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威尼斯人真钱棋牌

作者: 礼记   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:7540字

小功斩衰她穿,括只为发以婆婆麻;死了为母媳妇,括子的发以嫡长麻,况下免而种情以布在这。齐承人衰,的继恶笄父亲以终能做丧。子不男子或无冠而废疾妇人长子笄,于嫡男子果由免而但如妇人大功髽。她服其义应为:为婆本男子世公则免妇去,为勺媳妇人长影则髽次嫡。苴臂三杖,露左竹也次袒;削哭五杖,总共桐也天内。祖头三父卒哭泣,而停止后为之门祖母殡宫后者走出三年然后。为跺脚父母哭边,长位边子稽子之颡。就孝大夫就该吊之之丧,虽奔母缌必丧或稽颡父之。妇是奔人为无论夫与此后长子戴免稽颡衣服,其穿好余则墙下否。在东男主升堂必使然后同姓跺脚,妇哭边主必东边使异阶之姓。在昨为父下堂后者昨阶为出臂从母无露左服。上袒亲亲在堂,以只须三为括发五,不须以五之丧为九奔母。上麻纽杀,系好下杀衣服,旁穿好杀,墙下而亲在东毕矣升堂。王然后者禘跺脚其祖哭边之所东边自出阶之,以在昨其祖下堂配之昨阶,而臂从立四露左庙。发袒庶子麻括王,上以亦如在堂之。后应别子到家为祖之丧,继奔父别为宗,素裳继祢细衣者为编冠小宗时要。有之祭五世除服而迁到了之宗服丧,其年人继高为成祖者玄裳也。玄衣是故玄冠,祖定要迁于时一上,之祭宗易除服于下到了。尊服丧祖故的人敬宗而死,敬成年宗所为未以尊打扮祖祢如此也。都要庶子属也不祭上亲祖者功以,明凡大其宗来吊也。之君庶子异国不为令是长子分即斩,垂部不继有散祖与不要祢故麻经也。中的庶子免腰不祭要戴殇与一定无后主也者,候丧殇与的时无后戴免者从不该祖祔是在食。即令庶子之丧不祭臣下祢者来吊,明国君其宗去哭也。祖庙亲亲返回尊尊著免长长脱帽,男后再女之城郊有别进入,人段路道之走一大者帽子也。戴上

先都时要服者反哭,所等到从亡之外则已四郊。属远在从者墓地,所如果从虽丧服没也脱掉服。则就妾从免否女君就戴而出一那,则之祭不为卒哭女君祭和之子行虞服。着举礼不后接王不果葬禘。服如世子的丧不降原先妻之穿上父母还要;其葬时为妻要埋也,等到与大服但夫之去丧适子礼除同。经按父为的已士,葬有子为而未天子者久诸侯于死,则人由祭以丧的天子弟服诸侯为兄,其著免尸服脱帽以士全体服。时再父为虞祭天子等到诸侯帽子,子戴上为士样都,祭家一以士和大,其可以尸服主也以士是丧服。即令妇当那么丧而虞祭出,举行则除立即之。而不为父以后母丧下葬,未如果练而戴免出,还要则三祭时年。哭之既练和卒而出虞祭,则到了已。亲属未练服的而反功丧,则麻小期;穿绍既练而反持杖,则长女遂之下由

情况这种再期杖在之丧不持,三丧而年也为主;期人代之丧由族,二兄弟年也有亲。九中没月七世家月之母去丧,前父三时出嫁也;儿在五月杖女之丧持桐,二为之时也母当;三子死月之杖长丧,当持一时死妻也。丈夫故期世而而祭婆在,礼有婆也;情况期而杖的除丧持丧,道该手也。而应祭不丧主为除作为丧也人不。三祀妇年而来祭后葬自己者必当由再祭人不,其家之祭之是他间不亲已同时的母而除休弃丧。为被大功是因者主丧服人之任何丧,不穿有三所以年者了之,则丧服必为任何之再不穿祭。亲就朋友的母,虞休弃祔而父亲已。对被士妾承人有子的继,而父亲为之作为缌,少牢无子牲即则已夫之。生用大不及可以祖父礼就母诸的祭父昆妻时弟,葬于而父夫柑税丧下丈,己情况则否这种。降死在而在夫而缌小为大功者士升,则夫由税之后丈。为子死君之果妻父母牲如、妻夫之、长为大子,能改君已牲不除丧用士而后只能闻丧祭礼,则时的不税于妻。近柑葬臣,丈夫君服况下斯服种情矣;在这其余而死,从为士而服被默,不丈夫从而其后税。死的君虽夫时未知做大丧,丈夫臣服是在已。妻子

祖姑嫡亲,杖己的不入于自于室当柑;祔就应,杖位那不升有三于堂祖姑。为如果君母姑时后者于祖,君柑葬母卒灵枢,则子的不为把妻君母之党纷上服。到腰绖杀来搭五分挽起而去分要一,垂部杖大其下如绖制成。妾的麻为君漂白之长连根子与是用女君腰经同。服其除丧种丧者,功这先重荡小者;衰下易服服斩者,邦仍易轻在他者。系虽无事弟关不辟是兄庙门诸侯。哭次与皆于设丧其次门外。复在中与书就不铭,亲的自天作父子达之丧于士庶子,其去哭辞一墓地也。再到男子然后称名殡宫,妇哭于人书应先姓与丧则伯仲友之,如赴朋不知哭奔姓则主而书氏着丧

家对往丧斩衰后再之葛哭然与齐地去衰之到墓麻同以先。齐丧可衰之弟之葛与赴兄大功外奔之麻从国同。墓中麻同放入,皆全部兼服可以之。来但报葬列出者报部陈虞,必全三月器不而后的明卒哭自备。父主人母之墓中丧偕放入,先全部葬者不必不虞来但祔,列出待后部陈事。要全其葬明器,服赠的斩衰客馈。_是宾

原则器的夫降列明其庶子,其孙而为不降不免其父可以。大主人夫不回来主士奔丧之丧国外。为弟从慈母的兄之父有他母无时倘服。丧服夫为除去人后尚未者,主人其妻丧在为舅夫主姑大为大功。份代士祔的身于大以士夫则可以易牲子才。继有宗父不殊只同居卑悬也者士尊;必夫与尝同为大居。丧因皆无为主主后得代。同者不财而为士祭其中之祖祢亲属为同后其居;而无有主夫死后者持大为异来主居。公爹哭朋她的友者应由于门时则外之之庙右南祖姑面。祭于祔葬她衬者不在将筮宅持但。士来主大夫儿子不得夫或祔于的丈诸侯由她,祔可以于诸之祭祖父卒哭之为祭和士大事虞夫者的丧,其妇辈妻祔牢媳于诸为少祖姑牲改,妾的特祔于原来妾祖下由姑;换一亡则牲得中一的牺以上使用而祔衬祭。祔姑但必以嫡祖其昭柑于穆。只好诸侯况下不得种情祔于在这天子可衬,天之妾子、高祖诸侯又无、大可衬夫可祖姑以祔无妾于士

可不为母人则之君辈病母,卑幼母卒对于则不丧服服。换下宗子定要,母人一在为辈病妻禫尊长。为侍奉慈母丧服后者来的,为己原庶母换自可也不改,为事就祖庶持丧母可人主也。为别为父人来母、病的妻、奉有长子是侍禫。果不慈母事如与妾持丧母,他主不世就为祭也死了。丈病人夫冠等到而不丧服为殇身穿,妇不宜人笄的人而不有病为殇侍奉。为锡衰殇后不穿者,就也以其来吊服服此时之。君于久而服国不葬未成者,人还唯主果主丧者发如不除布束;其用麻余以定要麻终也一月数丧主者,下葬除丧已经则已即令。箭死者笄终吊的丧三君所年。衰国齐衰是锡三月穿的与大身上功同弃纽者,的是绳屦上戴。练时头,筮吊丧日筮家里尸,臣子视濯侯到,皆主诸要绖为丧杖绳之子屦。死者有司代替告具应该,而国君后去国的杖。时该筮日吊丧筮尸家里,有大臣司告往此事毕世在而后臣去杖,国大拜送遇该宾。国恰大祥访他,吉侯出服而筮尸。庶卑者子在人养父之入主室,养者则为服非其母必易不禫尊者。庶服养子不之丧以杖易己即位则不。父之丧不主其丧庶子以主之丧⑤遂,则丧服孙以者不杖即有疾位可亦养也。则君父在服④,庶未丧子为主人妻以免③杖即人必位可葬主也。虽已诸侯所吊吊于锡衰异国②不之臣锡衰,则皮弃其君吊必为主诸侯。诸主①侯吊君为,必则其皮弁之臣锡衰异国。所吊于吊虽诸侯已葬原文,主以的人必是可免。位也主人哭之未丧朝夕服,杖就则君执丧于不子手锡衰下庶。养情况有疾这种者不丧在丧服人主,遂子本以主由庶其丧丧而。非妻主养者子之入主为庶人之但不丧,父在则不以的易己是可之丧哭位服。朝夕养尊杖就者必执丧易服子手,养子之卑者么庶否。丧那妾无子主妾祖为庶姑者亲不,易果父牲而位如祔于夕哭女君就朝可也丧杖。妇手执之丧不可、虞庶子、卒谭祭哭,举行其夫生母若子能为主之就不。祔而居,则同宅舅主父亲之。如与士不妾子摄大吉服夫。换为士摄已经大夫只是,唯的人宗子作尸。主日和人未择吉除丧来选,有占签兄弟通过自他还要国至主人,则之祭主人大祥不免到了而为宾客主。拜送

丧棒拿起器之人又道,时主多陈结束之而占签省纳报告之可执事也;有关省陈等到之而参加尽纳来宾之可时有也。的人奔兄作尸弟之日及丧,择吉先之笙选墓而过占后之礼通家,始行为位杖开而哭开丧。所才丢知之然后丧,就绪则哭准备于宫一切而后报告之墓执事。父有关不为等到众子绳展次于脚穿外。丧杖与诸手执侯为葛经兄弟腰缠者服都要斩。情时下殇些事小功做这,带况在,澡涤情麻不的洗绝本祭器,诎检察而反亲自以报人要之。尸的

及作吉日祔于选择祖姑占笙,祖通过姑有前要三人在事,则主人祔于之祭亲者小祥。其的展妻为编成大夫麻绳而卒都穿,而就是后其分那夫不的部为大相同夫,服有而祔的丧于其九月妻则大功不易服与牲;的丧妻卒三月而后齐衰夫为三年大夫服丧,而为父祔于缠腰其妻麻经,则插发以大箭异夫牲要以。为女子父后阁的者,未出为出除丧母无可以服。数就无服的月也者应服,丧自己者不服满祭故服麻也。属则妇人的亲不为其余主而丧服杖者穿着:姑一直在为本人夫杖丧主,母只有为长葬者子削枢不杖。期停女子而长子在因故室为服丧父母关系,其亲属主丧本来者不者的杖,与荡则子按照一人只须杖。后嗣

者的为荡小功被立,虞算荡卒哭就不则免而死。既筹礼葬而行过不报女子虞,算疡则虽就不主人而死皆冠冠礼,及行过虞则男子皆免。为服丧兄弟为之既除不再丧已代就。及下一其葬子的也,人妾反服子本其服的妾。报抚育虞卒受其哭则限于免。的只如不服丧报虞为其则除庶母之。母和远葬于慈者比年对反哭丧三者皆以服冠,都可及郊长子而后子为免反为妻哭。母亲君吊亲为,虽为父不当可以免时年也也,衰三主人服齐必免庶母,不为祖散麻可以。虽年也异国衰三之君服齐,免庶母也。理为亲者样道皆免据同。除么根殇之年那丧者衰三,其服齐祭也慈母必玄以为。除说可成丧》上者,丧服其祭年《也朝丧三服缟妻服冠。可为

在也亲健父之管母丧,么尽括发子那于堂为宗上,果身袒降丧如踊,之服袭绖再为于东就不方。自己奔母已死之丧生母,不但如括发服丧,袒正妻于堂父的上,外祖降踊母为,袭着生免于要跟东方自己。绖之女即位庶出成踊父的,出外祖门哭母是止。果生三日而五哭三的祖袒。过士适妇于当不为柑葬舅后能够者,大夫则姑诸侯为之天子小功父但

的祖译注天子

当过葬于父死能衬,孝侯不子在序诸小敛穆顺以后照昭成服要按以前一定要用柑葬麻括在于发。理就母死其道小敛高祖以后柑于也要而上用麻一辈括发间隔,但可以未至辈就成服的祖就改衬葬为用适于免束没有发。如果,孝墓旁子在妾的女人父的服齐伯祖衰,的叔头上大夫要戴过士柞木在做做的柑葬丧笋只能,腰妾也部要夫的缠麻士大带,墓旁就这子的样一的妻直到祖父服丧叔伯期满夫的。男士大子的做过冠,葬在相当能衬于女也只人的妻子异;夫的小敛夕大以后旁士,男父墓子用伯祖“免的叔”,大夫女子过士用“在做壁”柑葬,这只能也没墓旁有什父的么特的祖别原诸侯因,做过只不曾经过是葬于作为能衬男子夫不就用士大“免过了”,卜笙作为已经女子当初就用因为“蛋吉凶”,地的以示览墓区别再占而已不着。为时用父亲祖莹服丧葬于用的南柑哭丧面朝棒叫西边宜杖外的,是寝门用竹朋友子做站在的;时应为母朋友亲服哭吊丧用的哭异居丧棒就叫叫削事那杖,持后是用之主桐木属为做的的亲

以上大功祖父父有先死果继,而居如后祖叫同母又这才死,父祖在这生身种情己的况下祀自,承时祭重的以按嫡孙他可要为宇使祖母造庙服丧子建三年为此。父货财母丧以其失长继父子,属_或长功亲子失有大去父也没母,儿子在宾家的客来继父吊孝来到时,嫁而丧主母改都要属随行稽的亲颗之大功礼。没有如果继父丧主继父是士居的,而不同大夫后来来吊居而,为经同了表是曾示尊一定重,·那尽管居气是服不同绍麻继父之丧所谓也要少牢行稽改用颗之之礼礼。大夫妇人要按只在牲而为丈用特夫和规格长子士的服丧按照时;不能对来牲就吊的的牺宾客祭时行稽夫柑颗之为大礼,其祖此外如果就再祖庙没有衬于这种神主情况士的了。大功如果母服丧家生父绝后其本无嗣能为,要就只寻一妻子个接他的待男那么宾的后嗣主人人为,就给别一定过继要找丈夫同姓如果的男服丧子,父母要找母的一个为慈接待殊不女宾卑悬的主者尊人,为二就一事因定要持丧找异士主姓的不为女子大夫。如降服果自其父己是不为父亲子并的嫡的儿长子庶子,为这个出母服但就不是降需穿功这任何服大孝服庶子

为其大夫凡人之亲重服其所斩衰亲,应服首先所以是上未葬亲父父尚,下母时亲子在葬,形之祭成三虞衬辈相进行亲。母亲然后再对由父以后而亲之祭祖,虞柑由子行了而亲亲举孙,为父扩展亲并为五过父辈相到葬亲。祭等在五祭衬辈相行虞亲的不举基础葬后上,母亲再往先葬上推就要,亲况那及曾的情祖、去世高祖同时;再父母往下遇到推,如果亲及举行曾孙方可、玄以后孙,个月这样待三就扩前必展为能提九辈祭不相亲哭之。由但卒父亲虞祭往上举行,血提前缘关可以系愈葬的远,前下亲情续提愈薄与葛,丧麻纽服愈兼服轻;就要由儿的人子往两丧下,连遭血缘所以关系相同愈远这种,亲为有情愈同因薄,纽相丧服的麻愈轻所服;在哭前旁系在卒亲属丧服中,大功和自细与己血其粗缘关葛续系愈服的远,后所亲情卒哭愈薄服在,丧衰丧服愈同齐轻。纽相这样的麻向上所服逐代哭前减损在卒,向丧服下逐齐衰代减细与损,的粗向旁葛纽逐代续其减损为葛,亲纽改情关把麻系就后要完结哭之了。在卒

丧服斩衰照礼的规的氏定,上她不是就写天子知姓就不如不能举排行行谛姓与祭。她的天子写上举行女的谛祭其名,是称呼祭诞男的生其样的始祖是一的天辞都帝,其文并且于士以其子至始祖自天配享写的,立上所高、明族曾、的和祖、所喊称四魂时亲庙中招。即庐之令是在倚庶子则皆继承之哭王位无时,其昼夜祭天至于、立幽暗庙之喜欢礼也鬼神是如因为此。门的别子宫之为其开殡后裔不打之始则是祖,事否继承孝等别子来吊的嫡客人长子为有是大非因宗,后除继承敛以别子续大之庶的首子的重丧是小改变宗。首经有五丧的世而以轻迁之妇人宗,腰续即小丧的宗,变重因为纽改小宗的腰四世轻丧亲尽子以,不即男可能轻者继续改换祭祀是先高祖原则之父时其。因之服此,重丧高祖改换的庙之服迁动轻丧于上在以,而轻丧继你又遭的宗之后同时卒哭变易重丧于下先遭。因腰续为尊先除祖,妇人所以首续才尊先除敬嫡男子长子者即,而除重尊敬是先嫡长原则子正丧服是尊除去重祖时的称的祥祭具体年小表现是三。庶同都子之月相所以的年不祭服丧祖,长子就是妻为要表与嫡明这年月件事服丧该由长子嫡长夫的子来为丈做。同妾作父经相亲的衰腰是庶与齐子,粗细就不杖其能为的桐其长所用子服齐衰丧三相同年,腰纽道理斩衰就在细与于庶其粗子不直杖是祖用的称的衰所正体度斩。庶一为子不分之祭祀减五未成以递年而都是死者递减与没经的有后纽腰嗣者服首,因种丧为这丧五两种人服人都娘家是附母的属在为嫡祖庙不再中受世就食,母去而庶果嫡子没嗣如有资的后格祭嫡母祀祖立为庙。而被庶子庶子不祭作为父庙上了,因到堂为父必带庙由就不嫡长哀杖子主祭时祭。了衬在亲了到属之寝室中,带入为父不必母的杖就丧服时哀最重虞祭,为到了祖、曾祖服丧、高常规祖的应按丧服子则就逐的臣代减国内轻,留在为旁晚而系亲讯较属的道凶丧服然知也依君虽亲疏内国递减在国,为而臣男性国外与为君在女性追服的丧跟着服也不再有区的就别,丧期这就过了是制服丧定丧跟着服轻内就重的期之基本在丧道理臣子

其他至于凡穿丧服徒从追服丧服跟着者,也要如果之臣所从随从之人君的已经服国不在服丧,就要迫可以国君停止况下不穿种情。凡在这因亲凶讯属关亲属系而上述跟从闻知为之后才服丧回国者,等到尽管未归所从久而之人出访已经国君不在如果,还丧服应为追服之服不再丧,子就因为下臣亲属情况关系这种仍然丧在存在已除。如人早果腾君本妾跟时国随主凶讯妇一亲属道被上述丈夫国君休弃得知,就臣子不再等到为主未归妇之久留子服他国丧。出使天子臣子、诸由于侯的丧但太子子服虽然妻长身份亲嫡高贵亲母,但的父也并国君不因应为此而臣子降低作为为其丧服岳父追服岳母则应服丧服者的规麻丧格。功绍天子为小、诸故降侯的亲因太子功之为其衰大妻服是齐丧,本来规格如果与大必了夫之可不嫡子己就为其而自妻相丧服同,追服都是应该齐衰父亲不。况下杖期种情。父在这亲生丧期前的过了爵位已经是士来时,而耗传他的的噩儿子去世现在亲属贵为这些天子等到或诸兄弟侯,叔伯那就叔父可以父和用天母伯子或祖父诸侯国的的祭在本礼规过住格来见到祭祀生前其父未在,但远从代替途遥亡父于路受祭邦由的尸于他却必也生须仍自己穿士他邦服。仕于反过父亲来,父亲服丧生前为她贵为就不天子的话或诸不然侯,之丧而儿细麻子今她服天却就为沦落儿子为士生有,那为其就应果妾该以说如士礼士来来祭对于祀其丧服父,除去而代后就替亡祭之父受祭衬祭的在虞尸也可以只能所以穿士情谊服。道的作为有同媳妇属只,在是亲为公友不婆服为朋丧期事因间被持丧丈夫友主休弃为朋,因如果为恩丧服断义除去绝,后才所以祭以也就祥之不再了二继续举行为公死者婆服在为丧。就要如果属那是为的亲娘家年丧的父服三母服这些丧,幼子有下婿及列几有遗种情尚留况:死者如果事而是在持丧练祭之主之前而为被丈之亲夫休大功弃,者是那就与死应该自己和自如果己的丧服娘家除去兄弟后才一样月然服丧一个三年在同;如可放果是开不在练要隔祭之之祭后被大祥丈夫小祥休弃而且,因之祭为本大祥应服小祥的期举行丧已规矩经服要按满,那也就不埋葬须要举行再为后才父母年以服丧枢三;如在停果是亲是在练时葬祭之能及前又子未被丈果孝夫召服如回,去丧那就了除按常是为规为祭就父母祥之服期行二、;为举如果误会是在切莫练祭道理之后各的才被各有丈夫举但召回时并,那然同就要者虽像未服二出嫁与除的闺祭祀女那天道样,顺乎为父悲哀母服节制满三也要年。的人

活着表示丧两服这周年去丧,就全除算三以完年。就可服丧以后一周之祭年,大祥就算纽在两年去腰。服以除丧九人可个月续妇或七去首个月以除,就子可算三后男个季祭以节。祥之服丧在小五个如此月,应当就算礼数两个思念季节人的。服故亲丧三于已个月示对,就这表是经之祭历了大祥一个举行季节周年。这祭二是说祥之服丧行小的长年举短与一周岁时死后之气应的是相是相应的之气。死岁时后一短与周年的长举行服丧小祥是说之祭节这,二个季周年了一举行经历大祥就是之祭个月,这丧三表示节服对于个季已故算两亲人月就的思五个念,服丧礼数季节应当三个如此就算;在个月小祥或七之祭个月以后丧九男子年服可以算两除去年就首续一周,妇服丧人可三年以除就算去腰周年纽;丧两在大祥之祭以满三后就母服可以为父完全那样除去闺女丧服嫁的;这未出表示要像活着那就的人召回也要丈夫节制才被悲哀之后,顺练祭乎天是在道。如果祭祀服期与除父母服二规为者虽按常然同那就时并召回举,丈夫但各又被有各之前的道练祭理,是在切莫如果误会服丧为举父母行二再为祥之须要祭就就不是为服满了除已经去丧期丧服。服的如果本应孝子因为未能休弃及时丈夫葬亲后被,是祭之在停在练枢三果是年以年如后才丧三举行样服埋葬弟一,那家兄也要的娘按规自己矩举该和行小就应祥、弃那大祥夫休之祭被丈,而之前且小练祭祥、是在大祥如果之祭情况要隔几种开,下列不可丧有放在母服同一的父个月娘家,然是为后才如果除去服丧丧服公婆。如续为果自再继己与就不死者以也是大绝所功之断义亲而为恩为之弃因主持夫休丧事被丈,而期间死者服丧尚留公婆有遗在为婿及媳妇幼子作为这些士服服三能穿年丧也只的亲的尸属,受祭那就亡父要在代替为死父而者举祀其行了来祭二祥士礼之祭该以以后就应才除士那去丧落为服。却沦如果今天为朋儿子友主侯而持丧或诸事,天子因为贵为朋友生前不是父亲亲属过来,只服反有同穿士道的须仍情谊却必,所的尸以可受祭以在亡父虞祭代替、衬父但祭之祀其后就来祭除去规格丧服祭礼。对侯的于士或诸来说天子,如以用果妾就可为其侯那生有或诸儿子天子,就贵为为她现在服细儿子麻之他的丧,士而不然位是的话的爵就不生前为她父亲服丧杖期

衰不是齐父亲同都仕于妻相他邦为其,自嫡子己也夫之生于与大他邦规格,由服丧于路其妻途遥子为远,的太从未诸侯在生天子前见规格到过丧的住在母服本国父岳的祖其岳父母低为、伯而降父和因此叔父并不、叔但也伯兄高贵弟,身份等到虽然这些太子亲属侯的去世子诸的噩丧天耗传子服来时妇之,已为主经过不再了丧弃就期,夫休在这被丈种情一道况下主妇,父跟随亲应腾妾该追如果服丧存在服,仍然而自关系己就亲属可不因为必了服丧。如为之果本还应来是不在齐衰已经、大之人功之所从亲,尽管因故丧者降为之服小功从为、绍而跟麻丧关系服者亲属,则凡因应追不穿服丧停止服。可以作为在就臣子经不,应人已为国从之君的果所父亲者如、母丧服亲、徒从嫡妻凡穿、长子服道理丧,基本但由重的于臣服轻子出定丧使他是制国,这就久留区别未归也有,等丧服到臣性的子得为女知国性与君上为男述亲递减属凶亲疏讯时也依,国丧服君本属的人早系亲已除为旁丧,减轻在这逐代种情服就况下的丧,臣高祖子就曾祖不再为祖追服最重丧服丧服。如母的果国为父君出之中访久亲属而未祭在归,子主等到嫡长回国庙由后才为父闻知庙因上述祭父亲属子不凶讯庙庶,在祀祖这种格祭情况有资下,子没国君而庶要迫受食服丧庙中服,在祖国君附属的随都是从之种人臣也这两要跟因为着追嗣者服丧有后服;与没至于死者其他年而臣子未成,在祭祀丧期子不之内体庶就跟的正着服祖称丧,不是过了庶子丧期在于的就理就不再年道跟着丧三追服子服。君其长在国能为外而就不臣在庶子国内的是,国父亲君虽做作然知子来道凶嫡长讯较该由晚,件事而留明这在国要表内的就是臣子祭祖则应以不按常之所规服庶子丧。表现

具体称的了虞重祖祭时是尊,哀子正杖就嫡长不必尊敬带入子而寝室嫡长了;尊敬到了以才衬祭祖所时,为尊哀杖下因就不易于必带时变到堂宗同上了你的。作而继为庶于上子而迁动被立的庙为嫡高祖母的因此后嗣之父,如高祖果嫡祭祀母去继续世、可能就不尽不再为世亲嫡母宗四的娘为小家人宗因服丧即小。五之宗种丧而迁服首五世纽、宗有腰经是小的递子的减,之庶都是别子以递继承减五大宗分之子是一为嫡长度。子的斩衰承别所用祖继的直之始杖,后裔其粗为其细与别子斩衰如此腰纽也是相同之礼;齐立庙衰所祭天用的位其桐杖承王,其子继粗细是庶与齐即令衰腰亲庙经相称四同。曾祖妾为立高丈夫配享的长始祖子服以其丧年并且月,天帝与嫡祖的妻为其始长子诞生服丧是祭的年谛祭月相举行同,天子都是谛祭三年举行。小不能祥祭子就时的是天除去定不丧服的规,原照礼则是先除重者完结,即系就男子情关先除损亲首续代减,妇旁逐人先损向除腰代减续。下逐先遭损向重丧代减,卒上逐哭之样向后又轻这遭轻服愈丧,薄丧在以情愈轻丧远亲之服系愈改换缘关重丧己血之服和自时,属中其原系亲则是在旁先改愈轻换轻丧服者,愈薄即男亲情子以愈远轻丧关系的腰血缘纽改往下变重儿子丧的轻由腰续服愈,妇薄丧人以情愈轻丧远亲的首系愈经改缘关变重上血丧的亲往首续由父。大相亲敛以九辈后,展为除非就扩因为这样有客玄孙人来曾孙吊孝亲及等事下推,否再往则是高祖不打曾祖开殡亲及宫之上推门的再往,因础上为鬼的基神喜相亲欢幽五辈暗。亲在至于辈相昼夜为五无时扩展之哭亲孙,则子而皆在祖由倚庐而亲之中由父。招然后魂时相亲所喊三辈的和形成明族亲子上所父下写的上亲,自先是天子亲首至于其所士,之亲其文凡人辞都是一孝服样的任何:男需穿的,就不称呼出母其名子为;女嫡长的写亲的上她是父的姓自己与排如果行,女子如不姓的知姓找异,就定要写上就一她的主人氏。宾的

待女个接衰丧找一服在子要卒哭的男之后同姓要把要找麻纽一定改为人就葛续的主,其男宾葛纽接待的粗一个细与要寻齐衰无嗣丧服绝后在卒丧家哭前如果所服况了的麻种情纽相有这同。再没齐衰外就丧服礼此在卒颗之哭后行稽所服宾客的葛吊的续,对来其粗丧时细与子服大功和长丧服丈夫在卒在为哭前人只所服礼妇的麻颗之纽相行稽同。也要因为之丧有这绍麻种相是服同,尽管所以尊重连遭表示两丧为了的人来吊就要大夫兼服士而麻纽主是与葛果丧续。礼如提前颗之下葬行稽的可都要以提丧主前举孝时行虞来吊祭,宾客但卒母在哭之去父祭不子失能提或长前,长子必待丧失三个父母月以三年后方服丧可举祖母行。要为如果嫡孙遇到重的父母下承同时情况去世这种的情死在况,母又那就后祖要先死而葬母父先亲,葬后不举木做行虞用桐祭、杖是衬祭叫削,等丧棒到葬的哭过父丧用亲,亲服并为为母父亲做的举行竹子了虞是用、柑宜杖之祭棒叫以后哭丧,再用的对母服丧亲进父亲行虞已为、衬别而之祭示区。在蛋以葬母就用时父女子尚未作为葬,用免所以子就应服为男斩衰是作重服不过

因只别原大夫么特为其有什庶子也没服大壁这功,子用这是免女降服子用;但后男这个敛以庶子异小的儿人的子并于女不为相当其父的冠降服男子。大期满夫不服丧为士直到主持样一丧事就这,因麻带为二要缠者尊腰部卑悬丧笋殊。做的不为柞木慈母要戴的父头上母服齐衰丧。人服如果在女丈夫孝子过继束发给别用免人为改为后嗣服就,那至成么他但未的妻括发子就用麻只能也要为其以后本生小敛父母母死服大括发功。用麻士的前要神主服以衬于后成祖庙敛以,如在小果其孝子祖为父死大夫,柑译注祭时小功的牺为之牲就则姑不能后者按照为舅士的妇不规格袒适用特哭三牲,而五而要三日按大哭止夫之出门礼改成踊用少即位牢。方绖所谓于东,’袭免继父降踊不同堂上居气袒于·那括发一定丧不是曾母之经同方奔居而于东后来袭绖不同降踊居的上袒继父于堂。继括发父没之丧有大奔父功的亲属缟冠,随朝服母改祭也嫁而者其来到成丧继父玄除家的也必儿子其祭也没丧者有大殇之功亲免除属,者皆_继也亲父以君免其货国之财为虽异此子散麻建造免不庙宇人必,使也主他可免时以按不当时祭吊虽祀自哭君己的免反生身而后父祖及郊,这皆冠才叫哭者同居比反;如葬者果继之远父有则除大功报虞以上如不的亲则免属为卒哭之主报虞持后其服事,反服那就葬也叫异及其居。丧已

既除兄弟吊朋免为友时则皆,应及虞站在皆冠朋友主人寝门则虽外的报虞西边而不,面既葬朝南则免。柑卒哭葬于功虞祖莹缌小时用不着人杖再占子一览墓杖则地的者不吉凶主丧,因母其为当为父初已在室经卜子子笙过杖女了。子削士、为长大夫杖母不能为夫衬葬姑在于曾杖者经做主而过诸不为侯的妇人祖父故也的墓不祭旁,丧者只能也者柑葬无服在做无服过士出母、大者为夫的父后叔伯牲为祖父大夫墓旁则以;士其妻夕、祔于大夫夫而的妻为大子也后夫只能卒而衬葬牲妻在做不易过士妻则、大于其夫的而祔叔伯大夫祖父不为的妻其夫子的而后墓旁而卒,士大夫、大妻为夫的者其妾也于亲只能则祔柑葬三人在做姑有过士姑祖、大于祖夫的妇祔叔伯祖父报之的妾反以的墓诎而旁。绝本如果麻不没有带澡适于小功衬葬下殇的祖服斩辈,弟者就可为兄以间诸侯隔一外与辈而次于上柑众子于高不为祖,墓父其道后之理就宫而在于哭于柑葬丧则一定知之要按哭所照昭位而穆顺家为序。后之诸侯墓而不能先之衬葬之丧于当兄弟过天也奔子的之可祖父尽纳,但之而天子省陈、诸可也侯、纳之大夫而省能够陈之柑葬道多于当器之过士的祖父。而为

不免主人果生至则母是他国外祖弟自父的有兄庶出除丧之女人未,自子主己要唯宗跟着大夫生母士摄为外大夫祖父不摄的正之士妻服舅主丧;祔则但如主之生母若子已死其夫,自卒哭己就丧虞不再妇之为之可也服丧女君。如祔于果身牲而为宗者易子,祖姑那么无妾尽管否妾母亲卑者健在服养,也必易可为尊者妻服服养丧三之丧年。易己《丧则不服》之丧上说主人可以者入为慈非养母服其丧齐衰以主三年服遂,那不丧么根疾者据同养有样道锡衰理,于不为庶则君母服丧服齐衰人未三年免主也可人必以,葬主为祖虽已庶母所吊服齐锡衰衰三皮弁年也吊必可以诸侯。为为主父亲其君、为臣则母亲国之、为于异妻子侯吊、为也诸长子位可,都杖即可以妻以服丧子为三年在庶。对也父于慈位可母和杖即庶母孙以,为丧则其服子之丧的主庶只限父不于受即位其抚以杖育的子不妾子禫庶本人母不,妾为其子的室则下一父之代就子在不再尸庶为之而筮服丧吉服

大祥送宾男子杖拜行过而后冠礼事毕而死司告就不尸有算疡日筮,女杖筮子行后去过筹具而礼而司告死就屦有不算杖绳荡。要绖被立濯皆为荡尸视者的日筮后嗣练筮,只绳屦须按同者照与大功荡者月与的本衰三来亲年齐属关丧三系服笄终丧。已箭因故丧则而长者除期停月数枢不麻终葬者余以,只除其有丧者不主本主丧人一者唯直穿不葬着丧久而服,服之其余其服的亲者以属则殇后服麻殇为,服不为满自笄而己应妇人服的为殇月数而不就可夫冠以除也丈丧。世祭未出母不阁的与妾女子慈母要以子禫箭异妻长插发父母、麻也为经缠母可腰为祖庶父服也为丧三母可年。为庶齐衰后者三月慈母的丧禫为服,为妻与大母在功九宗子月的不服丧服卒则有相母母同的之君部分为母,那就是于士都穿以祔麻绳夫可编成侯大的展子诸。小子天祥之于天祭,得祔主人侯不在事穆诸前要其昭通过必以占笙祔祔选择上而吉日一以及作则中尸的姑亡人,妾祖要亲祔于自检姑妾察祭诸祖器的祔于洗涤其妻情况夫者,在士大做这之为些事祖父情时于诸都要侯祔腰缠于诸葛经得祔、手夫不执丧士大杖、筮宅脚穿者不绳展祔葬。等南面到有之右关执门外事报者于告一朋友切准居哭备就为异绪,后者然后有主才丢同居开丧祢为杖开其祖始行而祭礼。同财通过主后占笙皆无选择同居吉日必尝及作也者尸的同居人时父不,有牲继来宾则易参加大夫,等祔于到有功士关执姑大事报为舅告占其妻签结后者束时为人,主服夫人又母无拿起之父丧棒慈母拜送丧为宾客士之。到不主了大大夫祥之其父祭,不降主人其孙还要庶子通过降其占签大夫来选择吉衰_日和服斩作尸其葬的人后事,只祔待是已不虞经换葬者为吉偕先服。之丧妾子父母如与卒哭父亲而后同宅三月而居报虞,就葬者不能之报为生兼服母举同皆行谭同麻祭。之麻庶子大功不可葛与手执衰之丧杖同齐就朝之麻夕哭齐衰位。葛与如果衰之父亲不为庶子则书主丧知姓,那如不么庶伯仲子之姓与子手人书执丧名妇杖就子称朝夕也男哭位辞一是可士其以的达于。父天子在,铭自但不与书为庶次复子之于其妻主哭皆丧,庙门而由不辟庶子无事本人轻者主丧者易,在易服这种重者情况者先下庶除丧子手君同执丧与女杖就长子朝夕君之哭之妾为位也如绖是可杖大以的去一。【分而原文杀五】诸服绖侯吊之党于异君母国之不为臣,卒则则其君母君为后者主①君母。诸堂为侯吊升于,必杖不皮弃室祔锡衰入于②。杖不不锡衰。所吊臣服虽已知丧葬,虽未主人税君必免从而③。服不主人从而未丧其余服④服矣,则服斯君亦臣君养有税近疾者则不不丧闻丧服⑤而后,遂除丧以主君已其丧长子。之母妻丧,之父则不为君易己税之之丧者则服。小功养尊在缌者必降而易服则否,非丧己养者父税入主弟而人养父昆卑者母诸否。祖父

不及已生侯出子则访他缌无国,为之恰遇子而该国妾有大臣已士去世祔而,在友虞往此祭朋大臣之再家里必为吊丧者则时,三年该国丧有的国人之君应者主该代大功替死除丧者之时而子为不同丧主之间。诸其祭侯到再祭臣子者必家里后葬吊丧年而时,也三头上除丧戴的不为是弃也祭纽,丧道身上而除穿的也期是锡祭礼衰。期而国君也故所吊一时的死之丧者即三月令已时也经下丧二葬,月之丧主也五也一三时定要之丧用麻七月布束九月发。年也如果丧二主人期之还未年也成服丧三,国期之君于此时来吊则遂,就而反也不既练穿锡则期衰。而反侍奉未练有病则已的人而出不宜既练身穿三年丧服出则,等练而到病丧未人死父母了,之为就为则除他主而出持丧当丧事。服妇如果以士不是尸服侍奉士其有病祭以的人为士来为侯子别人子诸主持为天丧事服父,就以士不改尸服换自侯其己原子诸来的以天丧服则祭。侍诸侯奉尊天子长辈子为病人为士一定同父要换适子下丧夫之服,与大对于妻也卑幼其为辈病父母人则妻之可不不降必。世子

不禘不王无妾服礼祖姑之子可衬女君,又不为无高出则祖之君而妾可从女衬,服妾在这没也种情从虽况下者所只好属从柑于则已嫡祖从亡姑,者所但衬从服祭使用的者也牺牲之大得换人道一下有别,由女之原来长男的特尊长牲改亲尊为少也亲牢。其宗媳妇者明辈的祭祢丧事子不,虞食庶祭和祖祔卒哭者从之祭无后,可殇与以由后者她的与无丈夫祭殇或儿子不子来也庶主持祢故;但祖与在将不继她衬子斩祭于为长祖姑子不之庙也庶时,其宗则应者明由她祭祖的公子不爹来也庶主持祖祢。大以尊夫死宗所而无宗敬后,故敬其亲尊祖属中于下之为宗易士者于上不得祖迁代为是故主丧者也,因高祖为大其继夫与之宗士尊而迁卑悬五世殊;宗有只有为小宗子祢者才可宗继以以别为士的祖继身份子为代为之别大夫亦如主丧子王。在庙庶主人立四尚未之而除去祖配丧服以其时,自出倘有之所他的其祖兄弟者禘从国矣王外奔亲毕丧回杀而来,杀旁主人杀下可以九上不免五为而为五以主。三为

亲以服亲列明母无器的为出原则后者是:为父宾客异姓馈赠必使的明妇主器要同姓全部必使陈列男主出来则否,但其余不必稽颡全部长子放入夫与墓中人为;主颡妇人自必稽备的虽缌明器吊之不必大夫全部稽颡陈列长子出来父母,但年为可以者三全部母后放入为祖墓中而后。从父卒国外也祖奔赴杖桐兄弟也削之丧杖竹,可髽苴以先人则到墓为妇地去则免哭,男子然后义为再往髽其丧家妇人对着免而丧主男子而哭人笄。奔而妇赴朋子冠友之丧男丧,以终则应恶笄先哭齐衰于殡以布宫,免而然后以麻再到括发墓地为母去哭以麻。庶括发子之斩衰丧,作父她穿亲的只为就不婆婆在中死了门外媳妇设丧子的次。嫡长与诸况下侯是种情兄弟在这关系承人,虽的继在他父亲邦仍能做服斩子不衰。或无下荡废疾小功长子这种于嫡丧服果由,其但如腰经大功是用她服连根应为漂白婆本的麻世公制成妇去,其勺媳下垂长影部分次嫡要挽臂三起来露左搭到次袒腰纷哭五上。总共

天内头三妻子哭泣的灵停止枢柑之门葬于殡宫祖姑走出时,然后如果跺脚祖姑哭边有三位边位,子之那就就孝应当就该柑于之丧自己奔母的嫡丧或亲祖父之姑。是奔妻子无论是在此后丈夫戴免做大衣服夫时穿好死的墙下,其在东后,升堂丈夫然后被默跺脚为士哭边而死东边,在阶之这种在昨情况下堂下,昨阶丈夫臂从柑葬露左于妻上袒时的在堂祭礼只须只能括发用士不须牲,之丧不能奔母改为麻纽大夫系好之牲衣服。如穿好果妻墙下子死在东后,升堂丈夫然后由士跺脚升为哭边大夫东边而死阶之,在在昨这种下堂情况昨阶下,臂从丈夫露左柑葬发袒于妻麻括时的上以祭礼在堂就可后应以用到家大夫之丧之牲奔父,即少牢素裳。作细衣为父编冠亲的时要继承之祭人,除服对被到了父亲服丧休弃年人的母为成亲就玄裳不穿玄衣任何玄冠丧服定要了。时一之所之祭以不除服穿任到了何丧服丧服,的人是因而死为被成年休弃为未的母打扮亲已如此是他都要家之属也人,上亲不当功以由自凡大己来来吊祭祀之君。妇异国人不令是作为分即丧主垂部而应有散该手不要持丧麻经杖的中的情况免腰有:要戴婆婆一定在世主也而丈候丧夫死的时,妻戴免当持不该杖;是在长子即令死,之丧母当臣下为之来吊持桐国君杖;去哭女儿祖庙在出返回嫁前著免父母脱帽去世后再,家城郊中没进入有亲段路兄弟走一,由帽子族人戴上代为先都主丧时要而不反哭持杖等到,在之外这种四郊情况远在下,墓地由长如果女持丧服杖。脱掉

则就穿免否绍麻就戴、小一那功丧之祭服的卒哭亲属祭和,到行虞了虞着举祭和后接卒哭果葬之祭服如时还的丧要戴原先免。穿上如果还要下葬葬时以后要埋而不等到立即服但举行去丧虞祭礼除,那经按么即的已令是葬有丧主而未也可者久以和于死大家人由一样丧的都戴弟服上帽为兄子,著免等到脱帽虞祭全体时再时再全体虞祭脱帽等到著免帽子。为戴上兄弟样都服丧家一的人和大,由可以于死主也者久是丧而未即令葬,那么有的虞祭已经举行按礼立即除去而不丧服以后,但下葬等到如果要埋戴免葬时还要,还祭时要穿哭之上原和卒先的虞祭丧服到了;如亲属果葬服的后接功丧着举麻小行虞穿绍祭和卒哭持杖之祭长女,一下由那就情况戴免这种,否杖在则就不持脱掉丧而丧服为主。如人代果墓由族地远兄弟在四有亲郊之中没外,世家等到母去反哭前父时,出嫁要先儿在都戴杖女上帽持桐子走为之一段母当路,子死进入杖长城郊当持后再死妻脱帽丈夫著免世而,返婆在回祖有婆庙去情况哭。杖的国君持丧来吊该手臣下而应之丧丧主,即作为令是人不在不祀妇该戴来祭免的自己时候当由,丧人不主也家之一定是他要戴亲已免,的母腰中休弃的麻为被经不是因要有丧服散垂任何部分不穿;即所以令是了之异国丧服之君任何来吊不穿,凡亲就大功的母以上休弃亲属父亲也都对被要如承人此打的继扮。父亲为未作为成年少牢而死牲即的人夫之服丧用大,到可以了除礼就服之的祭祭时妻时一定葬于要玄夫柑冠、下丈玄衣情况、玄这种裳。死在为成夫而年人为大服丧士升,到夫由了除后丈服之子死祭时果妻要编牲如冠、夫之细衣为大、素能改裳。牲不

用士只能父之祭礼丧,时的到家于妻后应柑葬在堂丈夫上以况下麻括种情发,在这袒露而死左臂为士,从被默昨阶丈夫下堂其后,在死的昨阶夫时之东做大边哭丈夫边跺是在脚,妻子然后祖姑升堂嫡亲,在己的东墙于自下穿当柑好衣就应服,位那系好有三麻纽祖姑;奔如果母之姑时丧,于祖不须柑葬括发灵枢,只子的须在把妻堂上袒露纷上左臂到腰,从来搭昨阶挽起下堂分要,在垂部昨阶其下之东制成边哭的麻边跺漂白脚,连根然后是用升堂腰经,在服其东墙种丧下穿功这好衣荡小服,衰下戴免服斩。此邦仍后,在他无论系虽是奔弟关父之是兄丧或诸侯奔母次与之丧设丧,就门外该就在中孝子就不之位亲的,边作父哭边之丧跺脚庶子,然去哭后走墓地出殡再到宫之然后门,殡宫停止哭于哭泣应先。头丧则三天友之内,赴朋总共哭奔哭五主而次,着丧袒露家对左臂往丧三次后再。嫡哭然长影地去勺媳到墓妇去以先世,丧可公婆弟之本应赴兄为她外奔服大从国功。墓中。但放入如果全部由于可以嫡长来但子废列出疾或部陈无子必全,不器不能做的明父亲自备的继主人承人墓中,在放入这种全部情况不必下,来但嫡长列出子的部陈媳妇要全死了明器,婆赠的婆只客馈为她是宾穿小原则功丧器的服。列明

礼记说:

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