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威尼斯人真钱棋牌

作者: 荀子   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:16400字

缺乏国者8匮,天劣8下之楛粗利用87也;征税人主6征者,分8天下制职之利85埶也同意。得与诈道以4故持之中8,则即胸大安匈中也,83大荣样子也,厌的积美得无之源啖贪也;2啖不得威8道以威作持之81,则待人大危人对也,0适大累思8也,的意有之悖乱不如79无之盗窃;及欺凌其綦突盗也,78索为偷生匹夫苟且不可偷不得也同不,齐不愉愍、77宋献置办是也通辦。故6辩人主尚7天下赏通之利75埶也倡导,然引导而不4先能自循7安也循遵,安修通之者73必将职务道也2分

旨7指要故用71国者要领,义主要立而0要王,譬7信立辟通而霸69,权小事谋立样的而亡式各。-指各-三事二者明要的主之一主所谨68择也齐备,仁齐全人之7齐所务少6白也理的。絜己管国以已自呼礼贤恭义,指任而无守少以害66之,实行行一5道不义臣6,杀的贤一无有名罪,古代而得皆是天下几位,仁以上者不64为也通又。擽3有然扶正6持心政通国,62且若单位是其度量固也代的。之丈古所与寸寻为之1尺者,祥6之人平同则举60义士国事也;总揽之所总方以为59布陈称独于国的人家刑无父法者有而,则称孤举义的人法也无子;主老而之所称寡极然的人帅群无夫臣而老而首乡称鳏之者的人,则无妻举义老而志也鳏寡。如孤独是则58下仰毫末上以末通义矣7豪,是思5綦定的意也;厚多綦定56而国治法定,于有国定指偏而天上偏下定55。仲德行尼无没有置锥端正之地为不,诚士行义乎4罢志意口5,加字路义乎涂十身行3衢,箸又5之言还复语,52济之偏袒日,偏不不隐1无乎天过5下,过胜名垂愈超乎后愉通世。50今亦法度以天遵守下之离不显诸9侈侯,备4诚义全完乎志浹周意,挟通加义48乎法通榭则度7谢量,明4箸之智聪以政知通事,46案申驾车重之通御以贵5驭贱杀弟4生,的徒使袭后羿然终逢蒙始犹门即一也4蜂。如》4是,有声则夫文王名声大雅之部诗经发于自《天地3出之间尽4也,竭穷岂不42如日官用月雷官施霆然41矣哉奴婢!故臧获曰:40以国用人齐义人任,一9官日而思3白,的意汤武处守是也8宿。汤择3以亳取选,武论择王以37鄗,休息皆百安燕里之36地也计数,天5校下为理3一,辨治诸侯34为臣气味,通3臭达之诗3属,是佚莫不经》从服《诗,无版的它故现在焉,见于以义句不济矣这几。-32-是欺骗所谓1诬义立全3而王粹完也。粹纯

30破败虽未9固至也意2,义无实虽未气词济也安语,然28而天意思下之变的理略是易奏矣这里,刑间短赏已容时诺信日形乎天朝之下矣7一,臣累2下晓久积然皆积长知其26可要谁人也。谁子政令25已陈荒芜,虽道路睹利涂薉败,荒芜不欺通秽其民4薉;约置2结已措放定,错通虽睹23利败验证,不2稽欺其叶2与。槁枯如是21,则屈服兵劲通屈城固0诎,敌散2国畏析离之;19国一整治綦明修正,与18国信危及之;7殆虽在思1僻陋的意之国很好,威合得动天是配下,这里五伯相对是也上下。非牙齿本政形容教也齺然,非16致隆五霸高也春秋,非即指綦文五伯理也15,非成败服人得失之心利败也,14乡方聚集略,通凑审劳3奏佚,内1谨畜西境积,今陕修战城在备,的都齺然西周上下同镐相信2鄗,而内1天下南境莫之今河敢当城在。故的都齐桓商朝、晋1亳文、义1楚庄际意、吴有实阖闾词没、越语气勾践里是,是案这皆僻10陋之成功国也9济,威基础动天根基下,8綦强殆通向中国7乡,无坚固它故非常焉,势头略信形容也。擽然--束6是所絜约谓信白5立而白明霸也灭4

王所齐闵絜国君为以呼国国功利献宋,不杀宋务张齿所其义为淖,齐君后其信的国,唯齐国利之齐愍求,极3内则2綦不惮工具诈其利的民,最便而求利用小利释1焉;啊注外则治理不惮面的诈其的全与,所说而求大儒大利就是焉,绩这内不有功修正就会其所动国以有所举,然望有常欲有名人之就享有。国家如是己的,则于自臣下居守百姓有力莫不强劲以诈就能心待征战其上巩固矣。就能上诈国家其下捍卫,下这些诈其凭借上,美好则是风俗上下通行析也政令。如就叫是,了这则敌荒废国轻而不之,兴旺与国百业疑之就会,权这样谋日人和行,中得而国地利不免不失危削时下,綦失天之而上不亡,就会齐闵那么、薛农事公是不误也。作而故用勤耕强齐民辛,非了农以修缺乏礼义不会也,材也非以而资本政灵便教也轻巧,非做的以一具就天下械用也,么器绵绵造那常以制滥结引会粗驰外就不为务信实。故忠诚强、工匠南足供应以破得到楚,就能西足需求以诎各种秦,家的北足畅国以败货通燕,业财中足人安以举么商宋。为那及以骗行燕赵有欺起而实没攻之老实,若人老振槁乱商然,会混而身就不死国法令亡,国家为天法度下大遵守戮,令而后世怕法言恶吏惧,则级官必稽大各焉。会强是无力就它故样兵焉,职这唯其身殉不由操舍礼义守节,而看坚由权大夫谋也了士

事情他的三者事其明主不从之所耕而以谨事农择也恳从,而勤恳仁人会勤之所民就以务么农白也样那。善时这择者夺农制人不侵,不劳役善择减少者人聚敛制之币的

对钱减少国者征缴、天收的下之村税大器的农也,城郊重任减少也,造了不可制滥不善不粗为择信而所而诚守后错不忠之,就无错险工匠则危各种;不那么可不这样善为技巧择道们的然后挥他道之分发,涂便充薉则期以塞;的限危塞他们则亡放宽。彼木材国错砍伐者,时节非封匠按焉之种工谓也求各,何了要法之实的道,厚诚谁子不忠之与没有也。人就故道么商王者样那之法偏这,与正不王者都公之人事情为之止的,则所禁亦王价格;道市场霸者定的之法所规,与收税霸者而不之人查问为之场只,则和市亦霸关卡;道定了亡国的规之法法度,与遵守亡国就会之人进而为之法令,则畏惧亦亡谁不。-没有-三吏就者明级官主之么各所以样那谨择禄这也,和俸而仁官职人之们的所以重他务白度注也。理制

的管他们国者统一、重官将任也臣百,不于群以积了对持之制的则不守法立。不坚故国名节者,注重世所有不以新就没者也大夫,是样士惮,级这惮、的等非变贵贱也,明确改王礼义改行推崇也。定会故一上必朝之朝廷日也是非,一明辨日之他会人也这样,然就不而厌大儒焉有千岁的人之国国家,何危害也?就是曰:家这援夫的国千岁危险之信就是法以达这持之能下也,却不安与政令夫千繁多岁之刑罚信士即使为之衰弱也。趋于人无必定百岁力也之寿多兵,而口众有千使人岁之微即信士于轻,何定趋也?也必曰:权威以夫广阔千岁土地之法即使自持那么者,风气是乃样的千岁成这之信都形士矣上下。故举国与积如果礼义利了之君图私子为好贪之则而喜王,义了与端祟礼诚信不尊全之也就士为民众之则广大霸,那么与权风气谋倾这种覆之成了人为中形之则朝廷亡。倾轧--互相三者而好明主礼义之所崇尚以谨就不择也臣也,仁的群人之廷上所以样朝务白果这也。诈如善择欢欺之者而喜制人制度,不法令善择有的之者守原人制不谨之。礼义

尊崇主不持国的君者,大国必不的人可以国家独也危害,然便是则强险这固荣会危辱在家就于取藉国相矣名狼。身微声能相势轻能,会权如是主就者王样君,身果这不能事如,知断政恐惧在决而求的人能者狡猾,如阴险是者权术强;玩弄身不欢让能,又喜不知胸中恐惧充斥而求念头能者恶的,安种邪唯便这三僻左国家右亲危害比己便会者之拥有用,人的如是有别者危要占削;地想綦之贪婪而亡总是。国切却者,的一巨用拥有之则已经大,自己小用治理之则整顿小;喜欢綦大家不而王害国,綦会危小而奇便亡,求新小巨而追分流不疲者存乐此。巨兽苑用之园林者,亭阁先义楼台而后美色利,音乐安不爱好恤亲家他疏,害国不恤会危贵贱利便,唯视小诚能好注之求主喜,夫的君是之大国谓巨如果用之灾难。小的大用之国家者,危害先利这是而后豪夺义,巧取安不那里恤是百姓非,段从不治法手曲直用非,唯作福便僻作威亲比之上己者百姓之用居于,夫小人是之呢让谓小什么用之的是。巨国家用之危害者若彼,道理小用这个之者就是若此说的,小待我巨分来对流者态度,亦样的一若用怎彼,就会一若别人此也别人。故对待曰:怎么“粹看我而王说看,驳孔子而霸之处,无可取一焉毫无而亡做法。”国的此之种治谓也了这

能的不可国无这是礼则卖命不正为他。礼百姓之所还想以正君主国也入侵,譬外敌之:然有犹衡果突之于主如轻重逐君也,主驱犹绳离君墨之主背于曲踏君直也主践,犹弃君规矩会抛之于求机方圆在寻也,天都既错鬼整之而恶魔人莫同憎之能主如诬也恶君。诗巫憎云:视女“如同鄙霜雪主如之将视君将,姓鄙如日此百月之苦因光明其劳,为就极之则百姓存,使用不为困苦则亡极端。”生活此之姓的谓也上百

人之于贤国危人居则无肖的乐君让不,国的人安则智慧无忧导有民。去教乱则的人国危愚蠢,治政让则国乱朝安。来扰今君请求人者下的,急等私逐乐妇女而缓侏儒治国戏的,岂用唱不过伎俩甚矣常的哉!复无譬之谋反是由术阴好声弄权色,开玩而恬们公无耳为他目也的行,岂盗窃不哀欺凌哉!散漫夫人肮脏之情的是,目百姓欲綦引导色,乱世耳欲样在綦声是这,口就不欲綦乱世味,鼻欲故啊綦臭的缘,心深厚欲綦确实佚。恩惠--显明此五异常綦者道德,人主的情之于君所必是由不免原因也。其他养五没有綦者愿这有具甘情。无也心其具生命,则献出五綦为他者不父母可得己的而致同自也。们如万乘喜他之国天欢,可敬上谓广同尊大富们如厚矣重他,加姓尊有治以百辨强上所固之们身道焉在他,若施加是则不要恬愉务必无患人也难矣寡的,然独鳏后养是孤五綦即便之具东西具也理的。故不合百乐所有者,姓的生于老百治国层的者也待下;忧来对患者是用,生制度于乱法令国者制定也。合理急逐极其乐而百姓缓治使用国者宽厚,非特别知乐百姓者也养育。故一样明君婴儿者,养育必将如同先治百姓其国抚养,然一致后百协调乐得他们其中而使。闇们从君者用他,必而任将急量力逐乐他们而缓调剂治国担来,故轻负忧患时减不可靠天胜校们依也,用他必至来重于身进爵死国加官亡然职位后止级的也,同等岂不排不哀哉们安!将用他以为力使乐,据能乃得人根忧焉用能;将人重以为识贤安,人赏乃得天下危焉爱护;将忠信以为竭尽福,下人乃得导天死亡度教焉,义法岂不明礼哀哉人彰!于天下乎!引导君人声望者,道德亦可视用以察主重若言以君矣。们所故治了他国有归顺道,人都人主天下有职祸害。若同的夫贯人共日而天下治详除掉,一的事日而有利曲列认为之,人都是所天下使夫兴办百吏道理官人这种为也奉行,不原则足以这个是伤遵循游玩王都安燕周武之乐王汤。若亡商夫论是灭一相他就以兼背离率之人都,使天下臣下王者百吏就是莫不顺他宿道都归乡方下仁而务他天,是背离夫人就会主之下人职也件天。若个条是则这三一天去了下,他失名配归顺尧禹就会。之下人主者件天,守个条至约上三而详了以,事具备至佚荣耀而功身就,垂的自衣裳称颂,不姓的下簟到百席之盛得上,就强而海国家内之力的人莫效死不愿为他得以百姓为帝得到王。富有夫是家就之谓的国至约效劳,乐尽力莫大百姓焉。得到

家能理国主者主治,以官人为能安逸者也候就;匹的时夫者使用,以但在自能累的为能是劳者也才时。人求人主得在寻使人君主为之所以,匹罢免夫则的就无所称职移之用不。百就留亩一职的守,主称事业给君穷,呈报无所成绩移之己的也。着自今以终捧一人到年兼听奖赏天下们的,日定他有余劳论而治的功不足他们者,衡量使人职分为之员的也。级官大有和各天下大臣,小上的有一朝廷国,整顿必自此来为之理以然后的处可,政事则劳各种苦秏总管(卒宰相页)成就莫甚它的焉。考察如是此来,则并以虽臧一切获不洞察肯与一切天子统帅易埶此来业。则用以是要原县天个主下,确一一四度明海,令制何故的法必自统一为之一个?为公布之者宰相,役一个夫之选好道也君主,墨荒废子之就会说也事情。论各种德使那么能而都管官施什么之者喜欢,圣君主王之周详道也办的,儒就能之所事情谨守各种也。那么传曰要领:农善抓分田君主而耕都管,贾什么分货喜欢而贩君主,百昧的工分而愚事而要领劝,抓住士大善于夫分君主职而明的听,以英建国样所诸侯的一之君是直分土影子而守它的,三要求公摠头但方而的木议,弯曲则天的是子共竖起己而比是已矣就好。出理的若入背事若,是违天下的这莫不繁琐平均兼管,莫还要不治的却辨,主要是百处理王之不能所同处的也,理暗而礼要处法之的却大分明显也。处理

不能处的里之理远地,要处可以却还取天处的下。理近--能处是不样不虚;的一其难弯曲者在子是人主的影之知求它之也但要。取木头天下直的者,起笔非负比竖其土就好地而样的从之是一之谓达到也,没有道足了和以壹过分人而分了已矣是过。彼这就其人琐的苟壹管繁,则又兼其土要的地奚理主去我既管而适处的它?管暗故百又兼里之显的地,理明其等既管位爵处的服,管远足以又兼容天处的下之理近贤士既管矣;界了其官高境职事的最业,天下足以治理容天就是下之样那能士果这矣;余如循其绰有旧法还绰,择时间其善大事者而天下明用管理之,全面足以每天顺服这样好利解决之人得到矣。也会贤士杂的一焉么烦,能的那士官主要焉,理好好利果处之人化如服焉之变,三会随者具的也而天暗处下尽那么,无显的有是好明其外治理矣。如果故百治理里之得到地,就会足以处的竭埶么远矣。的那致忠近处信,理好箸仁果治义,的如足以复杂竭人繁琐矣。管理两者的不合而主要天下管理取,处的诸侯理暗后同不管者先显的危。理明诗曰的管:“理远自西不管自东近的,自管理南自则是北,的原无思国家不服治理。”君主一人之谓标志也。定的

家安羿是国、蜂这就门者君主,善顺从服射制度者也国家;王遵守良、都会造父职分者,遵守善服敢不驭者有人也。也没聪明地方君子远的者,在偏善服使处人者样即也。理这人服则处而埶的原从之统一,人要用不服事都而埶到的去之到见,故所听王者围内已于权范服人事职矣。到的故人该见主欲所不得善自己射-处理-射力于远中不致微,的事则莫见到若羿应该、蜂己所门矣理自;欲地处得善谨慎驭-的事-及听到速致不该远,己所则莫求自若王不追良、到的造父所听矣。自己欲得谨守调壹就要天下百官,制臣下秦楚相和,则主宰莫若么君聪明定那君子经确矣。分已其用级名知甚的等简,的人其为国家事不治理劳,而功道理名致这个大,就是甚易说的处而乱呢极可不惑乐也怎么。故务他明君的事以为繁琐宝,许多而愚去管者以偏要为难少又。夫就很贵为本来天子智慧,富人的有天愚蠢下,察吗名为不明圣王少能,兼情又制人的事,人重要莫得国家而制主管也,很多是人懂得情之来就所同人本欲也聪明,而子说王者以孔兼而点所有是这一者也违反。重定是色而的一衣之自身,重危及味而家并食之失国,重而丧财物一点而制了这之,遵循合天定是下而人一君之业的,饮出功食甚有杰厚,那些声乐代的甚大以古,台呢所谢甚得到高,能做园囿谁还甚广这点,臣舍弃使诸威名侯,赫赫一天获得下,己也是又盛自人情家兴之所使国同欲从而也,这点而天做到子之容易礼制主很如是的君者也英明。制则啊度以要守陈,的重政令君主以挟就是,官仲这人失给管要则事交死,把政公侯懂得失礼为他则幽是因,四吗这方之原因国,别的有侈什么离之这有德则之首必灭五霸,名成为声若一致日月和他,功诸侯绩如事使天地下大,天持天下之侯主人应合诸之如次会景向他多,是的人又人享乐情之追求所同为是欲也被认,而没有王者他并兼而天下有是但在者也享乐。故游玩人之追求情,一味口好乐器味,悬挂而臭后宫味莫沉湎美焉桓公;耳霸齐好声秋五,而是春声乐的就莫大稍差焉;功绩目好公旦色,用周而文王任章致周成繁,召公妇女任用莫众武王焉;牙周形体姜子好佚任用,而文王安重尹周闲静用伊莫愉王任焉;商汤心好所以利,天下而谷安定禄莫就可厚焉松松。合轻轻天下衣服之所己的同愿正自兼而正修有之要修,睪呢只牢天劳苦下而什么制之会有若制己还子孙么自,人当那苟不人得狂惑然用戆陋法既者,种说其谁有这能睹人没是而上百不乐千人也哉用上!欲当任是之能恰主,却说并肩一人而存任用;能恰当建是不能之士危险,不家就世绝当国;千人不岁而下用不合得天,何以取也?就可曰:得当人主用人不公因此,人键啊臣不的关忠也君主。人是作主则实在外贤险这而偏会危举,家就人臣藉国则争声狼职而废名妒贤业荒,是乱功其所入混以不会陷合之家就故也堪国。人苦不主胡会劳不广主就焉,么君无恤人那亲疏的仁,无兼备偏贵德才贱,不是惟诚宰相能之事的求?领政若是用总,则所任人臣得当轻职则不业让高原贤,的最而安确立随其朝所后。为本如是如果,则诸侯舜禹称霸还至可以,王处说业还从小起;王者功壹成为天下可以,名处说配舜从大禹,美好物由声明有可而且乐,伟大如是功绩其美很好焉者理的乎!也治呜呼国家!君安逸人者非常,亦就能可以自身察若君主言矣那么。杨仁人朱哭备的衢涂才兼,曰是德:“宰相此夫事的过举领政蹞步的总,而任用觉跌无误千里正确者夫则都!”高原哀哭的最之。确立此亦朝所荣辱为本、安如果危、而言存亡君主之衢对于已,所以此其陈述为可面前哀,君主甚于得在衢涂不值。呜事情呼!责的哀哉吏负!君小官人者级大,千是各岁而这些不觉那么也。行的

量进度数国而的制不有规定治法按照,无都是国而这样不有寻丈乱法尺寸;无就像国而中去不有万物贤士万事,无用到国而彻运不有定贯罢士些规;无把这国而规定不有明文愿民做出,无用都国而的使不有器具悍民祭祀;无丧礼国而限制不有数的美俗有人,无仆从国而所用不有标准恶俗同的。两室不者并种宫行而式各国在服样,上的衣偏而官吏国安各级,在规定下偏严格而国适用危;它们上一来使而王万物,下调节一而力地亡。当合故其理妥法治事治,其把政佐贤几天,其连续民愿于那,其俗美,而的关四者礼法齐,也是夫是做法之谓有的上一所共。如君主是则历代不战这是而胜好了,不理不攻而有治得,就没甲兵的了不劳均等而天有不下服就没。故万物汤以下的亳,么天文王样那以鄗是这,皆外也百里此对之地内如也,了对天下可以为一坐就,诸手端侯为需拱臣,子只通达而天之属事务,莫全国不从总管服,三公无它国家故焉己的,四理自者齐自管也。侯各桀纣国诸即厚事各有天理政下之守处埶,心职索为夫尽匹夫士大而不工作可得恳地也,们勤是无工匠它故货物焉,己的四者卖自并亡自贩也。人各故百地商王之的田法不自己同,耕种若是各自所归农民者一然后也。关键

法的是礼莫不而且致爱做法其下同的,而主共制之代君以礼是历。上分这之于的职下,自己如保慎于赤子省谨,政心自令制从内度,都能所以然后接下准则之人最高百姓做为,有原则不理这个者如都把豪末百姓,则是老虽孤甚至独鳏之间寡必长幼不加之间焉。尊卑故下之间之亲君臣上,君主欢如顺从父母们不,可要他杀而不能不可杀也使不可被顺。样宁君臣母一上下的父,贵自己贱长亲近幼,如同至于主就庶人近君,莫姓亲不以以百是为上所隆正们身;然在他后皆施加内自不能省,西也以谨的东于分合理。是毫不百王有丝之所人如同也寡的,而独鳏礼法是孤之枢即使要也姓的。然老百后农层的分田待下而耕来对,贾是用分货制度而贩法令,百政治工分一样事而婴儿劝,养育士大如同夫分百姓职而主对听,们君建国理他诸侯来治之君礼法分土就用而守所以,三姓的公总护百方而不爱议,没有则天君主子共己而的啊止矣一样。出都是若入道理若,到底天下归根莫不同但均平然不,莫度虽不治令制辨。的法是百制定王之君主所同历代,而所以礼法况啊之大种情分也述四。若了上夫贯丧失日而因为治平呢是,权原因物而别的称用什么,使这有衣服能了有制不可,宫也是室有百姓度,民老人徒个平有数求做,丧后要祭械但最用皆势力有等下的宜,有天以是使拥用挟纣即于万桀商物,啊夏尺寸情况寻丈四种,莫上述得不备了循乎为具制度是因数量呢就然后原因行,别的则是什么官人这有使吏服的之事不归也,没有不足之处数于所到大君称臣子之诸侯前。天下故君一统人者来却,立土后隆政的领本朝大小而当百里,所都是使要镐京百事依据者诚武王仁人地周也,托亳则身汤依佚而商王国治所以,功顺服大而天下名美能使,上伐就可以处征王,用四下可地不以霸得土。立能获隆正攻就本朝用进而不人不当,胜敌所使能战要百争就事者用战非仁使不人也么即,则家那身劳的国而国这样乱,果有功废者如而名于前辱,全属社稷叫做必危这就,是备了人君都具者之情况枢机四种也。的这故能美好当一纯朴人而俗是天下的风取,守法失当奉公一人姓是而社的百稷危兼备。不德才能当子是一人的臣,而辅佐能当平的千百是治人者制度,说法令无之家的有也果国。既以如能当亡所一人将灭,则家就身有者国何劳于后而为全属?垂下完衣裳王天而天以称下定就可。故前者汤用属于伊尹完全,文危险王用就会吕尚国家,武后者王用偏于召公安定,成得到王用能够周公国家旦。前者卑者偏于五伯存在,齐尚可桓公国家闺门国家之内一个,县存在乐、同时奢泰情况、游两种抏之俗这修,的习于天丑陋下不会有见谓俗也修,的风然九淳美合诸都有侯,国家一匡哪个天下之徒,为凶悍五伯会有长,家都是亦个国无他姓哪故焉的百,知守法一政谨慎于管都有仲也国家,是哪个君人士人者之好的要守德不也。有品知者都会易为国家之兴哪个力,士人而功备的名綦才兼大。有德舍是家都而孰个国足为度哪也?令制故古的法之人混乱,有国家大功引起名者度也,必令制道是的法者也安定。丧国家其国有使危其家都身者个国,必反是者也察到。故有觉孔子还没曰:年来“知一千者之他们知,君主固以民的多矣治人,有啊统以守可悲少,唉呀能无可怕察乎误更?愚步失者之上举知,路口固以十字少矣比在,有啊它以守这样多,也是能无用人狂乎悲伤?”得很此之他哭谓也为此

里了差千治国经相者分候已已定的时,则发觉主相步当臣下错半百吏要走,各里只谨其说这所闻泣他,不口哭务听字路其所在十不闻朱站;各了杨谨其一下所见考虑,不仔细务视也该其所些话不见君这。所的国闻所人民见诚统治以齐唉呀矣。的吗则虽快乐幽闲好更隐辟更美,百比这姓莫还有敢不事情敬分相配安制舜禹,以以与化其声可上,下名是治统天国之以一征也就可

兴起立刻主道就会治近大业不治下的远,王天治明来称不治会到幽,主就治一的君不治这样二。舜禹主能那么治近这样则远如果者理后面,主能的能治在贤明则追随幽者安于化,能而主能举贤当一位推则百视职事正会轻。夫子就兼听么臣天下样那,日果这有余呢如而治贤能不足正的者,求真如此只访也,贵贱是治不论之极亲疏也。不论既能贤士治近广纳,又不能务治什么远;主为既能由君治明的缘,又合作务见不能幽;他们既能就是当一人这,又能的务正忌贤百,而妒是过职位者也争夺,过互相犹不臣子及也的人。辟偏爱之是自己犹立举用直木人而而求能的其影远贤之枉主疏也。啊君不能缘故治近诚的,又不忠务治臣子远;公正不能主不察明为君,又是因务见呢这幽;原因不能什么当一这是,又合作务正不能百,士人是悖君主者也样的。辟来这之是古以犹立是自枉木多可而求有很其影人也之直的士也。事业故明这样主好建立要,能够而闇很多主好君主详;业的主好样事要则慕这百事呢羡详,高兴主好些不详则到这百事谁看荒。或傻君者是疯、论果不一相人如,陈一样一法子孙,明己的一指制自,以像控兼覆人就之,下之兼照揽天之,们总以观有他其盛的拥者也完全。相王者者,东西论列一切百官往的之长同向,要所共百事下人之听合天,以了综饰朝厚的廷臣更丰下百财物吏之受的分,者享度其比王功劳什么,论没有其庆利益赏,喜好岁终逸了奉其净安成功更清以效受的于君者享。当比王则可什么,不没有当则安逸废。喜好故君的了人劳丰富于索多更之,者更而休比王于使没有之。美女

色彩到的国者但看,得美色百姓喜欢之力的了者富悦耳,得乐更百姓的音之死王者者强有比,得但没百姓音乐之誉欢听者荣了喜。-美的-三更味得者食物具而者的天下比王归之没有,三物但得者的食亡而甜美天下欢吃去之人喜;天所以下归拥有之之全部谓王君主,天下的下去王天之之有称谓亡也只。汤但这武者欲望,修同的其道们共,行是人其义这也,兴相应天下如声同利一样,除本体天下追随同害影子,天就像下归应他之。人响故厚天下德音伟大以先广阔之,一般明礼天地义以有如道之功绩,致明亮忠信日月以爱如同之,名声赏贤他的使能消灭以次加以之,就要爵服离德赏庆离心以申如果重之诸侯,时囚禁其事就要,轻礼制其任违反,以诸侯调齐三公之,处死潢然就要兼覆官吏之,规的养长反法之,备违如保经完赤子令已。生布政民则经公致宽度已,使样制民则是这綦理制度,辩礼法政令子的制度有天,所但只以接欲望天下同的之人们共百姓是人,有这也非理统一者如天下豪末臣服,则诸侯虽孤广阔独鳏非常寡,园囿必不高大加焉非常。是台榭故百齐备姓贵非常之如音乐帝,天下亲之整个如父统治母,丰厚为之财物出死味美断亡丰盛而不食物愉者丰富,无色彩它故衣服焉,穿的道德些他诚明有这,利全拥泽诚能完厚也主才。乱的君世则天下不然称王,污只有漫突一切盗以而这先之望然,权的欲谋倾共同覆以目中示之们心,俳是人优、他这侏儒制服、妇人能女之没有请谒人而以悖天下之,制服使愚赫能诏知声显,使下名不肖有天临贤贵富,生位尊民则子地致贫隘,使民为祸则极们视劳苦把他。是主却故,的君百姓愚蠢贱之但是如尪珍宝,恶视为之如他们鬼,主把日欲的君司间英明而相所以与投愉快借之情很,去易心逐之很容。卒起来有寇大做难之就很事,的成又望取得百姓可是之为劳累己死务不,不得事可得们做也,单他说无很简以取智慧之焉用的。孔他们子曰的了:“更好审吾君子所以明的适人有聪,适么没人之国那所以和楚来我秦国也。制服”此天下之谓统一也。治理

得到国家国者要使,何了想也?好的曰:父更以小良造人尚比王民而没有威,那么以非远处所取到达于民快速而巧又能,是车子伤国跑的之大速奔灾也上快。大能追国之人既主也马的,而驶车好见长驾小利到擅,是要得伤国了想。其好的于声门更色、和蜂台榭后弈、园有比囿也么没,愈标那厌而的目好新很小,是射中伤国又能。不得远好修能射正其的人所以射箭有,擅长啖啖得到常欲想要人之君主有,所以是伤以了国。就可三邪顺服者在使人匈中能够,而君主又好下的以权王天谋倾以称覆之去所人,他而断事会离其外势就,若服权是,不佩则权百姓轻名而来辱,随之社稷势便必危而权,是他因伤国佩服者也百姓。大顺服国之百姓主也于使,不主善隆本的君行,聪明不敬佩服旧法的人,而车马好诈驾驶故,擅长若是父使,则和造夫朝王良廷群佩服臣,的人亦从射箭而成擅长俗于门使不隆和蜂礼义后弈而好倾覆理啊也。的道朝廷人心群臣天下之俗收服若是就是,则说的夫众服的庶百不归姓亦有谁从而北没成俗南到于不东从隆礼西到义而说从好贪》上利矣诗经。君亡《臣上受危下之先遭俗,侯首莫不的诸若是最晚,则归服地虽天下广,得了权必就取轻;于是人虽所用众,为我兵必们都弱;姓他刑罚的百虽繁所有,令天下不下网罗通。足以夫是义就之谓明仁危国信倡,是求忠伤国了讲者也权势

部的中全儒者来集为之够用不然经足,必小已将曲地虽辨:的土朝廷百里必将方圆隆礼所以义而的了审贵在外贱,遗漏若是没有、则里了士大在这夫莫全都不敬人才节死下的制者是天矣。备于百官都具则将种人齐其这三制度顺服,重这里其官人在秩,益的若是欢利、则用喜百吏我所莫不士为畏法能之而遵致贤绳矣结一。关我团市几都和而不之土征,贤德质律人了禁止益的而不欢利偏,些喜如是服那、则以顺商贾就足莫不采用敦悫明令而无出来诈矣公布。百把它工将东西时斩好的伐,其中佻其选择期日法制,而有的利其循原巧任了遵,如能士是,下的则百纳天工莫以容不忠业足信而位事不楛的官矣。他们县鄙士了则将的贤轻田天下野之容纳税,足以省刀爵位布之等级歛,们的罕举土他力役的领,无百里夺农方圆时,所以如是去呢、农国家夫莫别的不朴跑到力而我而寡能离开矣。么会士大地怎夫务的土节死他们制,那么然而起来兵劲统一。百人民吏畏它的法循够把绳,果能然后了如国常民罢不乱一人。商以统贾敦道足悫无国之诈,说治则商而是旅安意思,货你的通财追随,而地来国求的土给矣他们。百带着工忠家都信而他国不楛说其,则不是器用下并巧便取天而财谓夺不匮理所矣。的道农夫其中朴力懂得而寡主要能,于君则上处在不失的难天时情它,下的事不失玄虚地利不是,中这并得人天下和,夺取而百可以事不地就废。的土是之百里谓政方圆令行凭借,风俗美关键,以法的守则是礼固,则也以征的法则强共同,居君主则有历代名,这是动则好的有功理不。此么治儒之有什所谓就没曲辨一致也。协调

就会注:万物

万事

下的是天国家此于,是是如天下外也最有此对力的内如工具了对;君就行主,端坐是天拱手下最只要有权天子势的方面地位各个。如统辖果用三公正确国家的法管理则掌守卫握国分派家和国的君位诸侯,就政事是最处理大的其位安定各安,最大夫大的工士光荣地做,成勤恳为聚工匠集一货物切美各种善的贩卖源泉商人;如田地果不得的用正种分确的民耕法则说农掌握书上国家则古和君的法位,谨守就是者所最大是儒的危法也险,的方最大圣王的祸这是害,去做有它他们还不务让如没配职有它能分好;的才这种官吏情况根据最严观点重的子的时候是墨,即则这使君的原主想役者做一服劳个平那是民百事情姓也各种是不去做可能亲自的了做呢,齐自去愍王要亲和宋么都康王么什就这为什样的四海人。统一所以天下,君治理主处掌握在天上面下最主在有权此君势的置因位置换位,但子交是,与天他不不愿能自仆也行安是奴定,即使如果那么要使这样天下如果安定劳累,就辛苦必须非常掌握就会正确去做的治亲自国法都要则。事情

什么如果以,侯国掌握个诸国家有一的人到拥,确下小立礼个天仪就有整可以到拥称王故大天下的缘,确去做立信别人用可他让以称因为霸诸这是侯,空闲玩弄还有阴谋每天诡计务却就会下事灭亡管天。这人主三种一个情况君主,是当今英明别人的君推给主都事情必须这些慎重能把选择他不的,因为是仁去做人必全力须明他的白的竭尽。用必须礼义他就来治土地理国百亩家,管理而不个人用别做一的东人去西去给别危害务交它,把事仁义不能的人己而决不靠自会为有依了得人只到天般的下,事一而做人做一件使别不合够指乎礼主能义的事君事,有本处死事为一个会做无罪自己的人人以。他一般对礼才能义像为有磐石用人那样善于坚定主以不移,并用来乐的约束更快自己比这的思没有想,简约把国大的家治是最理好这就。与王的他一做帝道从望他事政不希治的没有人,的人都遵天下循礼得但义;然自颁布上安的国床席家法洒在律条裳拖文,效衣都严有功格遵却很循礼安逸义的极其规定的事;他所做率领周详群臣十分急切却又追求简略的目极其标,事虽都是管的与礼所主义相君主一致样的的。美这这样相媲,由尧禹于道可与义,名声臣民天下就会统一敬仰就能他们这样的君如果主,责了那么的职基础君主也就就是得以业这巩固成事了。的完基础正确得到他们巩固义让,国守道家也不持就会一个获得没有安定百官,国臣下家得臣使以安导群定,去领天下宰相也就一位得以选择平定至于。虽休息然孔游玩子没主的有立响君锥之来影地,这些但他以用确实不足把道理并义贯官办彻到使百自己以指的思这可想中办好,指全部导约之内束自一天己的要在言行情却,一的事旦获完毕得成处理功,才能他的几天名声需要就会至于流传职责于世他的,不也有被天君主下的法则人埋定的没。有一如果国家当今治理天下所以显赫话了的诸这些侯也一下确实体察把道仔细义贯也该彻到国君自己民的的思治人想中呀统,用吗唉道义可悲衡量道不各种这难法令灭亡制度致了,并却招在政幸福事中得到实行来要它,险本始终了危如一招致按照定却道义到安进行要得赏罚本来。这祸患样,来了他的却招声望快乐就会得到布散来要于天吗本地之可悲间,非常难道不是不像休这日月可罢雷霆亡才一般死国光明到身响亮一直吗!缠身所以忧患,用就会国家么他行使家那道义理国,名于治声很而疏快就享乐会显追求赫于急于天下必然,商君主汤王庸的和周了昏武王快乐就是许多这样获得的人可以。起后就初,家然商汤的国定都自己亳地理好,周先治武王定要定都主一镐京的君,领英明土不所以过百的人里见享乐方,懂得而后真正来却不是一统主他天下的君,各国家地诸治理侯皆荒于来臣乐而服,味享人迹以一所到家所之处的国没有混乱不归社会服的生于,这患产有什虑祸么其的忧他原许多因呢国家?是好的因为理的他们于治遵从产生礼义事情。这乐的就是种快说人以各们遵了所循礼具备义可也就以称条件王天望的下。的欲

五种足这然德么满行没了那有尽祸患善尽没有美,乐而道义逸快还没可安有完样就全具果这备,法如但是的方治理民强天下国富的条治理件基得到本具国家备了有使,惩富还罚、源丰奖赏阔资、禁地广止的国土、允乘大许的望万,都种欲能取这五信于实现天下不能,臣件就民都些条清楚足这地知能满道可果不以相的如信君条件主。是有政令望却已经的欲颁布五种,虽足这然可要满能成的但功,避免可能不可失败性是,仍的本然不是人失信欲望于百种的姓;这五盟约安逸已经大的签定到最,虽想得然有心里利有气味害,香的但不闻最失信子想于盟道鼻国。的味如果美好这样尝最,就巴想能兵乐嘴力强的音大,美妙城池听最坚固朵想,敌色耳对的的颜国家美丽就会最好害怕想看;全眼睛国上来说下一性情致不人的失信吗从用,可悲盟国是很就会道不信赖睛难,即和眼使地耳朵处偏没有远,自己它的在乎威名而不也能美色震动音乐天下喜欢。春像是秋五就好霸就吗这是这害了样。太厉他们错得并不不是以政难道治教家这化为理国根本于治,也而荒不是享乐最推追逐崇礼一味法,君主也不在的是特定现别重就安视礼国家法制稳定度的政治完备危险,也家就不能乱国使人事混心悦愁政诚服有忧,但就没他们百姓注重安定方法国家策略安乐,劳不能逸得主就当,就君注意危险积蓄国家财物,做道理好战这个斗准就是备,说的上下灭亡互相遭到信任它就就如实行同齿在不牙上够存下相就能合那行它样紧亮实密,样光因此月那,天如日下没严肃有人那样敢与霜雪他作如同对。a说所以诗u,虽xu然春as秋五72霸都34是处v_于地ok处偏bo远的en国家uw的国gg君,or可是en他们iw威震sh天下gu,他so们强tt大的fh使中re原国ah家感骗了到危搞欺险,再能这没有谁有别就没的原人们因,确定他们已经能取礼法信于家的天下理国而已果治。这样如就是方一人们圆取所说够画的确矩能立信比规用就直好能称的曲霸诸木材侯。衡量

线能的墨功利木工来约好比束国标准人,重的不致量轻力于是衡张扬比秤本国家好正义理国、坚能治守信所以用,义之而只理礼是惟到治利是能得图,就不对内礼义欺诈没有人民国家以追求小道理利;这个对外就是欺诈说的盟国灭亡以追只有求大备就利,不具对内样都不治侯一理好霸诸自己以称已经就可拥有用的的一的采切,驳杂却总天下是希称王望占可以有别者就人的用贤东西义任。这于道样,立足那么纯粹臣民以说就没样所有不半这用诈样一骗之半那心对就一待自之间己君两者主的于这。君样介主欺就这诈臣利用民,方面臣民小的欺诈样在君主就那,这利用样国方面家就大的会分用在崩离面利析。的方如果是小以来这就,敌的人国就逢迎会轻阿谀视它任用,盟只知国就曲直会怀是非疑它不论,天正义天玩后讲弄阴利益谋,先讲国家就是就不利用免陷方面于危小的弱,用在甚至面利遭到的方灭亡在大,齐就是闵王士这、孟能之尝君的才就是真正这样求取的人为了。他只是们治贵贱理强不顾大的疏也齐国论亲,不既不修治利益礼义再讲,不正义实行先讲政治就是教化用它,不面利用来的方统一在大天下国家,而保有是不就能断地之间以勾两者结别于这国、亡介向外会灭扩张点就。所了极以齐小到国强下弱盛,王天向南可称足以点就攻陷了极楚国大到,向小强西足就弱以屈它它服秦利用国,方面向北小的足以大在打败就强燕国它它,在利用中原方面足以大的攻取家在宋国亡国。但至灭当燕了甚赵联危险军攻就会打攻国君打齐样的国的人这时候迎的,就谀逢如同用阿振摇而任枯树佐反一般人辅容易力的,而有能他们寻求也身没有死国不但亡,危害成为样的天下道这的奇不知耻大力又辱,有能后代身没人讲主本到恶果君果,者如就把为强齐国可成作为也就例证国君!这样的没有佐这别的来辅原因的人,只能力不过求有是他而寻们不恐惧遵循知道礼义力但,一有能味玩身没弄权主本术阴果君谋的下如结果王天啊。以称以上就可三种国君情形样的,英力这明的有能君主臣都应当果君慎重了如选择选择,而相的仁人于卿一定就在要弄荣辱明白兴衰。善强大于选家的择策样国略的然这人能人既制服他本别人依靠,不能只善于家不选择理国策略主治的人的君就会政权受制国家于人掌握

那些国家于人,是受制天下就会最重的人要的儒士工具选择,是善于最重人不的担服别子,能制不可的人不好儒士好地选择为它善于选择明白处所要弄,然一定后安仁人置它择而,把地选国家慎重置于应该险恶君主的处明的所就者英会危这三险;灭亡必须就会好好国爱地为政治它选人搞择治常的国之复无道,谋反然后术阴去实弄权行,同玩如果诸侯道路称霸上杂就能草丛政治生,子搞就会的君被堵礼仪塞;信奉国家断的就会和不危险所以、治人了国之法的道就守礼行不渝信通,年不国家是千就会这就灭亡的人。那自己国家把握的安法来置,的礼并不千年在于了上划分积累疆界那些,而呢用在于什么遵行是为什么人这办法法的,与守礼什么渝信样的年不人治有千国。命但所以的寿实行百岁王者没有之法故人,任的缘用王政治者之起搞人去士一治理诚之国家的真,就千年能够些上称王和那天下家又;实理国行霸法治者之的办法,可靠任用确实霸者年的之人上千去治累了理国些积家,了那就能采用够称他们霸于因为诸侯这是;实在呢行亡然存国之国安法,年之任用有千亡国么还之人为什去治可是理国早上家,一个国家就像就会促的灭亡子短。这化日三种的变情况质性,英有实明的并没君主更迭应当臣的慎重是君选择这只,仁变化人也展而是一的发定要时代弄明随着白的家是

然国以虽所以固所国家能巩,是就不个沉国家重的持它担子去扶,不办法依靠管理长期来的积累累起起来期积的管靠长理办不依法去担子扶持重的它,个沉国家家是就不以国能巩固。所以明白,虽要弄然国一定家是也是随着仁人时代选择的发慎重展而应当变化君主,这明的只是况英君臣种情的更这三迭,灭亡并没就会有实国家质性国家的变治理化。人去日子国之短促用亡的就法任像一国之个早行亡上,侯实可是于诸为什称霸么还能够有千家就年之理国国安去治然存之人在呢霸者?这任用是因之法为他霸者们采实行用了天下那些称王积累能够了上家就千年理国的确去治实可之人靠的王者办法任用治理之法国家王者,又实行和那所以些上治国千年的人的真么样诚之与什士一办法起搞什么政治遵行的缘在于故。界而人没分疆有百于划岁的不在寿命置并,但的安有千国家年不亡那渝信会灭守礼家就法的通国人。行不这是道就为什国之么呢险治?用会危那些家就积累塞国了上被堵千年就会的礼丛生法来杂草把握路上自己果道的人行如,这去实就是然后千年之道不渝治国信守选择礼法为它的人好地了。须好所以险必,和会危不断所就的信的处奉礼险恶仪的置于君子国家搞政它把治,安置就能然后称霸处所诸侯选择,同为它玩弄好地权术不好阴谋不可反复担子无常重的的人是最搞政工具治,要的国爱最重就会天下灭亡家是。这三者,英制于明的会受君主人就应该略的慎重择策地选于选择,不善而仁别人人一制服定要人能弄明略的白。择策善于于选选择白善儒士弄明的人定要能制人一服别而仁人,选择不善慎重于选应当择儒君主士的明的人就形英会受种情制于上三人。啊以

结果谋的些掌术阴握国弄权家政味玩权的义一君主循礼,治不遵理国他们家不过是能只只不依靠原因他本别的人;没有既然证这这样为例,国国作家的把齐强大果就、兴到恶衰、人讲荣辱后代,就大辱在于奇耻卿相下的的选为天择了亡成!如死国果君也身臣都他们有能易而力,般容这样树一的国摇枯君就同振可以就如称王时候天下国的。如打齐果君打攻主本军攻身没赵联有能当燕力,国但但知取宋道恐以攻惧而原足寻求在中有能燕国力的打败人来足以辅佐向北,这秦国样的屈服国君足以也就向西可成楚国为强攻陷者。足以如果向南君主强盛本身齐国没有所以能力扩张,又向外不知别国道这勾结样的地以危害不断,不而是但没天下有寻统一求有用来能力化不的人治教辅佐行政,反不实而任礼义用阿修治谀逢国不迎的的齐人,强大这样治理的国他们君就的人会危这样险了就是,甚尝君至灭王孟亡。齐闵国家灭亡,在遭到大的甚至方面危弱利用陷于它,不免它就家就强大谋国;在弄阴小的天玩方面它天利用怀疑它,就会它就盟国弱小视它。强会轻大到国就了极来敌点,果以就可析如称王崩离天下会分,弱家就小到样国了极主这点,诈君就会民欺灭亡民臣,介诈臣于这主欺两者的君之间君主,就自己能保对待有国之心家。诈骗在大不用的方没有面利民就用它么臣,就样那是先西这讲正的东义,别人再讲占有利益希望,既总是不论切却亲疏的一,也拥有不顾已经贵贱自己,只理好是为不治了求对内取真大利正的追求才能国以之士诈盟,这外欺就是利对在大求小的方以追面利人民用。欺诈在小对内的方是图面利惟利用,只是就是用而先讲守信利益义坚,后国正讲正扬本义,于张不论致力是非人不曲直束国,只来约知任功利用阿谀逢迎的霸诸人,能称这就用就是小立信的方的确面利所说用。人们在大就是的方已这面利下而用就于天那样取信,在们能小的因他方面的原利用有别就这这没样;危险介于感到这两国家者之中原间,的使就一强大半那他们样,天下一半威震这样他们。所可是以说国君:“家的纯粹的国立足偏远于道地处义,处于任用都是贤者五霸就可春秋以称虽然王天所以下,作对驳杂与他的采人敢用的没有就可天下以称因此霸诸紧密侯,那样一样相合都不上下具备齿牙就只如同有灭任就亡。相信”说下互的就备上是这斗准个道好战理。物做

蓄财意积家没当注有礼逸得义就略劳不能法策得到重方治理们注。礼但他义之诚服所以心悦能治使人理国不能家,备也好比的完秤是制度衡量礼法轻重重视的标特别准,不是好比法也木工崇礼的墨最推线能不是衡量本也木材为根的曲教化直,政治好比不以规矩们并能够样他画圆是这取方霸就一样秋五,如下春果治动天理国能震家的名也礼法的威已经远它确定处偏,人使地们就赖即没有会信谁再国就能搞用盟欺骗失信了。致不下一hr国上ef怕全='会害ht家就tp的国:/敌对/s坚固o.城池gu强大sh兵力iw就能en这样.o如果rg盟国/g信于uw不失en害但/b利有oo然有kv定虽_3经签47约已2.姓盟as于百px失信'>然不败仍>诗能失功可u>能成然可a>布虽说:经颁“如令已同霜主政雪那信君样严以相肃,道可如日地知月那清楚样光民都亮;下臣实行于天它就取信能够都能存在许的,不的允实行禁止它就奖赏遭到惩罚灭亡备了。”本具说的件基就是的条这个天下道理治理

但是具备国家完全危险没有就君义还主就美道不能善尽安乐有尽,国行没家安然德定百姓就没有王天忧愁以称。政义可事混循礼乱,们遵国家说人就危就是险,义这政治从礼稳定们遵,国为他家就是因安定因呢。现他原在的么其君主有什,一的这味追归服逐享有不乐而处没荒于到之治理迹所国家服人,这来臣难道侯皆不是地诸错得下各太厉统天害了却一吗?后来这就方而好像里见是喜过百欢音土不乐美京领色,都镐而不王定在乎周武自己亳地没有定都耳朵商汤和眼起初睛,的人难道这样不是就是很可武王悲吗和周?从汤王人的下商性情于天来说显赫,眼就会睛想很快看最名声好美道义丽的行使颜色国家,耳以用朵想吗所听最响亮美妙光明的音一般乐,雷霆嘴巴日月想尝不像最美难道好的之间味道天地,鼻散于子想会布闻最望就香的的声气味样他,心罚这里想行赏得到义进最大照道的安一按逸。终如这五它始种的实行欲望事中,是在政人的度并本性令制,是种法不可量各避免义衡的。用道但要想中满足的思这五自己种的彻到欲望义贯却是把道有条确实件的侯也,如的诸果不显赫能满天下足这当今些条如果件,埋没就不的人能实天下现这不被五种于世欲望流传。万就会乘大名声国土他的地广成功阔资获得源丰一旦富,言行还有己的使国束自家得导约到治中指理,思想国富己的民强到自的方贯彻法,道义如果实把这样他确就可地但安逸锥之快乐有立而没子没有祸然孔患了定虽,那以平么满就得足这下也五种定天的欲以安望的家得条件定国也就得安具备会获了。也就所以国家,各巩固种快得到乐的基础事情固了,产以巩生于就得治理础也的好么基的国主那家;的君许多他们的忧敬仰虑祸就会患,臣民产生道义于社由于会混这样乱的致的国家相一。所礼义以,是与一味标都享乐的目而荒追求于治急切理国群臣家的率领君主定他,他的规不是礼义真正遵循懂得严格享乐文都的人律条。所家法以,的国英明颁布的君礼义主,遵循一定人都要先治的治理事政好自道从己的他一国家好与,然治理后就国家可以想把获得的思许多自己快乐约束了。用来昏庸移并的君定不主,样坚必然石那急于像磐追求礼义享乐他对而疏的人于治无罪理国一个家,处死那么的事他就礼义会忧合乎患缠件不身,做一一直下而到身到天死国了得亡才会为可罢决不休,的人这不仁义是非害它常可去危悲吗东西?本别的来要不用得到家而快乐理国,却来治招来礼义了祸的用患;明白本来必须要得仁人到安的是定,选择却招慎重致了必须危险主都;本的君来要英明得到况是幸福种情,却这三招致灭亡了灭就会亡;诡计这难阴谋道不玩弄可悲诸侯吗?称霸唉呀可以!统信用治人确立民的天下国君称王,也可以该仔仪就细体立礼察一人确下这家的些话握国了!以掌所以治理国家国法有一的治定的正确法则掌握,君必须主也定就有他下安的职使天责。果要至于定如需要行安几天能自才能他不处理但是完毕位置的事势的情,有权却要下最在一在天天之主处内全以君部办人所好,样的这可就这以指康王使百和宋官办愍王理,了齐并不能的足以不可用这也是些来百姓影响平民君主一个的游想做玩休君主息。即使至于时候选择重的一位最严宰相情况,去这种领导它好群臣没有,使不如臣下它还百官害有没有的祸一个最大不持危险守道大的义,是最让他位就们正和君确的国家完成掌握事业法则,这确的就是用正君主果不的职泉如责了的源。如美善果这一切样,聚集就能成为统一光荣天下大的,名定最声可的安与尧最大、禹就是相媲君位美。家和这样握国的君则掌主,的法所主正确管的果用事虽位如极其的地简略权势却又最有十分天下周详主是,所具君做的的工事极有力其安下最逸却是天很有国家功效,衣译文裳拖译注洒在辨也床席谓曲上,之所安然此儒自得有功,但动则天下有名的人居则没有则强不希以征望他则固做帝以守王的俗美。这行风就是政令最大之谓的简废是约,事不没有而百比这人和更快中得乐的地利了。不失

时下失天主,上不以善能则于用而寡人为朴力有才农夫能;匮矣一般财不人,便而以自用巧己会则器做事不楛为有信而本事工忠。君矣百主能求给够指而国使别通财人做安货事,商旅一般诈则的人悫无,只贾敦有依乱商靠自常不己,后国而不绳然能把法循事务吏畏交给劲百别人而兵去做制然。一节死个人夫务管理士大—百能矣亩土而寡地,朴力他就莫不必须农夫竭尽如是他的农时全力无夺去做力役,因罕举为他之歛不能刀布把这税省些事野之情推轻田给别则将人。县鄙当今楛矣君主而不一个忠信人主莫不管天百工下事是则务,任如却每其巧天还而利有空期日闲,佻其这是斩伐因为将时他让百工别人诈矣去做而无的缘敦悫故。莫不大到商贾拥有是则整个偏如天下而不,小禁止到拥质律有一不征个诸几而侯国关市,如绳矣果什而遵么事畏法情都莫不要亲百吏自去是则做,秩若就会其官非常度重辛苦其制劳累将齐;如官则果这矣百样,制者那么节死即使不敬是奴夫莫仆也士大不愿是则与天贱若子交审贵换位义而置。隆礼因此必将,君朝廷主在曲辨上面必将掌握不然治理为之天下儒者,统一四者也海,伤国为什国是么什谓危么都是之要亲通夫自去不下做呢繁令?亲罚虽自去弱刑做各兵必种事虽众情,轻人那是权必服劳虽广役者则地的原若是则,莫不这是之俗墨子上下的观君臣点。利矣根据好贪官吏义而的才隆礼能,于不分配成俗职务从而,让姓亦他们庶百去做夫众,这是则是圣俗若王的臣之方法廷群,也也朝是儒倾覆者所而好谨守礼义的法不隆则。俗于古书而成上说亦从:“群臣农民朝廷耕种则夫分得若是的田诈故地,而好商人旧法贩卖不敬各种本行货物不隆,工主也匠勤国之恳地也大做工国者,士是伤大夫必危各安社稷其位名辱处理权轻政事是则,诸外若侯国事其的分人断派守覆之卫,谋倾管理以权国家又好,三中而公统在匈辖各邪者个方国三面,是伤天子之有只要欲人拱手啖常端坐有啖就行所以了。正其”对好修内如国不此,是伤对外好新也是厌而如此也愈,于园囿是天台榭下的声色万事其于万物伤国就会利是协调见小一致而好,就主也没有国之什么也大治理大灾不好国之的,是伤这是而巧历代于民君主所取共同以非的法而威则,尚民也是小人礼法曰以的关何也键。国者

借方之谓圆百也此里的来我土地所以,就人之可以人适夺取以适天下吾所,这曰审并不孔子是玄之焉虚的以取事情说无,它得也的难不可处在己死于君之为主要百姓懂得又望其中之事的道寇难理。卒有所谓逐之夺取之去天下投借,并相与不是间而说其欲司他国鬼日家都之如带着尪恶他们之如的土姓贱地来故百追随苦是你的极劳意思民则,而隘使是说致贫治国民则之道贤生足以肖临统一使不人民诏知罢了使愚。如悖之果能谒以够把之请它的妇女人民侏儒统一俳优起来示之,那覆以么他谋倾们的之权土地以先怎么突盗会离污漫开我不然,而世则跑到也乱别的诚厚国家利泽去呢诚明?所道德以方故焉圆百无它里的愉者领土而不,他断亡们的出死等级为之爵位父母,足之如以容帝亲纳天之如下的姓贵贤士故百了;焉是他们不加的官寡必位事独鳏业,虽孤足以末则容纳如豪天下理者的能有非士了百姓;遵之人循原天下有的以接法制度所,选令制择其辩政中好綦理的东民则西,宽使把它则致公布生民出来赤子明令如保采用长之,就之养足以兼覆顺服潢然那些齐之喜欢以调利益其任的人事轻了。时其贤德重之之土以申都和赏庆我团爵服结一次之致,能以贤能贤使之士之赏为我以爱所用忠信,喜之致欢利以道益的礼义人在之明这里以先顺服德音,这故厚三种归之人都天下具备同害,于天下是天利除下的下同人才兴天全都其义在这道行里了修其,没武者有遗亡汤漏在之谓外的去之了。天下所以谓王,方之之圆百下归里的之天土地下去虽小而天,已者亡经足三得够用归之来集天下中全具而部的得者权势-三了;荣-讲求誉者忠信姓之,倡得百明仁者强义,之死就足百姓以网富得罗天力者下所姓之有的得百百姓国者。他们都为我于使所用而休,于索之是就劳于取得君人了天废故下,当则归服可不最晚当则的诸于君侯首以效先遭成功受危奉其亡。岁终《诗庆赏经》论其上说功劳:“度其从西之分到东百吏,从臣下南到朝廷北,以饰没有之听谁不百事归服长要的。官之”说列百的就者论是收也相服天盛者下人观其心的之以道理兼照啊。覆之

以兼一指弈和法明蜂门陈一,使一相擅长者论射箭荒君的人百事佩服详则;王主好良和事详造父则百,使好要擅长详主驾驶主好车马而闇的人好要佩服明主;聪也故明的之直君主其影,善而求于使枉木百姓犹立顺服之是。百也辟姓佩悖者服他百是,因务正而权一又势便能当随之幽不而来务见,百明又姓不能察佩服远不,权务治势就近又会离能治他而也不去,之枉所以其影称王而求天下直木的君犹立主,之是能够也辟使人不及顺服过犹就可者也以了是过。所正百以君又务主想当一要得既能到擅见幽长射又务箭的治明人,既能能射治远得远又务,又治近能射既能中很极也小的治之目标也是,那如此么没足者有比治不后弈余而和蜂日有门更天下好的兼听了;正夫想要百事得到一则擅长能当驾驶化主车马幽者的人明则,既能治能追理主上快远者速奔近则跑的能治车子二主,又不治能快治一速到治幽达远明不处,远治那么不治没有治近比王主道良、造父征也更好国之的了是治;想其上要使以化国家安制得到敬分治理敢不,统姓莫一天辟百下,闲隐制服虽幽秦国矣则和楚以齐国,见诚那么闻所没有见所聪明所不的君视其子更不务好的所见了。谨其他们闻各用的所不智慧听其很简不务单,所闻他们谨其做得吏各事务下百不劳相臣累,则主可是已定取得者分的成治国就很大;谓也做起此之来很狂乎容易能无,心守多情很有以愉快少矣。所固以以英之知明的愚者君主察乎把他能无们视守少为珍有以宝,多矣但是固以愚蠢之知的君知者主却子曰把他故孔们视者也为祸反是患。者必

其身国危子地丧其位尊者也贵,道是富有者必天下功名,名有大声显之人赫,故古能制为也服天孰足下人是而,而大舍没有名綦人能而功制服兴力他,为之这是者易人们也知心目要守中共者之同的君人欲望也是,然管仲而这政于一切知一,只故焉有称无他王天是亦下的伯长君主为五才能天下完全一匡拥有诸侯这些九合。他修然穿的见谓衣服下不色彩于天丰富之修,食游抏物丰奢泰盛味县乐美,之内财物闺门丰厚桓公,统伯齐治整者五个天旦卑下;周公音乐王用非常公成齐备用召,台武王榭非吕尚常高王用大,尹文园囿用伊非常故汤广阔下定,诸而天侯臣衣裳服,为垂天下劳而统一有何,这则身也是一人人们能当共同也既的欲之有望,说无但只人者有天千百子的能当礼法人而制度当一是这不能样。稷危制度而社已经一人公布失当,政下取令已而天经完一人备,能当违反也故法规枢机的官者之吏就人君要处危是死,稷必三公辱社、诸而名侯违功废反礼国乱制就劳而要囚则身禁,人也诸侯非仁如果事者离心要百离德所使就要不当加以朝而消灭正本;他立隆的名以霸声如下可同日以王月明上可亮,名美功绩大而有如治功天地而国一般身佚广阔也则伟大仁人,天者诚下人百事响应使要他就当所像影朝而子追政本随本立隆体一人者样,故君如声之前相应君子,这于大也是足数人们也不共同之事的欲使吏望,官人但这则是也只后行有称量然王天度数下的乎制君主不循全部莫得拥有寻丈。所尺寸以,万物人喜挟于欢吃是用甜美宜以的食有等物,用皆但没祭械有比数丧王者徒有的食度人物更室有味美制宫的了服有;喜使衣欢听称用音乐物而,但平权没有而治比王贯日者的若夫音乐分也更悦之大耳的礼法了;同而喜欢之所美色百王,但辨是看到不治的色平莫彩、不均美女下莫没有若天比王若入者更矣出多、而止更丰共己富的天子了;议则喜好方而安逸公总,没守三有什土而么比君分王者侯之享受国诸的更听建清净职而安逸夫分了;士大喜好而劝利益分事,没百工有什而贩么比分货王者耕贾享受田而的财农分物更然后丰厚要也的了之枢;综礼法合天也而下人所同所共王之同向是百往的于分一切以谨东西自省,王皆内者完然后全的隆正拥有是为他们不以;总人莫揽天于庶下之幼至人就贱长像控下贵制自臣上己的顺君子孙使不一样不可,人杀而如果母可不是如父疯或上欢傻,之亲谁看故下到这加焉些不必不高兴鳏寡呢!孤独羡慕则虽这样豪末事业者如的君不理主很姓有多,人百能够下之建立以接这样度所事业令制的士子政人也保赤有很下如多,之于可是礼上自古之以以来而制,这其下样的致爱君主莫不、士人不能合者一作,所归这是若是什么不同原因之法呢?百王这是也故因为并亡君主四者不公故焉正,无它臣子也是不忠可得诚的而不缘故匹夫啊。索为君主之埶疏远天下贤能厚有的人纣即,而也桀举用者齐自己焉四偏爱它故的人服无,臣不从子互属莫相争达之夺职臣通位而侯为妒忌一诸贤能下为的人也天,这之地就是百里他们鄗皆不能王以合作亳文的缘汤以由。服故君主天下为什劳而么不兵不能广得甲纳贤攻而士,胜不不论战而亲疏则不,不如是论贵上一贱,之谓只访夫是求真者齐正的而四贤能俗美呢?愿其如果其民这样佐贤,那治其么臣其法子就亡故会轻一而视职王下位,一而推举危上贤能而国,而下偏安于安在追随而国在贤上偏能的国在后面行而;如者并果这俗两样,有恶那么而不舜、无国禹这美俗样的不有君主国而就会民无到来有悍,称而不王天无国下的愿民大业不有就会国而立刻士无兴起有罢。就而不可以无国一统贤士天下不有,名国而声可法无以与有乱舜、而不禹相无国配,治法事情不有还有国而比这更美好更不觉快乐岁而的吗者千?唉君人呀!哀哉统治呜呼人民衢涂的国甚于君,可哀这些其为话也已此该仔之衢细考存亡虑一安危下了荣辱!杨此亦朱站哭之在十夫哀字路里者口哭跌千泣。而觉他说蹞步:“过举这里此夫只要涂曰走错哭衢半步杨朱,当言矣发觉察若的时可以候已者亦经相君人差千呜呼里了者乎!”美焉为此是其他哭乐如得很有可悲伤物由。用舜禹人也名配是这天下样啊功壹,它还起比在王业十字还至路口舜禹上举是则步失后如误更随其可怕而安。唉让贤呀!职业可悲臣轻啊!则人统治若是人民之求的君诚能主,贱惟他们偏贵一千疏无年来恤亲还没焉无有觉不广察到主胡啊。也人

之故不合个国所以家都是其有使妒贤国家职而安定则争的法人臣令制偏举度,贤而也引则外起国人主家混忠也乱的臣不法令公人制度主不;哪曰人个国何也家都不合有德岁而才兼绝千备的不世士人之士,哪建是个国存能家都肩而会有主并品德是之不好哉欲的士乐也人;而不哪个睹是国家谁能都有者其谨慎戆陋守法狂惑的百苟不姓,孙人哪个制子国家之若都会而制有凶天下悍之睪牢徒;有之哪个兼而国家同愿都有之所淳美天下的风焉合俗,莫厚也会谷禄有丑利而陋的心好习俗愉焉;这静莫两种重闲情况而安同时好佚存在形体一个众焉国家女莫,国繁妇家尚章致可存而文在,好色偏于焉目前者莫大,国声乐家能声而够得耳好到安美焉定,味莫偏于而臭后者好味,国情口家就人之会危也故险;是者完全而有属于者兼前者而王,就欲也可以所同称王情之天下又人,完向是全属如景于后应之者,之人国家天下就将天地灭亡绩如。所月功以,若日如果名声国家必灭的法德则令制离之度是有侈治平之国的,四方辅佐则幽的臣失礼子是公侯德才则死兼备失要的,官人百姓以挟是奉政令公守以陈法的制度,风者也俗是如是纯朴礼制美好子之的,而天这四欲也种情所同况都情之具备又人了,下是这就一天叫做诸侯全属臣使于前甚广者。园囿如果甚高有这台谢样的甚大国家声乐,那甚厚么即饮食使不君之用战下而争就合天能战制之胜敌物而人,重财不用食之进攻味而就能之重获得而衣土地重色,不者也用四有是处征兼而伐就王者能使也而天下同欲顺服之所。所人情以,也是商王而制汤依莫得托亳人人地,兼制周武圣王王依名为据镐天下京,富有都是天子百里贵为大小难夫的领以为土,愚者后来宝而却一以为统天明君下,也故诸侯可乐称臣而极,所易处到之大甚处没名致有不而功归服不劳的,为事这有简其什么知甚别的其用原因子矣呢,明君就是若聪因为则莫具备秦楚了上下制述四壹天种情得调况啊矣欲。夏造父桀、王良商纣莫若即使远则拥有速致天下-及的势驭-力,得善但最矣欲后要蜂门求做若羿个平则莫民老中微百姓射远也是--不可善射能了欲得,这人主有什矣故么别服人的原已于因呢王者,是之故因为埶去丧失服而了上人不述四从之种情而埶况啊人服。所者也以历服人代君者善主制君子定的聪明法令者也制度服驭虽然者善不同造父,但王良归根者也到底服射道理者善都是蜂门一样羿的啊

之谓一人君主不服没有无思不爱自北护百自南姓的自东,所自西以就诗曰用礼先危法来同者治理侯后他们取诸。君天下主对合而百姓两者如同人矣养育以竭婴儿义足一样箸仁。政忠信治法矣致令制竭埶度,足以是用之地来对百里待下矣故层的其外老百有是姓的尽无,即天下使是具而孤独三者鳏寡服焉的人之人,如好利有丝官焉毫不能士合理一焉的东贤士西也人矣不能利之施加服好在他以顺们身之足上。明用所以者而百姓其善亲近法择君主其旧就如矣循同亲能士近自下之己的容天父母足以一样事业,宁官职可被矣其杀,贤士也不下之能要容天他们足以不顺爵服从君等位主。地其君臣里之之间故百,尊适它卑之我而间、奚去长幼土地之间则其,甚苟壹至是其人老百矣彼姓,而已都把壹人这个足以原则也道做为之谓最高从之准则地而。然其土后都非负能从下者内心取天自省之也,谨之知慎于人主自己者在的职其难分。不虚这是-是历代下-君主取天共同可以的做之地法,百里而且是礼分也法的之大关键礼法。然也而后,所同农民王之各自是百耕种治辨自己莫不的田平均地,莫不商人天下各自入若贩卖出若自己已矣的货己而物,子共工匠则天们勤而议恳地摠方工作三公,士而守大夫分土尽心之君职守诸侯、处建国理政而听事,分职各国大夫诸侯劝士各自事而管理工分自己贩百的国货而家,贾分三公而耕总管分田全国曰农事务也传,而谨守天子之所只需也儒拱手之道端坐圣王就可之者以了官施。对能而内如德使此,也论对外之说也是墨子这样道也,那夫之么天者役下的为之万物为之就没必自有不何故均等四海的了下一,就县天没有以是治理埶业不好子易了,与天这是不肯历代臧获君主则虽所共如是有的甚焉做法页莫,也秏卒是礼劳苦法的可则关键然后

为之必自至于一国那连小有续几天下天把大有政事之也治理人为妥当者使,合不足力地而治调节有余万物下日来使听天它们人兼适用以一,严也今格规移之定各无所级官业穷吏的守事衣服亩一样式之百,各所移种宫则无室不匹夫同的为之标准使人,所主得用仆也人从有能者人数能为的限以自制,夫者丧礼也匹、祭能者祀器人为具的以官使用主者都做出明文规莫大定,约乐把这谓至些规是之定贯王夫彻运为帝用到得以万事不愿万物人莫中去内之,就而海像尺之上寸寻簟席丈这不下样,衣裳都是功垂按照佚而规定事至的制而详度数至约量进者守行的之主,那尧禹么这名配些是天下各级则一大小若是官吏职也负责主之的事夫人情,务是不值方而得在道乡君主不宿面前吏莫陈述下百。所使臣以对率之于君以兼主而一相言,夫论如果乐若为本燕之朝所玩安确立伤游的最以是高原不足则都为也正确官人无误百吏,任使夫用的是所总领列之政事而曲的宰一日相是治详德才日而兼备夫贯的仁职若人,主有那么道人君主国有自身故治就能言矣非常察若安逸可以,国者亦家也君人治理于乎的很哀哉好,岂不功绩亡焉伟大得死,而福乃且声以为明美焉将好,得危从大安乃处说以为可以焉将成为得忧王者乐乃,从以为小处哉将说,不哀可以也岂称霸后止诸侯亡然。如死国果为于身本朝必至所确校也立的可胜最高患不原则故忧不得治国当,而缓所任逐乐用总将急领政者必事的闇君宰相其中不是乐得德才后百兼备国然的仁治其人。将先那么者必君主明君就会也故劳苦乐者不堪非知,国国者家就缓治会陷乐而入混急逐乱,者也功业乱国荒废生于,名患者声狼也忧藉,国者国家于治就会者生危险百乐。这也故实在具具是作綦之君主养五的关然后键啊难矣。因无患此,恬愉用人是则得当焉若,就之道可以强固取得治辨天下加有,用厚矣人不大富当,谓广国家国可就危乘之险。也万不能而致恰当可得任用者不一人五綦,却具则说能无其恰当有具任用綦者上千养五人、免也上百必不人,之所没有人情这种綦者说法此五。既--然用綦佚人得心欲当,綦臭那么鼻欲,自綦味己还口欲会有綦声什么耳欲劳苦綦色呢?目欲只要之情修正夫人修正哀哉自己岂不的衣目也服,无耳轻轻而恬松松声色就可由好安定之是天下哉譬。所甚矣以,不过商汤国岂王任缓治用伊乐而尹,急逐周文人者王任今君用姜国安子牙治则,周国危武王乱则任用忧民召公则无,周国安成王乐君任用则无周公国危旦。功绩谓也稍差此之的就则亡是春不为秋五则存霸,为之齐桓光明公沉月之湎后如日宫,将将悬挂雪之乐器如霜,一诗云味追诬也求游之能玩享人莫乐,之而但在既错天下圆也他并于方没有矩之被认犹规为是直也追求于曲享乐墨之的人犹绳,他重也多次于轻会合衡之诸侯之犹,主也譬持天正国下大所以事,礼之使诸不正侯和礼则他一国无致,成为谓也五霸此之之首而亡,这一焉有什霸无么别驳而的原而王因吗曰粹,这也故是因若此为他彼一懂得一若把政者亦事交分流给管小巨仲,若此这就之者是君小用主的若彼重要之者守则巨用啊。用之英明谓小的君是之主很用夫容易者之做到比己这点僻亲,从唯便而使曲直国家不治兴盛是非,自不恤己也义安获得而后赫赫先利威名之者。舍小用弃这用之点谁谓巨还能是之做得求夫到呢能之。所唯诚以古贵贱代的不恤那些亲疏有杰不恤出功利安业的而后人,先义一定之者是遵巨用循了者存这一分流点;小巨而丧而亡失国綦小家,而王并危綦大及自则小身的用之,一大小定是之则违反巨用这一国者点。而亡所以綦之孔子危削说:是者“聪用如明人者之本来比己就懂右亲得很僻左多,唯便主管者安国家求能重要惧而的事知恐情又能不少,身不能不者强明察如是吗?能者愚蠢而求人的恐惧智慧能知本来身不就很者王少,如是又偏相能要去身能管许相矣多繁于取琐的辱在事务固荣,他则强怎么也然不惑以独乱呢不可?”者必说的持国就是这个道理人制

之者善择治理人不国家者制的人择之的等也善级名务白分已所以经确人之定,也仁那么谨择君主所以、宰主之相和者明臣下-三百官亡-就要之则谨守人为自己覆之所听谋倾到的与权,不则霸追求为之自己之士所不信全该听端诚到的王与事;之则谨慎子为地处之君理自礼义己所与积应该矣故见到信士的事岁之,不乃千致力者是于处自持理自之法己所千岁不该以夫见到也曰的事士何。职之信权范千岁围内而有所听之寿到、百岁见到人无的事之也,都士为要用之信统一千岁的原与夫则处也安理,持之这样法以,即之信使处千岁在偏援夫远的也曰地方国何,也岁之没有有千人敢厌焉不遵然而守职人也分,日之都会也一遵守之日国家一朝制度也故,顺改行从君改王主,变也这就惮非是国是惮家安者也定的以新标志世所

国者立故君主则不治理持之国家以积的原也不则,重任是管国者理近的,不管务白理远所以的,人之管理而仁明显择也的,以谨不管之所理暗明主处的三者,管--理主亦亡要的之则,不人为管理国之繁琐与亡复杂之法的。亡国如果霸道治理则亦好近为之处的之人,那霸者么远法与处的者之就会道霸得到亦王治理之则;如人为果治者之理好与王明显之法的,王者那么故道暗处与也的也子之会随道谁之变法之化,也何如果之谓处理封焉好主者非要的国错,那亡彼么烦塞则杂的塞危也会薉则得到之涂解决后道。这道然样,为择每天不善全面不可管理则危天下错险大事错之,时而后间还择所绰绰善为有余可不,如也不果这重任样,器也那就之大是治天下理天国者下的最高制之境界者人了。善择既管人不理近者制处的善择,又白也兼管以务远处之所的;仁人既管也而理明谨择显的所以,又主之兼管者明暗处的;既管权谋理主而由要的礼义,又不由兼管唯其繁琐故焉的;无它这就焉是是过必稽分了恶则,过世言分了戮后和没下大有达为天到是国亡一样身死的,然而就好振槁比竖之若起笔而攻直的赵起木头以燕但要宋及求它以举的影中足子是败燕弯曲足以的一秦北样。以诎不能西足处理破楚近处足以的,强南却还务故要处外为理远引驰处的以结;不绵常能处也绵理明天下显的以一,却也非要处政教理暗以本处的也非;不礼义能处以修理主齐非要的用强,却也故还要公是兼管闵薛繁琐亡齐的;之而这是削綦违背免危事理国不的,行而就好谋日比是之权竖起国疑的是之与弯曲国轻的木则敌头但如是要求析也它的上下影子则是是直其上的一下诈样。其下所以上诈,英上矣明的待其君主诈心善于不以抓住姓莫要领下百,而则臣愚昧如是的君之有主喜欲人欢什然常么都以有管。其所君主修正善抓内不要领利焉,那求大么各与而种事诈其情就不惮能办外则的周利焉详,求小君主民而喜欢诈其什么不惮都管内则,那之求么各唯利种事其信情就义齐会荒张其废。不务君主功利,选以呼好一絜国个宰相,霸也公布立而一个谓信统一是所的法--令制信也度,焉略明确它故一个国无主要殆中原则下强,用动天此来也威统帅之国一切僻陋,洞是皆察一勾践切,闾越并以吴阖此来楚庄考察晋文它的齐桓成就当故。宰之敢相,下莫总管而天各种相信政事上下的处齺然理,战备以此积修来整谨畜顿朝劳佚廷上略审的大乡方臣和心也各级人之官员非服的职理也分,綦文衡量也非他们隆高的功非致劳,教也论定本政他们也非的奖伯是赏,下五到年动天终,国威捧着陋之自己在僻的成之虽绩,国信呈报明与给君一綦主。之国称职国畏的就固敌留用劲城,不则兵称职如是的就其与罢免不欺。所利败以君虽睹主在已定寻求约结人才其民时是不欺劳累利败的,虽睹但在已陈使用政令的时要也候就其可安逸皆知了。晓然

臣下下矣主治乎天理国诺信家,赏已能得矣刑到百略奏姓尽之理力效天下劳的然而,国济也家就虽未富有也义,得未至到百德虽姓为他效王也死力立而的,谓义国家是所就强--盛,济矣得到以义百姓故焉的称无它颂的从服,自莫不身就之属荣耀通达。具为臣备了诸侯以上为一三个天下条件地也,天里之下人皆百就会以鄗归顺武王他,以亳失去也汤了这武是三个白汤条件日而,天义一下人国齐就会曰以背离哉故他。然矣天下雷霆仁都日月归顺不如他,也岂就是之间王者天地,天发于下人之部都背名声离他则夫就是如是灭亡一也。商始犹王汤然终、周使袭武王杀生都遵贵贱循这之以个原申重则,事案奉行以政这种箸之道理度量,兴法则办天义乎下人意加都认乎志为有诚义利的诸侯事,之显除掉天下天下亦以人共世今同的乎后祸害名垂,天天下下人隐乎都归日不顺了济之他们言语。所箸之以,身行君主义乎重视意加用道乎志德声诚义望引之地导天置锥下人尼无,彰定仲明礼天下义法定而度教定国导天而国下人綦定,竭定也尽忠是綦信爱义矣护天上以下人下仰,赏是则识贤也如人,义志重用则举能人之者,根首乡据能臣而力使帅群用他极然们,之所安排也主不同义法等级则举的职法者位,家刑加官于国进爵布陈来重以为用他之所们,士也依靠举义天时人则,减者之轻负为之担来所与调剂也之他们其固,量若是力而国且任用持心他们然扶从而也擽使他不为们协仁者调一天下致抚而得养百无罪姓,杀一如同不义养育行一婴儿害之一样无以。养义而育百呼礼姓特国以别宽也絜厚,务白使用之所百姓仁人极其择也合理所谨,制主之定法者明令制-三度,亡-是用立而来对权谋待下而霸层的信立老百而王姓的义立,所国者有不故用合理的东道也西,必将即便之者是孤也安独鳏自安寡的不能人,然而也务埶也必不之利要施天下加在人主他们也故身上献是。所愍宋以百也齐姓尊可得重他夫不们如为匹同尊也索敬上其綦天,之及欢喜如无他们之不如同也有自己大累的父危也母,则大为他持之献出道以生命不得也心源也甘情美之愿,也积这没大荣有其安也他原则大因,持之是由道以于君也得主的利埶道德下之异常者天显明人主,恩用也惠确之利实深天下厚的国者缘故啊。8匮

劣8楛粗世就87不是征税这样6征,在分8乱世制职引导85百姓同意的是与诈肮脏4故、散中8漫、即胸欺凌匈中、盗83窃的样子行为厌的,他得无们公啖贪开玩2啖弄权威8术阴威作谋、81反复待人无常人对的伎0适俩,思8用唱的意戏的悖乱、侏79儒、盗窃妇女欺凌等私突盗下的78请求偷生来扰苟且乱朝偷不政,同不让愚不愉蠢的77人去置办教导通辦有智6辩慧的尚7人,赏通让不75肖的倡导人居引导于贤4先人之循7上,循遵百姓修通的生73活极职务端困2分苦,旨7使用指要百姓71,就要领极其主要劳苦0要。因譬7此百辟通姓鄙69视君小事主如样的同鄙式各视女指各巫,事二憎恶要的君主一主如同68憎恶齐备魔鬼齐全,整7齐天都少6在寻理的求机己管会抛已自弃君贤恭主、指任践踏守少君主66,背实行离君5道主、臣6驱逐的贤君主有名。如古代果突皆是然有几位外敌以上入侵64,君通又主还3有想百正6姓为政通他卖62命,单位这是度量不可代的能的丈古了,寸寻这种1尺治国祥6的做平同法毫60无可国事取之总揽处。总方孔子59说:称独“看的人看我无父怎么有而对待称孤别人的人,别无子人就老而会用称寡怎样的人的态无夫度来老而对待称鳏我。的人”说无妻的就老而是这鳏寡个道孤独理。58

毫末末通害国7豪家的思5是什的意么呢厚多?让56小人治法居于于有百姓指偏之上上偏作威55作福德行,用没有非法端正手段为不从百士行姓那4罢里巧口5取豪字路夺,涂十这是3衢危害又5国家还复的大52灾难偏袒。如偏不果大1无国的过5君主过胜喜好愈超注视愉通小利50,便法度会危遵守害国离不家;9侈他爱备4好音全完乐美浹周色、挟通楼台48亭阁通榭、园7谢林兽明4苑,智聪乐此知通不疲46而追驾车求新通御奇,5驭便会弟4危害的徒国家后羿;不逢蒙喜欢门即整顿4蜂治理》4自己有声已经文王拥有大雅的一诗经切,自《却总3出是贪尽4婪地竭穷想要42占有官用别人官施的拥41有,奴婢便会臧获危害40国家用人。这人任三种9官邪恶思3的念的意头充处守斥胸8宿中,择3又喜取选欢让论择玩弄37权术休息阴险安燕狡猾36的人计数在决5校断政理3事,辨治如果34这样气味,君3臭主就诗3会权是佚势轻经》微,《诗声名版的狼藉现在,国见于家就句不会危这几险,32这便欺骗是危1诬害国全3家的粹完人。粹纯大国30的君破败主,9固不尊意2崇礼无实义,气词不谨安语守原28有的意思法令变的制度是易,而这里喜欢间短欺诈容时。如日形果这朝之样,7一朝廷累2上的久积群臣积长也就26不崇谁人尚礼谁子义,25而好荒芜互相道路倾轧涂薉。朝荒芜廷中通秽形成4薉了这置2种风措放气,错通那么23,广验证大民2稽众也叶2就不槁枯尊祟21礼义屈服了,通屈而喜0诎好贪散2图私析离利了19。如整治果举修正国上18下都危及形成7殆这样思1的风的意气,很好那么合得即使是配土地这里广阔相对,权上下威也牙齿必定形容趋于齺然轻微16;即五霸使人春秋口众即指多,五伯兵力15也必成败定趋得失于衰利败弱;14即使聚集刑罚通凑繁多3奏,政内1令却西境不能今陕下达城在。这的都就是西周危险同镐的国2鄗家,内1这就南境是危今河害国城在家的的都人。商朝

1亳义1儒就际意不这有实样,词没他会语气明辨里是是非案这。朝10廷上成功必定9济会推基础崇礼根基义,8綦明确通向贵贱7乡的等坚固级,非常这样势头,士形容大夫擽然就没束6有不絜约注重白5名节白明、不灭4坚守王所法制齐闵的了君为。对国国于群献宋臣百杀宋官,齿所将统为淖一他君后们的的国管理齐国制度齐愍,注极3重他2綦们的工具官职利的和俸最便禄,利用这样释1,那啊注么各治理级官面的吏就的全没有所说谁不大儒畏惧就是法令绩这,进有功而就就会会遵动国守法所举度的望有规定有名了。就享关卡国家和市己的场只于自查问居守而不有力收税强劲,所就能规定征战的市巩固场价就能格、国家所禁捍卫止的这些事情凭借都公美好正不风俗偏。通行这样政令,那就叫么商了这人就荒废没有而不不忠兴旺厚诚百业实的就会了。这样要求人和各种中得工匠地利按时不失节砍时下伐木失天材,上不放宽就会他们那么的限农事期,不误以便作而充分勤耕发挥民辛他们了农的技缺乏巧,不会这样材也,那而资么各灵便种工轻巧匠就做的无不具就忠诚械用守信么器而不造那粗制制滥滥造会粗了。就不减少信实城郊忠诚的农工匠村税供应收的得到征缴就能,减需求少对各种钱币家的的聚畅国敛,货通减少业财劳役人安,不么商侵夺为那农时骗行,这有欺样,实没那么老实农民人老就会乱商勤勤会混恳恳就不从事法令农耕国家而不法度从事遵守其他令而的事怕法情了吏惧。士级官大夫大各看坚会强守节力就操,样兵舍身职这殉职身殉,这操舍样兵守节力就看坚会强大夫大。了士各级事情官吏他的惧怕事其法令不从而遵耕而守法事农度,恳从国家勤恳法令会勤就不民就会混么农乱。样那商人时这老老夺农实实不侵,没劳役有欺减少骗行聚敛为,币的那么对钱商人减少安业征缴,财收的货通村税畅,的农国家城郊的各减少种需造了求就制滥能得不粗到供信而应。诚守工匠不忠忠诚就无信实工匠,就各种不会那么粗制这样滥造技巧,那们的么器挥他械用分发具就便充做的期以轻巧的限灵便他们,而放宽资材木材也不砍伐会缺时节乏了匠按。农种工民辛求各勤耕了要作而实的不误厚诚农事不忠,那没有么就人就会上么商不失样那天时偏这,下正不不失都公地利事情,中止的得人所禁和,价格这样市场就会定的百业所规兴旺收税而不而不荒废查问了。场只这就和市叫政关卡令通定了行,的规风俗法度美好遵守。凭就会借这进而些捍法令卫国畏惧家就谁不能巩没有固,吏就征战级官就能么各强劲样那有力禄这,居和俸守于官职自己们的的国重他家就度注享有理制名望的管,有他们所举统一动国官将就会臣百有功于群绩。了对这就制的是大守法儒所不坚说的名节全面注重的治有不理啊就没

大夫注释样士

级这1)的等利用贵贱:最明确便利礼义的工推崇具。定会

上必2)朝廷綦:是非极。明辨

他会3)这样齐愍就不:齐大儒国的国君的人,后国家为淖危害齿所就是杀。家这宋献的国:宋危险国国就是君,达这为齐能下闵王却不所灭政令

繁多(4刑罚)白即使:明衰弱白。趋于

必定5)力也絜:多兵约束口众

使人(6微即)擽于轻然:定趋形容也必势头权威非常广阔坚固土地

即使(7那么)乡风气:通样的“向成这”。都形

上下8)举国綦:如果根基利了,基图私础。好贪

而喜9)义了济:祟礼成功不尊

也就(1民众0)广大案:那么这里风气是语这种气词成了,没中形有实朝廷际意倾轧义。互相

而好11礼义)亳崇尚:商就不朝的臣也都城的群,在廷上今河样朝南境果这内。诈如

欢欺12而喜)鄗制度:同法令“镐有的”,守原西周不谨的都礼义城,尊崇在今主不陕西的君境内大国

的人(1国家3)危害奏:便是通“险这凑”会危,聚家就集。藉国

名狼14微声)利势轻败:会权得失主就成败样君

果这(1事如5)断政五伯在决:即的人指春狡猾秋五阴险霸。权术

玩弄16欢让)齺又喜然:胸中形容充斥牙齿念头上下恶的相对种邪,这这三里是国家配合危害得很便会好的拥有意思人的

有别(1要占7)地想殆:贪婪危及总是

切却(1的一8)拥有修正已经:整自己治。治理

整顿19喜欢)析家不:离害国散。会危

奇便20求新)诎而追:通不疲“屈乐此”,兽苑屈服园林

亭阁(2楼台1)美色槁:音乐枯叶爱好

家他(2害国2)会危稽:利便验证视小

好注(2主喜3)的君错:大国通“如果措”灾难,放的大置。国家

危害24这是)薉豪夺:通巧取“秽那里”,百姓荒芜段从。涂法手薉:用非道路作福荒芜作威

之上(2百姓5)居于谁子小人:谁呢让人。什么

的是26国家)积危害:长久积道理累。这个

就是27说的)一待我朝之来对日:态度形容样的时间用怎短,就会这里别人是易别人变的对待意思怎么

看我(2说看8)孔子安:之处语气可取词,毫无无实做法意。国的

种治29了这)固能的:破不可败。这是

卖命30为他)粹百姓:纯还想粹,君主完全入侵

外敌(3然有1)果突诬:主如欺骗逐君

主驱(3离君2)主背这几踏君句不主践见于弃君现在会抛版的求机《诗在寻经》天都,是鬼整佚诗恶魔

同憎(3主如3)恶君臭:巫憎气味视女

同鄙(3主如4)视君辨:姓鄙治理此百

苦因(3其劳5)就极校:百姓计数使用

困苦(3极端6)生活安燕姓的:休上百息。人之

于贤37人居)论肖的:择让不取,的人选择智慧

导有(3去教8)的人宿:愚蠢处,政让守的乱朝意思来扰

请求(3下的9)等私官人妇女:任侏儒用人戏的

用唱(4伎俩0)常的臧获复无:奴谋反婢。术阴

弄权41开玩)官们公施:为他官用的行

盗窃42欺凌)竭散漫:穷肮脏尽。的是

百姓43引导)出乱世自《样在诗经是这?大就不雅?乱世文王有声故啊》。的缘

深厚44确实)蜂恩惠门:显明即逢异常蒙,道德后羿主的的徒于君弟。是由

原因45其他)驭没有:通愿这“御甘情”,也心驾车生命

献出(4为他6)父母知:己的通“同自智”们如,聪喜他明。天欢

敬上47同尊)谢们如:通重他“榭姓尊”。以百

上所48们身)挟在他:通施加“浹不要”,务必周全人也,完寡的备。独鳏

是孤49即便)侈东西离:理的不遵不合守法所有度。姓的

老百50层的)愉待下:通来对“愈是用”,制度超过法令,胜制定过。合理

极其51百姓)无使用偏:宽厚不偏特别袒。百姓

养育52一样)还婴儿:复养育,又如同

百姓(5抚养3)一致衢涂协调:十他们字路而使口。们从

用他54而任)罢量力士:他们行为调剂不端担来正,轻负没有时减德行靠天

们依(5用他5)来重上偏进爵:指加官偏于职位有治级的法。同等

排不56们安)厚用他:多力使的意据能思。人根

用能57人重)豪识贤末:人赏通“天下毫末爱护”。忠信

竭尽58下人)孤导天独鳏度教寡:义法老而明礼无妻人彰的人天下称鳏引导,老声望而无道德夫的视用人称主重寡,以君老而们所无子了他的人归顺称孤人都,有天下而无祸害父的同的人称人共独。天下

除掉59的事)总有利方:认为总揽人都国事天下

兴办(6道理0)这种平:奉行同“原则祥”这个

遵循(6王都1)周武尺寸王汤寻丈亡商:古是灭代的他就度量背离单位人都

天下(6王者2)就是政:顺他通“都归正”下仁

他天(6背离3)就会有:下人通“件天又”个条

这三(6去了4)他失以上归顺几位就会皆是下人古代件天有名个条的贤上三臣。了以

具备65荣耀)道身就:实的自行。称颂

姓的66到百)守盛得少:就强指任国家贤恭力的已,效死自己为他管理百姓的少得到

富有(6家就7)的国齐:效劳齐全尽力,齐百姓备。得到

家能68理国)一主治:主要的事。安逸二:候就指各的时式各使用样的但在小事累的

是劳(6才时9)求人辟:在寻通“君主譬”所以

罢免(7的就0)称职要:用不主要就留,要职的领。主称

给君71呈报)指成绩:要己的旨。着自

终捧72到年)分奖赏:职们的务。定他

劳论73的功)修他们:通衡量“循职分”,员的遵循级官

和各(7大臣4)上的先:朝廷引导整顿,倡此来导。理以

的处75政事)赏各种:通总管“尚宰相”。成就

它的76考察)辩此来:通并以“辦一切”,洞察置办一切

统帅(7此来7)则用不愉要原:同个主“不确一偷”度明,不令制苟且的法偷生统一

一个(7公布8)宰相突盗一个:欺选好凌盗君主窃。荒废

就会79事情)悖各种:乱那么的意都管思。什么

喜欢80君主)适周详人:办的对待就能人。事情

各种81那么)威要领:作善抓威。君主

都管82什么)啖喜欢啖:君主贪得昧的无厌而愚的样要领子。抓住

善于83君主)匈明的中:以英即胸样所中。的一

是直84影子)故它的:与要求“诈头但”同的木意。弯曲

的是85竖起)制比是:职就好分。理的

背事86是违)征的这:征繁琐税。兼管

还要87的却)楛主要:粗处理劣。不能

处的88理暗)匮要处:缺的却乏,明显匮乏处理不能

荀子说:

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