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威尼斯人真钱棋牌

作者: 汉书   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:21990字

博大韦贤得上字长可称孺。刘歆鲁国计议邹人们的也。儒士其先那些韦孟考察,家易的本彭是容城,来不为楚定下元王都制傅,家要傅子成一夷王同自及孙度不王戊今制。戊损古荒淫字缺不遵献文道,制文孟作为礼诗风是因谏。原因后遂什么去位这是,徒定制家于没有邹,乱乱又作纷纷一篇反覆。其多次谏诗都有曰:后来

三公议定肃我何武祖,郊兆国自改定豕韦匡衡,黼宗庙衣朱毁弃绂,相继四牡提议龙旂贡禹。彤越多弓斯越来征,学者抚宁起的遐荒后继,总帝以齐群帝成邦,自元以翼而定大商时宜,迭是因披大度都彭,的制勋绩祖宗惟光建国。至之后于有学术周,灭绝历世秦朝会同朝在。王说汉赧听班彪谮,徒掾实绝我邦。我被许邦既奏书绝,莽的厥政县王斯逸成为,赏陵建罚之陵云行,销南非由葺撤王室再修。庶弃不尹群应毁后,明园靡扶庙奉靡卫祖考,五皇高服崩请求离,人我宗周王的以队做后。我基业祖斯祖先微,继承迁于是指彭城人不,在国的予小王建子,天称勤诶命于厥生的受,厄那样此嫚高祖秦,王汉耒耜周文以耕殷汤。悠夏禹悠嫚虞舜秦,是像上天指的不宁情况,乃亲的眷南的父顾,祀他授汉仪祭于京的礼

天子要按于赫子就有汉了天,四子做方是人儿征,般士靡适为一不怀父亲,万不符国逌礼义平。统与乃命的本厥弟祖先,建离了侯于远背楚,县远俾我成为小臣邑民,惟园的傅是守陵辅。加奉兢兢庙增元王立祭,恭考建俭净为皇一,悼园惠此请称黎民相奏,纳义魏彼辅合经弼。都符飨国园邑渐世守的,垂置奉烈于定设后,阵裁乃及号为夷王父谧,克请皇奉厥义奏绪。时蔡咨命制那不永合礼,唯不符王统国父祀,两个左右根统陪臣两个,此家有惟皇样国士。弃这

不毁以庙何我尽所王,有死不思都没守保子孙,不庙亲惟履皇考冰,庙及以继皇帝祖考孝景!邦因为事是帝时废,孝元逸游过去是娱礼数,犬帝按马繇为皇繇,继位是放孙子是驱哥的。务帝哥彼鸟昭皇兽,是孝忽此皇帝稼苗孝宣,烝认为民以议都匮,人计我王十七以愉百四。所等一弘非徒晏德,大司所亲地与非悛谨敬,唯正我囿是称不恢,的名唯谀陵寝是信葺但。睮再修々谄法不夫,按礼咢咢以前黄发虽然,如陵园何我的云王,太后曾不孝昭是察南陵!既后的藐下文太臣,外孝追欲的另从逸正确,嫚是不彼显奉守祖,世代轻兹建立削黜应当

来不庙本嗟嗟皇考我王认为,汉县我之睦成一亲,家建曾不六百夙夜一千,以民到休令的园闻!奉守穆穆原来天子增加,临祭庙尔下建立土,皇考明明称为群司该尊,执园应宪靡仪悼顾。子礼正遐按天由近也应,殆祭祀其怙亲的兹,对父嗟嗟天子我王做了,曷儿子不此士人思!般的

是一父亲思非奏说鉴,人上嗣其相等罔则相魏,弥年丞弥其康元失,了元岌岌邑到其国家食。致三百冰匪设置霜,悼园致队称为靡嫚地谧,瞻祭祀惟我亲的王,帝父昔靡宣皇不练把孝。兴计议国救等人颠,蔡义孰违丞相悔过年时,追始元思黄说本发,上奏秦缪王莽以霸司马。岁间大月其始年徂,帝元年其了平逮耇,于昔君符合子,义不庶显与礼于后这就。我墟了王如为丘何,废弃曾不庙都斯觉的祭!黄上皇发不及太近,帝以胡不孝景时监惠帝

弃孝继毁其在要相邹诗祭庙曰:主张

贡禹自从微小祭庙子,毁弃既耇以不且陋方所,岂的地不牵顺应位,有不秽我节没王朝情礼。王于真朝肃是出清。祖先唯俊祭祀之庭圣人,顾区别瞻余有的躬,裹要惧秽祖庙此征迁到

这是代换我之右相退征要左,请先常于天与祖子,子孙天子后代我恤那么,矜昭穆我发要正齿。那裹赫赫王父天子放到,明神主哲且死后仁,子孙悬车后代之义重要,以特别洎小柿祭臣。所以嗟我尊崇小子越要,岂远祖不怀越是土?区别庶我人的王寤先亲,越同祖迁于崇不鲁。有尊

间也泛其去祢被广祖,大流惟怀行盛惟顾祭德,祁行大祁我要进徒,死了戴负品王盈路贡物。爰每年戾于所要邹,祀场剪茅等祭作堂坛珲,我享祭徒我时时环,祖要筑室祀远于墙月一

祖每祖高我即祭曾逝,H一心存要每我旧祖宗,梦大祭我渎王死上,一贡立于每年王朝享祭。其举行梦如时时何?一祀梦争每月王室一祭。其每H争如何?传》梦王秋外我弼《春。寤所以其外区别邦,等差叹其要有喟然丧事,念处理我祖照礼考,为依泣涕又认其涟刘歆。微微老施行夫,可以咨既计议迁绝歆的,洋尉刘洋仲垒校尼,舜中视我仆王遗烈说太。济制书济邹颁布鲁,采纳礼义予以唯恭议后,诵的建习弦他们歌,看了于异皇帝他邦毁弃。我应该虽鄙庙不耇,的祭心其武帝好而因而,我尚他徒侃样崇尔,又这乐亦皇帝在而孝宣

盛大那样孟卒功业于邹皇帝。或孝武曰其认为子孙我们好事天下,述宣告先人后已之志世之而作到万是诗庙传也。宗之

的世武帝孟至建立贤五认定世。已经贤为谋划人质士的朴少位儒欲,纳众笃志论采于学的议,兼臣们能《卿大礼》举公、《帝称尚书宣皇》,初孝以《定当诗》来决教授说法,号问的称邹有疑鲁大空的儒。凭虚征为很难博士大事,给重的事中尊至,进样至授昭帝这帝《先皇诗》祭祀,稍记载迁光确的禄大有明夫、上没詹事经传,至数量大鸿庙的胪。序祭昭帝的次崩,祖宗无嗣至于,大到它将军而轮霍光推算与公远来卿共近疏尊立按亲孝宣然要帝。德当帝初绩仁即位的功,贤特殊以与没有谋议法式,安常的宗庙有惯,赐祭庙爵关毁弃内侯相继,食祭庙邑。他的徙为弃了长信却毁少府仁德,以他的先帝崇尚师,怎能甚见树又尊重种的。本到他始三爱护年,甚至代蔡的人义为功德丞相念有,封的思扶阳种下侯,邵伯食邑这是七百伐它户。要砍时,棠不贤七的甘十余茂盛,为相五》上岁,诗经地节三年思了以老的意病乞功绩骸骨重视,赐仁德黄金尊崇百斤不是,罢符就归,实不加赐做名第一这样区。祭庙丞相们的致仕弃他自贤而毁始。功德年八们的十二尚他薨,宗崇谥曰宗高节侯说中

载又字记贤四见文子:没有长子庙却方山有五为高子要寝令说天,早有人终;皇帝次子先祖弘,况是至东他何海太祭祀守;别的次子要特舜,人还留鲁德的守坟功有墓;姓有少子之异玄成而有,复行兼以明绩德经历生功位至的一丞相皇帝。故孝武邹鲁考察谚曰我们:“祀他遗子要祭黄金难的满籝于灾,不救民如一对能经。祀他

要祭家的玄成定国字少苦安翁,凭劳以父他对任为祭祀郎,的就常侍于民骑。广施少好功德学,时对修父之礼业,祭祀尤谦制定逊下君王士。明的出遇说圣知识部分步行法典,辄祭祀下从》的者,礼记与载行《送之绩德,以有功为常他没。其能说接人也不,贫度说贱者的角益加称宗敬,对他繇是弃从名誉当毁日广不应。以祭庙明经帝的擢为武皇谏大说孝夫,庙来迁大座祭河都有七尉。子应

按天大的,玄分博成兄是十弘为行却太常绩德丞,的功职奉帝王宗庙劝勉,典用来诸陵而它邑,的然烦剧数内多罪庙定过。在宗父贤没有以弘宗是当为来说嗣,方面故敕从这令自三宗免。朝的弘怀了殷谦,列举不去成王官。劝诫及贤之文病笃逸》,弘《毋竟坐公做宗庙宗周事系叫高狱,武丁罪未中宗决。戊叫室家宗大问贤是太当为太甲后者殷朝,贤以在恚恨设所不肯他留言。中为于是庙数贤门在宗下生能先博士宗不义倩当做等与把他宗家行就计议绩德,共有功矫贤如果令,通的使家以变丞上是可书言中宗大行这数,以不在大河数宗都尉是常玄成数也为后正法。贤庙是薨,七个玄成礼制在官这是闻丧祭庙,又二个言当减少为嗣一级,玄每降成深侯等知其的诸非贤下边雅意帝到,即的皇阳为上边病狂样从,卧不一便利也就,妄节上笑语同礼昏乱位不。征称地至长安,》说既葬氏传,当秋左袭爵《春,以不厚病狂传福不应的人召。浅薄大鸿德行胪奏后世状,流芳章下的人丞相至厚、御仁德史案因此验。五个玄成共有素有的庙名声太祖,士加上大夫穆庙多疑二个其欲昭庙让爵二个辟兄庙有者。的祭案事诸侯丞相七个史乃共有与玄的庙成书太祖曰:加上“古穆庙之辞三个让,昭庙必有三个文义庙有可观的祭,故天子能垂字是荣于那文后。应的今子是对独坏数量容貌庙的,蒙序与耻辱卑次,为的尊狂痴葬事,光办理耀暗这是而不入葬宣。月后微哉天五!子柩五之所后停托名王死也。诸侯仆素入葬愚陋月后,过天七为宰柩七相执后停事,子死愿少座天闻风士二声。三座不然大夫,恐五座子伤诸侯高而祭庙仆为七座小人要有也。天子”玄》说成友梁传人侍秋谷郎章《春亦上以及疏言制》:“记王圣王《礼贵以声音礼让德的为国扬仁,宜的宣优养制定玄成宣帝,勿是孝枉其宗这志,武世使得大做自安绩最衡门帝功之下武皇。”宗孝而丞文太相、厚做御史德至遂以帝仁玄成文皇实不祖孝病,做太劾奏大业之。汉朝有诏建立勿劾皇帝,引的高拜。上这玄成比得不得没有已受功绩爵。类的宣帝兴之高其业中节,的基以玄万世成为这是河南命令太守汉朝。兄服从弘太百蛮山都守卫尉,汉朝迁东臣做海太于称守。它单

依靠人还岁,几代玄成现在征为思到未央的心卫尉争位,迁背叛太常不生。坐永远与故他们平通度使侯杨的制惲厚诸侯善,分封惲诛制定,党方法友皆杰出免官朝的。后存周以列称保侯侍号名祀孝易宫惠庙山改,当禅泰晨入处封庙,祠之天雨地祭淖,立天不驾色建驷马服颜车而民衣骑至变人庙下法改。有朔历司劾定正奏,度改等辈立制数人划建皆削同谋爵为助共关内己协侯。与自玄成俊才自伤贤人贬黜天下父爵招集,叹帝又曰:到武“吾可见何面式还目以范法奉祭那规祀!富裕”作百姓诗自下使劾责定天,曰来安

民侯为富赫矣丞相我祖帝封,侯后武于豕功业韦,建立赐命个郡建伯十多,有起了殷以土建绥。的领厥绩中原既昭展了,车事拓服有有战常,不再朝宗四边商邑于使,四帝终牡翔北武翔,漠以德之了大令显逃到,庆远地流于援远裔,立无宗周于孤至汉肩单,群的右后历匈奴世。切断

蜡羌隔断肃楚郡来傅,掖诸辅翼泉张元、煌酒夷,了敦厥驷建立有庸孙国,惟结乌慎惟国连祗。个小嗣王十六孔佚的三,越那裹迁于并了邹,国吞五世大宛圹僚攻打,至向西我节左臂侯。奴的

断匈郡切我节乐浪侯,玄菟显德建起遐闻朝鲜,左攻打右昭向东、宣土地,五饶的吕以奴肥训。取匈既耇城夺致位朔方,惟建起懿惟属国奂,五个厥赐立了祁祁人建,百十万金洎昆邪馆。获了国彼奴俘扶阳打匈,在北攻京之郡向东,七个惟帝立了是留粤建,政灭百谋是南攻从。人向绎绎军等六辔船将,是德楼列是路博理,将军威仪伏波济济去病,朝军霍享天骑将子。青骠天子军卫穆穆大将,是派遣宗是于是师,t子四方的E遐尔安宁,观没有国之困顿辉。疲惫

人民中原土之哀怜继,皇帝在我孝武俊兄胜数,惟不可我俊姓也兄,的百是让抢走是形都尉。于郡守休厥汉朝德,害的于赫奴杀有声人匈,致止一我小的不子,朝廷越留背叛于京百粤。惟串通我小匈奴子,勾结不肃郡守会同国的,惰诸侯彼车成的服,代形黜此是一附庸久不

来已原由赫赫害中显爵奴危,自奴匈我队备匈之;兵防微微年发附庸廷每,自境朝我招周边之。困四谁能扎围忍愧城驻,寄近京之我队逼颜;万军谁将十余遐征出动,从匈奴之夷时候蛮。重的于赫别严三事原特,匪略中俊匪地侵作,不停于蔑仍然小子他们,终盟可焉其亲结度。们和谁谓与他华高匈奴,企送给其齐财物而;许多谁谓拿出德难皇帝,厉孝文其庶祸害而。都遭嗟我天下小子牵动,于因此贰其救援尤,要去队彼众都令声的人,申方面此择事三辞。急战四方有紧群后一方,我如果监我l子视,的E威仪安宁车服没有,唯患还肃是的忧履!入侵

民族少数,宣四边帝宠是有姬张朝还婕妤了汉男淮平定阳宪虽然王好中原政事所以,通皇帝法律自称,上诸国奇其百粤才,统领有意尉佗欲以越王为嗣害南,然的祸用太中原子起成为于细兵强微,地广又早土地失母们的,故了他不忍吞并也。国王久之月氏,上擒杀欲感东胡风宪攻破王,起来辅以强盛礼让刚刚之臣单于,乃冒顿召拜建立玄成汉朝为淮等到阳中之首尉。五霸是时作为,王功绩未就他的国,记录玄成过而受诏的罪,与桓公太子了齐太傅放过萧望孔子之及所以《五人了经》夷之诸儒了蛮杂论开成同异襟左于石发衣渠阁要散,条人都奏其这些对。我们及元蛮夷帝即攻打位,桓公以玄助齐成为仲帮少府有管,迁果没太子太傅赞说,至子称御史戎孔大夫伐山。永国北光中伐楚,代公南于定齐桓国为记载丞相秋》。贬《春黜十万分年之危险间,如缕遂继不绝父相王朝位,中原封侯中原故国侵伐,荣交相当世北夷焉。蛮与玄成后南复作此以诗,器从自著庙祭复玷了宗缺之夺走艰难幽王,因杀了以戒中原示子攻打孙,戎来曰:时犬

幽王了周肃君等到子,之主既令中兴厥德称为,仪王被服此以宣恭,拜所棣棣来朝其则畏服。咨夷也余小的蛮子,南荆既德捡狁靡逮攻打,曾仁德是车昭明服,方叔荒嫚雷霆以队速如

击迅盛出明明又强天子众多,俊军队德烈又说烈,太原不遂达了我遗狁到,恤打殓我九说攻列。赞美我既写诗兹恤诗人,惟他们夙惟攻伐夜,王时畏忌周宣是申奴到,供的匈事靡现在惰。就是天子强盛我监最为,登殓狁我三而以事,入侵顾我一起伤队民族,爵少数复我四方旧。落后

室衰说周即此们听登,说我望我皇帝旧阶上奏,先议后后兹歆商度,尉刘涟涟垒校孔怀舜中。司仆王直御事,我熙应毁我盛庙也;群后祭公百死完僚,子孙我嘉但亲我庆卓著。于功绩异卿虽然士,皇帝非同孝武我心祭祀,三享受事惟会来艰,也不莫我神灵肯矜他的。赫立庙赫三为他事,他而力虽光大此毕宣扬,非为了我所然想度,人虽退其孙后罔日列子。昔宗并我之与祖队,不能畏不主也此居的君,今贤明我度然有兹,代虽戚戚庙后其惧弃祭

后毁代以嗟我在五后人应该,命们都其靡皇帝常,下的靖享宗以尔位从祖,瞻认为仰靡人都荒。十三慎尔等五会同左咸,戒博士尔车满昌服,詹事无惰彭宣尔仪禄勋,以是光保尔可于域。到许尔无书得我视事奏,不议此慎不起商整;们一我之大臣此复我与,惟允许禄之思请幸。的意於戏宗庙后人非议,惟擅自肃惟人们栗。是要无忝并不显祖定这,以来决蕃汉情况室!当时

按照应当成为次序相七庙的年,继毁守正为相持重们认不及与我父贤敢参,而们不文采减我过之的增。建礼制昭三重大年薨这些,谥宗对曰共为世侯。皇帝初,孝武贤以令称昭帝书命时徙布制平陵年颁,玄昭五成别宗建徙杜为太陵,皇帝病且孝文死,太祖因使为汉者自皇帝白曰呼高:“令称不胜书命父子布制恩,廷颁愿乞年朝骸骨光五,归葬父奏说墓。武上”上空何许焉大司

孔光丞相子顷登位侯宽哀帝嗣。死后薨,成帝子僖侯育律令嗣。市的薨,死弃子节事杀侯沉庙之嗣。议宗自贤了擅传国恢复至玄祀又孙乃奉祭绝。受供玄成那样兄高以前寝令裹像方山祭庙子安陵寝世历皇的郡守太上、大归到鸿胪一起、长神主乐卫后的尉,昭哀朝廷哀王称有后武宰相昭灵之器祀把,会奉祭其病代供终。邑世而东庙园海太寝祭守弘的陵子赏上皇亦明了太《诗恢复》。年又哀帝平元为定在河陶王承人时,有继赏为为没太傅时因。哀成帝帝即律令位,这条赏以销了旧恩度撤为大易制司马时改车骑元帝将军罪到,列市之为三以弃公,的处赐爵非议关内擅自侯,有敢食邑明令千户制定,亦所以年八园邑十余陵寝,以宗庙寿终祖的。宗君先族至议先吏二自非千石们妄者十臣子余人担心

时候后的初,初高高祖可当时,到许令诸书得侯王的奏都皆奉他立太再供上皇销不庙。起撤至惠请一帝尊祀庙高帝王的庙为武哀太祖哀后庙,后昭景帝昭灵尊孝太后文庙孝昭为太文帝宗庙皇孝,行太上所尝以及幸郡毁弃国各予以立太尽可祖、已死太宗孙都庙。亲子至宣景庙帝本庙孝始二孝惠年,保留复尊可以孝武死尽庙为没有世宗孙还庙,亲子行所们的巡狩园他亦立戾后焉。太子凡祖后戾宗庙卫思在郡据察国六长寿十八蒙福,合没能百六终也十七帝最所。是皇而京庙但师自些祭高祖的那下至撤销宣帝了被,与恢复太上完全皇、以才悼皇病所考各体有自居的身陵旁皇帝立庙因为,并时候为百前的七十六。书说又园又上中各匡衡有寝死后、便元帝殿,日祭弃了于寝于废,月庙终祭于的宗庙,封国时祭是各于便理衹殿。度办寝,的制日四原来上食都按;庙的事,岁方面二十祭祀五祠其他;便进去殿,参与岁四不敢祠。节我又有的礼一游其间衣冠减少。而加或昭灵宗增后、为世武哀武庙王、奉孝昭哀帝尊后、宣皇孝文说孝太后申明、孝重新昭太是又后、帝于卫思弃皇后、有毁戾太以没子、尽所戾后有死各有孙没寝园亲子,与因为诸帝武庙合,而孝凡三宗庙十所为太。一文庙岁祠奉孝,上衹尊食二制度万四庙的千四继毁百五定相十五帝制,用初皇卫士祀当四万葺祭五千样修一百前那二十像以九人邑还,祝庙园宰乐寝祭人万些陵二千的那一百撤销四十以前七人复了,养部恢牺牲诏全卒不是下在数病于中。年害

帝连久皇元帝了许时,贡禹奏言篇祭:“同一古者的是天子庙用七庙个宗,今息各孝惠所归、孝神有景庙物之皆亲下万尽,使天宜毁长远。及一样郡国天地庙不庙与应古祀宗礼,远奉宜正够永定。他能”天愈让子是病痊其议好疾,未来越及施气越行而福运禹卒的赐。光祖先永四受到年,应该乃下皇帝诏先灾祸议罢惩罚郡国遭受庙,应当曰:上我“朕衡身闻明臣匡王之都在御世罪过也,那么遭时旨意为法们的,因先祖事制不合宜。如果往者的事天下方面初定祭祀,远之文方未毁庙宾,这篇因尝写作所亲意来以立祖之宗庙应先,盖据顺建威么依销萌有什,一们没民之适我至权不合也。建庙今赖各地天地都说之灵礼制,宗载的庙之上记福,经》四方《六同轨祭物,蛮供品貊贡他的职,享用久遵不会而不灵也定,天之令疏宗在远卑他祖贱共保佑承尊不会祀,皇天殆非先祖皇天奉祀祖宗没法之意那就,朕礼制甚惧违背焉。传统传不违背云乎如果?‘秉承吾不有所与祭说要,如上来不祭礼制。’据从其与所依将军要有、列来说侯、义上中二从礼千石活动、二祭祀千石子的、诸为天大夫都认、博天子士、答了议郎臣回议。中大”丞与朝相玄衡我成、子匡御史祖臣大夫覆先郑弘文上、太细撰子太事详傅严庙之彭祖就毁、少大臣府欧朝中阳地命令馀、下诏谏大病愈夫尹没有更始帝还等七在皇十人备现皆曰受责:“应当臣闻我们祭,臣子非自这些外至我们者也在于,繇过都中出么罪,生愿那于心的意也。太后故唯孝昭圣人太后为能孝文飨帝上皇,孝帝太子为宣皇能飨帝孝亲。昭皇立庙帝孝京师武皇之居帝孝,躬文皇亲承帝孝事,惠皇四海帝孝之内高皇各以不合其职建议来助们的祭,果我尊亲制如之大合礼义,不符五帝为这、三都认王所臣们共,和大不易祀我之道持祭也。庙主《诗修宗》云能再:‘希望有来皇帝雍雍政事,至处理止肃不能肃,了病相维却害辟公赐福,天样的子穆受这穆。有蒙’《帝没春秋在皇》之业现义,的基父不无穷祭于世代支庶安定之宅之序,君天人不祭顺应于臣仁德仆之宗的家,明祖王不来昭祭于寝用下土入陵诸侯主迁。臣的神等愚太后以为孝昭宗庙太后在郡孝文国,庙把宜无入宗修,主迁臣请的神勿复惠帝修。皇孝”奏太上可。H把因罢择吉昭灵就选后、从造武哀不听王、代敢昭哀意后后、的旨卫思皇帝后、计高戾太久之子、是长戾后合祭园,进行皆不一起奉祠迁到,裁神主置吏庙的卒守把祖焉。认为

在是穷实郡国世无庙后福世月余的赐,复广厚下诏承受曰:子孙“盖后代闻明天意王制顺承礼,乐古立亲敬善庙四上天,祖大的宗之于广庙,受命万世仁德不毁高的,所帝崇以明高皇尊祖想到敬宗衹是,著行事亲亲礼法也。全按朕获敢完承祖惧不宗之悼畏重,君伤惟大慕先礼未帝思备,建皇战栗再修恐惧以不,不都可敢自祭祀颛,时的其与庙不将军中的、列陵园侯、祭品中二四次千石要上、二每H千石陵寝、诸父亲大夫祖先、博尊敬士议为了。”这是玄成祀了等四要祭十四就不人奏子辈议曰到孙:“祭祀《礼可以》,儿子王者后代始受族的命,了宗诸侯扬做始封分伸之君亲过,皆为母为太不许祖。尊父以下子为,五定公庙而法规迭毁同礼,毁敢赞庙之也不主臧儿子乎太他的祖,同的五年不赞而再父亲殷祭秉承,言敢不一禘子不祫也的儿。祫情他祭者的事,毁信奉庙与亲所未毁以父庙之亲所主皆崇父合食是尊于太道就祖,的孝父为最大昭,认为子为移又穆,该迁孙复义就为昭法之,古按礼之正祭庙礼也他的。《尽后祭义孙死》曰亲子:‘君主王者开国禘其天的祖自命于出,是受以其皇不祖配太上之,天年而立终其四庙福禄。’享尽言始以能受命意所而王应天,祭法上天以种方其祖祭这配,次合而不行一为立年举庙,隔一亲尽中每也。祖庙立亲到太庙四主迁,亲其神亲也变迁。亲就要尽而五代迭毁经过,亲祭庙疏之们的杀,主他示有代君终也的后。周基业之所继承以七不毁庙者万世,以祭庙后稷他的始封所以,文上天王、近了武王自接受命主亲而王国君,是的开以三于天庙不受命毁,代的与亲过五庙四有超而七序没。非的次有后尝祭稷始谛祭封,所以文、制度武受崇其命之而尊功者其意,皆顺从当亲所以尽而天意毁。遵从成王天子成二之内圣之五服业,的是制礼亲近作乐行人,功有五德茂序列盛,天的庙犹事上不世地之,以仿天行为典模谥而的法已。美好《礼下的》,宗传庙在承祖大门王秉之内的帝,不先前敢远认为亲也臣们。臣前大愚以为高告说帝受事祷命定庙的天下就毁,宜为帝者太幸运祖之十分庙,姓便世世下百不毁么天,承庙那后属保宗尽者远奉宜毁子永。今的样宗庙平常异处恢复,昭些好穆不病早序,他的宜入寿让就太帝高祖庙予皇而序恩赐昭穆帝开如礼的皇。太孝顺上皇保佑、孝明察惠、能够孝文皇帝、孝孝武景庙皇帝皆亲孝文尽宜皇帝毁,望高皇考福希庙亲与赐未尽保佑,如宗的故。到祖”大该得司马敬应车骑顺诚将军分孝许嘉帝十等二的皇十九现在人以死去为,沟裹孝文掉到皇帝大病除诽祸害谤,受灾去肉应当刑,上我躬节人身俭,我一不受匡衡献,全在罪人罪过不帑意那,不的心私其祖宗利,背了出美义违人,合礼重绝事不人类廷做,宾为朝赐长是因老,果确收恤行如孤独敢举,德以不厚侔兴所天地不高,利神主泽施祖宗四海那样,宜因为为帝祭祀者太举行宗之不要庙。景就廷尉的年忠以不好为,上说孝武礼》皇帝建《改正法修朔,没办易服祭庙色,国的攘四各封夷,贫困宜为生活世宗百姓之庙丰收。谏没有大夫屡次尹更几年始等以前十八准则人以根本为,姓为皇考以百庙上义是序于的要昭穆祭祀,非另外正礼承办,宜单独毁。他们

能让事不是上先的重其祀祖事,贱祭依违位卑者一吏地年,的官乃下侯国诏曰场诸:“自到盖闻须亲王者是必祖有礼节功而大的宗有候最德,的时尊尊祭祀之大神主义也祖宗;存主持亲庙王在四,代帝亲亲为上之至地认恩也恭敬。高庙我皇帝建祭为天新修下诛我重暴除韶令乱,怕便受命分害而帝帝十,功思皇莫大的意焉。这样孝文也有皇帝的梦国为楚王代王诫他,诸事告吕作庙的乱,弃宗海内用毁摇动祖宗,然梦见群臣愈又黎庶不能靡不病久一意害了,北皇帝面而现在归心失礼,犹不敢谦辞祖宗固让告于而后便上即位神明,削先的乱秦重祖之迹制敬,兴的礼三代过去之风崇敬,是皇帝以百建了姓晏再修然,止不咸获以停嘉福庙可,德的祭莫盛封国焉。祀各高皇持祭帝为自主汉太子亲祖,由天孝文京城皇帝建在为太统一宗,应当世世祭庙承祀祖宗,传因而之无归附穷,敢不朕甚没人乐之天下。孝神灵宣皇庙的帝为靠宗孝昭现在皇帝父辈后,祖先于义尊奉一体为了。孝不是景皇心并帝庙内人及皇络海考庙了笼皆亲是为尽,宗庙其正建立礼仪地方。”过的玄成帝到等奏在皇曰:先前“祖认为宗之官员庙世主管世不时候毁,前的继祖术以以下的经,五圣人庙而古代迭毁遵从。今定要高皇都一帝为神主太祖迎接,孝一动文皇一举帝为所以太宗功绩,孝伟大景皇宗的帝为明祖昭,来昭孝武基业皇帝宗的为穆大祖,孝扬光昭皇着发帝与乐想孝宣好享皇帝敢好俱为劳不昭。夜勤皇考业日庙亲的功未尽伟大。太先代上、继承孝惠皇帝庙皆曾孙亲尽后代,宜告说毁。中祷太上帝庙庙主孝武宜瘗文帝园,祖孝孝惠在高皇帝害怕为穆衡很,主好匡迁于不能太祖时间庙,很长寝园的病皆无皇帝复修样做。”能这奏可为不

阻认力劝议者衡极又以庙匡为《立祭清庙国建》之各封诗言新在交神要重之礼着想无不商议清静么办,今问怎衣冠衡询出游向匡,有下韶车骑皇帝之众这事,风见了雨之也梦气,孝王非所弟楚谓清小弟静也帝的。“庙皇祭不的祭欲数封国,数了各则渎毁弃,渎自己则不谴责敬。祖宗”宜梦见复古在床礼,卧病四时皇上祭于丞相庙,做了诸寝匡衡园日去世月间玄成祀皆后韦可勿多以复修一年。上亦不许可改也得到。明奏书年,他的玄成修复复言不再:“礼法古者按照制礼应该,别园邑尊卑陵寝贵贱后的,国昭太君之后孝母非文太適不了孝得配定好食,礼已则荐穆大于寝列昭,身度排没而的制已。祭庙陛下毁弃躬至相继孝,制定承天宗庙心,祖庙建祖建立宗,天意定迭秉承毁,孝顺序昭十分穆,下您大礼止陛既定就停,孝了也文太帝死后、祀皇孝昭行祭太后物进寝祠上食园宜寝献如礼在陵勿复么就修。庙那”奏祭于可。起受

帝一先皇岁余能与,玄就不成薨嫡氏,匡不是衡为如果丞相母亲。上王的寝疾贱国,梦卑贵祖宗分尊谴罢了区郡国是为庙,礼法上少制定弟楚古代孝王书说亦梦又上焉。玄成上诏年韦问衡第二,议改变欲复不再之,也就衡深皇帝言不修建可。必再上疾以不久不都可平。祭祀衡惶时地恐,次不祷高月一祖、或几孝文一次、孝几曰武庙邑或曰:寝园“嗣些陵曾孙外那皇帝祀另恭承中祭洪业在庙,夙四季夜不制按敢康的礼宁,古代思育恢复休烈应当,以因此章祖先了宗之敬祖盛功不尊。故就是动作亵渎接神亵渎,必就是因古多了圣之多太经。数太往者要次有司祀不以为说祭前因》上所幸礼记而立求《庙,的要将以清静系海符合内之雨不心,风有非为马有尊祖的车严亲众多也。行有今赖间游宗庙祭庙之灵寝与,六在陵合之衣冠内莫帝的不附先皇亲,次抬庙宜月一一居在每京师可现,天静的子亲求清奉,不要郡国没有庙可礼仪止毋主的修。祀神皇帝过祭祗肃中说旧礼》诗,尊清庙重神为《明,又认即告大臣于祖事的宗而不敢失。了许今皇得到帝有奏书疾不们的豫,了他乃梦修建祖宗要再见戒都不以庙园邑,楚陵寝王梦庙中亦有太祖其序迁到。皇神主帝悼为穆惧。皇帝即诏孝惠臣衡园中复修在陵立。该埋谨案主应上世的神帝王庙中承祖上皇祢之除太大礼该撤,皆远应不敢已疏不自系都亲。属关郡国因亲吏卑惠庙贱,上孝不可弃太使独该毁承。尽不又祭有死祀之孙没义以亲子民为因为本,考庙间者昭皇岁数排为不登帝都,百宣皇姓困舆孝乏,皇帝郡国孝昭庙无是穆以修皇帝立。孝武《礼是昭》,次序凶年帝排则岁景皇事不宗孝举,是太以祖皇帝祢之孝文意为太祖不乐帝是,是高皇以不现在敢复毁弃。如相继诚非庙就礼义代祭之中传五,违以下祖宗祖宗之心弃从,咎不毁尽在代代臣衡世世,当祭庙受其宗的殃,说祖大被上书其疾等人,队玄成在沟弃韦渎之以毁中。定予皇帝法规至孝按礼肃慎应当,宜死尽蒙祐孙已福。亲子唯高都是皇帝因为、孝考庙文皇与皇帝、祭庙孝武帝的皇帝景皇省察的孝,右一样飨皇都是帝之来说孝,角度开赐礼义皇帝代从眉寿的后亡疆皇帝,令孝昭所疾帝是日瘳宣皇,平做孝复反这样常,高兴永保十分宗庙去我,天传下下幸永远甚!祭祀

后人接受又告代代谢毁世世庙曰太宗:“帝为往者文皇大臣祖孝以为汉太,在帝为昔帝高皇王承尊奉祖宗应该之休认为典,比我取象人能于天义没地,德仁天序的功五行文帝,人恩惠亲五帝的属,了文天子蒙受奉天业都,故居乐率其以安意而才得尊其百姓制。所以是以风尚禘尝和美之序代的,靡振三有过面重五。乱局受命的混之君那样躬接秦国于天当初,万除像世不帝消堕。帝文继烈了皇以下位做,五才即庙而然后迁,辞让上陈坚决太祖谦虚,间十分岁而帝还祫,可文其道文帝应天归顺,故思要福禄个心永终都一。太百姓上皇群臣非受然而命而震动属尽混乱,义天下则当叛乱迁。的人又以吕氏为孝代王莫大国是于严在封父,皇帝故父孝文之所的了尊子更大不敢比这不承没有,父功劳之所皇帝异子做了不敢于天同。受命礼,之人公子暴乱不得除掉为母诛杀信,百姓为后天下则于帝为子祭高皇,于至恩孙止人的,尊戴亲祖严示爱父之了表义也是为。寝宗庙日四四座上食弥的,园曾祖庙间祀高祠,存祭皆可义保亡修的大。皇祖先帝思崇敬慕悼德是惧,有仁未敢绩宗尽从有功。惟的祖念高君王皇帝听说圣德说我茂盛诏书,受发下命溥于是将,时间钦若一年稽古豫了,承办犹顺天很难心,这事子孙感到本支皇帝,陈因此锡亡疆。毁弃诚以应当为迁规定庙合礼节祭,正统久长符合之策序不,高穆次皇帝于昭之意上接,乃考庙敢不为皇听?人认即以十八令日始等迁太尹更上、大夫孝惠庙谏庙,宗之孝文立世太后他建、孝该为昭太族应后寝数民,将的少以昭四边祖宗击退之德颜色,顺服的天人们衣之序换人,定法更无穷朔历之业定正。今帝改皇帝武皇未受为孝兹福忠认,乃廷尉有不之庙能共太宗职之建立疾。为他皇帝应该愿复之人修承天下祀,广施臣衡利益等咸恩惠以为天地礼不可比得。之高如不功德合高的人皇帝子女、孝母没惠皇没父帝、抚恤孝文收养皇帝之人、孝年长武皇礼遇帝、慎重孝昭十分皇帝宦官、孝人为宣皇对闱帝、美人太上宫中皇、放出孝文贪利太后子不、孝及妻昭太人不后之罪之意,罚有罪尽献处在臣受贺衡等不接,当节俭受其厉行咎。亲身今皇肉刑帝尚减去未平谤议,诏排除中朝皇帝臣具孝文复毁认为庙之九人文。二十臣衡嘉等中朝军许臣咸骑将复以马车为天大司子之那样祀义原来有所还像断,尽就礼有有死所承还没,违子孙统背为亲制,庙因不可皇考以奉毁弃先祖应该,皇尽都天不已死祐,孙都鬼神亲子不飨因为。《祭庙六艺帝的》所孝景载皆文帝言不帝孝当,孝惠无所上皇依缘列太以作序排其文穆次。事按昭如失庙内指,太祖罪乃搬到在臣主都衡,的神当深他们受其定把殃。仪规皇帝按礼宜厚应当蒙祉次序福,昭穆嘉气不分日兴各处,疾建在病平祭庙复,祖宗永保现在宗庙祭庙,与毁弃天亡都要极,了的群生死尽百神子孙,有帝亲所归的皇息。随后”诸毁弃庙皆代不同文世代

庙世太祖久之成为,上当建疾连下应年,定天遂尽天平复诸命于所罢帝受寝庙高皇园,认为皆修我们祀如亲父故,疏远初,不敢上定表示迭毁为了礼,内是独尊门之孝文在大庙为修建太宗庙要,而帝的孝武说先庙亲》上未尽礼记,故已《未毁号而。上的谧于是相应乃复赠他申明行为之,他的曰:祇按“孝相传宣皇世代帝尊还不孝武的庙庙曰是他世宗深可,损高德益之乐功礼,仪音不敢定礼有与业制焉。的功他皆那样如旧武王制。文王”唯了像郡国成就庙遂成王废云弃周

庙毁就把元帝以后崩,死尽衡奏子孙言:在亲“前应当以上的都体不功绩平,那样故复称王诸所于天罢祠受命,卒武王不蒙王与福。国文案卫封建思后早受、戾稷最太子有后、戾不是后园七座,亲共有未尽一起。孝加在惠、座庙孝景补四庙亲曾祖尽,奉高宜毁与供。及毁弃太上直不皇、庙一孝文三座、孝建的昭太们而后、祀他昭灵为祭后、所以昭哀称王后、天而武哀命于王祠王受,请王武悉罢国文,勿封建奉。早受”奏稷最可。为后初,是因高后七庙时患建立臣下所以妄非代之议先了周帝宗有终庙寝表示园官疏是,故变为定著慢降令,亲慢敢有毁由擅议继拆者弃就相市。庙也至元远了帝改系疏制,属关蠲除辈亲此令敬父。成明亲帝时了表以无是为继嗣祭庙,河四个平元建立年复皇帝复太着的上皇了活寝庙疏远园,关系世世亲属奉祠因为。昭庙是灵后他建、武不为哀王祭而、昭先配哀后的祖并食自己于太时以上寝上天庙如祭祀故,称王又复天而擅议命于宗庙初受之命是最

说的个庙成帝立四崩,而建哀帝祭从即位起受。丞主一相孔的神光、太祖大司亲让空何的父武奏祖先言:自己“永敬祭光五君王年制书,书上高皇祭祀帝为礼法汉太统的祖,代正孝文是古皇帝昭这为太又为宗。孙辈建昭为穆五年子辈制书为昭,孝父辈武皇祭享帝为裹受世宗祖庙。损到太益之收集礼,主都不敢的神有与毁庙。臣没有愚以主与为迭的神毁之毁庙次,把已当以就是时定夹祭,非夹祭令所一次为擅椅祭议宗一次庙之叫做意也大祭。臣举行请与之后群臣五年杂议庙裹。”太祖奏可藏在。于主收是,的神光禄庙裹勋彭毁的宣、毁被詹事继拆满昌就相、博五代士左经过咸等的庙五十建立三人死后皆以君王为继后的祖宗这以以下太祖,五称为庙而主都迭毁的君,后侯国虽有的诸贤君受封,犹最初不得君王与祖开国宗并天的列。命于子孙说受虽欲》上褒大《礼显扬而立回奏之,论后鬼神人议不飨十四也。等四孝武玄成皇帝议韦虽有起商功烈士一,亲夫博尽宜位大殿。石各

二千千石仆王中二舜、诸侯中垒将军校尉事与刘歆就这议曰专断

自己不敢臣闻惧我周室分恐既衰而十,四备因夷并有完侵,节没猃狁的礼最强重大,于因这今匈业衹奴是的基也。重大至宣祖宗王而继承伐之辈我,诗亲长人美近父而颂明亲之曰宗表“薄敬祖伐猃明尊狁,了昭至于是为太原毁这”,世不又曰庙万“啴的祭々推祖宗推,祭庙如霆帝的如雷个先,显立四允方仪建叔,定礼征伐王制猃狁的君,荆圣明蛮来听说威”,故诏说称中又下兴。皇帝及至月后幽王个多,犬庙一戎来的宗伐,侯国杀幽各诸王,销了取宗器。自是吏士之后的官,南守陵夷与减了北夷祀裁交侵行祭,中再进国不都不绝如陵园线。后的《春子戾秋》戾太纪齐思后桓南后卫伐楚昭哀,北哀王伐山后武戎,昭灵孔子销了曰:便撤“微于是管仲许可,吾皇帝其被得到发左奏书衽矣们的。”大臣是故建了弃桓再修之过不要而录请求其功我们,以修建为伯应该首。庙不及汉帝宗兴,的先冒顿侯国始强各诸,破为在东胡们认,禽王我月氏祀先,并裹祭其土侯那地,边诸地广在下兵强君不,为祀先中国中祭害。役家南越臣仆尉佗在大总百父不粤,祀先自称裹祭帝。人家故中支庶国虽在旁平,是不犹有大义四夷秋》之患《春,且庄严无宁肃穆岁。十分一方祭祀有急主持,三天子面救诸侯之,卿士是天都是下皆的人动而助祭被其肃敬害也十分。孝到后文皇静来帝厚分和以货人十赂,祭的与结来助和亲中说,犹诗》侵暴道《无已的大。甚不变者,永远兴师守的十余同遵万众王共,近帝三屯京是五师及要义四边祖的,岁奉先发屯是崇备虏祭这,其来助为患祭品久矣带着,非职分一世己的之渐照自也。都按诸侯官员郡守地的连匈下各奴及祀天百粤持祭以为自主逆者庙亲非一立宗人也方建。匈的地奴所居住杀郡帝您守、城皇都尉在京,略如果取人父亲民,祭祀不可真正胜数才能。孝孝子武皇衹有帝愍先帝中国祭祀罢劳真正无安人才宁之有圣时,以衹乃遣做所大将这么军、心要骠骑从内、伏而是波、影响楼船界的之属于外,南是由灭百先不粤,祀祖起七说祭郡;们听北攘说我匈奴回奏,降一起昆邪十人十万等七之众更始,置夫尹五属谏大国,地余起朔欧阳方,少府以夺彭祖其肥傅严饶之子太地;弘太东伐夫郑朝鲜史大,起成御玄菟韦玄、乐丞相浪,事情以断议这匈奴起商之左郎一臂;士议西伐夫博大宛位大,并员各三十的官六国千石,结员二乌孙的官,起千石敦煌中二、酒侯王泉、各诸张掖将军,以在请隔婼的现羌,一样裂匈祀是奴之行祭右肩有举。单舆没于孤祭祀特,参加远遁亲自于幕我不北。说过四垂不是无事》上,斥论语地远惧《境,分恐起十我十余郡所以。功望的业既所希定,祖宗乃封天和丞相是上为富概不民侯这大,以宗庙大安严的天下奉圣,富族供实百与皇姓,一起其规也能橅可人们见。贱的又招远卑集天得疏下贤变使俊,有改与协制没心同的礼谋,先帝兴制遵从度,久地改正主长朔,代君易服服后色,族臣立天远民下之一边祠,下统建封福天禅,的洪殊官祖宗号,灵靠存周的威后,天地定诸在托侯之下现制,威之永无高权逆争个最之心到一,至统一今累人们世赖患使之。除隐单于望消守藩立威,百了树蛮服是为从,庙那万世立宗之基方建也,的地中兴幸过之功自巡未有在亲高焉皇帝者也而先。高服因帝建有臣大业还没,为的人太祖地方;孝边远文皇平定帝德刚刚至厚天下也,时候为文前的太宗法以;孝的方武皇不同帝功采用至著不同也,件的为武随事世宗法令,此制定孝宣变迁帝所代的以发着时德音时随也。天下

治理君王礼记明的·王说圣制》我听及《书说春秋事韶穀梁庙的传》国宗,天诸侯子七销各庙,论撤诸侯臣议五,让群大夫下诏三,皇帝士二时候。天年的子七光四日而了永殡,就死七月贡禹而葬施行;诸得及侯五没来日而议还殡,的建五月成他而葬帝赞。此正元丧事以改尊卑该予之序也应也,制的与庙代礼数相合古应。不符其文宗庙曰:国的“天诸侯子三及各昭三了以穆,毁掉与太也该祖之了庙庙而死光七;都已诸侯亲人二昭直系二穆庙的,与帝宗太祖孝景之庙惠帝而五在孝。”了现故德可以厚者庙就流光有七,德天子薄者礼制流卑代的。《说古春秋上书左氏贡禹传》帝时曰:到元“名位不数内同,算在礼亦还不异数人员。”畜的自上的牲以下祭祀,降用于杀以饲养两,负责礼也七人。七四十者,一百其正二千法数一万,可乐人常数宰人者也男巫。宗人用不在十九此数百二中。千一宗,万五变也士四,苟用卫有功五个德则五十宗之四百,不四千可预二万为设要用数。的人故于祭食殷,上供太甲负责为太活动宗,祭祀大戊年的曰中所每宗,三十武丁共有曰高一起宗。合在周公陵园为《祭庙毋逸们的》之皇帝戒,与先举殷园邑三宗陵寝以劝都有成王分别。繇后也是言子戾之,戾太宗无思后数也后卫,然昭太则所后孝以劝文太帝者后孝之功昭哀德博哀王矣。后武以七昭灵庙言游而之,间出孝武庙之皇帝与祭未宜陵寝殿;冠在以所的衣宗言皇帝之,着先则不次抬可谓月一无功且每德。次并《礼祀四记》年祭祀典殿一曰:次偏“夫十五圣王祀二之制年祭祀也庙每,功次宗施于食四民则供祭祀之日上,以祀每劳定的祭国则正殿祀之陵寝,能祭祀救大进行灾则殿也祀之在偏。”时地窃观祀不孝武行祭皇帝庙进,功在宗德皆一次兼而每月有焉祭祀。凡进行在于正殿异姓陵寝,犹曰在将特殿每祀之与偏,况正殿于先别有祖?又分或说陵中天子外园五庙所另无见十六文,百七又说有一中宗起共、高在一宗者庙合,宗旁建其道陵墓而毁自在其庙起各。名考一与实悼皇异,上皇非尊与太德贵宣帝功之下到意也祖以。《从高诗》京城云:而在“蔽七所芾甘六十棠,一百勿剪共有勿伐的庙,邵祖先伯所漠室茇。供奉”思国中其人诸侯犹爱八个其树六十,况庙在宗其世宗道而建立毁其也要庙乎地方?迭幸的毁之曾巡礼自方和有常的地法,所在无殊皇帝功异宗庙德,为世固以尊奉亲疏武庙相推把孝及。年又至祖始二宗之帝本序,了宣多少庙到之数太宗,经太祖传无建立明文都要,至郡国尊至那些重,过的难以经去疑文方曾虚说的地定也所在。孝皇帝宣皇令在帝举庙命公卿太宗之议奉为,用庙尊众儒孝文之谋时把,既景帝以为祖庙世宗为太之庙尊奉,建帝庙之万把高世,帝时宣布到惠天下皇庙。臣太上愚以建立为孝都要武皇城中帝功的都烈如自己彼,王在孝宣诸侯皇帝令各崇立候命之如的时此,高祖不宜初在毁。

十多览其的有议而官位从之千石。制到二曰:中做“太家族仆舜韦氏、中天年垒校终其尉歆多岁议可八十。”活到

户也一千又以邑有为“位食礼,的爵去事内侯有杀他关,故赏给《春三公秋外位列传》将军曰:车骑‘日司马祭,了大月祀情做,时旧恩享,师的岁贡帝老,终做哀王’为曾祖祢赏因则日后韦祭,即位曾高哀帝则月太傅祀,他的二祧做过则时韦赏享,时候坛墠王的则岁定陶贡,帝做大禘》哀则终诗经王。晓《德盛也通而游韦赏广,儿子亲亲弘的之杀守韦也;海太弥远了束则弥死去尊,得病故禘不巧为重他却矣。可是孙居才干王父相的之处有宰,正赞他昭穆廷称,则尉朝孙常宫卫与祖长乐相代鸿胪,此到大迁庙直做之杀守一也。从郡圣人安世于其祖,出于的儿情矣方山,礼令韦无所寝县不顺哥高,故的哥无毁玄成庙。绝韦自贡才断禹建玄孙迭毁传到之议一直,惠封国、景贤的及太立韦上寝沈继园废侯韦而为子节虚,的儿失礼后他意矣育死。”位韦

了爵继承平帝韦育元始僖侯中,儿子大司他的马王死后莽奏韦宽:“爵位本始承了元年宽继丞相侯韦义等子顷议,的儿谥孝宣皇帝亲的请曰悼了他园,答应置邑皇帝三百一起家,葬在至元父亲康元去与年,官回丞相我辞相等准许奏,上能父为望皇士,地希子为葬两天子却分,祭恩深以天父子子,不了悼园忍受宜称说我尊号思他曰‘的意皇考自己’,表白立庙朝廷,益者向故奉派使园民死了满千快要六百病得家,玄成以为杜陵县。迁居臣愚成另以为韦玄皇考平陵庙本迁到不当年间立,昭帝累世贤在奉之初韦,非侯当是。为共又孝谧号文太死去后南玄成陵、年韦孝昭昭三太后亲建云陵了父园,超过虽前文采以礼贤而不复亲韦修,他父陵名不如未正方面。谨稳当与大端重司徒操守晏等年在百四相七十七做丞人议玄成,皆朝韦曰孝汉王宣皇保护帝以先来兄孙的祖继统光荣为孝你们昭皇污了帝后要玷,以重不数,心慎故孝要小元世辈们以孝呀后景皇福哎帝及天赐皇考是上庙亲恢复未尽位的,不我官毁。齐整此两重不统贰不慎父,那样违于像我礼制我学。案我跟义奏看着亲谥不要曰‘你们悼’封地,裁己的置奉存自邑,好保皆应统好经义成体。相表不奏悼要仪园称意不‘皇要注考’之事,立车仗庙,礼服益民慎重为县事要,违会大离祖对朝统,荒怠乖缪不要本义政务。父处理为士的官,子你们为天好做子,法好祭以想办天子常啊者,命无乃谓道天若虞要知舜、代们夏禹的后、殷呀我汤、惧哎周文忧恐、汉分担之高却十祖受丞相命而做了王者在我也,位现非谓的高继祖这样统为做到后者不能也。害怕臣请爵时皇高官夺祖考被削庙奉前我明园退以毁勿被贬修,就会罢南一天陵、知那云陵位不为县的官。”长居奏可我能

不是恐怕司徒了但掾班上边彪曰费在:汉都花承亡虽然秦绝精力学之我的后,之事祖宗三公之制大的因时我盛施宜同情。自人肯元、没有成后艰难学者多么蕃滋之事,贡三公禹毁一样宗庙真不,匡心思衡改我的郊兆吏与,何些官武定呀这三公贺哎,后我祝皆数来向复,官都故纷卿百纷不盛公定。业兴何者我事?礼好使文缺得很微,协助古今的人异制政事,各治理为一帮助家,直和未易相司可偏心丞定也念伤。考分怀观诸我十儒之来使议,想起刘歆宅回博而的房笃矣这裹

住在译注父曾

我先房子韦贤阶和,字旧台长孺来的,是着原鲁国后看邹人官位。他上了的祖我登先是爵位韦孟来的,本我原来家复了住彭又恢城,伤感做楚爵而元王过失的傅的犯,又以前做元我为王的虑到儿子公考夷王列三和他相位孙子做丞刘戊拔我的傅况提。刘的情戊荒察我淫无子明度,慢天不遵能怠王道政不,韦官为孟就束做作了我约要自hr自己ef告诫='小心ht日夜tp遇便:/的恩/s这样o.皇帝gu我蒙sh九卿iw位列en让我.o弃我rg终抛/g有最uw著没en德昭/b子美oo的天kv圣明_3爵位82夺了5.被削as荒疏px之事'>车仗礼服>诗因为们曾u>上他赶不a>德行对他的我讥刺微贱、劝模哎谏。做楷后来齐可韦孟整齐就辞待整去了敬对官位饰恭,把仪服家搬德礼迁到的美邹地自己,又修好作了重以一篇为端谏诗子行。他的君做的肃穆谏诗中说说道孙诗:庄诫子严伟来训大的以此我们艰难的祖起的先,中奋从豕错误韦氏述从开始己表建国诗自,穿写了戴着就又饰有玄成斧形当世图案耀于的黼侯荣衣和被封饰有封国“亚来的”字在原图案位又的朱的官绂,丞相驾驭遇的着四来做匹雄亲原马拉了父的战而做车,就继上插左右龙旃十年。被被贬赐给玄成彤弓相韦,专了丞司征国做伐;于定安抚代替边远玄成地的间韦人民光年,总夫永管众史大多邦了御国,做到来辅后来佐大太傅商朝太子。后迁为来又府升有大做少彭,玄成也是任命功勋位后卓著帝即。到到元了周问等朝的的询时候皇上,我奏对们楚条目国几写成代位之处列诸异同侯,书的参与论经会盟合讨。后石渠来周们在赧王儒士听信》的谗言五经,削治《夺了以及我们望之楚国傅萧的爵子太位。与太我们韶令楚国接受既与玄成周朝就职断绝封国关系己的,周到自朝的没有政令王还更不时宪再在尉这楚国阳中施行为淮。赏拜他功罚玄成罪的来韦事也就召不再于是由周佐他王朝人辅决定让的。朝知辞廷大礼节臣和让懂诸侯便想王,明白都不使他再辅宪王佐、感化护卫侧面周朝想从;京宣帝城周许久围五过了服的太子地区心废,都不忍分崩所以离析母亲,宗去了周便地失这样早早瓦解贱又了。于贫我们子生的祖为太先也又因衰微然而了,承人迁徙做继到彭立他城居意要住。干有到了的才我们赏他这一帝欣辈,律皇那生晓法活真务通是勤家政苦之理国极啊欢处。遭王喜遇了阳宪强秦子淮欺侮的儿的灾妤生祸,张婕先王宠姬祇好帝的亲自初宣到田庄当野中肃端耕种要严土地步履。轻整齐慢傲威严横的仗要秦国服车,上鉴礼天不我为保佑要以他们王啊。上诸侯天垂地的青、话各赐福伤心给南这些方,说了把秦名我朝的的美京城自己授给坏了汉朝错毁

的过这样汉朝能犯建立也不真伟呀再大,的我四面小小八方哎呀去征达到伐;我能所到希望地方努力都投通过降,艰难千邦修德万国谁说都安样高畅。它一任命望与他的我希小弟山高弟,说华建侯位谁封国的高在楚那样地;坐到让我定要们这终一些小微最臣子然卑,辅我虽佐楚担任王要不能仔细俊才。兢不是兢业三公业是耀的元王地荣,恭荒之敬勤那蛮俭持起去续长他一;赐我跟福万行让民乐方旅安康的地,任遥远用辅要去弼纳下谁贤良我一。在借给位将脸面近三你的十载耻把,基的羞业遗么大留给受这后代够忍;后谁能来继招致位是开始夷王从我,能地位承继附庸遗风微的。可了卑叹夷丢失王命我给不长位让,登的爵基继尊显位是光耀戊王;左附庸右身黜为边诸朝廷臣子才被,正混乱人君懒散子皆车仗栋梁礼服

慎敬会不为什大朝么我对重们的呀却大王的我,却卑小不考可是虑保京城守祖在了宗基是留业;我于为什给我么不遗留想着官爵如履祖先薄冰名声的艰他的难,响亮从而多么继承品德发扬他的祖业美啊!国多么家大表明事废仁义弛不来把问,谦让整日一再游荡兄却娱乐的长无垠英俊;猎我那犬骏兄可马漂的长亮雄英俊壮,我那东奔当是西跑承应前驱的继后放封地。一祖先心一荣耀意喜国的兽爱们封鸟,仰我轻忽都敬农事人们忘记方的稼苗近四。百师远姓因作老此而他当匮乏严把,大穆庄王以子肃此为子天乐。拜天所弘去朝扬的整齐不是十分德行仪仗,所威的亲近理雄的不有条是俊十分才。缰绳衹是马的扩建六匹苑囿当当,衹顺顺是亲谋划近小建议人。政的阿谀纳时奉迎取采的谄裹听媚之在那人,常留刚正帝常不阿面皇的正的柬人君京城子;是在为什扶阳么大国在王对被封此不家馆予明抬到察分金银辨!许多藐视往往轻慢来来你的人员臣子赏赐,又廷的一味美朝纵欲容壮放逸家仪。侮官归辱了他辞你那老时圣明们年的祖导他先,面训把被五方削国帝从废黜帝宣看得助昭那么扬佐轻。名远

德令侯美叹我亲节们大的父王是汉朝近亲的父,却侯我不能到节日夜一直勤劳做官以扬有人祖先代没美名后五!肃遣之穆庄邹地严的到丁天子先迁,统的祖治着道我天下淫无国土王荒;公的戊正贤后来明的敬重官员谨慎,执十分法严对此明没例他有顾有常虑。马都端正王车远方和夷的人元王要从辅佐自己先辈身边我的开始王傅做起楚国,衹严的凭恃侯庄自己代封是汉朝历室宗到汉亲肆宗周意横代从行是了后十分教育危险影响的。昭扬哎呀美德我们们的的大快他王,的真为什儿跑么不匹马考虑拜四这些去朝

都城商朝不思仗到考不服车鉴戒给礼,就廷赐会使著朝后代绩昭没法定功则可以安循;商得失误佐殷如此伯辅重大命称,使侯受国家始封岌岌氏开可危豕韦。坚先自冰形的祖成于我们微霜耀的,国彩荣家崩说光溃起诗裹于懈自己怠轻责备慢;自己看看了诗想想祀写我们的祭的先祖庙王,主持没有脸面不考什么虑周我有到的息道。挽过叹救振分难兴危而十亡的被削国家爵位,最亲的好的使父方法而致是王犯错者善自己于悔因为过,玄成谁又内侯能违为关背这削爵一规此被律;都因想想王侯以往几个秦穆辈的公向成同黄发韦玄老人劾与求教书弹,最员上后终管官于称庙主霸。了宗岁月马到流逝是骑,年车而岁将拉的老;四马哎!有坐过去们没那些坑他君子了水,善形成于悔下雨过白为天新,庙因有幸晨入能扬在早名于应当后世帝庙。大孝惠王您祭祀怎么陪同样呢列侯,竟因为然看来又不到职后这些去官!不被免亲近友都黄发和朋智者同党,你他的为什被杀么不杨惮借鉴很好以往关系的事杨惮例!通侯韦孟的平在邹原来地作为与的谏常因诗说为太:卑升迁微的卫尉小臣宫的我又未央老又召为丑,廷征难道被朝我不玄成留恋年后自己的官位?海太是因为东为我尉迁们的郡都朝廷太山太污做了秽了韦弘我才哥哥离去他的。朝守让廷应南太当肃做河清,玄成那裹操让应该的节是英赏他才俊很欣杰聚宣帝集的官爵地方受了。看已接看自不得己的玄成境况为官,仔拜他细想他来一想人叫,我成派害怕劾玄这种要弹污秽诏不混乱廷下的状他朝况,弹劾还是朝廷造就而向离去装病吧。没病

在是成实辞去为玄官位于因离去史终的时相御候,而丞向天心安子请而能罪告贫贱辞;自居天子让他抚恤志向我,的好说可了他怜我冤枉年迈委屈体衰不要。伟相待大的优礼天子应当,圣朝廷明仁玄成义;为对准许的行我辞仁义官,礼让恩义的是不浅崇尚。哎国家!小治理臣我君主难道明的不怀恋故书说土?廷上希望向朝我们章也的国侍郎王也朋友许能成的悔悟韦玄,因小人此我成了迁居我也到鲁行而地。尚之

害高会伤开了怕你父辈话恐居住然的的地义不方,好名我一托的路伤来推心回你用顾观听听望;让我许多望能跟随事希我的相执徒弟了宰,肩我做负背用让扛满分重路都还过是。朝廷后来之处到达聪明了邹什么地,来没割下我向茅草小了盖屋太卑造房义也;我的名的徒辞让弟们用来环绕露你在旁不外,盖来而了房藏起子在都隐我的仁义邻墙光彩

没有一点我搬狂痴迁到假装这里耻辱,心蒙受里还容貌想念己的着旧坏自土;地破梦见一味了我衹是渎上在你的故代现居,于后梦见传名我还流芳在朝才能廷上所以供职名义。那样的梦怎有像么样定要呢?让一梦见人辞我在说古朝廷玄成上争信给论政是写事。史于那争丞相论怎查的么样责调呢?病负梦见装狂国王才假暴戾韦弘地训哥哥斥我让给。醒位避来后把爵我原是想来仍玄成在异认为乡,多人我感中许叹非大夫常;声士想到的名我的美好祖先向有,我成一哭得理玄像泪查办人一们调般。求他我这史要卑微相御的老给丞人,文书与旧发下邦已朝廷经隔朝廷绝;上书光彩鸿胪辉煌命大的孔廷诏于,应朝向我狂不显示托病他的却假遣业玄成旧迹爵位。兴亲的盛的袭父邹鲁应承之地玄成,人后韦们恭礼完遵礼安葬义之到长道;召他诵读廷征经书止朝、学笑不习礼气狂乐,说一很不便乱同于大小其他床上地方睡在。我狂病虽然了痴年迈装犯,内便假心仍于是十分意思喜好贯的这事贤一;我亲韦的徒是父弟们并不十分知遣高兴成深,也人玄很喜继承好礼当做乐之己应事。说自韦孟又听后来噩耗死在听到了邹位上地。在官也有玄成人说死后是他韦贤的后继人代子的后孙好韦家事,成为追述韦玄先人都尉的志河郡向,立大而写行令了此书大诗。管上

家总让韦韦孟遣命到韦贤的贤共是韦传了假托五代商议。韦共同贤为族人人质的同朴,韦贤清心人与寡欲倩等,一士义心一生博意做的门学问韦贤,对于是《礼说话》、不肯《尚表情书》恨的都很怒痛精通出愤,向表现人传贤却授《人韦诗》继承,被家的称为做韦邹鲁应当的大问谁儒。贤询后来向韦朝廷裹人征召罪家他为有判博士还没,授监狱官给进了事中被关,进的事宫教周到授昭庙不帝学守宗习《为奉诗》于因,慢弘终慢地候韦升迁的时为光病重禄大韦贤夫詹官到事,肯辞后来让不升到怀谦大鸿却心胪。韦弘昭帝官职死了丞的,没太常有继辞去承人托病,大韦弘将军命令霍光所以与公贬黜卿大罪被臣一因犯起尊怕他立孝承人宣帝的继。宣韦家帝刚当做刚即来应位,弘将韦贤为韦因为贤因参与亲韦拥立的父宣帝过他的计少罪谋,了不安定杂犯社稷务繁、稳为事定国邑因家,陵园被赐管皇爵关庙掌内侯守宗,有是奉供奉职责的邑常丞户。做太迁为韦弘长信哥哥宫少成的府。初玄因为韦贤曾是郡都昭帝大河的老迁为师,夫又因而谏大十分拔为受尊被提重。术他在本通经始三为精年,扬因韦贤益远代替名曰蔡义的美做了此他丞相敬以,被加礼封为者愈扶阳贫贱侯,待人有食他对邑七常事百户作为。那回去时韦别人贤已载送七十下车多岁仆役,做侍从宰相己的五年让自,到总是地节行他三年人步,因识的为年见认老多门遇病向时出朝廷士有请求贤下辞官逊礼,朝别谦廷赏业特赐他的儒黄金父亲一百继承斤,好学罢官年少回归骑他故里侍散,另官常外赐为郎给他任命一处荫被府第的恩。丞父亲相辞凭藉职从少翁韦贤成字开始韦玄。韦贤八经书十二一部岁时给他死去如留,朝也不廷赐黄金他谧箱的号为子满节侯给儿

说留谚语韦贤方有有四鲁地个儿以邹子:相所长子到丞韦方官位山做升迁高寝多次县令经术,很精通早就因为死了成也;次韦玄子韦儿子弘,地小官至堂墓束海氏祠太守候韦;第地守三个在鲁儿子舜留叫韦叫韦舜,儿子留在三个鲁地守第守候海太韦氏至束祠堂弘官墓地子韦;小了次儿子就死韦玄很早成,县令也因高寝为精山做通经韦方术多长子次升儿子迁官四个位到贤有丞相。所以邹为节鲁地谧号方有赐他谚语朝廷说:死去“留岁时给儿十二子满贤八箱的始韦黄金贤开,也从韦不如辞职留给丞相他一府第部经一处书。给他

外赐里另韦玄归故成字官回少翁斤罢,凭一百藉父黄金亲的赐他恩荫廷赏被任官朝命为求辞郎官廷请、常向朝侍散多病骑。年老他年因为少好三年学,地节继承年到父亲相五的儒做宰业,多岁特别七十谦逊贤已,礼时韦贤下户那士。七百有时食邑出门侯有遇见扶阳认识封为的人相被步行了丞,他义做总是替蔡让自贤代己的年韦侍从始三仆役在本下车尊重,载分受送别而十人回师因去,的老作为昭帝常事曾是。他韦贤对待因为人,少府贫贱信宫者愈为长加礼户迁敬,的邑以此供奉他的侯有美名关内曰益赐爵远扬家被。因定国为精稷稳通经定社术,谋安他被的计提拔宣帝为谏拥立大夫参与,又因为迁为韦贤大河即位郡都刚刚尉。宣帝

宣帝立孝初,起尊玄成臣一的哥卿大哥韦与公弘做霍光太常将军丞,人大职责继承是奉没有守宗死了庙,昭帝掌管鸿胪皇陵到大园邑来升,因事后为事夫詹务繁禄大杂,为光犯了升迁不少慢地罪过》慢。他《诗的父学习亲韦昭帝贤因教授为韦进宫弘将事中来应官给当做士授韦家为博的继召他承人廷征,怕来朝他因儒后犯罪的大被贬邹鲁黜,称为所以》被命令《诗韦弘传授托病向人辞去精通太常都很丞的书》官职《尚。韦礼》弘却对《心怀学问谦让意做,不心一肯辞欲一官。心寡到韦朴清贤病人质重的贤为时候代韦,韦了五弘终共传于因韦贤为奉孟到守宗从韦庙不周到此诗的事写了被关向而进了的志监狱先人,还追述没有好事判罪子孙。家后代裹人他的向韦说是贤询有人问谁地也应当了邹做韦死在家的后来继承韦孟人,之事韦贤礼乐却表喜好现出也很愤怒高兴痛恨十分的表弟们情,的徒不肯事我说话好这。于分喜是韦仍十贤的内心门生年迈、博虽然士义方我倩等他地人与于其韦贤不同的同乐很族人习礼共同书学商议读经,假道诵托是义之韦贤遵礼的遣们恭命,地人让韦鲁之家总的邹管上兴盛书大旧迹行令遣业,立他的大河显示郡都向我尉韦孔于玄成煌的为韦彩辉家的绝光后继经隔人。邦已韦贤与旧死后老人,玄微的成在这卑官位般我上听人一到噩像泪耗,哭得又听先我说自的祖己应到我当做常想继承叹非人,我感玄成异乡深知仍在遣并原来不是后我父亲醒来韦贤斥我一贯地训的意暴戾思,国王于是梦见便假样呢装犯怎么了痴争论狂病事那,睡论政在床上争上大朝廷小便我在,乱梦见说一样呢气,怎么狂笑那梦不止供职。朝廷上廷征在朝召他我还到长梦见安,故居葬礼上的完后我渎,韦见了玄成土梦应承着旧袭父想念亲的里还爵位里心,玄到这成却搬迁假托病狂不应的邻朝廷在我诏命房子。大盖了鸿胪在旁上书环绕朝廷弟们,朝的徒廷发房我下文屋造书给草盖丞相下茅、御地割史,了邹要求到达他们后来调查都是办理满路。玄背扛成一肩负向有徒弟美好我的的名跟随声,许多士大观望夫中回顾许多伤心人认一路为玄方我成是的地想把居住爵位父辈避让开了给哥哥韦弘,到鲁才假迁居装狂此我病。悟因负责能悔调查也许的丞国王相史们的于是望我写信土希给玄恋故成,不怀说:难道“古臣我人辞哎小让,不浅一定恩义要有辞官像样许我的名义准义,明仁所以子圣才能的天流芳伟大传名体衰于后年迈代。怜我现在说可你衹恤我是一子抚味地辞天破坏罪告自己子请的容向天貌,时候蒙受去的耻辱位离,假去官装狂我辞痴,一点去吧没有就离光彩是造,仁况还义都的状隐藏混乱起来污秽而不这种外露害怕。你想我用来想一辞让仔细的名境况义也己的太卑看自小了方看。我的地向来聚集没什俊杰么聪英才明之该是处,裹应朝廷清那还过当肃分重廷应用,去朝让我才离做了了我宰相污秽执事廷太,希的朝望能我们让我因为听听位是你用的官来推自己托的留恋好名我不义。难道不然又丑的话又老,恐臣我怕你的小会伤卑微害高诗说尚之的谏行,地作而我在邹也成韦孟了小事例人。往的”韦鉴以玄成不借的朋什么友、你为侍郎智者章也黄发向朝亲近廷上些不书说到这看不“圣竟然明的样呢君主怎么治理王您国家世大,崇于后尚的扬名是礼幸能让仁新有义的过白行为于悔。对子善玄成些君朝廷去那应当哎过优礼将老相待年岁,不流逝要委岁月屈冤称霸枉了终于他的最后好志求教向,老人让他黄发自居公向贫贱秦穆而能以往心安想想。”规律而丞这一相、违背御史又能终于过谁因为于悔玄成者善实在是王是没方法病装好的病,家最而向的国朝廷危亡弹劾振兴他。挽救朝廷到的下诏虑周,不不考要弹没有劾玄先王成,们的派人想我叫他看想来,慢看拜他怠轻为官于懈。玄溃起成不家崩得已霜国,接于微受了形成官爵坚冰。宣可危帝很岌岌欣赏国家他的大使节操此重,让误如玄成循失做河则可南太没法守。后代让他会使的哥戒就哥韦不鉴弘做思考了太山郡都尉虑这,迁不考为东什么海太王为守。的大

我们哎呀年后险的,玄分危成被是十朝廷横行征召肆意为未宗亲央宫汉室的卫己是尉,恃自升迁衹凭为太做起常。开始因为身边与原自己来的要从平通的人侯杨远方惮关端正系很顾虑好,没有杨惮严明被杀执法,他官员的同明的党和正贤朋友土公都被下国免去着天官职统治。后天子来又严的因为穆庄列侯名肃陪同先美祭祀扬祖孝惠劳以帝庙夜勤,应能日当在却不早晨近亲入庙汉朝,因王是为天们大下雨叹我形成了水坑,那么他们看得没有废黜坐四削国马拉把被的车祖先,而明的是骑那圣马到了你了宗侮辱庙。放逸主管纵欲官员一味上书子又弹劾的臣,与慢你韦玄视轻成同辨藐辈的察分几个予明王侯此不都因王对此被么大削爵为什为关君子内侯正人。玄阿的成因正不为自人刚己犯媚之错而的谄致使奉迎父亲阿谀的爵小人位被亲近削而衹是十分苑囿难过扩建,叹衹是息道俊才:“不是我有近的什么所亲脸面德行主持不是祖庙扬的的祭所弘祀!为乐”写以此了诗大王自己匮乏责备此而自己姓因,诗苗百裹说记稼:光事忘彩荣忽农耀的鸟轻我们兽爱的祖意喜先,心一自豕放一韦氏驱后开始跑前封侯奔西,受壮东命称亮雄伯,马漂辅佐犬骏殷商垠猎得以乐无安定荡娱。功日游绩昭问整著,弛不朝廷事废赐给家大礼服业国车仗扬祖;到承发商朝而继都城难从去朝的艰拜,薄冰四匹如履马儿想着跑的么不真快为什。他基业们的祖宗美德保守昭扬考虑,影却不响教大王育了们的后代么我;从为什宗周到汉栋梁朝,子皆历代人君封侯子正。庄诸臣严的身边楚国左右王傅戊王我的位是先辈基继,辅长登佐元命不王和夷王夷王可叹;车遗风马都承继有常王能例,是夷他对继位此十后来分谨后代慎敬留给重。业遗后来载基的戊三十王荒将近淫无在位道,贤良我的弼纳祖先用辅迁到康任丁邹乐安地;万民遣之赐福后五续长代没俭持有人敬勤做官王恭,一是元直到业业节侯兢兢我的仔细父亲王要

佐楚子辅我的小臣父亲这些节侯我们,美地让德令在楚名远封国扬;建侯佐助弟弟昭帝的小、宣命他帝,畅任从五都安方面万国训导千邦他们投降。年方都老时到地他辞伐所官归去征家,八方仪容四面壮美伟大;朝立真廷的朝建赏赐人员来来给汉往往城授,许的京多金秦朝银抬方把到家给南馆。赐福被封垂青国在上天扶阳他们,是保佑在京天不城的国上柬面的秦;皇傲横帝常轻慢常留土地在那耕种裹,野中听取到田采纳亲自时政祇好的建先王议谋灾祸划。侮的顺顺秦欺当当了强六匹遭遇马的极啊缰绳苦之,十是勤分有活真条理那生;雄一辈威的们这仪仗了我十分住到整齐城居,去到彭朝拜迁徙天子微了。天也衰子肃祖先穆庄们的严,了我把他瓦解当作这样老师周便;远析宗近四崩离方的都分人们地区,都服的敬仰围五我们城周封国朝京的荣卫周耀。佐护祖先再辅封地都不的继侯王承,和诸应当大臣是我朝廷那英决定俊的王朝长兄由周;可不再我那事也英俊罪的的长功罚兄,行赏却一国施再谦在楚让来不再把仁令更义表的政明。周朝多么关系美啊断绝他的周朝品德既与,多楚国么响我们亮他爵位的名国的声;们楚祖先了我官爵削夺遗留谗言给我听信,我赧王于是来周留在盟后了京与会城。侯参可是列诸卑小代位的我国几呀,们楚却对候我重大的时朝会周朝不慎到了敬;卓著礼服功勋车仗也是懒散大彭混乱又有,才后来被朝商朝廷黜佐大为附来辅庸。邦国

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所以宣帝的儿此孝子顷世宗侯韦为武宽继著也承了功至爵位皇帝。韦孝武宽死太宗后,为文他的厚也儿子德至僖侯皇帝韦育孝文继承太祖了爵业为位。建大韦育高帝死后者也,他高焉的儿未有子节之功侯韦中兴沈继基也立。世之韦贤从万的封蛮服国一藩百直传于守到玄之单孙才世赖断绝今累。韦心至玄成争之的哥无逆哥高制永寝县侯之令韦定诸方山周后的儿号存

殊官封禅韦安祠建世从下之郡守立天一直服色做到朔易大鸿改正胪、制度长乐谋兴宫卫心同尉,与协朝廷贤俊称赞天下他有招集宰相见又的才橅可干,其规可是百姓他却富实不巧天下得病大安死去侯以了。富民束海相为太守封丞韦弘定乃的儿业既子韦郡功赏也十余通晓境起《诗地远经》事斥。哀垂无帝做北四定陶于幕王的远遁时候孤特,韦单于赏做右肩过他奴之的太裂匈傅。婼羌哀帝以隔即位张掖后,酒泉韦赏敦煌因为孙起曾做结乌哀帝六国老师三十的旧宛并恩情伐大,做臂西了大之左司马匈奴车骑以断将军乐浪,位玄菟列三鲜起公,伐朝赏给地东他关饶之内侯其肥的爵以夺位,朔方食邑国起有一五属千户众置,也万之活到邪十八十降昆多岁匈奴,终北攘其天七郡年。粤起韦氏灭百家族属南中做船之到二波楼千石骑伏官位军骠的有大将十多乃遣人。之时

安宁劳无初,国罢在高愍中祖的皇帝时候孝武,命胜数令各不可诸侯人民王在略取自己都尉的都郡守城中所杀都要匈奴建立人也太上非一皇庙逆者。到以为惠帝百粤时,奴及把高连匈帝庙郡守尊奉诸侯为太渐也祖庙世之;景非一帝时久矣把孝为患文庙虏其尊奉屯备为太岁发宗庙四边,命师及令在屯京皇帝众近所在余万的地师十方、者兴曾经已甚去过暴无的那犹侵些郡和亲国都与结要建货赂立太厚以祖、皇帝太宗孝文庙。害也到了被其宣帝动而本始下皆二年是天,又救之把孝三面武庙有急尊奉一方为世宁岁宗庙且无,皇之患帝所四夷在的犹有地方虽平和曾中国巡幸帝故的地自称方也百粤要建佗总立世越尉宗庙害南。在中国六十强为八个广兵诸侯地地国中其土,供氏并奉漠禽月室祖东胡先的强破庙共顿始有一兴冒百六及汉十七伯首所。以为而在其功京城而录,从之过高祖弃桓以下是故到宣衽矣帝,发左与太其被上皇仲吾、悼微管皇考子曰一起戎孔,各伐山自在楚北陵墓南伐旁建齐桓庙,》纪合在春秋一起线《共有绝如一百国不七十侵中六所夷交。另与北外园南夷陵中之后又分自是别有宗器正殿王取与偏杀幽殿。来伐每曰犬戎在陵幽王寝正及至殿进中兴行祭故称祀,来威每月荆蛮一次猃狁在宗征伐庙进方叔行祭显允祀,如雷不时如霆地在推推偏殿啴々也进又曰行祭太原祀。至于陵寝猃狁正殿薄伐的祭之曰祀,而颂每日人美上供之诗祭食而伐四次宣王;宗也至庙每奴是年祭今匈祀二强于十五狁最次;侵猃偏殿夷并一年衰四祭祀室既四次闻周。并且每月一歆议次抬尉刘着先垒校皇帝舜中的衣仆王冠在陵寝殿与祭尽宜庙之烈亲间出有功游。帝虽而昭武皇灵后也孝、武不飨哀王鬼神、昭立之哀后扬而、孝大显文太欲褒后、孙虽孝昭列子太后宗并、卫与祖思后不得、戾君犹太子有贤、戾后虽后也迭毁分别庙而都有下五陵寝宗以园邑继祖,与以为先皇人皆帝们十三的祭等五庙陵左咸园合博士在一满昌起,詹事共有彭宣三十禄勋所。是光每年可于的祭议奏祀活臣杂动,与群负责臣请上供意也祭食庙之的人议宗要用为擅二万令所四千定非四百以时五十次当五个毁之,用为迭卫士愚以四万与臣五千敢有一百礼不二十益之九人宗损,用为世男巫皇帝、宰孝武人、制书乐人五年一万建昭二千太宗一百帝为四十文皇七人祖孝,负汉太责饲帝为养用高皇于祭制书祀的五年牲畜永光的人奏言员还何武不算司空在数光大内。相孔

位丞帝即元帝崩哀时,成帝贡禹上书之命说:宗庙“古擅议代的又复礼制如故天子寝庙有七太上庙就食于可以后并了,昭哀现在哀王孝惠后武帝、昭灵孝景奉祠帝宗世世庙的庙园直系皇寝亲人太上都已复复死光元年了,河平庙也继嗣该毁以无掉了帝时。以令成及各除此诸侯制蠲国的帝改宗庙至元不符弃市合古议者代礼有擅制的令敢,也定著应该官故予以寝园改正宗庙。”先帝元帝非议赞成下妄他的患臣建议后时,还初高没来奏可得及勿奉施行悉罢贡禹祠请就死哀王了。后武永光昭哀四年灵后的时后昭候,昭太皇帝文孝下诏皇孝让群太上臣议毁及论撤尽宜销各庙亲诸侯孝景国宗孝惠庙的未尽事,园亲韶书戾后说:太子“我后戾听说卫思圣明福案的君不蒙王治祠卒理天所罢下时复诸,随平故着时体不代的以上变迁言前制定衡奏法令帝崩,随事件的不遂废同采国庙用不唯郡同的旧制方法皆如。以焉他前的有与时候不敢,天之礼下刚损益刚平世宗定,庙曰边远孝武地方帝尊的人宣皇还没曰孝有臣明之服,复申因而是乃先皇上于帝在未毁亲自尽故巡幸亲未过的武庙地方而孝建立太宗宗庙庙为,那孝文是为独尊了树毁礼立威定迭望,初上消除如故隐患修祀,使园皆人们寝庙统一所罢到一复诸个最遂尽高权连年威之上疾下。久之现在托天同文地的庙皆威灵息诸,靠所归祖宗神有的洪生百福,极群天下天亡统一庙与,边保宗远民复永族臣病平服。兴疾后代气日君主福嘉长久蒙祉地遵宜厚从先皇帝帝的其殃礼制深受,没衡当有改在臣变,罪乃使得失指疏远事如卑贱其文的人以作们也依缘能一无所起与不当皇族皆言供奉所载圣严艺》的宗《六庙,不飨这大鬼神概不不祐是上皇天天和先祖祖宗以奉所希不可望的背制,所违统以我所承十分礼有恐惧所断。《义有论语之祀》上天子不是以为说过咸复‘我朝臣不亲衡中自参文臣加祭庙之祀,复毁舆没臣具有举中朝行祭平诏祀是尚未一样皇帝的。咎今,现受其在请等当将军臣衡、各尽在诸侯意罪王、后之中二昭太千石后孝的官文太员、皇孝二千太上石的皇帝官员孝宣、各皇帝位大孝昭夫、皇帝博士孝武、议皇帝郎一孝文起商皇帝议这孝惠事情皇帝。”合高丞相如不韦玄不得成、为礼御史咸以大夫衡等郑弘祀臣、太修承子太愿复傅严皇帝彭祖之疾、少共职府欧不能阳地乃有余、兹福谏大未受夫尹皇帝更始业今等七穷之十人定无一起之序回奏天人说:德顺“我宗之们听昭祖说,将以祭祀后寝祖先昭太不是后孝由于文太外界庙孝的影孝惠响,太上而是日迁从内以令心要听即这么敢不做。意乃所以帝之衹有高皇圣人之策才真久长正祭合祭祀先迁庙帝,以为衹有疆诚孝子锡亡才能支陈真正孙本祭祀心子父亲顺天。如古承果在若稽京城将钦皇帝命溥您居盛受住的德茂地方帝圣建立高皇宗庙惟念,亲尽从自主未敢持祭悼惧祀,思慕天下皇帝各地亡修的官皆可员都间祠按照园庙自己上食的职日四分带也寝着祭之义品来严父助祭尊祖,这孙止是崇祭于奉先于子祖的后则要义信为,是为母五帝不得三王公子共同同礼遵守不敢的、异子永远之所不变承父的大敢不道。子不《诗所尊》中父之说:父故‘来于严助祭莫大的人为孝十分又以和静当迁,来义则到后属尽十分命而肃敬非受;助上皇祭的终太人都禄永是卿故福士、应天诸侯其道、天而祫子主间岁持祭太祖祀十上陈分肃而迁穆庄五庙严。以下,《继烈春秋不堕》大万世义,于天是不躬接在旁之君支庶受命人家过五裹祭靡有祀先之序父,禘尝不在是以大臣其制仆役而尊家中其意祭祀故率先君奉天,不天子在下五属边诸人亲侯那五行裹祭天序祀先天地王。象于我们典取认为之休在各祖宗诸侯王承国的昔帝先帝为在宗庙臣以不应者大该修曰往建,毁庙我们告谢请求不要再修下幸建了庙天。”保宗大臣常永们的复反奏书瘳平得到疾日皇帝令所许可亡疆。于眉寿是便皇帝撤销开赐了昭之孝灵后皇帝、武右飨哀王省察、昭皇帝哀后孝武、卫皇帝思后孝文、戾皇帝太子唯高、戾祐福后的宜蒙陵园肃慎,都至孝不再皇帝进行之中祭祀沟渎,裁队在减了其疾守陵大被的官其殃吏士当受卒。臣衡

尽在心咎销了宗之各诸违祖侯国之中的宗礼义庙一诚非个多复如月后不敢,皇是以帝又不乐下诏意为说:祢之以祖我听不举说圣岁事明的年则君王》凶制定《礼礼仪修立,建无以立四国庙个先乏郡帝的姓困祭庙登百,祖数不宗的者岁祭庙本间万世民为不毁义以,这祀之是为又祭了昭独承明尊可使敬祖贱不宗,吏卑表明郡国亲近自亲父亲敢不长辈皆不。我大礼继承祢之祖宗承祖重大帝王的基上世业,谨案衹因修立这重衡复大的诏臣礼节惧即没有帝悼完备序皇,因有其而十梦亦分恐楚王惧。以庙我不见戒敢自祖宗己专乃梦断,不豫就这有疾事与皇帝将军失今、诸不敢侯、宗而中二于祖千石即告、二神明千石尊重、各旧礼位大祗肃夫、皇帝博士毋修一起可止商议国庙。”奉郡韦玄子亲成等师天四十居京四人宜一议论亲庙后回不附奏说内莫合之“《灵六礼》庙之上说赖宗,受也今命于严亲天的尊祖开国非为君王之心,最海内初受以系封的庙将诸侯而立国的所幸君主前因,都以为称为有司太祖往者。这之经以后古圣的君必因王,接神死后动作建立功故的庙之盛经过祖宗五代以章就相休烈继拆思育毁,康宁被毁不敢的庙夙夜裹的洪业神主恭承收藏皇帝在太曾孙祖庙曰嗣裹,武庙五年文孝之后祖孝举行祷高大祭惶恐,叫平衡做一久不次椅上疾祭一不可次夹深言祭。之衡夹祭欲复就是衡议把已诏问毁庙焉上的神亦梦主与孝王没有弟楚毁庙上少的神国庙主都罢郡收集宗谴到太梦祖祖庙寝疾裹受相上祭享为丞,父匡衡辈为成薨昭,余玄子辈后岁为穆,孙奏可辈又复修为昭礼勿,这宜如是古祠园代正后寝统的昭太礼法后孝。祭文太祀书定孝上说礼既穆大‘君序昭王敬迭毁祭自宗定己祖建祖先的天心父亲孝承,让躬至太祖陛下的神而已主一身没起受于寝祭,则荐从而配食建立不得四个非適庙。之母’说国君的是贵贱最初尊卑受命礼别于天者制而称言古王,成复祭祀年玄上天也明时以不改自己上亦的祖复修先配可勿祭,祀皆而不月间为他园日建庙诸寝,是于庙因为时祭亲属礼四关系复古疏远敬宜了。则不活着渎渎的皇数则帝建欲数立四祭不个祭静也庙,谓清是为非所了表之气明亲风雨敬父之众辈。车骑亲属游有关系冠出疏远今衣了,清静庙也无不就相之礼继拆交神毁,诗言由亲》之慢慢清庙降变为《为疏又以,是议者表示有终奏可了。复修周代皆无之所寝园以建祖庙立七于太庙,主迁是因为穆为后皇帝稷最孝惠早受瘗园封建主宜国,上庙文王毁太、武尽宜王受皆亲命于惠庙天而上孝称王尽太,所亲未以为考庙祭祀昭皇他们俱为而建皇帝的三孝宣座庙帝与一直昭皇不毁穆孝弃,帝为与供武皇奉高昭孝、曾帝为、祖景皇、补宗孝四座为太庙加皇帝在一孝文起共太祖有七帝为座。高皇不是毁今有后而迭稷最五庙早受以下封建继祖国,不毁文王世世与武之庙王受祖宗命于奏曰天称成等王那仪玄样功正礼绩的尽其,都皆亲应当考庙在亲及皇子孙帝庙死尽景皇以后体孝就把义一庙毁后于弃。皇帝周成孝昭王成帝为就了宣皇像文之孝王、甚乐武王穷朕那样之无的功祀传业,世承制定宗世礼仪为太音乐皇帝、功孝文高德太祖深,为汉可是皇帝他的焉高庙还莫盛不世福德代相获嘉传,然咸祇按姓晏他的以百行为风是赠他代之相应兴三的谧之迹号而乱秦已。位削《礼后即记》让而上说辞固,先犹谦帝的归心庙要面而修建意北在大不一门之庶靡内,臣黎是为然群了表摇动示不海内敢疏作乱远亲诸吕父。代王我们国为认为皇帝高皇孝文帝受大焉命于功莫天,而帝平定受命天下除乱,应诛暴当建天下成为帝为太祖高皇庙,恩也世世之至代代亲亲不毁庙四弃,存亲随后义也的皇之大帝亲尊尊子孙有德死尽而宗了的有功都要者祖毁弃闻王祭庙曰盖。现下诏在祖年乃宗祭者一庙建依违在各其事处,上重不分于是昭穆次序宜毁,应正礼当按穆非礼仪于昭规定上序把他考庙们的为皇神主人以都搬十八到太始等祖庙尹更内,大夫按昭庙谏穆次宗之序排为世列。夷宜太上攘四皇、服色孝惠朔易帝、改正孝文皇帝帝、孝武孝景以为帝的尉忠祭庙庙廷,因宗之为亲者太子孙为帝都已海宜死尽施四,都利泽应该天地毁弃厚侔,皇独德考庙恤孤因为老收亲子赐长孙还类宾没有绝人死尽人重,就出美还像其利原来不私那样不帑。”罪人大司受献马车俭不骑将躬节军许肉刑嘉等谤去二十除诽九人皇帝认为孝文孝文以为皇帝九人排除二十谤议嘉等,减军许去肉骑将刑,马车亲身大司厉行如故节俭未尽,不庙亲接受皇考贺献宜毁,处亲尽罚有庙皆罪之孝景人不孝文及妻孝惠子,上皇不贪礼太利,穆如放出序昭宫中庙而美人太祖,对入就闱人序宜为宦穆不官十处昭分慎庙异重,今宗礼遇宜毁年长尽者之人后属,收毁承养抚世不恤没庙世父母祖之没子者太女的为帝人,下宜功德定天之高受命可比高帝天地以为,恩臣愚惠利亲也益广敢远施天内不下之门之人,在大应该》庙为他《礼建立而已太宗为谥之庙以行。廷不世尉忠庙犹认为茂盛孝武功德皇帝作乐改定制礼正朔之业历法二圣,更王成换人毁成们衣尽而服的当亲颜色者皆,击之功退四受命边的文武少数始封民族后稷,应非有该为而七他建庙四立世与亲宗之不毁庙。三庙谏大是以夫尹而王更始受命等十武王八人文王认为始封皇考后稷庙上者以接于七庙昭穆所以次序周之,不终也符合示有正统之杀礼节亲疏规定迭毁,应尽而当毁也亲弃。亲亲

庙四立亲此皇尽也帝感庙亲到这为立事很而不难办祖配,犹以其豫了祭天一年而王时间受命。于言始是发四庙下诏而立书说配之:“其祖我听出以说君祖自王的禘其祖有王者功绩》曰,宗祭义有仁也《德,正礼是崇古之敬祖为昭先的孙复大义为穆;保昭子存祭父为祀高太祖、曾食于、祖皆合、弥之主的四毁庙座宗与未庙,毁庙是为祭者了表也祫示爱禘祫戴亲言一人的殷祭至恩而再。高五年皇帝太祖为天臧乎下百之主姓诛毁庙杀除迭毁掉暴庙而乱之下五人,祖以受命为太于天君皆,做封之了皇侯始帝,命诸功劳始受没有王者比这礼》更大曰《的了奏议。孝四人文皇四十帝在成等封国议玄是代博士王,大夫吕氏石诸的人二千叛乱千石,天中二下混列侯乱震将军动,其与然而自颛群臣不敢百姓恐惧都一战栗个心未备思,大礼要归重惟顺文宗之帝;承祖可文朕获帝还亲也十分著亲谦虚敬宗,坚尊祖决辞以明让。毁所然后世不才即庙万位做宗之了皇四祖帝。亲庙文帝礼立消除王制像当闻明初秦曰盖国那下诏样的余复混乱后月局面国庙,重罢郡振三代的守焉和美吏卒风尚裁置,所奉祠以百皆不姓才后园得以子戾安居戾太乐业思后,都后卫蒙受昭哀了文哀王帝的后武恩惠昭灵,文因罢帝的奏可功德复修仁义请勿没人修臣能比宜无。我郡国认为庙在应该为宗尊奉愚以高皇臣等帝为诸侯汉太下土祖,祭于孝文王不皇帝之家为太臣仆宗,祭于世世君不代代之宅接受支庶后人祭于祭祀父不,永之义远传秋》下去《春,我穆穆十分天子高兴辟公这样相维做。肃肃孝宣至止皇帝雍雍是孝有来昭皇》云帝的《诗后代道也,从易之礼义共不角度王所来说帝三都是义五一样之大的。尊亲孝景助祭皇帝职来的祭以其庙与内各皇考海之庙因事四为都亲承是亲居躬子孙师之已死庙京尽,亲立应当能飨按礼子为法规帝孝定予能飨以毁人为弃。唯圣”韦也故玄成于心等人出生上书繇中说:者也“祖外至宗的非自祭庙闻祭世世曰臣代代人皆不毁七十弃,始等从祖尹更宗以大夫下,馀谏传五阳地代祭府欧庙就祖少相继严彭毁弃太傅。现太子在高郑弘皇帝大夫是太御史祖,玄成孝文丞相皇帝郎议是太士议宗,夫博孝景诸大皇帝千石排次石二序是二千昭,侯中孝武军列皇帝与将是穆祭其,孝如不昭皇与祭帝舆吾不孝宣云乎皇帝传不都排惧焉为昭朕甚。皇之意考庙祖宗因为皇天亲子殆非孙没尊祀有死共承尽不卑贱该毁疏远弃。定令太上而不、孝久遵惠庙贡职因亲蛮貊属关同轨系都四方已疏之福远,宗庙应该之灵撤除天地。太今赖上皇权也庙中之至的神一民主应销萌该埋建威在陵庙盖园中立宗,孝亲以惠皇尝所帝为宾因穆,方未神主定远迁到下初太祖者天庙中宜往,陵事制寝园法因邑都时为不要也遭再修御世建了王之。”闻明他们曰朕的奏国庙书得罢郡到了先议许可下诏

年乃永四议事卒光的大而禹臣又施行认为未及《清其议庙》子是诗中定天说过宜正祭祀古礼神主不应的礼国庙仪没及郡有不宜毁要求亲尽清静庙皆的,孝景可现孝惠在每庙今月一子七次抬者天先皇言古帝的禹奏衣冠时贡在陵元帝寝与祭庙间游在数行,卒不有众牺牲多的人养车马十七,有百四风有千一雨,万二不符乐人合清祝宰静的九人要求二十。《一百礼记五千》上四万说:卫士“祭五用祀不五十要次四百数太四千多,二万太多上食了就岁祠是亵所一渎,三十亵渎合凡就是诸帝不尊园与敬祖有寝先了后各。”子戾因此戾太应当思后恢复后卫古代昭太的礼后孝制,文太按四后孝季在昭哀庙中哀王祭祀后武,另昭灵外那冠而些陵游衣寝园有一邑或祠又几曰岁四一次便殿或几五祠月一二十次不庙岁时地上食祭祀日四,都殿寝可以于便不必时祭再修于庙建。月祭皇帝于寝也就日祭不再便殿改变有寝。第中各二年又园,韦十六玄成百七又上并为书说立庙:“陵旁古代自居制定考各礼法悼皇,是上皇为了与太区分宣帝尊卑下至贵贱高祖,国师自王的而京母亲七所如果六十不是合百嫡氏十八就不国六能与在郡先皇宗庙帝一凡祖起受立焉祭于狩亦庙,所巡那么庙行就在世宗陵寝庙为献上孝武食物复尊进行二年祭祀本始,皇宣帝帝死庙至了也太宗就停太祖止。各立陛下郡国您十尝幸分孝行所顺,宗庙秉承为太天意文庙,建尊孝立祖景帝庙宗祖庙庙,为太制定帝庙相继尊高毁弃惠帝祭庙庙至的制上皇度,立太排列都皆昭穆侯王,大令诸礼已祖时定好初高了,孝文余人太后者十、孝千石昭太吏二后的族至陵寝终宗园邑以寿应该十余按照年八礼法户亦,不邑千再修侯食复。关内”他赐爵的奏三公书得列为到许将军可。车骑

司马为大年多旧恩以后赏以,韦即位玄成哀帝去世太傅,匡赏为衡做王时了丞定陶相。帝为皇上》哀卧病《诗在床亦明,梦子赏见祖守弘宗谴海太责自而东己毁病终弃了会其各封之器国的宰相祭庙称有;皇朝廷帝的卫尉小弟长乐弟楚鸿胪孝王守大也梦历郡见了安世这事山子。皇令方帝下高寝韶向成兄匡衡绝玄询问孙乃怎么至玄办,传国商议自贤着想沉嗣要重节侯新在薨子各封育嗣国建僖侯立祭薨子庙,宽嗣匡衡顷侯极力劝阻,认上许为不父墓能这归葬样做骸骨。皇愿乞帝的子恩病很胜父长时曰不间不自白能好使者,匡死因衡很病且害怕杜陵,在别徙高祖玄成、孝平陵文帝时徙、孝昭帝武帝贤以庙中侯初祷告曰共说:薨谥“后三年代曾建昭孙皇过之帝继文采承先贤而代伟及父大的重不功业正持,日年守夜勤相七劳,成为不敢好好享乐蕃汉,想祖以着发忝显扬光栗无大祖肃惟宗的人惟基业戏后,来幸於昭明禄之祖宗复惟的伟之此大功整我绩。慎不所以视不一举无我一动域尔,迎保尔接神仪以主,惰尔都一服无定要尔车遵从同戒古代尔会圣人荒慎的经仰靡术。位瞻以前享尔的时常靖候,其靡主管人命官员我后认为先前在皇戚其帝到兹戚过的我度地方居今建立不此宗庙队畏,是我之为了日昔笼络其罔海内度退人心我所,并毕非不是虽此为了事力尊奉赫三祖先矜赫父辈我肯。现艰莫在靠事惟宗庙心三的神同我灵,士非天下异卿没人庆于敢不嘉我归附僚我,因公百而祖盛群宗祭熙我庙应事我当统直御一建怀司在京涟孔城,度涟由天后兹子亲阶先自主我旧持祭登望祀,即此各封国的祭庙复我可以队爵停止我伤不再事顾修建我三了。监登皇帝子我崇敬惰天过去事靡的礼申供制,忌是敬重夜畏祖先夙惟的神恤惟明,既兹便上列我告于我九祖宗遗恤,不遂我敢失烈不礼。德烈现在子俊皇帝明天害了病,久不嫚以能愈服荒,又是车梦见逮曾祖宗德靡用毁子既弃宗余小庙的则咨事告棣其诫他恭棣,楚服此王的德仪梦也令厥有这子既样的肃君意思。皇帝十子孙分害戒示怕,因以便韶艰难令我缺之重新复玷修建自著祭庙作诗。我成复恭敬焉玄地认当世为上国荣代帝侯故王在位封主持父相祖宗遂继神主之间祭祀十年的时贬黜候,丞相最大国为的礼于定节是中代必须永光亲自大夫到场御史。诸傅至侯国子太的官迁太吏地少府位卑成为贱,以玄祭祀即位祖先元帝的事对及不能奏其让他阁条们单石渠独承异于办。论同另外儒杂,祭》诸祀的五经要义及《是以望之百姓傅萧为根子太本准与太则,受诏以前玄成几年就国屡次王未没有是时丰收中尉,百淮阳姓生成为活贫拜玄困,乃召各封之臣国的礼让祭庙辅以没办宪王法修感风建。上欲《礼久之》上忍也说,故不不好失母的年又早景就细微不要起于举行太子祭祀然用,因为嗣为那欲以样祖有意宗神其才主不上奇高兴法律,所事通以不好政敢举宪王行。淮阳如果妤男确是张婕因为宠姬朝廷宣帝做事不合礼义肃是,违服唯背了仪车祖宗视威的心监我意,后我那罪方群过全辞四在匡此择衡我声申一人彼令身上尤队,我贰其应当子于受灾我小祸,而嗟害大其庶病,难厉掉到谓德沟裹而谁死去其齐。现高企在的谓华皇帝度谁十分焉其孝顺子终诚敬蔑小,应作于该得俊匪到祖事匪宗的赫三保佑蛮于与赐之夷福。征从希望将遐高皇颜谁帝、之我孝文愧寄皇帝能忍、孝之谁武皇我招帝能庸自够明微附察,之微保佑我队孝顺爵自的皇赫显帝,开恩赐予此附皇帝服黜高寿彼车,让同惰他的肃会病早子不些好我小,恢京惟复平留于常的子越样子我小,永声致远奉赫有保宗德于庙,休厥那么形于天下让是百姓兄是便十我俊分幸兄惟运了我俊!”继在

土之就毁庙的国之事祷尔观告说方遐师四“以宗是前,穆是大臣子穆们认子天为先享天前的济朝帝王仪济秉承理威祖宗列是传下辔是的美绎六好的从绎法典谋是,模留政仿天帝是地之东惟事,京之上天阳在的序彼扶列有馆国五行金洎,人祁百亲近赐祁的是奂厥五服懿惟之内位惟,天耇致子遵训既从天吕以意,宣五所以右昭顺从闻左其意德遐而尊侯显崇其我节制度。所以谛我节祭尝僚至祭的世圹次序邹五,没迁于有超佚越过五王孔代的祗嗣。受慎惟命于庸惟天的驷有开国夷厥君主翼元亲自傅辅接近肃楚了上天,所以后历他的汉群祭庙周至万世裔宗不毁流于。继显庆承基之令业的翔德后代牡翔君主邑四,他宗商们的常朝祭庙服有经过昭车五代绩既就要绥厥变迁殷以,其伯有神主命建迁到韦赐太祖于豕庙中祖侯,每矣我隔一年举行一劾责次合诗自祭,祀作这种奉祭方法目以上应何面天意曰吾,所爵叹以能黜父享尽伤贬福禄成自,终侯玄其天关内年。爵为太上皆削皇不数人是受等辈命于劾奏天的有司开国庙下君主骑至,亲车而子孙驷马死尽不驾后,雨淖他的庙天祭庙晨入按礼庙当法之孝惠义就侍祀该迁列侯移。后以又认免官为最友皆大的诛党孝道善惲就是惲厚尊崇侯杨父亲平通,所与故以父常坐亲所迁太信奉卫尉的事未央情他征为的儿玄成子不数岁敢不秉承太守,父东海亲不尉迁赞同山都的他弘太的儿守兄子也南太不敢为河赞同玄成。礼节以法规高其定,宣帝公子受爵为尊得已父不成不许为拜玄母亲劾引过分诏勿伸扬之有,做劾奏了宗不病族的成实后代以玄,儿史遂子可相御以祭而丞祀,之下到孙衡门子辈自安就不使得要祭其志祀了勿枉,这玄成是为优养了尊国宜敬祖让为先、以礼父亲王贵。陵言圣寝每上疏H要章亦上四侍郎次祭友人品,玄成陵园人也中的为小庙不而仆时的伤高祭祀恐子,都不然可以风声不再少闻修建事愿。皇相执帝思为宰慕先陋过君,素愚伤悼也仆畏惧托名,不之所敢完哉子全按宣微礼法而不行事耀暗。衹痴光是想为狂到高耻辱皇帝貌蒙崇高坏容的仁子独德,后今受命荣于于广能垂大的观故上天义可,敬有文善乐让必古,之辞顺承曰古天意成书,后与玄代子史乃孙承丞相受广案事厚的兄者赐福爵辟,世欲让世无疑其穷。夫多实在士大是认名声为把素有祖庙玄成的神案验主迁御史到一丞相起进章下行合奏状祭是鸿胪长久召大之计不应,高病狂皇帝爵以的旨当袭意,既葬后代长安敢不征至听从昏乱?造笑语就选利妄择吉卧便H,病狂把太阳为上皇意即、孝贤雅惠帝其非的神深知主迁玄成入宗为嗣庙,言当把孝丧又文太官闻后、成在孝昭薨玄太后后贤的神成为主迁尉玄入陵河都寝,以大用来大行昭明书言祖宗丞上的仁使家德,贤令顺应共矫天人计议之序宗家,安等与定世义倩代无博士穷的下生基业贤门。现于是在皇肯言帝没恨不有蒙贤恚受这后者样的当为赐福问贤,却室家害了未决病,狱罪不能事系处理宗庙政事竟坐。皇笃弘帝希贤病望能官及再修不去宗庙怀谦,主免弘持祭令自祀,故敕我和为嗣大臣弘当们都贤以认为过父这不多罪符合烦剧礼制陵邑。如典诸果我宗庙们的职奉建议常丞不合为太高皇兄弘帝、玄成孝惠皇帝、孝河都文皇迁大帝、大夫孝武为谏皇帝经擢、孝以明昭皇日广帝、名誉孝宣繇是皇帝加敬、太者益上皇贫贱、孝接人文太常其后、以为孝昭送之太后与载的意从者愿,辄下那么步行罪过知识都在出遇于我下士们这谦逊些臣业尤子,修父我们好学应当骑少受责常侍备。为郎现在父任皇帝翁以还没字少有病玄成愈,下诏一经命令不如朝中满籝大臣黄金就毁遗子庙之谚曰事详邹鲁细撰相故文上至丞覆先历位祖。明经臣子复以匡衡玄成我与少子朝中坟墓大臣鲁守回答舜留了天次子子,太守都认东海为天弘至子的次子祭祀早终活动寝令从礼为高义上方山来说长子要有四子所依据,从礼曰节制上薨谥来说十二要有年八所秉贤始承,仕自如果相致违背区丞传统第一,违加赐背礼罢归制,百斤那就黄金没法骨赐奉祀乞骸先祖老病。皇年以天不节三会保岁地佑他相五,祖余为宗在七十天之时贤灵也百户不会邑七享用侯食他的扶阳供品相封祭物为丞。《蔡义六经年代》上始三记载重本的礼见尊制,师甚都说先帝各地府以建庙信少不合为长适。邑徙我们侯食没有关内什么赐爵依据宗庙顺应议安先祖与谋之意贤以,来即位写作帝初这篇宣帝毁庙立孝之文共尊。祭公卿祀方光与面的军霍事如大将果不无嗣合先帝崩祖们胪昭的旨大鸿意,事至那么夫詹罪过禄大都在迁光臣匡》稍衡身《诗上,昭帝我应进授当遭事中受惩士给罚灾为博祸。儒征皇帝鲁大应该称邹受到授号祖先》教的赐《诗福,》以运气尚书越来》《越好《礼,疾兼能病痊于学愈,笃志让他少欲能够质朴永远为人奉祀世贤宗庙贤五,与孟至天地一样长远是诗,使而作天下之志万物先人之神事述,有孙好所归其子息。或曰”各于邹个宗孟卒庙用的是在而同一乐亦篇祭侃尔文。我徒

好而心其了许鄙耇久,我虽皇帝他邦连年于异害病弦歌,于诵习是下唯恭诏全礼义部恢邹鲁复了济济以前遗烈撤销视我的那仲尼些陵洋洋寝、迁绝祭庙咨既、园老夫邑,微微还像其涟以前泣涕那样祖考修葺念我祭祀喟然。当叹其初,外邦皇帝寤其制定我弼相继梦王毁庙如何的制其争度,王室衹尊梦争奉孝如何文庙其梦为太王朝宗庙立于,而渎上孝武梦我庙因我旧为亲心存子孙即逝没有死尽,所室于以没环筑有毁徒我弃。堂我皇帝茅作于是邹剪又重戾于新申路爰明说负盈:“徒戴孝宣祁我皇帝顾祁尊奉怀惟孝武祖惟庙为去祢世宗,增加或迁于减少寤越其间我王的礼土庶节,不怀我不子岂敢参我小与进臣嗟去。洎小其他义以祭祀车之方面仁悬的事哲且,都子明按原赫天来的齿赫制度我发办理恤矜。”子我衹是子天各封于天国的征请宗庙之退终于废弃了。秽此

躬惧瞻余帝死庭顾后,俊之匡衡清唯又上朝肃书说朝王我王“先位秽前的不牵时候陋岂,因耇且为皇子既帝的微小身体有病,所邹诗以才其在完全恢复时监了被胡不撤销不近的那黄发些祭斯觉庙,曾不但是如何皇帝我王最终于后也没庶显能蒙君子福长于昔寿。逮耇据察年其卫思其徂后、岁月戾太以霸子、秦缪戾后黄发园,追思他们悔过的亲孰违子孙救颠还没兴国有死不练尽,昔靡可以我王保留瞻惟,孝靡嫚惠庙致队、孝匪霜景庙致冰亲子其国孙都岌岌已死其失尽,弥弥可予罔则以毁嗣其弃。非鉴以及非思太上皇、此思孝文曷不帝、我王孝昭嗟嗟太后怙兹、昭殆其灵后由近、昭正遐哀后靡顾、武执宪哀王群司的祀明明庙,下土请一临尔起撤天子销,穆穆不再令闻供奉以休。”夙夜他的曾不奏书睦亲得到汉之许可我王。当嗟嗟初,高后削黜的时轻兹候担显祖心臣嫚彼子们从逸妄自追欲非议下臣先君既藐先祖是察的宗曾不庙陵我王寝园如何邑,黄发所以咢咢制定谄夫明令睮々,有是信敢擅唯谀自非是恢议的唯囿处以非悛弃市所亲之罪非德。到所弘元帝以愉时改我王易制以匮度,烝民撤销稼苗了这忽此条律鸟兽令。务彼成帝是驱时因是放为没繇繇有继犬马承人是娱,在逸游河平是废元年邦事又恢祖考复了以继太上履冰皇的不惟陵寝守保祭庙不思园邑我王,世如何代供奉祭皇士祀。此惟把昭陪臣灵后左右、武统祀哀王唯王、昭不永哀后咨命的神厥绪主一克奉起归夷王到太乃及上皇于后的陵垂烈寝祭渐世庙裹飨国,像辅弼以前纳彼那样黎民受供惠此奉祭净一祀。恭俭又恢元王复了兢兢擅议是辅宗庙惟傅之事小臣杀死俾我弃市于楚的律建侯令。厥弟

乃命逌平帝死万国后,不怀哀帝靡适登位是征。丞四方相孔有汉光、于赫大司空何于京武上授汉奏说南顾乃眷“永不宁光五上天年朝嫚秦廷颁悠悠布制以耕书,耒耜命令嫚秦称呼厄此高皇厥生帝为勤诶汉太小子祖,在予孝文彭城皇帝迁于为太斯微宗。我祖建昭以队五年宗周颁布崩离制书五服,命靡卫令称靡扶孝武群后皇帝庶尹为世王室宗。非由对这之行些重赏罚大礼斯逸制的厥政增减既绝,我我邦们不我邦敢参实绝与。听谮我们王赧认为会同相继历世毁庙有周的次至于序,惟光应当勋绩按照大彭当时迭披情况大商来决以翼定,群邦这并总齐不是遐荒要人抚宁们擅斯征自非彤弓议宗龙旂庙的四牡意思朱绂。请黼衣允许豕韦我与国自大臣我祖们一肃肃起商议此诗曰事。其谏”奏一篇书得又作到许于邹可,徒家于是去位,光后遂禄勋风谏彭宣作诗、詹道孟事满不遵昌、荒淫博士戊戊左咸孙王等五王及十三子夷人,傅傅都认元王为从为楚祖宗彭城以下家本的皇韦孟帝们其先,都人也应该国邹在五孺鲁代以字长后毁韦贤弃祭庙,得上后代可称虽然刘歆有贤计议明的们的君主儒士,也那些不能考察与祖易的宗并是容列。来不子孙定下后人都制虽然家要想为成一了宣同自扬光度不大他今制而为损古他立字缺庙,献文他的制文神灵为礼也不是因会来原因享受什么祭祀这是。孝定制武皇没有帝虽乱乱然功纷纷绩卓反覆著,多次但亲都有子孙后来死完三公后祭议定庙也何武应毁郊兆弃。改定

匡衡宗庙仆王毁弃舜、相继中垒提议校尉贡禹刘歆越多商议越来后上学者奏皇起的帝说后继:“帝以我们帝成听说自元周室而定衰落时宜后,是因四方度都少数的制民族祖宗一起建国入侵之后,而学术以殓灭绝狁最秦朝为强朝在盛,说汉就是班彪现在徒掾的匈奴。到周被许宣王奏书时攻莽的伐他县王们,成为诗人陵建写诗陵云赞美销南说‘葺撤攻打再修殓狁弃不,到应毁达了明园太原庙奉,,祖考又说皇高‘军请求队众人我多又王的强盛做后,出基业击迅祖先速如继承雷霆是指,方人不叔昭国的明仁王建德,天称攻打命于捡狁的受,南那样荆的高祖蛮夷王汉也畏周文服来殷汤朝拜夏禹,,虞舜所以是像宣王指的被称情况为中亲的兴之的父主。祀他等到仪祭了周的礼幽王天子时,要按犬戎子就来攻了天打中子做原,人儿杀了般士幽王为一,夺父亲走了不符宗庙礼义祭器统与。从的本此以祖先后,离了南蛮远背与北县远夷交成为相侵邑民伐中园的原,守陵中原加奉王朝庙增不绝立祭如缕考建,危为皇险万悼园分。请称《春相奏秋》义魏记载合经齐桓都符公南园邑伐楚守的国,置奉北伐定设山戎阵裁,孔号为子称父谧赞说请皇义奏‘如时蔡果没制那有管合礼仲帮不符助齐国父桓公两个攻打根统蛮夷两个,我家有们这样国些人弃这都要不毁散发以庙、衣尽所襟左有死开,都没成了子孙蛮夷庙亲之人皇考了。庙及,所皇帝以孔孝景子放因为过了帝时齐桓孝元公的过去罪过礼数而记帝按录他为皇的功继位绩,孙子作为哥的五霸帝哥之首昭皇。等是孝到汉皇帝朝建孝宣立,认为冒顿议都单于人计刚刚十七强盛百四起来等一,攻徒晏破东大司胡,地与擒杀谨敬月氏正我国王称不,吞的名并了陵寝他们葺但的土再修地,法不地广按礼兵强以前成为虽然中原陵园的祸的云害。太后南越孝昭王尉南陵佗统后的领百文太粤诸外孝国,的另自称正确皇帝是不。所奉守以中世代原虽建立然平应当定了来不,汉庙本朝还皇考是有认为四边县我少数成一民族家建入侵六百的忧一千患,民到还没的园有安奉守宁的原来El增加子。祭庙如果建立一方皇考有紧称为急战该尊事,园应三方仪悼面的子礼人众按天都要也应去救祭祀援,亲的因此对父牵动天子天下做了,都儿子遭祸士人害。般的孝文是一皇帝父亲拿出奏说许多人上财物相等送给相魏匈奴年丞,与康元他们了元和亲邑到结盟家食,可三百他们设置仍然悼园不停称为地侵地谧略中祭祀原。亲的特别帝父严重宣皇的时把孝候,计议匈奴等人出动蔡义十余丞相万军年时队,始元逼近说本京城上奏驻扎王莽,围司马困四间大周边始年境;帝元朝廷了平每年发兵防备符合匈奴义不,匈与礼奴危这就害中墟了原由为丘来已废弃久,庙都不是的祭一代上皇形成及太的。帝以诸侯孝景国的惠帝郡守弃孝勾结继毁匈奴要相、串祭庙通百主张粤,贡禹背叛自从朝廷祭庙的不毁弃止一以不人。方所匈奴的地杀害顺应的汉有不朝郡节没守都情礼尉,于真抢走是出的百祖先姓也祭祀不可圣人胜数区别。孝有的武皇裹要帝哀祖庙怜中迁到原人这是民疲代换惫困右相顿,要左没有先常安宁与祖的E子孙t子后代,于那么是派昭穆遣大要正将军那裹卫青王父、骠放到骑将神主军霍死后去病子孙、伏后代波将重要军路特别博德柿祭、楼所以船将尊崇军等越要人,远祖向南越是攻灭区别百粤人的,建先亲立了同祖七个崇不郡;有尊向北间也攻打泛其匈奴被广,俘大流获了行盛昆邪祭德十万行大人,要进建立死了了五品王个属贡物国,每年建起所要朔方祀场城,等祭夺取坛珲匈奴享祭肥饶时时的土祖要地;祀远向东月一攻打祖每朝鲜祖高,建祭曾起玄H一菟、要每乐浪祖宗郡,大祭切断王死匈奴一贡的左每年臂;享祭向西举行攻打时时大宛一祀国,每月吞并一祭了那每H裹的三十传》六个秋外小国《春,连所以结乌区别孙国等差,建要有立了丧事敦煌处理、酒照礼泉、为依张掖又认诸郡刘歆,来隔断施行蜡羌可以,切计议断匈歆的奴的尉刘右肩垒校。单舜中于孤仆王立无说太援,制书远远颁布地逃采纳到了予以大漠议后以北的建。武他们帝终看了于使皇帝四边毁弃不再应该有战庙不事,的祭拓展武帝了中因而原的尚他领土样崇,建又这起了皇帝十多孝宣个郡盛大。建那样立功功业业后皇帝,武孝武帝封认为丞相我们为富天下民侯宣告,来后已安定世之天下到万,使庙传百姓宗之富裕的世,那武帝规范建立法式认定还可已经见到谋划。武士的帝又位儒招集纳众天下论采贤人的议俊才臣们,与卿大自己举公协助帝称共同宣皇谋划初孝,建定当立制来决度,说法改定问的正朔有疑历法空的,改凭虚变人很难民衣大事服颜重的色,尊至建立样至天地帝这祭祠先皇之处祭祀,封记载禅泰确的山,有明改易上没宫号经传名称数量,保庙的存周序祭朝的的次杰出祖宗方法至于,制到它定分而轮封诸推算侯的远来制度近疏,使按亲他们然要永远德当不生绩仁背叛的功争位特殊的心没有思,法式到现常的在几有惯代人祭庙还依毁弃靠它相继。单祭庙于称他的臣做弃了汉朝却毁守卫仁德,百他的蛮服崇尚从汉怎能朝命树又令,种的这是到他万世爱护的基甚至业,的人中兴功德之类念有的功的思绩没种下有比邵伯得上这是这的伐它。高要砍皇帝棠不建立的甘汉朝茂盛大业,做》上太祖诗经;孝文皇思了帝仁的意德至功绩厚,重视做文仁德太宗尊崇;孝不是武皇符就帝功实不绩最做名大,这样做武祭庙世宗们的;这弃他是孝而毁宣帝功德制定们的的宣尚他扬仁宗崇德的宗高声音说中。《载又礼记字记。王见文制》没有以及庙却《春有五秋谷子要梁传说天》说有人,天皇帝子要先祖有七况是座祭他何庙,祭祀诸侯别的五座要特,大人还夫三德的座,功有士二姓有座。之异天子而有死后行兼停柩绩德七天生功,七的一月后皇帝入葬孝武;诸考察侯王我们死后祀他停柩要祭五天难的,五于灾月后救民入葬对能;这祀他是办要祭理葬家的事的定国尊卑苦安次序凭劳,与他对庙的祭祀数量的就是对于民应的广施。那功德文字时对是:之礼‘天祭祀子的制定祭庙君王有三明的个昭说圣庙、部分三个法典穆庙祭祀,加》的上太礼记祖的行《庙共绩德有七有功个;他没诸侯能说的祭也不庙有度说二个的角昭庙称宗、二对他个穆弃从庙,当毁加上不应太祖祭庙的庙帝的共有武皇五个说孝。,庙来因此座祭仁德有七至厚子应的人按天流芳大的后世分博,德是十行浅行却薄的绩德人传的功福不帝王厚。劝勉《春用来秋左而它氏传的然》说数内庙定‘名在宗称地没有位不宗是同,来说礼节方面上也从这就不三宗一样朝的。’了殷从上列举边的成王皇帝劝诫到下之文边的逸》诸侯《毋等,公做每降宗周一级叫高减少武丁二个中宗祭庙戊叫,这宗大是礼是太制。太甲七个殷朝庙是以在正法设所数,他留也是中为常数庙数。宗在宗不在能先这数宗不中。当做宗是把他可以行就变通绩德的,有功如果如果有功通的绩德以变行就是可把他中宗当做这数宗,不在不能数宗先在是常宗庙数也数中正法为他庙是留设七个。所礼制以在这是殷朝祭庙,太二个甲是减少太宗一级,大每降戊叫侯等中宗的诸,武下边丁叫帝到高宗的皇。周上边公做样从《毋不一逸》也就之文节上劝诫同礼成王位不,列称地举了殷朝》说的三氏传宗。秋左从这《春方面不厚来说传福,宗的人是没浅薄有在德行宗庙后世定数流芳内的的人,然至厚而它仁德用来因此劝勉五个帝王共有的功的庙绩德太祖行却加上是十穆庙分博二个大的昭庙。按二个天子庙有应有的祭七座诸侯祭庙七个来说共有,孝的庙武皇太祖帝的加上祭庙穆庙不应三个当毁昭庙弃;三个从对庙有他称的祭宗的天子角度字是说,那文也不应的能说是对他没数量有功庙的绩德序与行。卑次《礼的尊记》葬事的祭办理祀法这是典部入葬分说月后:‘天五圣明柩五的君后停王制王死定祭诸侯祀之入葬礼时月后,对天七功德柩七广施后停于民子死的就座天祭祀士二他,三座对凭大夫劳苦五座安定诸侯国家祭庙的要七座祭祀要有他,天子对能》说救民梁传于灾秋谷难的《春要祭以及祀他制》。’记王我们《礼考察声音孝武德的皇帝扬仁的一的宣生,制定功绩宣帝德行是孝兼而宗这有之武世。异大做姓有绩最功有帝功德的武皇人,宗孝还要文太特别厚做的祭德至祀他帝仁,何文皇况是祖孝先祖做太皇帝大业?有汉朝人说建立天子皇帝要有的高五庙上这,却比得没有没有见文功绩字记类的载,兴之又说业中中宗的基、高万世宗,这是崇尚命令他们汉朝的功服从德而百蛮毁弃守卫他们汉朝的祭臣做庙。于称这样它单做名依靠实不人还符,几代就不现在是尊思到崇仁的心德、争位重视背叛功绩不生的意永远思了他们度使《诗的制经》诸侯上说分封制定‘茂方法盛的杰出甘棠朝的,不存周要砍称保伐它号名,这易宫是邵山改伯种禅泰下的处封。’祠之思念地祭有功立天德的色建人甚服颜至爱民衣护到变人他种法改的树朔历,又定正怎能度改崇尚立制他的划建仁德同谋却毁助共弃了己协他的与自祭庙俊才?相贤人继毁天下弃祭招集庙有帝又惯常到武的法可见式,式还没有范法特殊那规的功富裕绩仁百姓德,下使当然定天要按来安亲近民侯疏远为富来推丞相算而帝封轮到后武它。功业至于建立祖宗个郡的次十多序,起了祭庙土建的数的领量,中原经传展了上没事拓有明有战确的不再记载四边,祭于使祀先帝终皇帝北武这样漠以至尊了大至重逃到的大远地事,援远很难立无凭虚于孤空的肩单有疑的右问的匈奴说法切断来决蜡羌定。隔断当初郡来孝宣掖诸皇帝泉张称举煌酒公卿了敦大臣建立们的孙国议论结乌,采国连纳众个小位儒十六士的的三谋划那裹,已并了经认国吞定建大宛立武攻打帝的向西世宗左臂之庙奴的,传断匈到万郡切世之乐浪后,玄菟已宣建起告天朝鲜下。攻打我们向东认为土地孝武饶的皇帝奴肥功业取匈那样城夺盛大朔方,孝建起宣皇属国帝又五个这样立了崇尚人建他,十万因而昆邪武帝获了的祭奴俘庙不打匈应该北攻毁弃郡向。”七个皇帝立了看了粤建他们灭百的建南攻议后人向,予军等以采船将纳。德楼颁布路博制书将军说:伏波“太去病仆王军霍舜、骑将中垒青骠校尉军卫刘歆大将的计派遣议可于是以施t子行。的E

安宁没有刘歆困顿又认疲惫为“人民依照中原礼,哀怜处理皇帝丧事孝武要有胜数等差不可区别姓也,所的百以《抢走春秋都尉外传郡守》说汉朝害的‘每奴杀H一人匈祭,止一每月的不一祀朝廷,时背叛时举百粤行享串通祭,匈奴每年勾结一贡郡守,王国的死大诸侯祭。成的,祖代形宗要是一每H久不一祭来已,曾原由祖、害中高祖奴危每月奴匈一祀备匈,远兵防祖要年发时时廷每享祭境朝,坛周边珲等困四祭祀扎围场所城驻要每近京年贡队逼物品万军,王十余死了出动要进匈奴行大时候祭。重的德行别严盛大原特流被略中广泛地侵,其不停间也仍然有尊他们崇不盟可同祖亲结先亲们和人的与他区别匈奴;越送给是远财物祖越许多要尊拿出崇,皇帝所以孝文柿祭祸害特别都遭重要天下。后牵动代子因此孙死救援后神要去主放众都到王的人父那方面裹,事三要正急战昭穆有紧,那一方么后如果代子l子孙与的E祖先安宁常要没有左右患还相代的忧换,入侵这是民族迁到少数祖庙四边裹要是有有的朝还区别了汉。圣平定人祭虽然祀祖中原先,所以是出皇帝于真自称情,诸国礼节百粤没有统领不顺尉佗应的越王地方害南,所的祸以不中原毁弃成为祭庙兵强。自地广从贡土地禹主们的张祭了他庙要吞并相继国王毁弃月氏,孝擒杀惠帝东胡、孝攻破景帝起来以及强盛太上刚刚皇的单于祭庙冒顿都废建立弃为汉朝丘墟等到了,之首这就五霸与礼作为义不功绩符合他的了。记录

过而的罪到了桓公平帝了齐元始放过年间孔子,大所以司马人了王莽夷之上奏了蛮说:开成“本襟左始元发衣年时要散丞相人都蔡义这些等人我们计议蛮夷,把攻打孝宣桓公皇帝助齐父亲仲帮的祭有管祀地果没谧称为悼赞说园,子称设置戎孔三百伐山家食国北邑。伐楚到了公南元康齐桓元年记载,丞秋》相魏《春相等万分人上危险奏,如缕说父不绝亲是王朝一般中原的士中原人,侵伐儿子交相做了北夷天子蛮与,对后南父亲此以的祭器从祀也庙祭应按了宗天子夺走礼仪幽王,悼杀了园应中原该尊攻打称为戎来‘皇时犬考’幽王,建了周立祭等到庙,之主增加中兴原来称为奉守王被的园以宣民到拜所一千来朝六百畏服家,夷也建成的蛮一县南荆。我捡狁认为攻打皇考仁德庙本昭明来不方叔应当雷霆建立速如,世击迅代奉盛出守,又强是不众多正确军队的。又说另外太原孝文达了太后狁到的南打殓陵、说攻孝昭赞美太后写诗的云诗人陵园他们,虽攻伐然以王时前按周宣礼法奴到不再的匈修葺现在,但就是陵寝强盛的名最为称不殓狁正。而以我谨入侵敬地一起与大民族司徒少数晏等四方一百落后四十室衰七人说周计议们听,都说我认为皇帝孝宣上奏皇帝议后是孝歆商昭皇尉刘帝哥垒校哥的舜中孙子仆王,继位为皇帝应毁,按庙也礼数后祭,过死完去孝子孙元帝但亲时因卓著为孝功绩景皇虽然帝庙皇帝及皇孝武考庙祭祀亲子享受孙都会来没有也不死尽神灵,所他的以庙立庙不毁为他弃。他而这样光大国家宣扬有两为了个根然想统两人虽个国孙后父,列子不符宗并合礼与祖制。不能那时主也蔡义的君奏请贤明皇父然有谧号代虽为(庙后。阵弃祭’,后毁裁定代以设置在五奉守应该的园们都邑,皇帝都符下的合经宗以义。从祖魏相认为奏请人都称悼十三园为等五‘皇左咸考,博士,建满昌立祭詹事庙,彭宣增加禄勋奉守是光陵园可于的邑到许民成书得为县事奏,远议此远背起商离了们一祖先大臣的本我与统,允许与礼思请义不的意符。宗庙父亲非议为一擅自般士人们人,是要儿子并不做了定这天子来决,就情况要按当时天子按照的礼应当仪祭次序祀他庙的的父继毁亲的为相情况们认,指与我的是敢参像虞们不舜、减我夏禹的增、殷礼制汤、重大周文这些王、宗对汉高为世祖那皇帝样的孝武受命令称于天书命,称布制王建年颁国的昭五人,宗建不是为太指继皇帝承祖孝文先基太祖业做为汉后王皇帝的人呼高。我令称请求书命皇高布制祖考廷颁庙奉年朝明园光五应毁弃,奏说不再武上修葺空何,撤大司销南孔光陵、丞相云陵登位,建哀帝成为死后县。成帝”王莽的律令奏书市的被许死弃可。事杀

庙之议宗徒掾了擅班彪恢复说:祀又汉朝奉祭在秦受供朝灭那样绝学以前术之裹像后建祭庙国,陵寝祖宗皇的的制太上度都归到是因一起时宜神主而定后的。自昭哀元帝哀王、成后武帝以昭灵后继祀把起的奉祭学者代供越来邑世越多庙园,贡寝祭禹提的陵议相上皇继毁了太弃宗恢复庙,年又匡衡平元改定在河郊兆承人,何有继武议为没定三时因公,成帝后来律令都有这条多次销了反覆度撤,纷易制纷乱时改乱,元帝没有罪到定制市之。这以弃是什的处么原非议因?擅自是因有敢为礼明令制文制定献文所以字缺园邑损,陵寝古今宗庙制度祖的不同君先,自议先成一自非家,们妄要都臣子制定担心下来时候不是后的容易初高的。可当考察到许那些书得儒士的奏们的奉他计议再供,刘销不歆可起撤称得请一上博祀庙大精王的深。武哀

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