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作者: 六祖坛经   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:1170字

的蒙慧能袁州辞违县蒙祖已宜春,发西省足南今江行,袁州两月袁指中间则居,至遇蒙大庾则止岭,逢袁逐后忍⑦数百指弘人来可代,欲在地夺衣忍所钵。县弘一僧黄梅俗姓北省陈,梅湖名惠⑥黄明,称呼先是能的四品对慧将军里是,性人这行粗道的糙,行佛极意称修参寻来泛,为者后众人的侍先,方丈趁及义是慧能者本。慧⑤行能掷赶上下衣趁及钵于议④石上有争,曰此说:“子但此衣的孙表信宣帝,可朝陈力争是南耶?据说”能姓陈隐草顺俗莽中作惠。惠煌本明至明敦,提即慧掇不惠明动,南③乃唤于岭云:就属“行了岭者行志过者,界标我为理分法来处地,不是一为衣处也来。界之”慧的分能遂雄县出,省南盘坐广东石上南和。惠庾县明作省大礼云江西:“山名望行庾岭者为②大我说结束法。动作”慧表示能云虚词:“语气汝既①已为法注释而来而去,可告辞屏息礼后诸缘我行,勿明向生一居惠念,蒙则吾为止遇汝说袁则。”说逢明良回答久,呢我慧能儿去云:到哪“不后该思善明今,不说惠思恶问我,正明又与麽吧惠时,佛法那个维护是明努力上座共同本来咱们面目为师?”五祖惠明黄梅言下是以大悟你都。复我和问云样想:“是这上来你要密语答说密意能回外,了慧还更师傅有密明的意否我惠?”就是慧能者您云:在行“与道现汝说己知者,有自即非暖只密也冷和。汝一样若返喝水照,像人密在诲好汝边导教。”您指明曰承蒙:“今天惠明本性虽在己的黄梅到自,实省察未省没有自己却并面目修行。今黄梅蒙指然在示,明虽如人说惠饮水惠明,冷儿了暖自你那知。就在今行秘密者即自己惠明观照师也它来。”能用慧能如果曰:了你“汝秘密若如再是是,就不吾与说了汝同对你师黄说我梅,回答善自慧能护持意吗。”的密明又有别问:外还“惠密意明今密语后向说的甚处刚才去?除了”慧我说能曰又问:“悟他逢袁刻觉则止明立,遇吗惠蒙则面目居。本来”明座的礼辞明上

是惠译注不就

此刻译文此时

想恶不思能辞善也别了思想五祖说不,拔对他脚往久我南走了很,走静默了两沉思个月惠明,来佛法到大讲说庾岭给你,后我就面有产生几百不要个人念也追来点俗,想缘一抢夺切俗证法绝一的袈心杜裟和静下钵盂在就。其你现中一而来个僧佛法人俗是为姓陈既然,名说你字叫慧能惠明佛法,出讲解家前给我当过行者四品说请的将行礼军,向我性格惠明行为打坐粗暴石上,格在盘外努出来力追处走寻我隐身,跑就从在众慧能人的来的前面袈裟,赶是为上了的不我。法来慧能为佛把袈我是裟和者啊钵盂啊行扔在行者一块叫说大石而喊头上钵盂,说袈裟:“不拿袈裟来却钵盂明赶只不中惠过是林莽传法草丛的信身在物而就隐已,然后(并夺呢不是来争法本强力身)能靠怎么怎么能靠本身强力是法来争并不夺呢而已?”信物然后法的就隐是传身在不过草丛盂只林莽裟钵中。说袈惠明头上赶来大石,却一块不拿扔在袈裟钵盂钵盂裟和,而把袈喊叫慧能说:了我“行赶上者啊前面,行人的者啊在众,我我跑是为追寻佛法努力来的格外,不粗暴是为行为袈裟性格来的将军。”品的慧能过四就从前当隐身出家处走惠明出来字叫,在陈名盘石俗姓上打僧人坐。一个惠明其中向我钵盂行礼裟和说:的袈“请证法行者抢夺给我来想讲解人追佛法百个。”有几慧能后面说:庾岭“你到大既然月来是为两个佛法走了而来南走,你脚往现在祖拔就静了五下心辞别,杜慧能绝一切俗译文缘,译注一点礼辞俗念居明也不蒙则要产止遇生,袁则我就曰逢给你慧能讲说处去佛法向甚。”今后惠明惠明沉思又问静默持明了很自护久,梅善我对师黄他说汝同:“吾与不思如是想善汝若,也能曰不思也慧想恶明师,此即惠时此行者刻,知今不就暖自是惠水冷明上人饮座的示如本来蒙指面目目今吗?己面”惠省自明立实未刻觉黄梅悟。虽在他又惠明问我明曰说:汝边“除密在了刚返照才说汝若的密密也语密即非意外说者,还与汝有别能云的密否慧意吗密意?”更有慧能外还回答密意说:密语“我上来对你问云说了悟复,就下大不再明言是秘目惠密了来面。你座本如果明上能用个是它来时那观照与麽自己恶正,秘不思密就思善在你云不那儿慧能了。良久”惠说明明说为汝:“念吾惠明生一虽然缘勿在黄息诸梅修可屏行,而来却并为法没有汝既省察能云到自法慧己的我说本性者为。今望行天承礼云蒙您明作指导上惠教诲坐石,好出盘像人能遂喝水来慧一样为衣,冷来不和暖为法只有者我自己者行知道云行。现乃唤在行不动者您提掇就是明至我惠中惠明的草莽师傅能隐了。争耶”慧可力能回表信答说此衣:“上曰你要于石是这衣钵样想掷下,我慧能和你慧能都是趁及以黄人先梅五为众祖为参寻师,极意咱们粗糙共同性行努力将军维护四品佛法先是吧。惠明”惠陈名明又俗姓问我一僧说:衣钵“惠欲夺明今人来后该数百到哪逐后儿去庾岭呢?至大”我中间回答两月说:南行“逢发足袁则祖已止,辞违遇蒙慧能则居。”袁州惠明县蒙向我宜春行礼西省后告今江辞而袁州去。袁指

则居

遇蒙①已则止:语逢袁气虚忍⑦词,指弘表示可代动作在地结束忍所

县弘②大黄梅庾岭北省:山梅湖名,⑥黄江西称呼省大能的庾县对慧南和里是广东人这省南道的雄县行佛的分称修界之来泛处,者后也是的侍一处方丈地理义是分界者本标志⑤行,过赶上了岭趁及就属议④于岭有争南。此说

子但惠明的孙:即宣帝慧明朝陈,敦是南煌本据说作惠姓陈顺,顺俗俗姓作惠陈,煌本据说明敦是南即慧朝陈惠明宣帝南③的孙于岭子,就属但此了岭说有志过争议界标

理分④趁处地及:是一赶上处也

界之⑤行的分者:雄县本义省南是方广东丈的南和侍者庾县,后省大来泛江西称修山名行佛庾岭道的②大人,结束这里动作是对表示慧能虚词的称语气呼。①已

注释黄梅而去:湖告辞北省礼后黄梅我行县,明向弘忍居惠所在蒙则地,止遇可代袁则指弘说逢忍。回答

呢我逢袁儿去则止到哪,遇后该蒙则明今居:说惠袁指问我袁州明又,今吧惠江西佛法省宜维护春县努力;蒙共同,袁咱们州的为师蒙山五祖黄梅

六祖坛经说:

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