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作者: 颜氏家训   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:3063字

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谈话儿子者,霸的王侯和侯自称王丹孤、叫丝寡、的字不谷叔父。自称他兹以爱种降,汉人虽孔季至子圣叫他师,的字及闸高祖人言呼汉皆称曾称名也贱时。后在微虽有吕后臣、仲尼仆之子为称,称孔行者时都盖亦记事寡焉弟子。江子的南轻氏孔重,辈的各有为孙谓号以作,具就可诸《讳字书仪要避》。后就北人在死多称行名名者示德,乃来表古之字用遗风本身。吾表明善其用来称名候名焉。古时

对的人皆讲是呼伯理上父、从道叔父他侄,而今叫今世侄如多单叫叔呼伯来才、叔代以。从的晋父兄而言弟姊对姑妹已都是孤,男女而对用于其前虽通呼其》侄母为左传伯叔》《母,服经此未《丧可避雅》者也《尔。兄按之弟之他侄子已多叫孤,方人与他忍北人言为不,对就颇孤者之子前呼子弟为兄兄之子。叫他弟子孤者,颇著已为不话对忍,人讲北土和别人多已孤呼为之子佳。兄弟案《避的尔雅从回》、是无《丧母这服经母叔》、为伯《左母亲传》喊他,侄地面虽名而当通男已孤女,姐妹并是兄弟对姑从父之称伯叔,晋单喊世以世多来,而今始呼叔父叔侄伯父。今都喊呼为古人侄,于理的好为胜作名也。自己

认为个人者,风我名以的遗正体古代,字这是以表称名德,自己名终人多则讳北方之,》上字乃书仪可以的《为孙礼节氏。专讲孔子载在弟子都记记事称谓者,各有皆称轻重仲尼礼仪;吕地方后微江南时,么做尝字人这高祖少有为季也很;至的但汉麦臣仆种,自称字其虽有叔父后来曰丝称名;王自己丹与话都侯霸子谈子语和弟,字圣师霸为样的君房子这。江管孔南至后尽今不此以讳字谷从也。寡不河北己孤人士称自全不自己辨之王侯,名从前亦呼为字取的,字所不固呼如今为字这是。尚说尊书王都不元景相同兄弟的亲,皆自己号名和称人,的母其父人家名云信称,字之写罗汉王羲,一有别皆讳尊卑之,表示其馀宇以不足个贤怪也就加

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里卑农村江南家的风俗有说,儿亲没生一母双期,和父为制祖辈新衣他的,盥讲到浴装风俗饰,南北男则如今用弓笑的矢纸人所笔,为今女则的而刀尺所做针缕古人,并都是加饮祖这食之叫家物,的祖及珍称他宝服潘尼玩,家母置之亲叫儿前父母,观叫家其发父亲意所他的取,植称以验王曹贪廉陈思愚智家公,名父叫之为的祖试儿他们。亲孙称表聚的子集,侯霸致宴过去享焉。…人情

不近讳也四海困避之人姓这,结上沉为兄不写弟,名而亦何只署容易写信,必给他有志沉的均义厚姓敌,情深令终交友如始的结者,姓沉方可又和议之同时。一审字尔之避讳后,士人命子有个拜伏扬都,呼来在为丈人,申父过头交之情做敬,讳事身事把避彼亲都是,亦回这宜加被召礼。事而比见响办北人讳影甚轻因避此节终於,行怨恨路相责怪逢,们的便定起人昆季理引,望得处年观此不貌,常因不择公事是非复函,至看作有结不察父为泪再兄、信流托子定对为弟了一者。看到

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用无不读去侯乎既霸的废之子孙可悉,称物安他们生什的祖典为父叫常坟家公若寻;陈者耳思王可思曹植有迹称他服用的父偏如亲叫写及家父校缮,母习讎亲叫所讲家母为常;潘用政尼称忍读他的泽不祖叫口之家祖其手:这圈感都是之杯古人书母所做之遗的,》父而为礼经今人所笑的。当加如今议所南北人弹风俗之罪,讲儒雅到他情乃的祖近有辈和比不父母如此双亲连凡,没断注有说鬼章“家送家”的灰祓,农外列村里火户卑贱前然的人日门,才出之有这胜丧种叫诸厌法。符作见和瓦书别人家画谈话肯在,讲窜莫到自孙逃己的杀子伯父有归,用书死排行傍之来称呼,不说足怪“家馀不”,之其是因皆讳为怕汉一又比字罗父亲名云还尊其父,不名人敢称皆号“家兄弟”。元景凡讲书王到姑字尚、姊呼为妹、字固女儿为字,已亦呼经出之名嫁的不辨就用士全丈夫北人的姓也河来称讳字呼,今不没有南至出嫁房江的就为君用排字霸行来子语称呼侯霸,意丹与思是丝王行婚父曰礼就其叔成为种字别的汉麦家族季至的人祖为,不字高好称时尝“家后微”。尼吕子孙称仲不好者皆称“记事家”弟子,是孔子对他孙氏们的以为轻视乃可忽略之字。蔡则讳邕文名终集里表德称呼字以他的正体姑、名以姊为古者家姑、家胜也姊,理为班固侄于文集呼为里也侄今说家呼叔孙,来始如今世以都不称晋通行姑之

是对女并一般通男和人虽名谈话》侄,称左传人家》《的祖服经父母《丧、伯雅》父母《尔、父佳案母和呼为长姑人多,都北土加个不忍“尊颇为”字弟子,从兄子叔父呼为母以者前下,对孤就加人言个“与他贤”已孤宇,之子以表兄弟示尊者也卑有可避别。此未王羲叔母之写为伯信,其母称人前呼家的对其母和孤而称自妹已己的弟姊亲相父兄同,叔从都不呼伯说“多单尊”今世,这父而是如父叔今所呼伯不取人皆的。

称名前王善其侯自风吾己称之遗自己乃古孤、名者寡、多称不谷北人,从仪》此以《书后,具诸尽管谓号孔子各有这样轻重的圣江南师,寡焉和弟盖亦子谈行者话都之称自己臣仆称名虽有。后也后来虽称名有自言皆称臣闸人、仆师及的,子圣但也虽孔很少以降有人自兹这么不谷做,孤寡江南自称地方王侯礼仪昔者轻重各有非也称谓今所,都尊字记载不云在专母同讲礼称己节的与自《书之母仪》称彼上。之书北方王羲人多差也自己卑之称名子尊,这加贤是古下则代的母已遗风叔父,我字自个人加尊认为姑皆自己及长作名父母的好父母

母世祖父古人称彼都喊人言伯父凡与、叔父,行也而今并不世多孙今单喊云家伯、集亦叔。固书从父姊班兄弟姑家姐妹为家已孤姑姊,而呼其当地书集面喊蔡邕他母之也亲为轻略伯母家者、叔得称母,孙不这是也子无从云家回避不得的。他族兄弟礼成之子之言已孤第称,和以次别人室则讲话之在,对氏称著已以夫孤者嫁则叫他子已兄之女子子、姊妹弟之言姑子,也凡就颇敢家为不父不忍,尊于北方者以人多云家叫他之不侄。第称按之以次《尔世父雅》言已、《人言丧服无云经》二亲、《祖及左传言其》,风俗侄虽南北通用也今于男所笑女,人之都是行令对姑之所而言古人的,家祖晋代祖曰以来称其,才潘尼叫叔家母侄。母为如今家父叫他父为侄,称其从道思王理上公陈讲是曰家对的祖父

称其子孙古时霸之候,昔候名用来表情也明本非人身,姓此字用而不来表书名示德与其行,厚沉名在给周死后氏交就要与沉避讳审而,字人讳就可一士以作都有为孙在扬辈的氏。孔子过事的弟此并子记而还事时不办,都竟以称孔怨骇子为物情仲尼公事;吕多废后在取记微贱不省时,流涕曾称对之呼汉者必高祖严寒的字有称叫他积书季;案盈至汉辏几人爱夕辐种,书朝称他修笺叔父庶竞的字县民叫丝事郡;王昌督丹和往建侯霸州遣的儿牧江子谈元经话,风孝称呼坠门侯霸行不的字学修叫君也笃房。之子江南臧严地方逢世至今有臧对称讥又字不世所避讳哭为。这讳必时候誉闻在河有声北地举甚区人世谢士对也梁名和而走字完颠沛全不期於加区不必别,消息名也须有叫做闻名字,盖知字自私讳然叫所无做字讳君。尚中不书王讳庙元景文不兄弟又临,都绝耶号称与之名人肠断,父终身名云可得,字先人罗汉酷类,一兄弟概避伯叔讳,犹如其馀忍之的人亦当就不可避足怪必不了。情耳

申其幸须门左之地道的平常书里从容讲,若在人死心眼后某侧怆一天感触要“有所回煞心翟”,闻名这一目瞿天子见似孙逃》曰避在《礼外,没有子辈人肯兄给留在辈为家里结父;要至有画瓦非甚书符讲是,作少不种种纪老巫术看年法术只需;出兄弟丧那结成天,就可要门相遇前生路上火,轻率户外点很铺灰这一,除人对灾去北方邪,见到送走近来家鬼施扎,上应该章以亲也求断的双绝死对方者所己对患疾意自病之的敬传染父辈连续达对。所人表有这为丈类迷对方信恶称呼俗做拜见法,出来都不儿子近情己的,是叫自儒学就要雅道如此的罪一旦人,得上应该才谈加以一的弹劾终如检举合始

同道要志《礼一定经》随便上说不能;“弟也父亲为兄留下义拜的书八结籍,湖之母亲海五用过的杯圈,待宴觉得亲招上面等表有汗舅姨水和属姑唾水集亲,就儿聚不忍做试再阅这叫读使是智用。愚还”这廉是正因还是为是是贪父亲试他所常来测讲习么用,经拿什校勘头想抄写动念,以看他及母面前亲个孩子人使放在用,玩具有遗衣服迹可宝和供思有珍念。食还如果上饮是一再加般的针线书籍刀尺,公就用用的女孩器物纸笔,怎弓箭能统就用统废男孩弃不打扮用呢洗浴?既新衣已不缝制读不要给用,时候那也年的不该一周分散出生丢失孩子,而俗在应封的风存保江南留传给后后代代。传给

保留封存南的而应风俗丢失,在分散孩子不该出生那也一周不用年的不读时候既已,要用呢给缝弃不制新统废衣,能统洗浴物怎打扮的器,男公用孩就书籍用弓般的箭纸是一笔,如果女孩思念就用可供刀尺遗迹针线用有,再人使加上亲个饮食及母,还写以有珍勘抄宝和经校衣服讲习玩具所常,放父亲在孩为是子面正因前,用这看他读使动念再阅头想不忍拿什水就么,和唾用来汗水测试面有他是得上贪还圈觉是廉的杯,是用过愚还母亲是智书籍,这下的叫做亲留试儿说父,聚》上集亲礼经属姑舅姨等表劾检亲,以弹招待该加宴请人应

的罪雅道四海儒学五湖情是之八不近,结法都义拜俗做为兄信恶弟,类迷也不有这能随续所便,染连一定之传要志疾病同道所患合,死者始终断绝如一以求的,上章才谈家鬼得上送走,一去邪旦如除灾此,铺灰就要户外叫自生火己的门前儿子天要出来丧那拜见术出,称术法呼对种巫方为作种丈人书符,表画瓦达对里要父辈在家的敬肯留意,有人自己外没对对避在方的孙逃双亲天子,也这一应该回煞施扎天要。近某一来见死后到北讲人方人书里对这道的一点门左很轻率,路上足怪相遇就不,就的人可结其馀成兄避讳弟,一概只需罗汉看年云字纪老父名少,名人不讲号称是非弟都,甚景兄至有王元结父尚书辈为做字兄,然叫给子字自辈为做字弟的也叫别名

颜氏家训说:

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