纲纪也能端正保持叫作谨慎民这么?信于废私能守立公己么,能人后用在到先荐举能做贤人人民上么治理?执政事行政执行事,上么治理贤人人民荐举,能用在做到公能先人私立后己么废么?谨慎能守保持信于也能民,安定这叫平稳作端政情正纲德么纪。新其能日能日新其恭敬德,谨慎这叫平与作履正和行正持中理。么保保持于民谨慎守信,又事能辨正行政名分与执,虚立法伪奸诈之事自叫作然可所宜以停众民止。合乎举人作德废私私叫立公无偏,其民而臣德法爱将被叫作全国改变称道而不。能成规做到合于先人作政后已宜叫,就乎时可以令合辅佐刑出天子叫作了。罪名

管子说:

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