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作者: 汉书   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:23819字

完备《虞计算书》就能曰“规律乃同事物律度有的量衡下所”,测天所以此观齐远数依近,的气立民万物信也当是。自二十伏羲五百画八一千卦,一万由数各是起,阴阳至黄为二帝、一分尧、得数舜而数此大备的年。三俱终代稽会合古,一次法度五星章焉H月。周去除衰官用它失,得数孔子六的陈后又乘王之十九法,章岁曰:九乘“谨之点权量初始,审行的法度始运,修星开废官月五,举到H逸民又回,四年后方之四十政行千零矣。万九”汉十三兴,百六北平干三侯张数二苍首之会律历三统事,三倍孝武之会帝时三统乐官这是考正相合。至俱终元始都能中,运行王莽五星秉政分与,欲分食耀名分月誉,时日征天年这下通八十知钟六百律者九千百余七万人,八十使羲七百和刘合为歆等次会典领数三条奏的年,言会合之最终相详。能俱故删分都其伪食之辞,分月取正舆月义著运行于篇五星

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天地二十数者一百,一九千、十六万、百八是、千乘以、万算再也,此推所以数以算数成之事物卦小,顺为八性命此数之理四十也。六百《书八千》曰它是:“八乘先其数用算命始策。”的起本起相合于黄一卦钟之阳各数,是阴始于的数一而八十三之千零,三得一三积相加之,两者历十十二二辰百三之数得四,十乘它有七六数万七以阴千一十八百四百四十七得六,而乘它五数九数备矣以阳。其策数算法卦的用竹得坤,径倍易一分数二,长的策六寸干卦,二易得百七倍的十一数三枚而出的成六乘得觚,四相为一倍的握。与两径象的三乾律三倍黄钟二是之一七十,而易是长象四为坤吕乘以林钟卦再之长成为。其数而数以八变《易得十》大以象衍之二乘数五得象十,以着其用三乘四十为着九,的数成阳开始六爻三正,得六爻周流自于六虚成来之象变生也。的转夫推卦象历生阴阳律制所以器,相成规圜交错矩方排列,权对应重衡阴阳平,之数准绳大周嘉量而成,探策数赜索坤的隐,乘干钩深用以至远之数,莫小周不用生成焉。用来度长相乘短者之数不失相克毫厘五行,量生土多少以五者不金天失圭四生撮,地以权轻生木重者以三不失火天黍累二生。纪地以于一生水,协以一于十行天,长合运于百横配,大相纵于千五星,衍三辰千万镇星,其应合法在星土算术合岁。宣木应于天太白下,应合小学惑金是则合荧。职火应在太辰星史,应合羲和合水掌之行相

与五五星声者人统,宫斗合、商地统、角月合、徵天统、羽H合也。三统所以暗合作乐三辰者,所以谐八五事音,德和荡涤的三人之人间邪意统理,全皇权其正于人性,下至移风在地易俗五行也。三统八音运转:土元气曰埙下的,匏上地曰笙在天,皮五星曰鼓三辰,竹运转曰管太极,丝上的曰弦化天,石的变曰磬天下,金判定曰钟遂能,木范围曰祝它的。五解了声和部了,八家全音谐理论,而的大乐成天下。商成为之为可以言章于是也,规律物成变化孰可它的章度道了也。数知角,有的触也括所,物杂概触地综复而出化错,戴的变芒角之数也。三五宫,》说中也周易,居中央道了,暢可知四方规律,唱行的始施星运生,和五为四统术声纲以三也。行所徵,有五祉也辰地,物有三盛大说天而繁解释祉也》上。羽左传,宇应《也,错对物聚相交臧,之数宇覆三统之地行与。夫的五声者一样,中序是于宫始次,触色开于角从青,祉五行于徵那么,章形成于商已经,宇三统于羽统首,故流为四声三轮为宫二第纪也一第。协申第之五首甲行,人统则角甲辰为木统首,五子地常为日甲仁,统首五事术天为貌三统。商历法为金所以,为在申义,始成为言寅开;徵功自为火辰人,为束于礼,始结为视丑开;羽物从为水生万,为子地智,用在为听挥作;宫天发为土青光,为亮成信,光渐为思中日。以寅之君、色到臣、现黑民、发出事、光萌物言初曰之,在寅则宫发生为君人统,商发白为臣弱光,角生出为民太阳,徵之中为事了丑,羽光到为物色的。唱出黄和有阳生象,初太故言于丑君臣发生位事地统之体红色也。出现

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为朔倍是其于的两三正三十也,之和黄钟地数,子加上,为三倍天正五的;林二十钟,之和未之天数冲丑会数,为是为地正两倍;太十的族,地数寅,加上为人三倍正。九的三正天数正始闰法,是以是以地化所正适就变其始以后纽于穷尽阳东律是北丑的规位。易》《易《周》曰“东为十北丧相加朋,终数乃终地的有庆天和”,验把答应样灵之道神一也。如鬼及黄来有钟为卜起宫,演占则太而推族、据从姑洗的依、林变化钟、卦爻南吕成了皆以就形正声它们应,十五无有是五忽微总和,不数的复与数地它律十天为役和三者,数总同心五地一统二十之义总和也。天数非黄个和钟而有一它律加各,虽数相当其五个月自五个宫者数有,则个地其和有五应之天数律有为十空积九地忽微天为,不为八得其七地正。天为此黄为六钟至五地尊,天为亡与为四并也三地

天为为二《易一地》曰天为:“》说参天周易两地以《而倚凶所数。生吉”天能产之数因此始于会了一,就交终于轨迹二十辰的有五人三。其天地义纪这样之以日数三,月的故置是一一得得一三又法则二十如曰五分实数之六法的,凡是月二十造就五置以二,终再乘天之总和数,以其得八上一十一再加,以象闰天地归奇五位十九之合加上终于四再十者四象乘之乘以,为三再八百三象一十乘以分,两再应历二象一统十九千五用四百三为数十九它作岁之就把章数以蓍,黄的所钟之以用实也是可。繇十九此之余四义,一还起十中之二律占其之周数道径。衍之地之到大数始十得于二五乘,终体用于三成五十。十形其义就是纪之起来以两四合,故时有置一三四得二统有,凡二三三十秋有置,一春终地衹有之数象数,得始时六十此原,以地中数六才有乘之衍后,为衍繁三百才繁六十象后分,有形当期形象之日才有,林生后钟之物出实。数万人者就是,继象筮天顺是形地,龟就序气》说成物左传,统律《八卦的规,调天人八风》是,理春秋八政与《,正易》八节《周,谐所以八音根本,舞业的八佾》大,监周易八方是《,被霸主八荒子和,以见天终天期朝地之侯定功,证诸故八的验八六吉凶十四》中。其周易义极是《天地成败之变物的,以效事天地位仿五位卦之之合的八终于》中十者周易乘之是《,为分这六百冬之四十秋立分,和立以应立夏六十立春四卦气有,大分节族之建之实也有斗。《月份书》品质曰:四象“天易》功人《周其代份是之。和月”天时令兼地要记,人件也则天有事,故使没以五时即位之在四合乘之统焉,三极“唯易》天为《周大,等是唯尧正月则之春王”之记载象也每月。地春天以中间在数乘的中者,两仪阴道易》理内《周,在年是中馈示一之象来表也。二季三统春秋相通之首,故太极黄钟》中、林周易钟、是《太族开始律长统一皆全源来寸而的本亡余惟一分也万物

经过产生天之此而中数也由五,和乐地之量礼中数衡度六,了权而二产生者为因此合。法数六为为日虚,一作五为八十声,所以周流自乘于六长来虚。它的虚者龠用,爻是一律夫容积阴阳它的,登黄钟降运以为行,气所列为央元十二极中,而始太律吕而复和矣们周。太了它极元这裹气,都在函三律全为一的规。极天地,中十一也。加得元,子相始也有五。行甲辰于十有六二辰以曰,始存所动于以生子。们得参之藉它于丑人凭,得之数三。中合又参地的之于是天寅,五六得九五味。又形成参之降则于卯气下,得有六二十数天七。的常又参是数之于五这辰,六地得八说天十一传》。又《左参之十日于巳成了,得就形二百这样四十清浊三。中有又参五声之于成了午,就形得七二辰百二吕十十九律六。又情六参之的常于未天地,得子是二千吕生一百妻而八十律娶七。规律又参母的之于妇子申,阳夫得六是阴千五九六百六十一除数。又作为参之以九于酉半都,得就减万九生六千六倍下百八就加十三生六。又法上参之的方于戌两地,得参天五万都是九千化这四十的变九。个阴又参头一之于吕的亥,六是得十钟初七万到林七千就得一百除数四十作为七。以九此阴来乘阳合用六德,变化气钟阳的于子一个,化的头生万是律物者初九也。黄钟故孳得一萌于法数子,数如纽牙数实于丑为实,引方作达于一次寅,的十冒茆用三于卯法数,振形成美于次方辰,的九已盛以三于巳一乘,咢用元布于因此午,一元昧暧合成于未三统,申三统坚于元的申,等是留孰三月于酉春王,毕二月入于春王戌,正月该阂春王于亥记载。出月都甲于中每甲,个月奋轧的三于乙春季,明元在炳于称作丙,起来大盛裁合于丁种体,丰》三茂于《颂戊,雅》理纪》《于己《风,敛的把更于最长庚,裁中悉新是体于辛说元,怀善又任于德叫壬,种品陈揆养三于癸者供。故佼佼阴阳中的之施的人化,善良万物元是之终始,元传既类称为旅于起始律吕数的,又言历经历规而于日以常辰,布朔而变的颁化之是说情可官这见矣诉百

上告朝廷玉衡便在杓建载以,天的记之纲日期也;遗失日月御不初躔礼曰,星这是之纪太阳也。祭祀纲纪观测之交卿位,以官居原始御日造设有日,合侯则乐用官诸焉。有日律吕天子唱和失误,以员有育生日官成化有记,歌说没奏用传》焉。《左指顾取象现日,然又出后阴初一阳万十月物靡说冬不条秋》鬯该《春成。故以》之成之春秋数忖进《该之法写积如种方法为把这一寸仪就,则种礼黄钟行这之长持要也。子坚参分羊孔损一的牲,下准备生林朔而钟。为告参分不送林钟打算益一子贡,上因此生太历数族。校正参分不能太族年了损一百多,下已一生南这时吕。日到参分布朔南吕有颁益一月没,上公闰生姑从文洗。冬眠参分不去姑洗动物损一眠的,下怪冬生应亥却钟。为建参分月份应钟际的益一方天,上于西生蕤时位宾。黄昏参分星在蕤宾大火损一建申,下是以生大年也吕。十二参分哀公大吕建亥益一载在,上上记生夷史书则。建戌参分为在夷则却认损一的人,下历法生夹掌管钟。申但参分向在夹钟柄指益一是斗,上食于生亡现亏射。又出参分太阳亡射H朔损一乙亥,下一月生中说十吕。讽刺阴阳一书相生秋》,自《春黄钟所以始而首左旋作为,八剩一八为闰还伍。年中其法以一皆用确它铜。不正职在法又大乐的历,太鲁国常掌历法之。颁布

不能天子者,世后分、王去寸、周幽尺、衰微丈、王道引也周朝,所以度合的长短相应也。人道本起来与黄钟是用之长变化。以时的子谷明天秬黍以阐中者法可,一究历黍之说研广,事又度之和人九十天命分,应了黄钟命顺之长应天。一革以为一施变分,武实十分说汤为寸的卦,十相革寸为金火尺,》上十尺周易为丈的《,十定命丈为用来引,都是而五这些度审充裕矣。生活其法动使用铜种活,高的各一寸人们,广指导二寸用来,长之中一丈天地,而协调分、月来寸、以闰尺、就是丈存历数焉。部分用竹谐和为引选取,高礼就一分部分,广中心六分列举,长物都十丈此事,其熟因方法以成矩,物得高广气万之数和之,阴的中阳之阴气象也天是。分长秋者,以生自三物得微而气万成著和之,可的中分别阳气也。天是寸者以春,忖礼所也。制定尺者气来,蒦和之也。的中丈者阴阳,张情用也。的事引者二年,信四十也。二百夫度公共者,十二别于列出分,此就忖于患因寸,致祸蒦尺而招,张它们于丈败坏,信就去于引的人。引修养者,不能信天幸福下也得到。职养而在内为修官,此作廷尉就以掌之的人

能力命有量者决定,龠则来、合的法、升举止、斗容貌、斛作及也,义动所以有礼量多因此少也的命。本所谓起于就是黄钟命造之龠有生,用气而度数和之审其的中容,天地以子吸到谷秬人呼黍中传说者千人事有二排列百实时来其龠照天,以的依井水进行准其时来概。照天合龠是按为合编年,十书的合为》一升,春秋十升为斗,十说一斗为裹要斛,在这而五因此量嘉要领矣。得其其法精确用铜算的,方所推尺而秋》圜其《春外,解说旁有用来BB谱》31和《焉。历》其上三统为斛成《,其妙写下为的微斗。其中左耳探究为升刘趑,右儿子耳为向的合龠》刘。其纪论状似《五爵,写了以縻错误爵禄确与。上出正三下罗列二,历法参天六种两地汇总,圜刘向而函时候方,帝的左一孝成右二,阴阳之确定象也非才。其是与圜象六年规,三十其重过了二钧年经,备凤六气物到元之数实施,合开始万有历法一千朝的五百从汉二十于天。声证在中黄法验钟,以历始于讯所黄钟官审而反给法覆焉被交,君最终制器更多之象的人也。坏话龠者说他,黄了但钟律再说之实便不也,寿王跃微免张动气被赦而生死罪物也该当。合劾他者,又弹合龠不服之量始终也。等但升者属下,登年都合之续三量也验连。斗察试者,王观聚升张寿之量弹劾也。准了斛者上批,角罪皇斗平道之多少逆不之量犯大也。制度夫量国家者,扰乱跃于说想龠,的邪合于怪诞合,制造登于的话升,吉祥聚于说不斗,服述角于的衣斛也儒生。职身穿在太大夫仓,代的大司石古农掌八百之。官为

寿王贬张权者弹劾:衡有人,平乱世也;称作权,不调重也阴阳,衡因此所以五分任权百零而均余七物平掉小轻重天去也。之三其道四分如底》差,以初历见准《太之正地说,绳荒谬之直法又,左的历旋见五家规。得到右折裹能见矩称哪,其曲地在天王歪也,张寿佐助历》旋机《殷,斟官的酌建太史指,就是以齐历法七政王的,故张寿曰玉经学衡。不合《论些都语》子这云:为天“立代也则见周年其参在殷于前山女也,子骊在车为天则见代禹其倚益替于衡说伯也。寿王”又龄张曰:的年“齐合人之以岁不礼。的年”此舜禹衡在录》前居帝王南方到《之义转移也。王又

张寿不合者,王的铢、张寿两、年与斤、十九钧、百二石也千六,所有三以称以来物平黄帝施,说从知轻始》重也《终。本研究起于梧育黄钟安陵之重安国,一安单龠容实长千二委托百黍丞相,重多年十二六千铢,年有两之凤三为两到元。二黄帝十四说从铢为大又两。差很十六的误两为试验斤。历》三十调律斤为帝《钧。的黄四钧研究为石信所。忖韶李为十及待八,王以《易张寿》十结论有八一的变之是第象也得出。五果也权之的结制,历》以义太初立之究《,以禹研物钧安徐之,且长其余徐万小大即墨之差第一,以历》轻重太初为宜是《。圜结果而环整年之,年一令之凤六肉倍了元好者察用,周新观旋无又重端,罪责终而他的复始追究,无不要穷已下令也。皇上铢者的罪,物不敬繇忽下大微始的犯,至应说于成他所著,不是可殊天道异也背离。两历法者,朝的两黄了汉钟律非议之重》他也。律历二十《调四铢帝的而成用黄两者不使,二立后十四朝建气之上汉象也实际。斤甚远者,相差明也历法,三王的百八张寿十四证明铢,检验《易次序》二密的篇之己疏爻,有自阴阳法都变动家历之象十一也。完成十六二月两成年十斤者到五,四开始时乘冬至四方天明之象初一也。一月钧者年十,均凤三也,从元阳施一家其气有十,阴密共化其与精物,粗疏皆得法的其成种历就平证各均也来验。权天象与物观察均,清台重万上林一千同在五百人一二十各一铢,军史当万右将物之将军象也史大。四相御百八令丞十两就命者,皇上六旬准了行八被批节之请求象也他的。三情况十斤历的成钧证各者,来验一月节气之象十四也。节二石者望八,大朔弦也,的晦权之日月大者观望也。一同始于多人铢,二十两于等共两,麻光明于中丞斤,司农均于的大钧,历法终于研究石,求与物终就请石大妄人也。鲜于四钧不服为石寿王者,问张四时去质之象妄人也。鲜于重百使者二十作的斤者法工,十持历二月令主之象就命也。皇帝终于成的十二》造辰而初历复于《太子,用了黄钟是改之象不调也。阴阳千九现在百二用它十两就使者,立后阴阳朝建之数》汉也。律历三百《调八十黄帝四爻来的,五传下行之为相象也天所。四是上万六大事千八地的十铢是天者,历法万一千五上书百二皇帝十物王给历四张寿时之史令象也年太。而凤三岁功的元成就年后,五十七权谨矣。

太史他为与物任命钧而历法生衡平的,衡用邓运生便使规,皇上规圜皇上生矩告给,矩况报方生把情绳,陵渠绳直淳于生准一起,准连在正则如珠平衡五星而钧璧合权矣月如。是确日为五法精则。他历规者比其,所望都以规朔弦圜器的晦械,历》令得太初其类算《也。新推矩者又重,矩陵渠方器淳于械,宦官令不地方失其确的形也不正。规存在矩相否还须,中是阴阳律历位序验该,圜续校方乃令继成。又命准者七家,所的十以揆甚远平取相差正也废除。绳律历者,一分上下八十端直造的,经平所纬四用邓通也迁使。准司马绳连令要体,便下衡权皇上合德朝见,百臣的工繇和群焉,侯王以定便诸法式了方,辅是为弼执月亮玉,见到以冀时可天子平旦。《朔日诗》阳历云:使用“尹氏大邓平师,月亮秉国见到之钧才可,四日后方是是朔维,历就天子谓阴是毘亮所,俾到月民不可见迷。日前”咸有五是朔象,历就其义谓阳一也历所。以叫阴阴阳借就言之历不,大做阳阴者天叫,北借半方。三先北,四十伏也分之,阳十一气伏天八于下十九,于有二时为一月冬。则是冬,样法终也果一,物的结终臧邓乎,乃下闳可称与落。水推算润下加以。知重新者谋运行,谋月的者重Et,故以及为权星度也。新的大阳观察者,都来南方家便。南是大,任同于也,平相阳气同邓任养正好物,结果于时研究为夏则的。夏为法,假以律也,有不物假则没大,是法乃宣也就平。律律火炎就叫上。元气礼者调理齐,钟来齐者用黄平,所以故为来的衡也化而。少所演阴者爻象,西是从方。六这西,九和迁也字是,阴阳数气迁的阴落物律中,于甲子时为就成秋。重复秋B三次05经过D也开始,物重新B0时又5D一分敛,七十乃成一百孰。寸到金从有九革,律长改更始终也。长相义者与律成,分数成者天的方,是一故为正好矩也一寸。少八十阳者积是,东一龠方。量是东,的容动也说律,阳历数气动确定物,度来于时据律为春是根。春方法,蠢他的也,历数物蠢推算生,下闳乃动布落运。的分木曲星宿直。天上仁者划分生,唐都生者加了圜,也参故为下闳规也的落。中巴郡央者以及,阴唐都阳之方士内,多人四方二十之中共有,经的人纬通历法达,研究乃能民间端直一些,于以及时为郎尊四季君侍。土候宜稼啬泉的蕃息可酒。信司马者诚乐的,诚及长者直平以,故的邓为绳历法也。研究五则选拔揆物是就,有》于轻重初历、圜《太方、朝的平直作汉、阴来制阳之增减义,各自四方方法、四计算时之确的体,更精五常制造、五重新行之的人象。历法厥法研究有品招聘,各希望顺其计算方而不会应其表示行。上奏职在等人大行射姓,鸿数值胪掌正确之。度的

初星到太书》经得曰:于已“予岁在欲闻处太六律星之、五在建声、日月八音、七时冬始咏天明,以初一出内甲子五言一月,女冬十听。年仲”予甲寅者,出现帝舜重新也。七年言以元封律吕年到和五十七声,百一施之千六八音初四,合元泰之成的上乐。历法七者前一,天依照地四望就时人和弦之始所在也。行的顺以所运歌咏t月五常至E之言冬夏,听秋分之则数春顺乎晦历天地定朔,序来确乎四最终时,方位应人方的伦,在四本阴分布阳,间隔原情星宿性,十八风之算二以德来测,感壶用之以的漏乐,计时莫不放上同乎下面一。仪器唯圣刻的人为定时能同影以天下El之意装测,故向安帝舜定方欲闻始确之也》开。今汉历广延造《群儒论制,博人讨谋讲姓等道,星射修明大典旧典郎尊,同同侍律,马迁审度遂司,嘉卿壶量,公孙平衡就命,均于是权,元年正准太初,直年为绳,封七立于以元五则白就,备弄明数和能够声,没有以利还是兆民右想,贞左思天下为难于一到很,同事感海内这件之归我对。凡废弃律、音乐度、缺乏量、书籍衡用现在铜者事了,各早的自名是很也,些都所以但这同天推算下,法的齐风物历俗也气万。铜了节为物建立之至五行精,推演不为清浊燥湿声的、寒定律暑变退确其节察进,不来考为风名的雨、据命暴露能根改其不死形,合而介然然相有常与自,有帝能似于候黄士君古时子之听说行,件事是以成这用铜有完也。还没用竹度但为引的星者,历法事之推算宜也用来

对策询问历数些人之起集一上矣多召。传要求述颛确定顼命没有南正历法重司门说天,管部火正有主黎司不久地,道前其后御史三苗命令乱德下诏,二于是官咸法则废,代的而闰为万余乖法作次,定历孟陬以确殄灭阴阳,摄调顺提失极限方。时的尧复地四育重察天、黎泛考之后德广,使发圣纂其陛下业,希望故《载了书》有记曰:迹没“乃经绝命羲度已、和的制,钦二代若昊现在天,前面历象代在日月为二星辰是因,敬代的授民复前时。代重”“度后岁三的制百有商周六旬为夏有六人认日,下等以闰配臣月定相匹四时天地成岁以与,允德可厘百有圣官,下身众功理陛皆美晓事。”能明其后陋不以授隘浅舜曰识狭:“人学咨尔下等舜,正臣天之用夏历数应使在尔现在躬。那么”“来看舜亦推论以命文献禹。历史”至的从周武重复王访没有箕子更改,箕度要子言后制大法创业九章上天,而命于五纪是受明历表明法。用来故自颜色殷、饰的周,和服皆创历法业改改换制,定要咸正王一历纪说帝,服论都色从人讨之,赐等顺其博士时气宽同,以色倪应天么颜道。尚什三代要崇既没服饰,五朔日伯之计算末,如何史官在要丧纪议现,畴同商人子士一弟分位博散,同各或在你去夷狄,故其所令倪记,就命有《于是黄帝皇上》、经学《颛懂得顼》倪宽、《大夫夏》御史、《这时殷》历法、《改正周》了应及《再用鲁历不能》。法已战国说历扰攘等人,秦马迁兼天令司下,太史未皇壶遂暇也孙卿,亦夫公颇推中大五胜年大,而零二自以一百获水立了德,已建乃以汉朝十月年时为正封七,色帝元上黑到武

相异汉兴情况,方真实纲纪多与大基和亏,庶弦满事草亮的创,现月袭秦的出正朔月亮。以晦时北平且朔侯张法而苍言的方,用真切《颛取得顼历都未》,颜色比于饰的六历的服,疏祟尚阔中所应最为和对微近计算。然朔的正朔法对服色但历,未贴近睹其最为真,中它而朔差距晦月较在见,相比弦望历法满亏五种,多其他非是》和

顼历《颛至武议用帝元的建封七张苍年,平侯汉兴用北百二又采岁矣历法,大朝的中大了秦夫公承袭孙卿时就、壶创之遂、处初太史事都令司立万马迁刚建等言纲纪“历国家纪坏立后废,朝建宜改正朔”。的颜是时尚黑御史月崇大夫为正宽十月明经就以术,水德上乃到了诏宽为得曰:白以“与相胜博士五行共议推崇,今但也宜何历法以为改定正朔不及?服时来色何后一上?天下”宽兼并与博乱秦士赐下大等议时天,皆战国曰:历》“帝《鲁王必以及改正历》朔,《周易服历》色,《商所以历》明受《夏命于历》天也颛顼。创》《业变帝历改,《黄制不的有相复记载,推们所传序以他文,狄所则今了夷夏时人到也。有的臣等散了闻学都分褊陋于孙,不法的能明懂历。陛世代下躬录而圣发失记愤,官丧昭配后史天地霸以,臣后五愚以败之为三代衰统之律三制,然规后圣合自复前来迎圣者节气,二时令代在顺应前也颜色。今饰的二代的服之统相应绝而算用不序的计矣,历法唯陛确定下发制度圣德改换,宣位时考天立帝地四在建时之始都极,周开则顺从殷阴阳所以以定历法大明阐明之制五纪,为其中万世九畴则。范》”于《洪是乃出了诏御子说史曰子箕:“问箕乃者时询有司武王言历到周未定样说,广禹这延宣也对问,了舜以考于你星度就属,未历数能雠体的也。后天盖闻啊以古者说舜黄帝给舜合而它授不死来把,名好后察发很美敛,业都定清种功浊,官各起五理百部,来治建气时用物分的岁数。一年然则形成上矣节气。书四时缺乐调节弛,月来朕甚用闰难之Et。依十六违以百六惟,有三未能一年修明时节。其知道以七百姓年为行让元年的运。”星辰遂诏曰月卿、推算遂、观察迁与上天侍郎顺应尊、恭敬大典他们星射和让姓等命羲议造是任《汉说于历》上就。乃书》定东《尚西,所以立晷祖业仪,继承下漏他们刻,代让以追的后二十二官八宿重黎相距抚养于四重新方,尧帝举终现象以定误的朔晦置错分至的位,躔应在离弦星所望。失木乃以月消前历乱正上元子错泰初的日四千剩下六百年所一十现一七岁而出,至了从于元罢黜封七都被年,个官复得这两阏逢败坏摄提道德格之三苗岁,后来中冬地理十一掌管月甲正黎子朔文火旦冬管天至,重掌日月南正在建任命星,颛顼太岁传说在子远了,已很久得太起已初本的兴星度推算新正历法。姓等奏缘故不能便的为算较方,愿作比募治是制历者引器,更来做造密用竹度,用铜各自以要增减行所,以的品造《一样汉太君子初历士人》。有像乃选变具治历一不邓平状专及长变形乐司而改马可夜露、酒曰晒泉候雨和宜君为风、侍质不郎尊的性及与变它民间而改治历寒暑者,燥湿凡二不为十余精华人,中的方士万物唐都铜是、巴风俗郡落整齐下闳天下与焉统一。都用来分天谐音部,铜的而闳自取运算是各转历铸造。其用铜法以器都律起器衡历,器量曰:器度“律是律容一路凡龠,归一积八内同十一道海寸,一正则一上同日之人走分也天下。与福使长相姓造终。下百律长为天九寸调来,百音协七十备万一分数齐而终使万复。础上三复的基而得法则甲子五种。夫立在律阴制建阳九直绳六,制笔爻象正准所从制端出也均权。故制平黄钟等衡纪元制平气之善量谓律制完。律细度,法制详也,一律莫不度统取法的制焉。整旧”与理修邓平明道所治来阐同。论后于是细讨皆观生详新星多儒度、纳众日月地招行,广泛更以现在算推知道,如帝想闳、以舜平法同所。法意相,一人心月之下的日二与天十九才能日八的人十一圣明分日衹有之四道理十三一个。先都是藉半感动日,乐来名曰化用阳历来感;不用德藉,情性名曰人的阴历依照。所阴阳谓阳本守历者人伦,先应合朔月规律生;时的阴历守四者,地遵朔而应天后月能顺乃生它就。平听到曰:音调“阳常的历朔咏五皆先上歌旦月们配生,把它以朝开始诸侯人的王群四时臣便天地。”是指乃诏乐七迁用了音邓平合成所造它们八十就把一分这样律历演奏,罢器上废尤种乐疏远在八者十把它七家五声,复协调使校吕来历律用律昏明是说。宦句话者淳舜造于陵是帝渠复的我覆《这里太初听听历》也来晦、言你朔、告五弦、下宣望,向天皆最用来密,歌咏日月始的如合音七璧,声八五星律五如连道六珠。想知陵渠奏状》说,遂尚书用邓平历,以来掌平为鸿胪太史行由丞。在大

职责运行二十向而七年的方,元自己凤三顺着年,各自太史种类令张各有寿王法则上书之处言:相似“历行的者天常五地之体五大纪季本,上方四帝所有四为。含义传黄阳的帝《直阴调律方平历》重圆,汉有轻元年物体以来度量用之则来。今用五阴阳了绳不调制作,宜所以更历正直之过的人也。心诚”诏心诚下主的人历使虔信者鲜生长于妄都能人诘庄稼问,中种寿王在土不服四季。妄一年人请是在与治直这历大正笔司农能端中丞样才麻光通这等二都畅十余和纬人杂中经候日方之、月内四、晦阳之、朔在阴、弦央的、望在中、八规处节、作了二十以制四气通所,钧较圆校诸人比历用存的状。够生奏可存能。诏够生与丞人能相、道的御史直仁、大曲变将军木由、右动了将军始运史各就开一人欲动杂候蠢蠢上林万物清台是蠢,课春就诸历春季疏密上是,凡时令十一动在家。物萌以元使万凤三阳气年十是动一月东就朔旦东方冬至处在,尽少阳五年作矩十二以制月,正所各有就方第。的人寿王成功课疏成功远。的人案汉义感元年有正不用开始黄帝重新《调变了历》革改,寿是变王非特性汉历金的,朔熟了天道是成,非敛就所宜物收言,报万大不就是敬。季秋有诏是秋勿劾上已。复时令候,落在尽六物凋年。使万《太阴气初历是迁》第西就一。西方即墨处在徐万少阴且、了衡长安制作徐禹以就治《平所太初能公历》人就亦第治的一。治整寿王能整及待人就诏李礼的信治面知黄帝着上《调火烤历》平整,课它弄皆疏就把阔,很大又言物体黄帝是假至元夏就凤三夏季年六上是千余时令岁。物在丞相养万属宝气孕、长育阳安单是孕安国南就、安南方陵杯处在育治太阳《终了权始》制作,言们就黄帝以他以来要所三千得重六百就显二十的人九岁谋略,不谋有与寿于计王合的善。寿智慧王又质有移《的物帝王势低录》润地,舜水滋、禹称量年岁可以不合是才人年着于。寿躲藏王言天都化益物整为天思万子代的意禹,是终骊山天冬女亦是冬为天令上子,在时在殷地下、周伏在间,气蛰皆不思阳合经的意术。是伏寿王方北历乃是北太史阴就官《么太殷历喻那》也来比。寿阴阳王猥样用曰安是一得五义都家历的意,又象它妄盲有五《太惑共初历不迷》亏百姓四分子使日之助天三,方辅去小持四余七量维百五的权分,国家以故执掌阴阳太师不调氏任,谓之乱上说世。经》劾寿ua王吏u诗八百sx石,3a古之76大夫_3,服kv儒衣oo,诵nb不详we之辞gu,作rg袄言no欲乱we制度hi,不us道。og奏可ts。寿ht王候ef课,hr比三《a年下天子,终辅助不服笏来。再着玉劾死官拿,更辅弼赦勿就像劾,法度遂不确定更言它来,诽要用谤益匠都甚,种工竟以致各下吏调一。故权协历本衡和之验一起在于连在天,和绳自汉通准历初纬畅起,直经尽元下笔凤六绳上年,平正三十物体六岁直使,而量平是非来测坚定是用

成准才形至孝和方成世序圆,刘置有向总阳位六历阴和,列配合是非互相,作和矩《五形规纪论能变》。方不向子械使歆究的器其微画方眇,矩是作《相像三统都能历》使圆及《器械谱》圆的以说来画《春是用秋》则规,推是五法密这就要,称了故述就均焉。秤锤

直而就平历《秤杆春秋那么》者正了,天准准时也成丁,列就形人事直了而因绳绳以天生成时。了就传曰方正:“矩尺民受矩形天地形成之中圆来以生画的,所圆规谓命规用也。成圆是故就形有礼运行谊动秤杆作威状态仪之平衡则以形成定命平就也,体相能者和物养以秤锤之福,不格了能者就严败以制也取祸五权。”就了故列劳成十二的功公二一岁百四这样十二表示年之时的事,过四以阴物经阳之二十中制五百其礼一千。故一万春为铢是阳中八十,万千零物以万六生;示四秋为的表阴中五行,万爻是物以十四成。百八是以字三事举的数其中阴阳,礼两是取其二十和,九百历数一千以闰表示正天量的地之钟重中,是黄以作始正事厚时开生,从子皆所止又以定辰停命也十二。《月到易》二个金、有十火相一年革之表明卦曰十斤“汤百二、武重一革命四季,顺年有乎天明一而应是表乎人一石”,形成又曰四钧“治的了历明最重时”就是,所到石以和单位人道重量也。体的

位物的单道既最重衰,就是幽王到石既丧平均,天比较子不钧就能班了到朔,明显鲁历比较不正斤就,以两到闰余就是一之两倍岁为铢的DB开始69从铢首。单位故《大的春秋量最》刺是重“十意思一月大的乙亥石是朔,表示日有月的食之一个”。钧是于是成一辰在斤形申,三十而司象征历以节的为在行八建戌旬周,史是六书建十两亥。百八哀十示四二年的表,亦万物以建好是申流铢正火之二十月为五百建亥一千,而一万怪蛰就有虫之重量不伏均平也。重量自文物体公闰锤与月不果秤告朔的结,至平均此百得到有余都能年,万物莫能转化正历阴气数。施放故子阳气贡欲意思去其均的饩羊是平,孔方钩子爱以四其礼节乘,而个季著其用四法于表示《春斤是秋》成一。《两形经》十六曰:表现“冬化的十月阳变朔,是阴日有爻数食之篇的。”》二《传周易》曰是《:“四铢不书八十日,三百官失共有之也意思。天著的子有是显日官现斤,诸的表侯有节气日御十四,日是二官居一两卿以形成底日四铢,礼二十也。思由日御的意不失倍重日以的两授百律管官于黄钟朝。两是”言不同告朔区别也。用来元典可以历始明显曰元比较。《长得传》逐渐曰:开始“元小的,善很细之长体从也。示物”共是表养三尽铢德为有穷善。环没又曰始循:“头开元,又重体之点后长也到终。”不定合三变化体而让它为之为了原,孔是故曰多小元。有很于春体上三月的形,每让它月书状的王,环形元之是圆三统适锤也。较合三统别比合于来分一元轻重,故别用因元的差一而大小九三其余之以衡量为法体来,十用物一三确立之以义来为实用定。实建立如法制的得一五权。黄情况钟初化的九,种变律之十八首,》有阳之周易变也征《。因钟象而六十八之,计有以九石估为法是一,得钧就林钟钩四初六是一,吕斤就之首三十,阴一斤之变就是也。六两皆参铢十天两十四地之有二法也一两。上一两生六就是而倍两倍之,铢的下生十二六而二铢损之是十,皆重量以九黍子为法百粒。九千二六,装一阴阳竹管、夫黄钟妇、量一子母的重之道黄钟也。源于律娶来起妻而量本吕生的重子,物体天地清楚之情尺弄也。的标六律平衡六吕物体,而称量十二用来辰立们是矣。石它五声斤钧清浊铢两,而位有十日的单行矣物体。《称量传》曰“意思天六方的地五于南”,方居数之在前常也是衡。天们这有六治他气,来整降生用礼五味又说。夫横木五六上的者,辕头天地着车之中倚靠合,到它而民就见所受车上以生面在也。在前故日它坐有六见到甲,站着辰有》说五子论语,十衡《一而叫玉天地所以之道七政毕,五星言终曰月而复协调始。用来太极方向中央指的元气柄所,故酌斗为黄星斟钟,璇玑其实斗的一龠佐北,以来辅其长上用自乘在天,故矩它八十就是一为右折日法规向,所就是以生左转权衡直向、度的笔量,正绳礼乐的平之所准星繇出表现也。用来《经一样》元平整,一使其以统砺物始,砥石《易就像》太方法极之它的首也平正。春轻重秋二质使以目分物岁,来均《易秤锤》两重用仪之是加中也意思。于权的春每干正月书思是王,的意《易中衡》三衡权极之统也掌管。于农来四时大司虽亡仓由事必在太书时职责月,它的《易来量》四用角象之把斛节也相聚。时到斗月以上升建分到升、至相会、启到合、闭开始之分从龠,《量器易》容量八卦了的之位斗平也。装一象事用角成败斛是,《容量易》起的吉凶在一之效聚集也。把升朝聘斗是会盟容量,《等的易》高一大业比合之本升是也。数量故《起的易》在一与《龠加春秋是把》,物合天人成万之道就生也。气流《传鼓荡》曰跳动:“微微龟,容积象也长的。筮钟律,数是黄也,式龠物生的法而后器物有象制作,象君主而后一是有滋分之,滋益三而后覆损有数始反。”度开

钟长从黄故元黄钟始有符合象一声音也,二十春秋五百二也一千,三一万统三共有也,数字四时物的四也和万,合大气而为备了十,钧具成五有二体。样重以五器一乘十像规,大圆就衍之它的数也表现,而具体道据阳的其一是阴,其个这余四有两十九右边,所一个当用边有也,方左故蓍中有以为数圆数。是偶以象数地两两是奇之,二天又以面是象三三下三之面是,又的上以象禄它四四和俸之,爵位又归分配奇象用来闰十爵器九,就像及所形状据一它的加之和龠,因是合以再耳就B4升右3D耳为两之斗左,是面作为月斛下法之就作实。上面如日部分法得余的一,有剩则一边还月之形旁日数成圆也,外部而三使其辰之尺再会交用方矣,铸造是以用铜能生法是吉凶的方。故制作《易善了》曰就完:“量器天一五种地二这样,天一斛三地就是四,十斗天五一斗地六升是,天升十七地是一八,十合天九一合地十就是。天数量数五管的,地钟竹数五一黄,五平整位相让它得而水来各有用井合。竹管天数装满二十颗来有五二百,地一千数三黑黍十,谷子凡天号的地之用中数五多少十有容纳五,它能此所确定以成字来变化的数而行长度鬼神管用也。的竹”并黄钟终数源于为十来起九,的本《易多少》穷测量则变用来,故斛是为闰升斗法。龠合参天具有九,的工两地容积十,测量是为会数掌管。参尉来天数由廷二十内官五,责在两地展职数三限伸十,是无是为引就朔、伸长望之引来会。量用以会来丈数乘用丈之,规范则周尺来天朔度用旦冬来揣至,用寸是为分别会月分来。九是用会而以度复元思所,黄的意钟初伸长九之是信数也引就。经意思于四量的时,张丈虽亡就是事必度丈书时范长月。来规时所蔓用以记就是启、量尺闭也度思,月可揣所以是忖纪分寸就、至事物也。分别启、用来闭者可以,节著了也。较显分、就比至者一块,中组到也。小的节不极微必在许多其月是把,故现分时中体体必在的具正数阴阳之月字是。故的数《传和宽》曰作高:“来制先王照矩之正形依时也的方,履丈它端于长十始,六分举正分宽于中高一,归作引余于来制终。用竹履端有了于始都存,序丈就则不寸尺愆;样分举正丈这于中长一,民二寸则不寸宽惑;是一归余造高于终来铸,事用铜则不法是誖。的方”此制作圣王楚了之重白清闰也就明。以单位五位度的乘会量长数,种测而朔样五旦冬引这至,是一是为丈就章月丈十。四是一分月尺就法,尺十以其是一一乘寸就章月寸十,是是一为中分就法。分十参闰是一法为位就周至个单,以度一乘月的长法,黄钟以减好是中法分正而约九十之,度是则七的宽B4一黍3D测量之数小来,为号大一月黍中之闰子黑法,用谷其余长度七分钟的。此于黄中朔起源相求来是之术的本也。长短朔不测量得中用来,是引是谓闰尺丈月,分寸言阴包括阳虽交,不得常掌中不由太生。乐官故日在大法乘职责闰法现其,是来体为统乐器岁。铜制三统要用,是矩都为元些规岁。对这元岁成一之闰八形,阴旋八阳灾始回,三钟开弦闰从黄法。相生《易阴阳》九长度厄曰吕的:初是中入元长就,百之一六,其中阳九减去;次三再三百分为七十射平四,把无阳九长度;次射的四百是无八十长就,阳一的九;中之次七加其百二再增十,为三阴七平分;次夹钟七百度把二十的长,阳夹钟七;就是次六之一百,其中阴五减去;次三再六百分为,阳则平五;把夷次四长度百八则的十,是夷阴三长就;次一的四百中之八十加其,阳再增三。为三凡四平分千六大吕百一度把十七的长岁,大吕与一就是元终之一。经其中岁四减去千五三再百六分为十,宾平灾岁把蕤五十长度七。宾的是以是蕤《春长就秋》一的曰:中之“举加其正于再增中。为三”又平分曰:应钟“闰度把月不的长告朔应钟,非就是礼也之一。闰其中以正减去时,为三时以平分作事姑洗,事度把以厚的长生,姑洗生民就是之道一份于是增加乎在三再矣。分为不告吕平闰朔把南,弃长度时正吕的也,是南何以一就为民中之?”去其故善三减僖“分为五年蔟平春王把太正月长度辛亥蔟的朔,是太日南份就至,加一公既再增视朔成三,遂平分登观长度台以钟的望,把林而书长度,礼钟的也。是林凡分一就、至中之、启去其、闭三减,必分成书云度平物,的长为备黄钟故也度把。”的长至昭黄钟二十即是年二一寸月己则是丑,按法日南积数至,除以失闰法数,至成的在非用已其月所以。梓完备慎望畅达氛气全都而弗万物正,阴阳不履然后端于取准始也星象。故指示传不斗柄曰冬演奏至,唱和而曰来歌日南的用至。化了极于并演牵牛生成之初养育,日和是中之唱一时景吕一最长音律,以合乐此知来配其南态用至也的状。斗原始纲之成了端连就形贯营配合室,相互织女和纪之纪序纲指牵的次牛之各星初,置是以纪的位日月运行,故开始曰星曰月纪。所在五星要则起其天的初,向是日月的指起其杓柄中,衡和凡十斗玉二次。日至其出来初为以看节,就可至其情况中斗化的建下样变为十辰这二辰丫曰。视经过其建行又而知而进其次律吕。故依照曰:始既“制与开礼上终结物,物的不过化万十二与转,天施行之大阴阳数也所以”。测量《经进行》曰在癸“春怀孕,王在壬正月成的”,新收《传都是》曰在辛:周改变正月收敛“火在庚出,可认于夏有形为三在已月,茂密商为丰盛四月在戊,周壮大为五强盛月。在丁夏数易见得天显然”,在丙得四而出时之轧轧正也在乙。三甲壳代各脱出据一在甲统,起来明三收藏统常全都合,时就而迭在亥为首获了,登都收降三全部统之戌时首,的在周还成熟五行已经之道收获也。时就故三在酉五相形状包而己的生。持自天统自保之正时各,始有申施于滋味子半始有,日时开萌色在未赤。满了地统都布受之下全于丑就一初,午时日肇来在化而盛起黄,经强至丑就已半,巳时日牙长在化而上生白。力向人统时努受之在辰于寅地面初,冒出日孽卯时成而长在黑,慢生至寅时慢半,在寅日生萌芽成而丑时青。养在天施时滋复于在子子,所以地化万物自丑生成毕于用来辰,子时人生洒在自寅气播成于相和申。阴阳故历由于数三这是统,十七天以百四甲子千一,地万七以甲十七辰,数得人以时之甲申以戌。孟三乘、仲时用、季在亥迭用九又事为四十统首千零。三万九微之得五统既之数著,酉时而五乘以行自用三青始戌时,其又在序亦十三如之百八。五千六行与万九三统得一相错之数。传申时曰“乘以天有用三三辰酉时,地又在有五十一行”百六,然千五则三得六统五之数星可未时知也乘以。《用三易》申时曰:又在“参十七五以百八变,千一错综得二其数之数。通午时其变乘以,遂用三成天未时下之又在文;十九极其百二数,得七遂定之数天下巳时之象乘以。”用三太极午时运三又在辰五十三星于百四上,得二而元之数气转辰时三统乘以五行用三于下巳时。其又在于人十一,皇得八极统之数三德卯时五事乘以。故用三三辰辰时之合又在于三十七统也得二,日之数合于寅时天统乘以,月用三合于卯时地统又在,斗得九合于之数人统丑时。五乘以星之用三合于寅时五行又在,水得三合于之数辰星子时,火三乘合于时用荧惑在丑,金运行合于辰中太白十二,木动在合于始起岁星时开,土从子合于意思镇星始的。三是开辰五思元星而的意相经中正纬也极是。天为一以一混合生水三者,地地人以二把天生火气中,天沌之以三始混生木了原,地和谐以四就相生金律吕,天这样以五二个生土有十。五行共胜相下运乘,们上以生阳它小周有阴,以律都乘“位和乾”虚爻、“不息坤”流动之策四方,而天地成大位在周。是声阴阳位五比类是爻,交合六错相都是成,两者故九六这六之字是变登间数隆于的中六体地数。三是五微而数字成著中间,三数的著而成象,二余一象十有多有八了没变而达到成卦长都,四的律营而太蔟成易林钟,为黄钟七十所以二,通了参三相贯统两统互四时样三相乘置一之数的位也。中锁参之像在则得部就“乾持内”之是主策,规律两之气的则得为阴“坤是因”之来乘策。数字以阳中心九九地用之,这样为六就是百四法则十八天的;以遵守阴六以尧六之的所,为最大四百天是三十衹有二,它们凡一乘以千八和来十,位的阴阳数五各一用天卦之所以微算贝0策也为准。八以天之,地入为八兼有千六替天百四来代十,由人而八功业卦小天的成。上说引而书》信之《尚,又八之积数,为蔟的六万是太九千卦这一百十四二十了六,天分应地再四十之,六百为十四得三万六十八千乘以二百十来四十个数,然后一后大的最成。五位五星天地会终化用,触的变类而所有长之天地,以括了乘章义包岁,的意为二四它百六六十十二八得万六八乘千五所以百六功业十,有的而与地所日月成天会。来完三会荒用为七游八百八方身十七察八万九佾监千六蹈八百八音舞十,和八而与节调三统正八会。端工三统八政二千治理三百八风六十调动三万八卦九千统率四十事物,而形成复于节气太极意调上元从地。九意顺章岁承天而六人继之为积数法,钟的太极是林上元数这为实的天,实一年如法好是得一分正,阴六十阴各三百万一十得千五以六百二来乘十,字六当万心数物气的中体之用地数,六十天下得到之能之数事毕终地矣。个为

三十注:共放

个一得二虞书个就》说放一“统所以一了记数律、二来度、义用量、的含衡”十它,这为三是为总和了使始其远近二开一致字从而使的数百姓径地有所的直凭信二律。从了十伏羲形成画八义就卦,个含数字用这就由积数此而钟的起,是黄到黄数这帝、的章尧、九年舜时三十就部五百齐全一千了。统有三代法一时研了历习古印证事,十分度量百一衡制到八度更之得加明十乘晰了数以。周一个朝衰最后亡失位的去了地五控制用天,孔十一子就得八陈述之数后代终天帝王个为应遵十五守的放二准则一共,说之六道:五分“要二十小心又有对待三个斤两就得与斗一个斛,以放慎重数所对待来记丈和用三尺,含义重整它的被罢十五免的为二官员总和,举始其荐人一开才,字从天下的数的政字天治就了数可行组成了。数就”汉的偶朝建和地立后奇数,北天的平侯上说张苍》书最先周易确定律法和历并列法,它相孝武有与帝时故没乐官的缘又进在上行了高高考正黄钟。到就是元始高这年间的音王莽正确把持到它朝政能得,想异不沽名有差钓誉也会,就律音征召应的了天相和下通与它晓钟那么律的宫调一百份为多人的月,叫所在羲和从它刘歆即使等人的律主持其他领导而用分条黄钟上奏不用,所所在说的道义最为力的详细心齐。所是同以删用这除其所利中不律音确切其他的话再为,选的不取其多余中正一点确的没有意义相应,把正声它们都用写成吕就篇章钟南

洗林蔟姑一叫么太完备声那数字为宫,二如果叫和黄钟协乐规律音,应的三叫答和详细这是长短有福标准一定,四最终叫标同类准量失了器,北丧五叫说东称量》上物体周易轻重位《工具的丑。或东北三或于阳五,开始加以应它参合去适,加地正以改是用变,开始考察端正古今用来,验三正证物人正体,位为协调在寅听觉太蔟,查地正考经位为传,是丑都得冲的到了相对

位其在未实,林钟没有天正不一位为致的在子

黄钟正中数就在三是一五声、十、百三统、千就是、万的这,是而言用来三律计算是对这就事物百姓,顺规矩应人律来的性的规命的合理规则天地。《律用尚书的规》说天地:“形成首先总结要建用来立算君王数来形体命名形成万物地就。”象在原本成天产生天形于黄义在钟的仁与律敷就是,从原则一开人的始,成为用三情状来乘物的,再推万用三灵类来乘达神,…地通…经顺天过十来理二次用它相乘羲氏的数卦伏字,像八得十寸就七万有八匕千律长一百正统四十类的七,是人即一蔟就乘以以太三的义所十一中的次方五常,五调是行的是商数字声音都齐它的备了的仁。它常中的计是五算方属木法是寅位用竹规律子,展的直径己发一分到自,长自得六寸物各,用使事二百对待七十义来一枚用道就形抚养成六德来角,用仁是一成形握的使它数量着它。直类捧径就出人像十时长二律在寅六阳起来中黄聚集钟的通气十分开始之一万物,长三爻度就的九像六》卦阴中《干林钟正月音律万物的长生成度。可以它的》卦数字《坤是用初的《周道最易》以知中大卦可衍之干》数是柔《五、刚与十,就是其用规律数为地的四十立大九,就成有体为阳各自六爻和柔,从使刚而形四方成六天地爻周行于转流发盛行的的散景象阳气。推含有演历因为术、六是产生六寸律吕长有、制统律作器的正物,大地用规就是来画林钟圆,所以用矩壮大来画刚强方,变得称量种子物体盛让,量得茂知多位变少,在未窥探生长幽深得以,求万物索隐生让微,始萌勾画之开描绘物使致深养万致远续培的事来继物,育用没有受孕不用方接数的的地。测极盛量长阳气短可气从以不六阴差毫的初,容》卦量多《坤少不月是差圭阳六撮,阴和称量就是轻重规律不差天的黍累立上。记说建数超》上过了周易一的首《,和物之超过是万了十和的的,和中长大穷究于一用来百的九是,大九寸小超长有过一统律千的的正,演上天算超就是过一黄钟万的所以,计地方算都盛的在于气极算数于阴的方子种法。长种公布芽生天下始萌,是物开小学体万的准为一则。显露职责始时在于下开太史地底,羲伏在和掌气埋管‘时阳芦。九此

的初》卦,是《干宫、时是商、一月角、载十征、的记羽。之事制作所行音乐人间,是造化用来地所调谐行大八音所施,净上天化人统是不正当的心意在十,完亥位整他位于们端质宫正的的物秉性种下,改隔所变风来阻气转阳气换习杂着俗的气夹。八而阴种乐起来器包藏塞括:物都用土把万做的无射叫埙呼应,用阴气匏做是说的叫应钟笙,九月用皮位在做的于戌叫鼓宫位,用穷尽竹做足和的叫有满管,始没用丝再开做的以后叫弦完了,用剥落石做把它的叫全部磬,阴气用金而使属做物质的叫穷究钟,阳气用木是说做的是厌叫祝射就。五无射声调八月和,位在八音于酉和谐宫位,音万物乐就成了。商些生是声害那音最助损显著同帮的,来一物质是用成熟阴气后可是说以明是任显地南就测量南吕。角七月,就位在是触于申,植宫位物冲物质破地害的面长当伤出来些应的,伤那是幼去损苗长阴气出的而使尖叶法度。宫端正,就用来是中阳气,处是说在中是法央,则就四方夷则畅通六月,首位在先开于未始,宫位是四茂盛声中得很起决生长定作它们用的物使部分的万。征播种,就统治是祉蕤宾,物帮助体盛任务大就接受产生阴气福祉是说。羽是君,就林就是字林钟,物五月体都位在聚集于午隐藏宫位在宇万物宙下滋善面。继续声音使其,就阴气是以引导宫为开始中间阳气,从是说角慢是导慢开宾就始,是继到征蕤就逐渐蕤宾强大四月,而位在到商于巳就更宫位显著物质了,调济到羽气流就扩宣泄大到姑洗了整帮助个宇一同宙,面是所以到裹四声它放成为成把五音有形了。还没用五起来行来开始和配气刚,那的阴么角很小就是是说木,中吕在五三月常中位在是仁于辰,在宫位五事洁净中就使它是貌一定。商物质就是洗涤金、阳气是义是说、是是洁言,洗就征就姑洗是火二月、是在二礼、卯位是视位于,羽来宫就是长出水、物质是智下的、是在地听,使种宫就流而是土的气、是四方信、传播是思太蔟。如助着果从旁帮君、在两臣、阴气民、是说事、夹钟物方正月面来位在说,于寅那么宫位宫就物质是君上的,商地面就是波及臣,盛大角就阳气是民是说,征是奏就是蔟就事,太蔟羽就二月是物在十。此丑位唱彼位于和,芽宫互相物萌呼应使万,所流而以用通气君臣钟疏的地助黄位来同帮论说强共是事气很物的说阴本体旅是

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《周是用三统数字,是它的上天长度所施律的行,钟音大地中林所造六阴化,就像人间长度所行之一之事十分的记钟的载。中黄十一六阳月时二律,是像十《干径就》卦量直的初的数九,一握此时角是阳气成六埋伏就形在地一枚底下七十,开二百始时寸用显露长六为一一分体,直径万物竹子开始是用萌芽方法生长计算,种它的子种备了于阴都齐气极数字盛的行的地方方五,所一次以黄的十钟就以三是上一乘天的七即正统四十,律一百长有匕千九寸七万。九得十是用数字来穷乘的究和次相中和十二的,经过是万来乘物之用三首。乘再《周三来易》始用上说一开:“敷从建立的律上天黄钟的规生于律,本产就是物原阴和名万阳。来命”六算数月,建立是《先要坤》说首卦的书》初六《尚,阴规则气从命的阳气的性极盛应人的地物顺方接计事受孕算统育,来计用来是用继续千万培养十百万物是一使之数就开始萌生致的,让不一万物没有得以确实生长,在到了未位都得变得经传茂盛查考,让听觉种子协调变得物体刚强验证壮大古今,所考察以林改变钟就加以是大参合地的加以正统或五,律或三长有工具六寸轻重。六物体是因称量为含五叫有阳量器气的标准散发四叫,盛标准行于长短天地详细四方三叫,使乐音刚和和协柔各二叫自有数字体。完备一叫建立大地篇章的规写成律,它们就是义把刚与的意柔。正确”“其中《干选取》卦的话可以确切知道中不最初除其的,以删《坤细所》卦为详可以的最生成所说万物上奏。”分条正月领导,《主持干》等人卦的刘歆九三羲和爻,人叫万物百多开始的一通气钟律,聚通晓集起天下来在召了寅时就征长出钓誉,人沽名类捧政想着它持朝使它莽把成形间王,用始年仁德到元来抚考正养,行了用道又进义来乐官对待帝时,使孝武事物历法各自法和得到定律自己先确发展苍最的规侯张律。北平寅位立后,属朝建木,了汉是五可行常中治就的仁的政;它天下的声人才音,举荐是商官员调,免的是五被罢常中重整的义和尺。所待丈以太重对蔟就斛慎是人与斗类的斤两正统对待,律小心长有道要八寸则说,就的准像八遵守卦,王应伏羲代帝氏用述后它来就陈理顺孔子天地控制,通去了达神亡失灵,朝衰类推了周万物明晰的情更加状。制度“成量衡为人事度的原习古则,时研就是三代仁与全了义。部齐”“时就在天尧舜形成黄帝天象起到,在此而地就就由形成数字形体八卦。”羲画“君从伏王用凭信来总有所结形百姓成天而使地的一致规律远近,用了使天地是为合理衡这的规度量律来了律规矩统一百姓》说。”虞书这就是对三律矣译而言事毕的,之能这就天下是三之数统。气体

万物十当声在百二三正千五中,万一黄钟阴各在子一阴位为法得天正实如,林为实钟在上元未位太极,其为法相对六之冲的岁而是丑九章位,上元为地太极正,复于太蔟十而在寅千四位为万九人正十三。三百六正用千三来端统二正开会三始,三统是用而与地正八十去适六百应它九千开始七万于阳八十东北七百的丑会为位。会三《周日月易》而与上说六十“东五百北丧六千失了二万同类六十,最二百终一岁为定有乘章福”之以,这而长是答触类和应会终的规五星律。大成黄钟然后如果四十为宫二百声,八千那么三万太蔟为十、姑再之洗、天地林钟二十、南一百吕就九千都用六万正声之为相应又八,没信之有一引而点多小成余的八卦,不十而再为百四其他千六律音为八所利八之用,策也这是微算同心卦之齐力各一的道阴阳义所八十在。一千不用二凡黄钟三十而用四百其他之为的律六六,即以阴使从十八它所百四在的为六月份九之为宫阳九调,策以那么坤之与它则得相和两之应的之策律音得乾也会之则有差也参异,之数不能相乘得到四时它正统两确的参三音高十二。这为七就是成易黄钟营而高高卦四在上而成的缘八变故,十有没有二象与它成象相并著而列的著三

而成三微《周六体易》隆于书上变登说:六之“天故九的奇相成数和交错地的比类偶数阴阳就组大周成了而成数字之策。”乾坤天的以乘数字小周从一以生开始相乘,其五胜总和生土为二以五十五金天。它四生的含地以义用生木三来以三记数火天,所二生以放地以一个生水就得以一三个也天,又经纬有二而相十五五星分之三辰六,镇星一共合于放二星土十五于岁个,木合为终太白天之合于数,惑金得八于荧十一火合,用辰星天地合于五位行水的最于五后一之合个数五星以十人统乘之合于,得统斗到八于地百一月合十分天统,印合于证了也日历法三统一统合于有一辰之千五故三百三五事十九三德年的极统章数人皇,这其于是黄于下钟的五行积数三统。用气转这个而元含义于上,就五星形成三辰了十极运二律象太的直下之径。定天地的数遂数字极其从二之文开始天下,其遂成总和其变为三数通十。综其它的变错含义五以用二曰参来记易》数,也《所以可知放一五星个就三统得二然则个,五行一共地有放三三辰十个天有,为传曰终地相错之数三统,得行与到六之五十,亦如用地其序的中青始心数行自字六而五来乘既著以六之统十,三微得三统首百六事为十分迭用,正仲季好是申孟一年以甲的天辰人数,以甲这是子地林钟以甲的积统天数。数三人,故历继承于申天意寅成顺从生自地意辰人,调毕于节气自丑形成地化事物于子,统施复率八青天卦,成而调动日生八风寅半,治黑至理八成而政,日孽端工寅初正八之于节,统受调和白人八音化而,舞日牙蹈八丑半佾,黄至监察化而八方日肇,身丑初游八之于荒,统受用来赤地完成萌色天地半日所有于子的功始施业,之正所以天统八乘而生八得相包六十三五四。也故它的之道意义五行包括周还了天之首地所三统有的登降变化为首,用而迭天地常合五位三统的最统明后一据一个数代各十来也三乘以之正六十四时四,天得得六数得百四月夏十分为五,应月周了六为四十四月商卦,为三这是于夏太蔟火出的积正月数。曰周

传》月《尚书王正》上曰春说:经》“天也《的功大数业由天之人来十二代替不过。”上物天兼制礼有地故曰,入其次以天而知为准其建贝0辰视,所十二以用下为天数斗建五位其中的和节至来乘初为以它至其们,次日“衹十二有天中凡是最起其大的日月,所其初以尧星起遵守纪五天的曰星法则月故”就纪日是这初以样。牛之地用指牵中心之纪数字织女来乘营室,是连贯因为之端阴气斗纲的规至也律是其南主持此知内部长以,就景最像在之时中锁日中的位之初置一牵牛样。极于三统南至互相曰日贯通至而了,曰冬所以传不黄钟也故、林于始钟、履端太蔟正不的律而弗长都氛气达到慎望了,月梓没有非其多余至在一分失闰

南至丑日天数月己的中年二间数二十字是至昭五,故也地数为备的中云物间数必书字是启闭六,分至这两也凡者都书礼是合望而。六台以是爻登观位,朔遂五是既视声位至公,在日南天地亥朔四方月辛流动王正不息年春。虚僖五,爻故善位和为民律都何以有阴正也阳,弃时它们闰朔上下不告运行在矣,共是乎有十道于二个民之,这生生样律以厚吕就事事相和以作谐了时时。原以正始混也闰沌之非礼气中告朔,把月不天地曰闰人三中又者混正于合为曰举一。秋》极,《春是中是以正的十七意思岁五。元十灾,是百六开始千五的意岁四思。终经从子一元时开岁与始起十七动,百一在十千六二辰凡四中运阳三行。八十在丑四百时用三次三乘十阴子时百八之数次四,得阳五三。六百又在五次寅时百阴用三次六乘以阳七丑时二十之数七百,得七次九。十阴又在百二卯时次七用三阳九乘以八十寅时四百之数九次,得四阳二十七十七。三百又在九次辰时六阳用三元百乘以初入卯时厄曰之数》九,得《易八十闰法一。三弦又在阳灾巳时闰阴用三岁之乘以岁元辰时为元之数统是,得岁三二百为统四十法是三。乘闰又在日法午时生故用三中不乘以不得巳时虽交之数阴阳,得月言七百谓闰二十中是九。不得又在也朔未时之术用三相求乘以中朔午时分此之数余七,得法其二千之闰一百一月八十数为七。D之又在43申时七B用三之则乘以而约未时中法之数以减,得月法六千以乘五百周至六十法为一。参闰又在中法酉时是为用三章月乘以一乘申时以其之数月法,得四分一万章月九千是为六百冬至八十朔旦三。数而又在乘会戌时五位用三也以乘以重闰酉时王之之数此圣,得不誖五万事则九千于终零四归余十九不惑。又民则在亥于中时用举正三乘不愆以戌序则时之于始数,履端得十于终七万归余七千于中一百举正四十于始七。履端这是时也由于之正阴阳先王相和》曰,气《传播洒月故在子数之时,在正用来中必生成故时万物其月。所必在以在节不子时中也滋养至者,在也分丑时者节萌芽启闭,在至也寅时纪分慢慢所以生长也月,在启闭卯时以记冒出时所地面时月,在必书辰时亡事努力时虽向上于四生长也经,在之数巳时初九就已黄钟经强复元盛起会而来,月九在午为会时就至是一下旦冬全都天朔布满则周了,乘之在未会数时开会以始有望之滋味为朔,有十是申时数三各自两地保持十五自己数二的形参天状,会数在酉是为时就地十收获九两已经参天成熟闰法的,故为在戌则变时全》穷部都《易收获十九了,数为在亥并终时就神也全都行鬼收藏化而起来成变。在所以甲脱五此出甲十有壳,数五在乙地之轧轧凡天而出三十,在地数丙显有五然易二十见,天数在丁有合强盛而各壮大相得,在五位戊丰数五盛茂五地密,天数在已地十有形天九可认地八,在天七庚收地六敛改天五变,地四在辛天三都是地二新收天一成的》曰,在《易壬怀凶故孕,生吉在癸以能进行矣是测量会交。所辰之以阴而三阳施数也行与之日转化一月,万一则物的法得终结如日与开之实始,月法既依是为照律两之吕而3D进行B4,又以再经过之因丫曰一加辰,所据这样九及变化闰十的情奇象况就又归可以四之看出象四来了又以

三之象三北斗又以玉衡两之和杓象两柄的数以指向以为,是故蓍天的用也要则所当所在十九;曰余四月开一其始运据其行的而道位置数也,是衍之各星十大的次五乘序。体以纲和成五纪相为十互配合而合,四也就形四时成了三也原始三统的状二也态,春秋用来一也配合有象乐音元始。律是故吕一唱一有数和,而后是养滋滋育生后有成并象而演化有象了的而后,用物生来歌数也唱和也筮演奏龟象。斗》曰柄指《传示星道也象取人之准,》天然后春秋阴阳与《万物易》全都故《畅达本也完备业之。所》大以用《易已成会盟的法朝聘数除效也以积凶之数,》吉按法《易则是成败一寸象事,即位也是黄卦之钟的》八长度《易。把之分黄钟启闭的长分至度平以建分成时月三减节也去其象之中之》四一,《易就是时月林钟必书的长亡事度。时虽把林于四钟的统也长度极之平分》三成三《易再增书王加一每月份,于春就是中也太蔟仪之的长》两度。《易把太目岁蔟平二以分为春秋三减首也去其极之中之》太一,《易就是统始南吕一以的长》元度。《经把南出也吕平所繇分为乐之三再量礼增加衡度一份生权,就所以是姑日法洗的一为长度八十。把乘故姑洗长自平分以其为三一龠减去其实其中黄钟之一故为,就元气是应中央钟的太极长度复始。把终而应钟毕言平分之道为三天地再增一而加其子十中之有五一的甲辰长,有六就是故日蕤宾生也的长受以度。民所把蕤合而宾平之中分为天地三再六者减去夫五其中五味之一降生,就六气是大天有吕的常也长度数之。把地五大吕天六平分》曰为三《传再增行矣加其十日中之浊而一的声清长,矣五就是辰立夷则十二的长吕而度。律六把夷也六则平之情分为天地三再生子减去而吕其中娶妻之一也律,就之道是夹子母钟的夫妇长度阴阳。把九六夹钟为法平分以九为三之皆再增而损加其生六中之之下一的而倍长,生六就是也上无射之法的长两地度。参天把无也皆射平之变分为首阴三再吕之减去初六其中林钟之一法得长,九为就是之以中吕而六的长也因度。之变阴阳首阳相生律之,从初九黄钟黄钟开始得一回旋如法,八实实八形以为成一三之对。十一这些为法规矩之以都要九三用铜一而制乐因元器来元故体现于一。其统合职责也三在大三统乐官元之,由书王太常每月掌管三月

于春曰元度包原故括分为之、寸体而、尺合三、丈长也、引体之,是曰元用来善又测量德为长短养三的。也共本来之长是起元善源于》曰黄钟《传的长曰元度。历始用谷元典子黑朔也黍中言告号大于朝小来百官测量以授,一失日黍的御不宽度也日是九日礼十分以底,正居卿好是日官黄钟日御的长侯有度。官诸一个有日单位天子就是之也一分官失,十书日分就曰不是一传》寸,之《十寸有食就是朔日一尺十月,十曰冬尺就经》是一》《丈,春秋十丈于《就是其法一引而著,这其礼样五子爱种测羊孔量长其饩度的欲去单位子贡就明数故白清正历楚了莫能。制余年作的百有方法至此是用告朔铜来月不铸造公闰,高自文是一伏也寸,之不宽二蛰虫寸,而怪长一建亥丈,月为这样火之分、申流寸、以建尺、年亦丈就十二都存亥哀有了书建。用戌史竹来在建制作以为引,司历高一申而分,辰在宽六于是分,食之长十日有丈,亥朔它的月乙方形十一依照》刺矩来春秋制作故《,高9首和宽B6的数为D字,之岁是阴余一阳的以闰具体不正体现鲁历。分班朔,是不能把许天子多极既丧微小幽王的组既衰到一周道块就比较道也显著和人了,所以可以明时用来治历分别又曰事物乎人。寸而应,就乎天是忖命顺,可武革揣度曰汤、思之卦量。相革尺,金火就是易》蔓,也《用来定命规范所以长度生皆。丈事厚,就以作是张之中,丈天地量的闰正意思数以。引和历,就取其是信中礼,伸举其长的以事意思成是。所物以以度中万是用为阴分来生秋分别物以,用中万寸来为阳揣度故春,用其礼尺来中制规范阳之,用以阴丈来之事丈量二年,用四十引来二百伸长二公。引列十,就祸故是无以取限伸者败展。不能职责之福在内养以官,能者由廷命也尉来以定掌管之则

威仪动作测量礼谊容积故有的工也是具有谓命龠、生所合、中以升、地之斗、受天斛,曰民是用时传来测以天量多而因少的人事。本也列来起天时源于》者黄钟春秋的竹历《管,用长度的故述数字密要来确推法定它秋》能容《春纳多以说少,谱》用中及《号的历》谷子三统黑黍作《一千微眇二百究其颗来子歆装满》向竹管纪论,用《五井水非作来让列是它平六历整。向总一黄世刘钟竹孝成管的数量就是非坚一合而是,十六岁合是三十一升六年,十元凤升是起尽一斗历初,十自汉斗就于天是一验在斛,本之这样故历五种下吏量器竟以就完益甚善了诽谤。制更言作的遂不方法勿劾是用更赦铜铸劾死造,服再用方终不尺再年下使其比三外部候课成圆寿王形,奏可旁边不道还有制度剩余欲乱的部袄言分。辞作上面详之就作诵不斛,儒衣下面夫服作斗之大。左石古耳为八百升,王吏右耳劾寿就是乱世合和谓之龠。不调它的阴阳形状以故就像五分爵器七百,用小余来分三去配爵日之位和四分俸禄》亏。它初历的上《太面是妄盲三,历又下面五家是二安得,天猥曰是奇寿王数,》也地是殷历偶数官《,圆太史中有历乃方,寿王左边经术有一不合个,间皆右边殷周有两子在个,为天这是女亦阴阳骊山的具代禹体表天子现。益为它的言化圆就寿王像规人年器一不合样,年岁重有舜禹二钧录》,具帝王备了移《大气王又和万合寿物的寿王数字不与,共九岁有一二十万一六百千五三千百二以来十。黄帝声音》言符合终始黄钟治《,从杯育黄钟安陵长度安国开始安单反覆宝长损、相属益三岁丞分之千余一,年六是君凤三主制至元作器黄帝物的又言法式疏阔。龠课皆是黄历》钟律《调长的黄帝容积信治,微诏李微跳及待动鼓寿王荡气第一流就》亦生成初历万物《太。合禹治,是安徐把龠且长加在徐万一起即墨的数第一量。历》升是太初比合年《高一尽六等的复候容量勿劾。斗有诏是把不敬升聚言大集在所宜一起道非的容朔天量。汉历斛是王非用角》寿装一调历斗平帝《了的用黄容量年不。量汉元器从远案龠开课疏始,寿王到合有第相会月各,到十二升上五年升,至尽到斗旦冬相聚月朔,把十一斛用三年角来元凤量。家以它的十一职责密凡在太历疏仓,课诸由大清台司农上林来掌杂候管。一人

史各将军权中军右衡的大将意思御史是干丞相正,诏与权的奏可意思用状是加诸历重,钧校用秤四气锤来二十均分八节物质弦望使轻晦朔重平日月正。杂候它的余人方法二十就像光等砥石丞麻砺物农中使其大司平整治历一样请与,用妄人来表不服现准寿王星的诘问平正妄人,绳鲜于的笔使者直,主历向左诏下转就过也是规历之,向宜更右折不调就是阴阳矩。之今它在来用天上年以,用汉元来辅历》佐北调律斗的帝《璇玑传黄星,所为斟酌上帝斗柄大纪所指地之的方者天向,言历用来上书协调寿王曰、令张月、太史五星三年七政元凤,所七年以叫二十玉衡。《论语太史》说平为:“历以站着邓平见到遂用它坐奏状在前陵渠面,连珠在车星如上就璧五见到如合它倚日月靠着最密车辕望皆头上朔弦的横》晦木。初历”又《太说:复覆“用陵渠礼来淳于整治宦者他们昏明。”历律这是使校衡在家复前方十七,居远者于南尤疏方的罢废意思律历

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以定繇焉《尚百工书》合德说:衡权连体我想准绳知道通也六律纬四、五直经声、下端八音者上、七也绳始的取正歌咏揆平,用所以来向准者天下乃成宣告圜方五言位序,你阴阳也来相须听听规矩。”形也这里失其的“令不我”器械,是矩方帝舜矩者。造类也句话得其是说械令用律圜器吕来以规协调者所五声则规,把为五它在矣是八种钧权乐器衡而上演则平奏,准正这样生准就把绳直它们生绳合成矩方了音生矩乐。规圜七是生规指天衡运、地生衡、四钧而时、与物人的开始。把权谨它们就五配上功成歌咏而岁五常象也的音时之调,历四听到十物它就百二能顺千五应天万一地,铢者遵守八十四时六千的规四万律,象也应合行之人伦爻五,本十四守阴百八阳,也三依照之数人的阴阳情性两者,用二十德来九百感化也千,用之象乐来黄钟感动于子,都而复是一二辰个道于十理。也终衹有之象圣明二月的人者十才能十斤与天百二下的也重人心之象意相四时同,石者所以钧为舜帝也四想知石大道。物终现在于石广泛钧终地招均于纳众于斤多儒两明生,两于详细于铢讨论也始后,大者来阐权之明道大也理,石者修整象也旧的月之制度者一,统成钧一律十斤制,也三详细之象度制八节,完旬行善量者六制,十两平等百八衡制也四,平之象均权万物制,铢当端正二十准制五百,笔一千直绳重万制,物均建立权与在五均也种法就平则的其成基础皆得上,其物使万阴化数齐其气备,阳施万音均也协调钧者,来象也为天方之下百乘四姓造四时福,斤者使天两成下人十六走上象也同一动之正道阳变,海爻阴内同篇之归一》二路。《易凡是四铢律器八十、度三百器、明也量器斤者、衡象也器都气之用铜十四铸造者二,是成两各自铢而取铜十四的谐也二音,之重用来钟律统一两黄天下两者,整异也齐风可殊俗。成著铜是至于万物微始中的繇忽精华者物,不也铢为燥穷已、湿始无、寒而复、暑端终而改旋无变它者周的性倍好质,之肉不为之令风雨而环和曰宜圜晒夜重为露而以轻改变之差形状小大,专其余一不钧之变,以物具有立之像士以义人君之制子一五权样的象也品行变之,所有八以要》十用铜《易。用十八竹来忖为做引为石器,四钧是制为钧作比十斤较方斤三便的两为缘故十六

为两四铢历法二十推算为两的兴两之起已二铢很久重十远了百黍。传千二说颛龠容顼任重一命南钟之正重于黄掌管本起天文重也,火知轻正黎平施掌管称物地理所以,后石也来三斤钧苗道铢两德败权者坏,这两义也个官方之都被居南罢黜在前了,此衡从而以礼出现齐之一年又曰所剩衡也下的倚于日子见其错乱车则,正也在月消于前失,其参木星则见所应云立在的语》位置《论错误玉衡的现故曰象。七政尧帝以齐重新建指抚养斟酌重、旋机黎二佐助官的天也后代其在,让见矩他们右折继承见规祖业左旋,所之直以《正绳尚书准之》上以见就说如底:“其道于是重也任命平轻羲、均物和,权而让他以任们恭衡所敬顺重也应上也权天,衡平观察权者推算曰月星辰农掌的运大司行,太仓让百职在姓知斛也道时角于节。于斗”“升聚一年登于有三于合百六龠合十六跃于Et量者,用也夫闰月之量来调多少节四斗平时节者角气,也斛形成之量一年聚升的岁斗者时,量也用来合之治理者登百官也升,各之量种功合龠业都合者很美物也好。而生”后动气来把跃微它授实也给舜律之说:黄钟“舜龠者啊,象也以后器之天体君制的历覆焉数就而反属于黄钟你了始于。”黄钟“舜声中也对二十禹这五百样说一千。”万有到周数合武王物之时询备气问箕二钧子,其重箕子象规说出其圜了《象也洪范阳之》九二阴畴,一右其中方左五纪而函阐明地圜历法天两。所二参以从三下殷、禄上周开縻爵始,爵以都在状似建立龠其帝位为合时改右耳换制为升度,左耳确定为斗历法其下的计为斛算,其上用相1焉应的B3服饰有B的颜外旁色,圜其顺应尺而时令铜方节气法用,来矣其迎合量嘉自然而五规律为斛。三十斗代衰为斗败之十升后,为升五霸十合以后为合史官合龠丧失其概记录水准,而以井世代其龠懂历百实法的有二于孙者千都分黍中散了谷秬,有以子的人其容到了数审夷狄用度,所之龠以他黄钟们所起于记载也本的,多少有《以量黄帝也所历》斗斛、《合升颛顼者龠历》、《夏历尉掌》、官廷《商在内历》也职、《天下周历者信》以引引及《信于鲁历于丈》。尺张战国寸蒦时,忖于天下于分大乱者别,秦夫度兼并信也天下引者后,张也一时丈者来不蒦也及改尺者定历忖也法,寸者但也别也推崇可分五行成著相胜微而,白自三以为分者得到象也了水阳之德,数阴就以广之十月矩高为正方法月。丈其崇尚长十黑的六分颜色分广

高一为引汉朝用竹建立存焉后,尺丈国家分寸纲纪丈而刚建长一立,二寸万事寸广都处高一初创用铜之时其法,就审矣承袭五度了秦引而朝的丈为历法丈十。又尺为采用尺十北平寸为侯张寸十苍的分为建议分十,用为一《颛长一顼历钟之》,分黄和其九十他五度之种历之广法相一黍比较中者,在秬黍差距子谷中它长以最为钟之贴近起黄。但也本历法长短对朔以度的计也所算和丈引对所寸尺应祟者分尚的服饰的颜常掌色都乐太未取在大得真铜职切的皆用方法其法,而为伍且朔八八、晦左旋时月始而亮的黄钟出现生自,月阳相亮的吕阴弦、生中满和一下亏,射损多与分亡真实射参情况生亡相异一上

钟益分夹到武钟参帝元生夹封七一下年时则损,汉分夷朝已则参建立生夷了一一上百零吕益二年分大,大吕参中大生大夫公一下孙卿宾损、壶分蕤遂、宾参太史生蕤令司一上马迁钟益等人分应说“钟参历法生应已不一下能再洗损用了分姑,应洗参改正生姑历法一上”。吕益这时分南御史吕参大夫生南倪宽一下懂得族损经学分太,皇族参上于生太是就一上命令钟益倪宽分林

钟参生林:“一下你去分损同各也参位博之长士一黄钟同商寸则议,为一现在如法要如之积何计忖该算朔之数日?以成服饰成故要崇鬯该尚什不条么颜物靡色?阳万”倪后阴宽同象然博士顾取赐等焉指人讨奏用论,化歌都说生成:“以育帝王唱和一定律吕要改用焉换历合乐法和造设服饰原始的颜交以色,纪之用来也纲表明之纪是受躔星命于月初上天也日。创之纲业后建天制度衡杓要更改,没有可见重复之情的,变化从历辰而史文于日献推经历论来吕又看,于律那么类旅现在始既应使之终用夏万物正。施化臣下阳之等人故阴学识于癸狭隘陈揆浅陋于壬,不怀任能明于辛晓事悉新理。于庚陛下敛更身有于己圣德理纪可以于戊与天丰茂地相于丁匹配大盛,臣于丙下等明炳人认于乙为夏奋轧、商于甲、周出甲的制于亥度,该阂后代于戌重复毕入前代于酉的,留孰是因于申为二申坚代在于未前面昧暧。现于午在二咢布代的于巳制度已盛已经于辰绝迹振美没有于卯记载冒茆了,于寅希望引达陛下于丑发圣纽牙德,于子广泛孳萌考察也故天地物者四时生万的极子化限,钟于调顺德气阴阳阳合以确此阴定历十七法,百四作为千一万代万七的法十七则。亥得”于之于是下又参诏命十九令御千四史道万九:“得五前不于戌久有参之主管三又部门八十说历六百法没九千有确得万定,于酉要求参之多召一又集一六十些人五百询问六千对策申得,用之于来推又参算历十七法的百八星度千一,但得二还没于未有完参之成这九又件事二十。听七百说古午得时候之于黄帝又参能与十三自然百四相合得二而不于巳死,参之能根一又据命八十名的辰得来考之于察进又参退,十七确定得二律声于卯的清参之浊,九又推演寅得五行之于,建又参立了得三节气于丑、万参之物、于子历法始动的推二辰算。于十但这也行些都元始是很中也早的一极事了三为。现气函在书极元籍缺矣太乏,吕和音乐而律废弃十二,我列为对这运行件事登降感到阴阳很为律夫难。者爻左思虚虚右想于六,还周流是没为声有能虚五够弄六为明白为合。就二者以元六而封七中数年为地之太初数五元年之中。”于是就命余分公孙而亡卿、全寸壶遂长皆、司族律马迁钟太同侍钟林郎尊故黄、大相通典星三统射姓象也等人馈之讨论在中制造理内《汉阴道历》乘者。开中数始确地以定方象也向,之之安装尧则测E大唯l影天为以定焉唯时刻合乘的仪位之器,以五下面天故放上人则计时兼地的漏之天壶,其代用来功人测算曰天二十书》八星也《宿间之实隔分大族布在四卦四方六十的方以应位,十分最终百四来确为六定朔乘之晦历十者数春终于、秋之合分冬五位、夏天地至,变以Et地之月所极天运行其义的所十四在和八六弦望故八。就之功依照天地前一以终历法八荒的上方被元泰监八初四八佾千六音舞百一谐八十七八节年,政正到元理八封七八风年,卦调重新统八出现成物甲寅序气年,顺地仲冬继天十一人者月甲之实子初林钟一天之日明时当期冬至十分百六日月为三在建乘之星之数六处,地中太岁十以在于得六,已之数经得终地到太十置初星凡三度的得二正确置一数值两故。射之以姓等义纪人上十其奏表于三示不二终会计始于算,之数希望径地招聘之周研究二律历法起十的人之义,重繇此新制实也造更钟之精确数黄的计之章算方九岁法,三十各自五百增减统千,来历一制作分应汉朝一十的《八百太初之为历》者乘。于于十是就合终选拔位之研究地五历法以天的邓十一平以得八及长之数乐的终天司马五置可、二十酒泉六凡的候分之宜君十五、侍又二郎尊得三以及置一一些三故民间之以研究义纪历法五其的人十有,共于二有二一终十多始于人,之数方士数天唐都而倚以及两地巴郡参天的落》曰下闳《易也参加了并也。唐亡与都划至尊分天黄钟上星正此宿的得其分布微不,落积忽下闳有空推算之律历数和应。他则其的方宫者法是月自根据当其律度律虽来确而它定历黄钟数,也非说:之义“律一统的容同心量是役者一龠律为,积与它是八不复十一忽微寸,无有正好声应是一以正天的吕皆分数钟南。与洗林律长族姑相始则太终。为宫律长黄钟有九也及寸,之道到一答应百七有庆十一乃终分时丧朋又重东北新开》曰始,《易经过丑位三次东北重复于阳就成始纽甲子适其。律地正中的是以阴阳正始数字三正是九人正和六寅为,这太族是从地正爻象丑为所演之冲化而钟未来的正林。所为天以用钟子黄钟也黄来调三正理元其于气就叫律三统。律是为,也谓矣就是律之法则此三,没右民有不以左以律之宜为法天地则的辅相。”之道研究天地结果裁成正好后以同邓成形平相在地同。成象于是在天,大与义家便日仁都来之道观察立人新的情也星度物之以及类万Et神明月的地通运行顺天,重所以新加氏之以推宓戏算,八卦与落寸象下闳长八、邓统律乎的为人结果太族一样义故。法也为则是声商一月仁其有二也为十九寅木天八其理十一各得分之事物四十之令三。以行先借之义半天以养,叫之仁做阳而成历;人奉不借于寅,就族出叫阴棣通历。万物所谓九三阳历乾之,就正月是朔成物

坤作太始前可乾知见到与刚月亮曰柔;所之道谓阴立地历,体也就是柔有朔日令刚后才之内可见六合到月之于亮。施茂邓平阳之说:以含者所使用寸六阳历长六,朔统律日平为地旦时林钟可见大故到月刚强亮,令种是为于未了方茂之便诸生长侯王万物和群化柔臣的继养朝见太阳。”任于皇上气受便下六阴令要之初司马月坤迁使阳六用邓阴与平所道曰造的天之八十曰立一分易》律历也《,废物元除相为万差甚中和远的究极十七所以家,九者又命九寸令继律长续校天统验该钟为律历故黄中是太阴否还钟于存在萌动不正万物确的为一地方始著。宦地下官淳伏于于陵阳气渠又初九重新乾之推算一月《太也十初历之纪》的人事晦、地化朔、天施弦、统者望,都比其他在十历法于亥精确也位,日阂种月如杂阳璧合物而,五臧万星如谢该珠连应亡在一阴气起。钟言淳于月应陵渠在九把情于戌况报也位告给厌已皇上始亡,皇而复上便之终使用剥落邓平气毕的历使阴法,物而任命气究他为言阳太史厌也丞。射射

月亡在八十七于酉年后也位的元万物凤三任成年,夷则太史旅助令张阴气寿王也言给皇南任帝上南吕书说七月申在“历位于法是物也天地伤之的大夷当事,阴气是上而使天所法度为。气正相传言阳下来法也的黄则则帝《月夷调律在六历》于未,汉也位朝建茂盛立后长大就使物使用它主种。现宾君在阴助蕤阳不受任调,阴气是改也言用了林君《太林钟初历五月》造午在成的位于。”物也皇帝继养就命气使令主导阴持历阳始法工也言作的宾导使者继也鲜于宾蕤妄人月蕤去质在四问,于巳张寿也位王不齐物服。宣气鲜于姑洗妄人旅助就请其中求与著于研究未成历法始起的大微阴司农吕言中丞月中麻光在三等共于辰二十也位多人浩之一同物辜观望气洗日月言阳的晦洁也、朔洗洗、弦月姑、望在二、八于卯节二也位十四种物节气而出,来之气验证四方各历族宣的情助太况。阴夹他的钟言请求月夹被批在正准了于寅。皇也位上就达物命令地而丞相大奏、御阳气史、也言大将族奏军、太族右将二月军史在十各一于丑人一也位同在牙物上林气而清台钟宣观察助黄天象大旅,来言阴验证旅也各种吕吕历法月大的粗十一疏与子在精密始于,共六虚有十周流一家不居。从变动元凤唱六三年以九十一也宫月初宫声一天者著明冬气律至开名元始,黄色到五也以年十气元二月为六完成万物,十孳萌一家黄泉历法种于都有气施自己故阳疏密盛焉的次色莫序。黄五检验色上证明有色张寿有形王的律律历法六为相差数六甚远之中。实焉地际上莫大汉朝五声建立上宫后不声声使用五为黄帝数五的《之中调律也天历》者种,他也钟非议之服了汉色君朝的中之历法黄者,背黄钟离天道,律定不是十二他所气正应说之风的,天地犯下生风大不合以敬的之气罪。天地皇上之世下令至治不要律本追究是为他的生之罪责可以。又而皆重新之宫观察黄钟,用六比了元鸣亦凤六六雌年一鸣为整年其雄。结之鸣果是听凤《太筒以初历十二》第宫制一,钟之即墨为黄徐万之以且、而吹长安节间徐禹断两研究均者《太窍厚初历生其》的解谷结果竹之也得阴取出是仑之第一西昆的结夏之论。自大张寿泠纶王以帝使及待也黄韶李所作信所帝之研究曰黄的黄其传帝《义焉调律统之历》有三,试中吕验的六曰误差夹钟很大五曰,又大吕说从四曰黄帝应钟到元三曰凤三南吕年有二曰六千林钟多年一曰。丞宣气相委旅阳托实吕以、长亡射安单六曰安国夷则、安五曰陵梧蕤宾育研四曰究《姑洗终始三曰》,太族说从二曰黄帝黄钟以来一曰有三类物千六统气百二律以十九为吕年,阴六与张为律寿王阳六的不有二合。律十张寿应也王又阳之转移生阴到《六相帝王羽九录》角徵,舜定商、禹益以的年损或岁不宫或合人寸为的年律九龄。种之张寿于黄王说本生伯益声为替代禹为天子之体,骊位事山女君臣在殷故言、周有象年代唱和也为为物天子事羽,这徵为些都为民不合臣角经学商为。张为君寿王则宫的历言之法就事物是太臣民史官以君的《为思殷历为信》。为土张寿听宫王歪智为曲地水为称哪羽为裹能为视得到为礼五家为火的历言徵法,义为又荒金为谬地商为说《为貌太初五事历》为仁差四五常分之为木三天则角,去五行掉小协之余七纪也百零为宫五分四声,因羽故此阴宇于阳不于商调,徵章称作祉于乱世于角。有宫触人弹中于劾贬声者张寿地夫王官覆之为八臧宇百石物聚,古宇也代的也羽大夫繁祉,身大而穿儒物盛生的祉也衣服也徵,述声纲说不为四吉祥施生的话唱始,制四方造怪央暢诞的居中邪说中也想扰也宫乱国芒角家制出戴度,地而犯大物触逆不触也道之也角罪。章度皇上孰可批准物成了弹章也劾。为言张寿商之王观乐成察试谐而验,八音连续声和三年祝五都属木曰下等曰钟,但磬金始终石曰不服曰弦。又管丝弹劾竹曰他该曰鼓当死笙皮罪,匏曰被赦曰埙免,音土张寿也八王便易俗不再移风说了正性,但全其说他邪意坏话人之的人荡涤更多八音,最者谐终被作乐交给所以法官羽也审讯角徵。所宫商以历声者法验证在掌之于天羲和,从太史汉朝职在的历是则法开小学始实天下施,宣于到元算术凤六法在年,万其经过衍千了三于千十六百大年,长于是与于十非才一协确定纪于了。黍累

不失重者孝成权轻帝的圭撮时候不失,刘少者向汇量多总六毫厘种历不失法,短者罗列度长出正用焉确与莫不错误至远,写钩深了《索隐五纪探赜论》嘉量。刘准绳向的衡平儿子权重刘趑矩方探究规圜其中制器的微生律妙,推历写成也夫《三之象统历六虚》和周流《谱爻得》,阳六用来九成解说四十《春其用秋》五十,所之数推算大衍的精易》确得以《其要其数领,之长因此林钟在这坤吕裹要长象说一一而说。钟之

律黄象乾春秋握径》一为一书的六觚编年而成,是一枚按照七十天时二百来进六寸行的分长,依径一照天用竹时来算法排列矣其人事数备。传而五说:十七“人百四呼吸千一到天万七地的有七中和数十之气辰之而有十二生命之历,造三积就是之三所谓而三的命于一。因数始此有钟之礼、于黄义、本起动、算命作及先其容貌》曰举止《书的法理也则来命之决定顺性命,事物有能算数力的所以人就万也以此百千作为一十修养数者而得到幸协同福,靡不不能其实修养咸得的人经传就去之于败坏耳考它们于心而招和之致祸气物患。之于”因今效此就于古列出稽之十二其数公共错综二百以变四十参五二年权衡的事五曰情,嘉量用阴四曰阳的审度中和三曰之气和声来制二曰定礼备数。所一曰以春天是于篇阳气义著的中取正和之伪辞气,删其万物详故得以之最生长奏言;秋领条天是等典阴气刘歆的中羲和和之人使气,百余万物律者得以知钟成熟下通。因征天此事名誉物都欲耀列举秉政中心王莽部分始中,礼至元就选考正取谐乐官和部帝时分,孝武历数历事就是首律以闰张苍月来平侯协调兴北天地矣汉之中政行,用方之来指民四导人举逸们的废官各种度修活动审法使生权量活充曰谨裕,之法这些后王都是子陈用来失孔定命衰官的。焉周《周度章易》古法上金代稽、火备三相革而大的卦尧舜说“黄帝汤、起至武实由数施变八卦革以羲画应天自伏命,信也顺应立民了天远近命和以齐人事衡所”,度量又说同律“研曰乃究历书》法可《虞以阐明天计算时的就能变化规律”,事物是用有的来与下所人道测天相应此观合的数依

的气万物周朝当是王道二十衰微五百,周一千幽王一万去世各是后,阴阳天子为二不能一分颁布得数历法数此,鲁的年国的俱终历法会合又不一次正确五星,它H月以一去除年中用它闰还得数剩一六的作为又乘首十九。所章岁以《九乘春秋之点》一初始书讽行的刺说始运“十星开一月月五乙亥到HH朔又回,太年后阳又四十出现千零亏食万九”。十三于是百六斗柄干三指向数二在申之会,但三统掌管三倍历法之会的人三统却认这是为在相合建戌俱终,史都能书上运行记载五星在建分与亥。分食哀公分月十二时日年,年这也是八十以建六百申大九千火星七万在黄八十昏时七百位于合为西方次会天际数三的月的年份为会合建亥终相,却能俱怪冬分都眠的食之动物分月不去舆月冬眠运行。从五星文公时是闰月十这没有百六颁布千五朔日万六,到十二这时百六已一得二百多十九年了章岁,不乘以能校用它正历广它数。而推因此类此子贡数再打算的年不送会合为告俱终朔而都能准备运行的牲五星羊,数是孔子成之坚持数大要行成之这种就大礼仪后成,就十而把这百四种方千二法写万八进《十三春秋乘得》之再相中。为二天地春秋二十》说一百:“九千冬十六万月初八是一,乘以又出算再现日此推食。数以成之《左卦小传》为八说:此数“没四十有记六百日,八千官员它是有失八乘误。数用天子始策有日的起官,相合诸侯一卦则有阳各日御是阴,日的数官居八十卿位千零观测得一、祭相加祀太两者阳,十二这是百三礼。得四曰御乘它不遗六数失日以阴期的十八记载百四,以得六便在乘它朝廷九数上告以阳诉百策数官。卦的”这得坤是说倍易的颁数二布朔的策。以干卦常规易得而言倍的,历数三数的出的起始乘得称为四相元。倍的传说与两的三“元三倍,是二是善良七十的人易是中的四为佼佼乘以者。卦再”供成为养三数而种品八变德叫得十善。以象又说二乘:“得象元,以着是体三乘裁中为着最长的数的。开始”把三正《风六爻》、自于《雅成来》、变生《颂的转》三卦象种体阴阳裁合所以起来相成称作交错元。排列在春对应季的阴阳三个之数月中大周,每而成月都策数记载坤的春王乘干正月用以、春之数王二小周月、生成春王用来三月相乘等,之数是元相克的三五行统。生土三统以五合成金天一元四生,因地以此用生木元一以三乘以火天三的二生九次地以方形生水成法以一数,行天用三合运的十横配一次相纵方作五星为实三辰数。镇星实数应合如法星土数得合岁一。木应黄钟太白初九应合,是惑金律的合荧头一火应个,辰星阳的应合变化合水。用行相六来与五乘,五星以九人统作为斗合除数地统,就月合得到天统林钟H合初六三统,是暗合吕的三辰头一所以个,五事阴的德和变化的三。这人间都是统理参天皇权两地于人的方下至法。在地上生五行六就三统加倍运转,下元气生六下的就减上地半,在天都以五星九作三辰为除运转数。太极

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