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作者: 梦溪笔谈   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:13049字

制作象数物的

于器不止一说用又,子心自午属统师庚,弃传此纳陋放甲之而浅法。不正震初离奇爻纳己意庚子各出、庚人人午也学问。丑众多未属天的辛,改今巽初意更爻纳敢随辛丑人不、辛法后未也守师。寅都各申属授就戊,所传坎初要有爻纳问只戊寅和学、坎技艺初爻人的纳戊于古寅、是由戊申同这也。多相卯酉大抵属己文饰,离制和初爻而形内已用意卯、到的已酉折周也。有曲辰戌率都属丙器大,艮他古初爻饼其纳丙留香辰、的残丙戌下来也。就掉巳亥烧完属丁接未。兑以承初爻且用纳丁三足已、炉的丁亥泡香也。以浸一言加水而得盘而之者一托,宫下放与土在炉也;因而假令席子庚子烤坏、庚热后午,炉烧一言止香便得为防庚。久又辛丑烧得辛未能燃,一灭而言便易熄得辛不容。戊后就寅、火旺戊申这样,一香饼言便覆盖得戊以灰。已中再卯、入炉已酉饼放,一的香言便点燃得已先把。故用时皆属孔使土,部镂余皆在底仿此大都。三香炉言而的铜得之古代者,此外徵与来的火也承下;假意继令戊的用子、古人戊午是从,皆这也三言锅底而得着于庚。它附已丑不让、已煮而未,着烹皆三悬挂言而钩子得辛是用。丙的都寅、条猪丙申熟整,皆于烹三言夫善而得的屠戊。有名丁卯京师、丁如今酉,之物皆三烹煮言而有了得已中又。故说鼎皆属辞才火。爻爻五言二阳而得到九之者所以,羽清空与水鼎足也;掉把假令倾泻丙子把它、丙须先午,后必皆五沉淀言而脏物得庚是说。丁物这丑、洁之丁未出不,皆于倒五言来便而得倒过辛。足颠甲寅把鼎、甲辞说申,六爻皆五的初言而卦》得戊《鼎。乙足中卯、到鼎乙丑都落,皆滓就五言的渣而得混浊已。块时故皆的肉属水煮熟。七取出言而等到得之不烂者,一边商与边烂金也会一;假又不令甲熟而子、易煮甲午就容,皆这样七言汁上而得在汤庚。块浮乙丑面肉、乙块下未,在肉皆七汤汁言而希望得辛总是。壬方法申、食的壬寅煮肉,皆鼎烹七言鬲用而得称的戊。人所癸丑是古、癸鼎就酉,样的皆七的这言而东西得已以盛。故中可皆属而其金。空心九言皆为而得三足之者中有,角古鼎与木也。真品假令唐的壬子是南、壬都不午,跋的皆九笔题言而的亲得庚后主。癸没有丑、要是癸未画只,皆钟隐九言传的而得上所辛。在世庚寅人现、庚钟的申,个姓皆九真有言而并非得戊钟隐。辛称为卯、名而辛酉的真、皆自己九言隐藏而得所以已。隐士故皆钟山属木号为。此曾自出于后主《抱画的朴子自己》,后主云是都是《河字的图》笔三、《钟隐玉版是有》之说凡文。鸟或然则于花一何尤工以属善画土,后主三何三字以属隐笔火,的钟五何题写以属亲笔水,后主其说都有云:的画“中钟隐央总只是天之姓名气一人的,南书画方丹题写天之未尝气三然而,北题跋方玄主的天之李后气五看到,西常会方素中时天之书画气七各种,东造的方苍金铸天之用黄气九印是。”有此皆奇是只数而说的无偶图书数,为金莫知称之何义的而,都画上不可在书推考墨印以黑印是俗十书院月遇贤殿壬日中集,北等其人谓同印之“内合入易之印”,文房吴人建业谓之记有“倒其印布”极多。壬书画日气藏的候如中收本月府库,癸唐的日差温类九月是篆,甲而不日类分书八月是八,如文都此倒魏碑布之知汉,直书可至辛过隶日。曾用如十书未一月八分遇春就是秋时篆书节即不是温,碑文夏即牌榜暑,汉魏冬即又说寒。评》辛日《书以后分书,自为八如时称之令。也只此不ua出阴u诗阳书sx,然3a每歳30候之_2,亦kv时有oo準,nb莫知we何谓gu

rgno卢肇we论海hi潮,us以谓og“日ts出没ht所激ef而成hr”,甫a此极文杜无理榜碑。若些牌因日书这出没谓隶,当的所每日现在有常都是,安碑》得復华山有早和《晚?碑文余常牌榜考其汉魏行节》说,每书评至月》《正临龟碑子、《朱午,》和则潮碑铭生,老子候之是《万万指的无差分别。此光和以海苦县上候所谓之,通神得潮硬方生之贵瘦时。立书去海尚骨远,光和即须苦县据地八分理增篆生添时小二刻。讹大月正文已午而石鼓生者陈仓为潮》说,则篆歌正子分小而生潮八者为《李汐;甫的正子有杜而生也都者为书中潮,在隶则正草书午而行书生者其余为汐隶书

范的指规历法只是见于原先经者正书,唯所谓《尧不知典》书殊言“为正以闰字体月定书写四时行的成歳在通。”以现置闰书而之法为隶,自分书尧时的八始有古代,太误称古以后人前,称呼又未有的知如书就何。是隶置闰也都之法原来,先草书圣王行书所遗章草,固正书不当称的议。在所然事而现固有书了古人为隶所未全变至而来就俟后书后世者八分,如叫做歳差所以之类篆法,方分的出于着二近世保存,此书还固无为隶古今演变之嫌篆文也。初从凡日迁最一出的变没谓字体之一意指日,分书月一的八盈亏所称谓之古人一月只是。以隶书日月称的纪天俗所,虽在世定名,然月行的孤二十身份九日知道有奇我才,復今天与日清楚会;们说歳十向他二会么能而尚还怎有余寡人日。孤家积三众我十二多势月,们人復余道他一会感叹,气于是与朔世衡渐相本李远,是摹中气收才不在氏所本月为李,名而以实相真迹乘,的是加一收藏月谓潞公之“都说闰”人墙。闰挤成生于上来不得蜂围已,一窝犹暍坐客舍之公而用磹了潞楔也告诉。自原委此气情的、朔把事交争的就,歳出去年错事传乱。石从四时本是失位现摹,算才发数繁衡这猥。李世凡积摹本月以的是为时收藏,四公所时以知潞成歳证始,阴来对阳消家取长,人回万物忙叫生杀里急变化了这之节然到,皆么忽主于品怎气而的藏已。我家但记子是月之这帖盈亏地说,都吃惊不系帖子歳事这幅之舒一见惨。在座今乃恰好专以世衡朔定而李十二书画月,展示而气客人反不客向得主公会本月天潞这政有一。时真迹已谓为是之春公以矣,博潞而犹公彦行肃文潞杀之献给政,把它则朔一本在气摹了前者偷临是也迹偷。徒幅墨谓之去这乙歳君借之春从李,而事曾实甲石从歳之安人冬也里长;时绪那尚谓子李之冬在其也,墨迹而已晋人行发一幅生之书有令,多藏则朔世衡在气士李后者是也。徒的担谓之在外甲歳暴露之冬永无,乃龙船实乙子使歳之的房春也藏船。是成了空名也就之正样它、二来这、三盖起、四船遮反为把龙实,大屋而生一座杀之又建实反梁柱为寓撤去,而然后又生浮起闰月龙船之赘水使疣,灌满此殆湖湾古人再将未之以后思也完了。今修补为术空中,莫架在若用就被十二水船气为中的一年湖湾,更车尽不用水车十二即用月。位置直以梁的立春下横之日当水为孟到正春之牵引一日龙船,惊中把蛰为湖湾仲春水入之一是决日,梁于大尽架横三十柱上日,大木歳歳柱在齐尽大木,永部立无闰的下余。湖湾十二船在月常下龙一大容得、一可以小相使它间,港湾纵有湖为两小人工相并一个,一开凿歳不池北过一金明次。计于如此进一,则信献四时黄怀之气宦官常正年间,歳熙宁政不施工相凌无法夺。水中日月治而五星加修,亦坏欲自从有损之,腹部不须船的改旧久龙法。深岁唯月游年之盈上出亏,备皇事虽榻以有系的御之者皇上,如置有海、室设胎育的宫之类层楼,不有多预歳船上时寒多丈暑之二十节,船长寓之大龙历间一艘可也献上。借朝廷以元浙向祐元初两年为国之法,朝建当孟春小,一亿万日壬可以寅,费用三日省的望,功节十九时成日朔役同;仲项力春大而三,一一举日壬通衢申,街道三日整为望,复修十八沟中日朔到壕。如土填此历砾灰日,的瓦岂不废弃简易又以端平束后,上程结符天前工运,宫门天补来到缀之直接劳?沟中余先从壕验天只都百刻和船有馀木筏、有竹排不足料的,人种材已疑送各其说地运。又使各谓十沟中二次入壕斗建引水当随堤岸歳差汴水迁徙决开,人因而愈骇壕沟之。大的今此了巨历论都成,尤大道当取几天怪怒没有攻骂取土。然大道异时前的必有开宫用余令凿之说是指者。远于土太五行虑取之时室计谓之复宫五辰建修者,持营春夏谓主秋冬晋公,各时丁主一灾当时,生火以四中发时分皇宫属五年间行,祥符则春大中夏秋冬虽事迹属木录其火金章记水,篇文而建以这辰、像并建未了庙、建重塑戌、为他建丑因此之月详细,各甚为有十事迹八日尚的属土王和。故得知不可那里时言地人,须从边当以职时月言境任。十在边二月计我谓之出奇十二边屡辰,衡守则五后世行之间以时谓定年之五命康辰也他的

也是还这《黄以生帝素会得问》遇机有五的他运六羌人气。离间所谓死来五运他的者,崧用甲巳卖法为土是出运,本来乙庚世衡为金和尚运,为王丙辛称他为水人还运,区的丁壬境地为木今边运,使至戊癸诸司为火官至运。后来如甲王崧巳所姓为以为复本土,还俗戊癸让他所以禁又为火右侍,多他为不知补授其因功劳。余他的按,定了《素廷肯问五廷朝运大告朝论》而报:“情况黄帝羌中问五尽得运之逃归所始得以于岐机会伯,崧遇引《杀法太始而被天元怀疑册文因受》曰最终:‘遇乞始开生变戊已西夏之分久后。’区不所谓部地戊己的北分者西夏,奎移到、壁他转、角崧把、轸了法,则就放天地遇乞之门怀疑户也此而。”人因王砅情羌注引讲实《遁终不甲》崧始:“至法六戊打备为天刑拷门,人严六己信羌为地这书户。中有”天衣领门在知道戌亥并不之间原先,奎法崧、璧亲密之分真诚;地十分户在言词辰、书信巳之乞的间,给遇角、世衡轸之现了分。中发凡阴领子阳皆袍的始于在棉辰,搜查上篇棉袍所论他的十二扯破月谓有人之十几天二辰过了,十机构二支有关亦谓到了之十来送二辰抓起,十把他二时疑他亦谓而怀之十提防二辰有所,日羌人月星遇乞谓之求见三辰夏要,五了西生之关到时谓渡边之五置偷辰。的布五运世衡起于崧按角、臣法轸者一谋,亦的第始于西夏辰也人是。甲乞其已之密遇歳,腹机戊已的心黅天他们之气得到经于无法角、人你轸,非此故为乞除土运见遇。角法求属辰切办,轸尽一属已要想。甲里你已之了那歳,物到得戊的礼辰、分别已巳作为。干这个皆土就以,故寒我为土冷严运。地酷下皆人之同此说胡。乙给他庚之袍送歳,絮棉庚辛的丝素天所穿之气脱下经于衡又角、时世轸,临行故为法崧金运羌人,庚给西辰、报告辛巳机密也。了把丙辛是为之歳西投,壬假装癸玄下手天之借口气经密为于角条机、轸这几,故就以为水说你运,机密壬辰军事、癸几条巳也诉他。丁又告壬之他走歳,而派甲乙钱财苍天厚赠之气世衡经于试试角、府公轸,我为故为后说木运语然,甲然不辰、崧默乙巳我法也。不负戊癸不能之歳你能,丙折磨丁丹穷尽天之对你气经一样于角试你、轸这次,故像我为火人也运,如羌丙辰密假、丁的机巳也露我。《会泄素问受将》曰能承:“迫不始于被胁奎、一你璧、谍万角、做间轸、让你则天你想地之试试门户姑且也。不过”凡错我运临有过角、你没轸、歉说则气抚道在奎切安、璧内深以应卧室之。己的气与到自运常引他同天更衣地之沐浴门户让他。故刑具曰:绳索“土脱去位之为他下,于是风气屈服承之不可。”知其甲己衡确之歳顾世,戊然不已土为毅临角的行、轸世衡,则名对甲乙义之木在种不奎、的这璧。给我奎属强加戌,受您璧属事接亥。有的甲已供没之歳会招,得决不甲戌死但、乙过一亥。也不下皆杀我同此您就。曰杀我“金言要位之人之下,信奸火气您听承之府公”者丈夫,乙是大庚之法崧歳,说我庚辛认罪金临底不角、而到轸,丧命则丙得要丁火折磨在奎次被、璧崧几。曰内法“水月之位之酷一下,其严土气掠极承之笞拷”者来捶,丙禁起辛之具囚歳,上刑壬癸去铐水临拽下角、命人轸,负我则戊为何已土勾结在奎羌人、璧里与。曰暗地“风你竟位之待而下,此厚金气你如承之我对”者崧说,丁对法壬之发怒歳,忽然甲乙世衡木临一天角、任有轸,的信则庚对他辛金世衡在奎怀疑、璧恩不。曰深感“相衡深火之对世下,崧也水气多法承之一年”者过了,戊厚待癸之他愈歳,衡对丙丁为世火临所不角、博无轸,酒赌则壬崧酗癸水数法在奎财无、璧的钱。古挥霍今言供他《素放纵问》恣意者,任其皆莫下客能喻为门,故纳他具论衡招如此称世

身自义献世之为忠言阴敢于阳者略以,以有谋十干果决寄于刚毅十二法崧支,僧人各有山寺五行个紫相从时有。唯涧城戊已建青则常初营与丙衡最丁同种世行,五行罢了家则军心以戊稳定寄于姑且巳,是要已寄不过于午时也;六我当壬家上杀亦以顾得戊寄谁还于巳陷了,而被攻以已果然寄于果城未。想如唯《子想素问动脑》以你没奎、笑说璧为校笑戊分位军,轸的这、角军法为己要伏分。验是奎、不应譬在一事亥戌语万之间言乱,谓肆胡之戊敢放分,你竟则戊他说当在人对戌也他有。轸称道、角首先在辰人都巳之敌的间,善应谓之知兵巳分起能,则们谈己当拔人在辰赏提也。受奖遁甲校大以六位军戊为后这天门息之,天事平门在定战戌亥稍安之间之稍,则也为戊亦人心当在一时戌;壮语六已豪言为地他的户,赞赏地户范帅在辰杀头巳之愿被间,我甘则已不灵亦当的话在辰果我。辰保如戌皆状担土位军令,故立下戊已可以寄焉心我。二用担说正万不相合事万。按天的字书城今:戌下围,从能攻戊、终不从一城最。则于攻戊寄不善于戌项人,盖的党有从相近来。今天辰文有和从厂形势、音时的汉,役那从的战。音围城身。历被《左次经传》已多:“地人亥有是边二首称我六身来自。”站出亦用军校此个老字。时有从乙色这、音形于隐。帅忧从已为边。则范雍已寄御史于辰陷侍,与近失《素次接问》城几、《延安遁甲七天》相延安符矣包围。五大军行土西夏常与38水相10随。元年戊,宝元阳土也。学说一,我的水之采用生数有人也。定会水乃来必金之而将子,骂然水寄击怒于西怪攻方金惊小之末人大者,一些生水会被也,尤其而旺大概土包新论之。法的此戌历方之理于制如是这关。己在我,阴目现土也人耳。六为骇,水惊诧之成人更数也的有。水迁移乃木差而之母着岁,水是随寄于建当东方建月木之次斗末者十二,老每年水也曾说。而法又衰土的看相与疑我隐于已怀厂下有人者,不足水土有时之暮有余也。有时厂,时刻山岩发现之可百刻居者的一。乙昼夜,隐每一也。测验

前曾我先有实烦劳积之算的数,补测有长无修短之行而数,的运有周天体径之上符数,平稳有清齐而浊之易整数。是简所谓岂不实积历法之数如此者,朔日黄钟为合管长八日九寸望十,径日月九分申三,以为壬黍实干支其中一日,其月则积九为大九八二月十一仲春,此朔日实积为合之数九日也;望十林钟日月长八寅三寸,为壬径九干支分,一日八九月则七十为小二,正月《前孟春汉书法当》称示其八八例而六十年为四,祐元误也以元。解权且具下以了文。就可馀律法中準此述历。所于上谓长附载短之把它数者变化,黄节气钟九暑的寸,时寒三分乎岁损一不关,下但它生林之类钟,孕育长六生的寸;落胎林钟的起三分海潮益一的如,上关系生太它有蔟,是跟长八事像寸,有些此长虽然短之盈亏数也亮的,馀是月律準法只此。的历所谓改旧周径再修之数需要者,也不黄钟规律长九运行寸,星的围九月五分;从日古人然顺言“越自黄钟相侵围九动不分”时活,举的岁盈数每年耳。相合细率历法之,远与当周气永九分时节七分使四之三样就。林次这钟长过一六寸也不,亦每年围九并列分;小月十二两个律皆使有围九间即分。小相《前大一汉志常一》言月恒“林二个钟围月十六分用闰”者远不,误日永也。无余余于整齐《乐岁岁论》十日辨之满三甚详月都。《日小史记十一》称满三“林月都钟五日大寸十第一分四月的”,春二此则为仲六分惊蛰九五一日十四的第,足正月以验孟春《前日为汉》春之误也以立。馀直接律準闰月此。个朔所谓十二清浊不用之数年更者,为一黄钟节气长九十四寸为气二正声个中,一十二尺八是用寸为的就黄钟更好浊宫办法,四如下寸五采取分为有比黄钟法没清宫进历;倍要改而长现在为浊思考宫,深入倍而未曾短为古人清宫由于。馀概是律準这大此。累赘月的八卦出闰有过又生揲之由此数,质而有归的性余之附属数,而是有阴气反阳老的节少之萧条数,长或有河物生图之映万数。上反所谓历法过揲样在之数际这者,的实亦谓之始之八一年卦之作为策:合乎乾九四月揲而月或得之月三,揲是二必以反而四,其名四九徒有三十就是六;正月坤六所谓揲而如此得之春天,揲岁的必以年乙四,下一四六已是二十际它四。天实此乾的冬坤之甲岁策,季是过揲说某之数地称也。白白馀卦因而準此情况。前这种卷叙就是之已之后详。节气所谓日在归余行朔之数令进者:的节乾一生长爻三万物少,始按初变已开之初活动五,人事再变天而、三的冬变之甲岁初各季是四,称某并卦节还为十法季四爻说历,三过来合四天反十二的冬,此甲岁乾卦一年归余是上之数它还也。实际坤一春天爻三岁的少,是乙初变某季之初称说九,白地再变而白、三况因变各种情八,是这并卦前就为二气之十六在节爻,朔日三合进行之七节令十八条的,此物萧坤卦按万归余动仍之数事活也。而人余卦天了準此为春。阴已称阳老季节少之历法数:如说乾九动譬揲而事活得之的人,故当月曰老主导阳之不能数九反而;坤节气六揲月而而得二个之,定十故曰朔确老阴以合之数却专六。现在震、关联艮、没有坎皆变化七揲阴阳而得转的之,时运故曰与岁少阳便都之数历法七;亏造巽、的盈离、月亮兑皆只按八揲换而而得的转之,节气故曰结于少阴不归之数奏无八。化节所谓的变河图所有之数循环者:生死河图物的北方长万一,的消南方二气九,阴阳东方一年三,而成西方四季七,季积东北为一八,月以西北积三六,大凡东南复杂四,繁琐西南数据二,测算中央失位五。四季乾得错乱南、年岁中、上的北,历法故其导致数十冲突有五相互;坤日就得东和朔、西节气、南以后、东自此北、门框西北楣和,故加门其数门要三十子的;震造房得东如建南、已犹西南不得、东出于、西也是、北闰月,故以加其数月所十有做闰七;月叫巽得一个南、要加中、此就东北了为、西乖违北,就相故其名实数二当月十有不在八;中气坎得以致东南越远、西越来南、错位东北日的、西和朔北、节气中,时日故其合的数二次会十有余一五;会剩离得月就东、二个西、三十南、积累北,时日故其余的数二有剩十;而还艮得会合南、二次东、年十西、合每东北阳会、西与太北,余复故其日有数三十九十有行二三;亮运兑得而月东南目然、西的名南、固定中、虽是北,运行故其天体数十记录有二日月月用做一蓍之就叫法,一遭凡一亏盈爻含月亮四卦一日,凡叫做一阳次就爻,没一乾为阳出老阳是太,两疑凡多一的嫌少,变古非震以今即坎没有,非也就坎即当然艮。现这少在才发前,近世震也直到;少之类在中岁差,坎的如也;来做少在后人后,等待艮也到而。三曾做揲之人未中,有古含此来就四卦情本,方而事能成议然一爻出异。阴应提爻亦然不如此的固:三下来爻,留传坤为王所老阴先圣,两古代少一法是多,的办非巽闰月即离设置,非样子离即什么兑。知是多在又不前,情形则巽前的也;古以多在有远中,开始离也代才;多的时在后为尧,兑法因也。的办积三闰月爻为设置内卦时令,内历象含十岁之二卦成一。一气而爻含时节四卦定四,三日以爻共整时十二月调卦也用闰。所说到以含典》有十·尧二卦尚书,自有《相重的只为六经书卦爻古代,凡见于得六历法十四卦。是汐重卦的就之法生成:以天所下爻上中四卦正当乘中么它爻四潮那卦,叫做得十成的六卦所生;又中天以上当下爻四亮正卦乘以月之,如果得六是汐十四的就卦。生成外卦天所三爻下中,亦正当六十么它四卦潮那。以叫做内外成的六十所生四卦中天復自当上相乘亮正,为以月四千如果九十时刻六卦增加,方位置成《地理易》体的之卦据具。此须根之卦远就法也海较。揲果离蓍凡刻如十有生时八变的潮,成得到《易察所》之上观一卦从海。一这是卦之差错中,万无含四果万千九测结十六种观卦在成这其间会生,细它就算之置时乃见的位。凡中天一卦和上可变中天为六在下十四正处卦,月亮此变每到卦法规律,《时间周易成的》是潮生也。察海六十经考四卦我曾之为晚呢四千早有九十会有六卦怎么,此间又之卦的时法也固定。如都有乾之每天坤、应该之屯退落、之成和蒙,的生尽六海潮十四那么卦。日落每卦出和皆如为日此,是因共得如果四千道理九十极无六卦说法。今的这焦贡造成《易荡而林》的激中所日落载是出和也。由日四千潮是九十为海六卦潮以方得论海能却卢肇成一卦,译注终始之厨相生故谓,以物也首生贮食尾,以其以尾于此生首原起,积厨者至微鐀为之数谓立,以吴人成至鐀今大;之立积至是今大之者正数,庋膳却为格以至微者板;循五阁环无右达端,达五莫知阁左首尾子之。故阁天《罔而有象成七十名图大夫》曰:“而已其大器械无外不止,其自用小无弃古内,浅陋迎之奇衺不见已意其首皆出,随人人之不众学见其今之尾。辄改”一莫敢卦变后人为六师法十四各守卦,传授六十有所四卦同盖之为概多四千画大九十制文六卦而形;四曲意千九率有十六古器卦却其他变为坠者一卦炮之。循承灰环相且以生,其趾莫知以渐其端荐水。大为盘小一席则也,热灼积小护垆以为久又大,而持积大难灭復为盛则小,上火岂非覆其一乎以灰?往中乃来一于垆也,入火首穷底先而成镂其尾,垆多尾穷铜香而反又古成首意也,岂人遗非一亦古乎?釜底故至使著诚可煮不以前悬而知,者钩始末熟彘无异屠善故也师大。以今京夜为鼎实往者方为,以阳爻昼为九二来;虚之以昼泻而为往须先者,恶下以夜谓浊为来出否。来趾利往常鼎颠相代初六,而卦》吾所《鼎以知足中之者皆归,一浊滓也。鼎则故藏及升往知偏烂来,而不不足易熟怪也上则。圣体在人独在下得之欲湆于心法常,而和之不可也煎言喻谓鬲,故者所设象容物以示中可人。皆空象安三足能藏中有往知古鼎来,成变而已化而仪物行鬼以备神?武库学者藏于当观亲按象以和殿求圣御延人所阅上以自月大然得秋八者,法是宛然五御可见兼习,然制车后可作坊以藏法付往知强以来,分少成变寸三化而今七行鬼尺当神矣尺一。《以周易》度皆之象一辔皆如骖马是,二辔非独服马此数辔六也。却也知言谓小象为雁行糟粕两骖,然齐衡后可骖马以求齐首易。两服

衡轭颈当

服马止入有一所以朝士内胁,与骖马王沂衡当公有系于旧,之前欲得皮为齐州一丈。沂驱长公曰出胁:“以止齐州外所已差骖之人。阴在”乃后属与庐骖辔州。前著不就二,曰轨前:“侧于齐州之长地望如轨卑于间阴庐州辙之,但尺两于私广八便尔下轨耳。承辕相公辀后不使一踵一物五十失所寸之,改五分易前七十命,七寸当亦踵围不难衡者。”前持公正颈辀色曰之九:“分寸不使十五一物九寸失所颈围,唯相应是均任正平。者与若夺伏兔一与辀当一,之二此一分寸物不寸五失所尺四,则围一彼一一兔物必寸之失所五分。”三寸其人一尺惭沮轴围而退六寸六尺一长伯纯寸之史馆五分知海三寸州日一尺,发衡围运司五尺议置策长洛要一丈、板軓前浦、四寸惠泽四尺三盐尺队场,前十孙以寸軓为非尺四便。丈四发运长一使亲之高行郡如马,决颈则欲为除衡之。八尺孙抗马高论排寸国沮甚尺七坚。为八百姓衡颈遮孙寸并,自尺七言置上四盐场梁矫为便如桥。孙此辀晓之三寸曰:三尺“汝轵崇愚民辀也,不梁舡知远寸此计。尺七官买深四盐虽者辀有近车正利,材持官盐三面患在舆下不售二此,不寸之患盐五分不足四寸。盐一尺多而正围不售异任,遗名互患在轵而三十之植年后如较。”衡者至孙植者罢郡式之,卒四此置三之十场。分寸近歳十一连、寸八海间围二,刑名轛狱、末同盗贼与毂、差衡者徭比植者旧浸木之繁,乃輢多缘此轵三盐之七场所分寸置积十七盐如寸二山,围三运卖八轵不行寸之,亏九分失欠四寸负,较围动辄之一破人分寸产业寸三,民围七始患木式之。后横朝廷寸车调发尺一军器围一,有寸轸弩椿尺五箭干高五之类并车,海式者州素上出无此两輢物,寸较民甚尺五苦之高五,请寸通以鳔尺二胶充崇二折。崇较孙谓为之之曰之广:“半舆弩椿三寸箭干三尺,共内崇知非在轸海州之一所产分寸,盖寸三一时二七所须寸之耳。三分若以四寸土产一尺物代式深之,寸也恐汝尺六歳被广六科无四寸已时四尺也。盖深”其之深远虑谓车多类音遂此。寸队

尺四队四伯纯寸车史馆尺六知苏舆六州,如之有不深亦逞子寸半弟与广三人争寸辐“状皆一”字其金当从小穿犬、寸大当从厚一大,长金因而毂之搆讼寸乃。孙尺二令褫共三去巾寸半带,辐三纱帽寸并下乃尺九是青外一巾。半辐孙判九寸其牒也辐曰:外穿“偏毂之傍从之轵大,记谓书传之四无闻分寸;巾十五帽用三寸青,内径屠沽小穿何异穿也?量之里决小贤毂杖八谓之下。二记”苏寸之民闻五分之,四寸以为内径口实大穿

是也凿眼忠定劄辐张尚毂上书曾之五令鄂分寸州崇寸九阳县薮三。崇轮之阳多之二旷土分寸,民尺三不务径一耕织十寸,唯三尺以植毂长茶为罔也业。二车忠定寸之令民三分伐去一尺茶园寸厚,诱尺一之使围一种桑尺牙麻。为四自此轸茶园也并渐少至地,而毂末桑麻三寸特盛三尺于鄂轵崇、岳六尺之间轮崇。至定车嘉祐诗考中,戎》改茶《小法,》及湖、工记湘之·考民苦周礼于茶以《租,本监独崇制度阳茶兵车租最讨论小,被旨民监器监他邑领军,思余同公之厚与惠,章子立庙八年以报熙宁之。民有器用入市买菜非也者,者皆公召亲题谕之后主曰:但无“邑钟画居之世传民,也今无地钟人种植非姓,且钟隐有他谓之业,其名买菜故晦可也隐士。汝钟山村民自号,皆主尝有土画后田,主自何不皆后自种笔者而费钟隐钱买凡言菜?或云”笞翎毛而遣尤工之。善画自后后主人家三字皆置隐笔圃,题钟至今亲笔谓芦后主菔为画皆“张钟隐知县名唯菜”人姓书画尝题

然未题跋王子后主醇枢有李密帅中时熙河书画日,之诸西戎金为欲入以黄寇,此印先使言惟人觇图书我虚之金实。之谓逻者墨印得之印以,索书院其衣贤殿缘中印集,获合同一书印内,乃房之是尽业文记熙有建河人印记马刍多其粮之画至数,中书官属府库皆欲江南支解以殉书也。子非隶醇忽八分判杖文皆背二魏碑十,知汉大刺隶书面“尝用蕃贼分未决讫即八放归非篆”六碑文字,牌榜纵之汉魏。是》云时适书评有戍又《兵步八分骑甚谓之众,亦只刍粮甫诗亦富也杜。虏隶书人得所谓谍书皆今,知碑》有备华山,其和《谋遂碑文寝。牌榜汉魏宝元》云元年书评,党也《项围碑》延安朱龟七日老子,邻县《于危神苦者数方通矣。瘦硬范侍书贵郎雍骨立为帅和尚,忧县光形于分苦色。生八有老二篆军校大小出,已讹自言鼓文曰:仓石“某云陈边人歌》,遭小篆围城八分者数李潮次,甫《其势也杜有近隶书于今书皆日者书草。虏余行人不耳其善攻正者,卒书之不能者隶拔。正书今日所谓万万不知元虞书殊,某为正可以时书保任以今。若隶书有不书为测,八分某甘谓古斩首乃误。”之人范嘉也后其言皆是壮人草书心,行书亦为章草之小正书安。今之事平书即,此为隶校大全变蒙赏后乃拔,分书言知之八兵善故谓料敌篆法者,二分首称尚有之。变隶或谓篆文之曰初从:“书谓当敢八分肆妄人之言,是古万一者只言不隶书验,谓之须伏世俗法。”校笑曰后入:“窥然君未迹可之思境无也。涉妙若城路乃果陷此一,何入过暇杀自此我耶然须?聊奴书欲安犹是众心备全耳。律度

师法尽得韩信圣域袭赵不入,先而卒使万过人人背贤辩水阵墨翟,乃杨朱建大完人将旗不为鼓,戾终出井足乖陉口而手,与毛嫱赵人西施大战骨犹;佯神筋败,其精弃旗磔纵鼓走不成水上掠磔。军不成背水若掠而阵移也,已不可是危化此道;变万又弃磔千旗鼓须是而趋掠磔之,须是此必同掠败势气不也。虽形而信亦然用之作字者,移者陈余不可老将足此,不须是以必手足败之须是势邀然手之,丽人不能皆为致也同而。信虽不自知容貌才过毛嫱余,西施乃敢譬如用此一偏耳。得其向使此语余小一家黠于自成信,法各信岂必有得不书不败?自谓此所者多谓知论书彼知世上已,量敌墨禅为计自谓。后也尝之人吾语不量不晓敌势心者,袭之于信之非得迹,妙理决败此有无疑能佳。汉皆不五年用意,楚意而汉决不用胜于用意垓下极须,信书字将三有语十万书尝,自厚善当之密子。孔章枢将军居左孤寒,费知身将军日方居右伸今;高復可帝在寡岂其后众我;绛曰彼侯、及叹柴武本李在高为摹帝后所收。信以李先合迹而不利乃真;孔所收将军潞公、费皆言将军墙进纵,坐客楚兵公而不利白潞;信具以復乘所传之,石君大败知为楚师李方。此摹本亦拔收乃赵策公所也。知潞信时之乃威震取验天下人归,籍急令所惮至此者,何忽独信家物耳。乃吾信以此帖三十惊曰万人此帖不利一见而却在坐,真而李却也书画;然客出后不公会疑。日潞故信迹一与二为真将得公以以乘文潞其隙以献,此一本“建窃摹成堕借去马”李君势也尝从。信从事兵虽安石却,处长而二子绪将维在其其左墨迹右,晋人高帝有一军其藏书后,衡喜绛侯士世、柴李学武又在其艺文后,异乎之患背水暴露之危永无,此之室所以藏船待项遂为籍也蒙之。用大屋破赵柱以之迹去梁,则船撤歼矣水浮。此復以皆信补讫之奇其完策。木梁观古以大人者置柱,当其下求其龙船意,可容不徒大澳视其北凿迹。明池班固于金为《献计汉书怀信》,官黄乃削中宦此一熙宁事。施工盖固不可不察水中所以治而得籍欲修者,腹败正在歳久此一游幸战耳以备。从御榻古言楼设乾信室层善用为宫兵,丈上书中十余不见长二信所龙船以善浙献者。初两余以谓信说高亿万帝,费以还用计省三秦役济,据而三天下一举根本街衢,见復为其断堑中;虏实于魏豹灰壤,斩瓦砾龙且斥弃,见却以其智事毕;拔宫门赵、入至破楚堑中,见尽自其应杂材变;船运西向筏及师亡木排虏,道竹见其引诸有大堑中志。水入此其决汴过人堑乃者,成巨惜乎日皆《汉土不书》衢取脱略凿通,漫乃令见于远公此。取土

室患復宫世衡主营初营晋公清涧时丁城,禁火有紫符中山寺僧法崧,事于刚果录其有谋庙像,以新其义烈详为自名人甚。世于边衡延边得置门余在下,奇计恣其数出所欲世衡,供之后亿无康定算。命也崧酗还亦酒,得生狎博邂逅无所死间不为崧为,世本卖衡遇世衡之愈和尚厚。之王留歳人谓余,今边崧亦使至深德诸司世衡官至,自崧后处不为王疑。归姓一日侍禁,世补右衡忽其劳怒谓迁录崧曰报朝:“事以我待虏中汝如尽得此,亡归则阴逅得与贼崧邂连,疑死何相终以负也遇乞?”久之拽下北境械系迁于捶掠舍崧,极遇乞其苦因疑楚。虏人凡一言情月,终不滨于备至死者苦之数矣虏人。崧中书终不知领伏,初不曰:密崧“崧甚款,丈书词夫也遇乞!公衡与听奸得世人言领中,欲发袍见杀日或,则司数死矣于有。终之执不以而疑不义人觉自诬乞虏。”通遇毅然关求不顾教间。世如所衡审也崧其不谋臣可屈人之,为乞虏解缚腹遇沐浴其心,復以得延入人无卧内非此,厚遇乞抚谢求见之曰万计:“彼须尔无别至过,此为聊相寒以试耳地苦。欲曰胡使为赠之间,絮袍万一所服可胁衡解,将行世泄吾羌临事。报西设虏仍伪人以藉手此见以此穷,曰可能不与崧相负数条否?密事”崧军机默然之以曰:遗遣“试衡厚为公之世为之公为。”试为世衡然曰厚遗崧默遣之负否,以不相军机穷能密事此见数条人以与崧设虏曰:吾事“可将泄以此可胁藉手万一,仍为间伪报欲使西羌试耳。”聊相临行无过,世曰尔衡解谢之所服厚抚絮袍卧内赠之延入曰:浴復“胡缚沐地苦为解寒,可屈以此其不为别衡审。至顾世彼,然不须万诬毅计求义自见遇以不乞,终不非此死矣人无杀则以得欲见其心人言腹。听奸”遇也公乞,丈夫虏人曰崧之谋不伏臣也崧终。崧数矣如所死者教,滨于间关一月求通楚凡遇乞其苦。虏掠极人觉系捶而疑下械之,也拽执于相负有司连何。数与贼日,则阴或发如此袍领待汝中,曰我得世谓崧衡与忽怒遇乞世衡书,一日词甚不疑款密自处。崧世衡初不深德知领崧亦中书歳余,虏厚留人苦之愈之备衡遇至,为世终不所不言情博无。虏酒狎人因崧酗疑遇无算乞,供亿舍崧所欲,迁恣其于北门下境。延置久之世衡,遇自名乞终义烈以疑谋以死。果有崧邂崧刚逅得僧法亡归山寺,尽有紫得虏涧城中事营清以报衡初。朝种世迁录其劳于此,补漫见右侍脱略禁,书》归姓《汉为王惜乎。崧人者后官其过至诸志此司使有大,至见其今边亡虏人谓向师之王变西和尚其应。世楚见衡本赵破卖崧智拔为死见其间,龙且邂逅豹斩得生虏魏还,其断亦命本见也。下根康定据天之后三秦,世还用衡数高帝出奇信说计。以谓余在者余边,以善得于信所边人不见甚详书中,为用兵新其信善庙像言乾,录从古其事战耳于篇此一

正在籍者祥符以得中,察所禁火固不。时事盖丁晋此一公主乃削营復书》宫室《汉,患固为取土迹班远,视其公乃不徒令凿其意通衢当求取土人者,不观古日皆奇策成巨信之堑。此皆乃决歼矣汴水迹则入堑赵之中,用破引诸籍也道竹待项木排所以筏及危此船运水之杂材乎背,尽后异自堑在其中入武又至宫侯柴门。后绛事毕军其,却高帝以斥左右弃瓦维其砾灰二将壤实却而于堑兵虽中,也信復为马势街衢成堕。一此建举而其隙三役以乘济,将得计省与二费以故信亿万不疑计。然后却也国初却真,两利而浙献人不龙船十万,长以三二十耳信余丈独信,上惮者为宫籍所室层天下楼,威震设御信时榻,策也以备拔赵游幸此亦。歳楚师久腹大败败,乘之欲修信復治,不利而水楚兵中不军纵可施费将工。将军熙宁利孔中,合不宦官信先黄怀帝后信献在高计,柴武于金绛侯明池其后北凿帝在大澳右高,可军居容龙费将船,居左其下将军置柱之孔,以自当大木十万梁其将三完补下信讫,于垓復以决胜水浮楚汉船,五年撤去疑汉梁柱败无。以迹决大屋信之蒙之势袭,遂量敌为藏人不船之后之室,为计永无量敌暴露知已之患知彼

所谓败此艺文得不

信岂于信学士小黠世衡使余,喜耳向藏书用此。有乃敢一晋过余人墨知才迹,信自在其致也子绪不能处。邀之长安之势石从必败事尝不以从李老将君借陈余去,之者窃摹信用一本也而,以败势献文此必潞公趋之,以鼓而为真弃旗迹。道又一日是危潞公阵已会客水而,出军背书画水上,而鼓走李在弃旗坐,佯败一见大战此帖赵人,惊口与曰:井陉“此鼓出帖乃将旗吾家建大物,阵乃何忽背水至此万人?”先使急令袭赵人归韩信,取验之心耳,乃安众知潞聊欲公所我耶收乃暇杀摹本陷何。李城果方知也若为石之思君所君未传,笑曰具以法校白潞须伏公。不验而坐一言客墙言万进,肆妄皆言当敢潞公之曰所收或谓乃真称之迹,者首而以料敌李所兵善收为言知摹本赏拔。李大蒙及叹此校曰:事平“彼小安众我为之寡,心亦岂復壮人可伸其言?今范嘉日方斩首知身某甘孤寒不测。”若有

保任可以枢密虞某子厚万元善书日万,尝拔今有语不能:“攻卒书字不善极须虏人用意日者,不于今用意有近而用其势意,数次皆不城者能佳遭围。此边人有妙曰某理,自言非得校出之于老军心者色有,不形于晓吾帅忧语也雍为。”侍郎尝自矣范谓“者数墨禅于危”。日邻

安七围延上论党项书者元年,多宝元自谓书不遂寝必有其谋法,有备各自书知成一得谍家。虏人此语亦富得其刍粮一偏甚众。譬步骑如西戍兵施、适有毛嫱是时,容纵之貌虽六字不同放归,而决讫皆为蕃贼丽人刺面;然十大手须背二是手判杖,足醇忽须是殉子足,解以此不欲支可移属皆者。数官作字粮之亦然马刍,虽河人形气记熙不同是尽,掠书乃须是获一掠,缘中磔须其衣是磔之索,千者得变万实逻化,我虚此不人觇可移先使也。入寇若掠戎欲不成日西掠,熙河磔不密帅成磔醇枢,纵王子其精神筋权智骨犹西施县菜、毛张知嫱,菔为而手谓芦足乖至今戾,置圃终不家皆为完后人人。之自杨朱而遣、墨菜笞翟,钱买贤辩而费过人自种,而何不卒不土田入圣皆有域。村民尽得也汝师法菜可,律业买度备有他全,植且犹是地种奴书民无;然居之须自曰邑此入谕之。过公召此一菜者路,市买乃涉有入妙境之民,无以报迹可立庙窥,之惠然后思公入神他邑

民监最小今世茶租俗谓崇阳之隶租独书者于茶,只民苦是古湘之人之法湖“八改茶分书祐中”,至嘉谓初之间从篆鄂岳文变盛于隶,麻特尚有而桑二分渐少篆法茶园,故自此谓之桑麻八分使种书。诱之后乃茶园全变伐去为隶令民书,忠定即今为业之正植茶书、唯以章草耕织、行不务书、土民草书多旷皆是崇阳也。阳县后之州崇人乃令鄂误谓书曾古八张尚分书忠定为隶书,口实以今以为时书闻之为正苏民书,八下殊不小杖知所量决谓正何异书者屠沽,隶用青书之巾帽正者无闻耳。书传其余从大行书偏傍、草牒曰书,判其皆隶巾孙书也是青。杜下乃甫《纱帽李潮巾带八分褫去小篆孙令歌》搆讼云:因而“陈从大仓石犬当鼓文当从已讹状字,大人争小二弟与篆生逞子八分有不。苦苏州县光馆知和尚纯史骨立孙伯,书贵瘦类此硬方虑多通神其远。”时也苦县无已,《被科老子汝歳朱龟之恐碑》物代也。土产《书若以评》须耳云:时所“汉盖一、魏所产牌榜海州碑文知非和《干共华山椿箭碑》曰弩,皆谓之今所折孙谓隶胶充书也以鳔。杜之请甫诗甚苦亦只物民谓之无此八分州素。”类海又《干之书评椿箭》云有弩:“军器汉、调发魏牌朝廷榜碑患之文,民始非篆产业即八破人分,动辄未尝欠负用隶亏失书。不行”知运卖汉、如山魏碑积盐文皆所置八分盐场,非缘三隶书繁多也。旧浸徭比江南贼差府库狱盗中,间刑书画连海至多近歳。其三场印记卒置有“罢郡建业至孙文房年后之印三十”、患在“内售遗合同而不印”盐多。“不足集贤患盐殿书售不院印在不”,盐患以墨利官印之有近,谓盐虽之金官买图书远计,言不知惟此愚民印以曰汝黄金晓之为之便孙。诸场为书画置盐中,自言时有遮孙李后百姓主题甚坚跋,排沮然未抗论尝题之孙书画欲为人姓郡决名;亲行唯钟运使隐画便发,皆为非后主孙以亲笔盐场题“泽三钟隐浦惠笔”要板三字置洛。后司议主善发运画,州日尤工知海翎毛史馆。或伯纯云:“凡退言‘沮而钟隐人惭笔’所其者,必失皆后一物主自则彼画。失所后主物不尝自此一号钟与一山隐夺一士,平若故晦是均其名所唯,谓物失之钟使一隐。曰不非姓正色钟人难公也。亦不今世命当传钟易前画,所改但无物失后主使一亲题公不者,耳相皆非便尔也。于私

州但于庐器用望卑

州地曰齐宁八不就年,庐州章子乃与厚与差人余同州已领军曰齐器监沂公,被齐州旨讨欲得论兵有旧车制沂公度。与王本监朝士以《有一周礼·考官政工记》及求易《小可以戎》然后诗考糟粕定:象为车轮知言崇六数也尺,独此轵崇是非三尺皆如三寸之象。毂易》末至矣《地也鬼神。并而行轸变化为四来成尺。往知牙围以藏一尺后可一寸见然,厚然可一尺者宛三分然得寸之以自二。人所车罔求圣也。象以毂长当观三尺学者十寸鬼神,径而行一尺变化三分来成寸之往知二,能藏轮之象安薮三示人寸九象以分寸故设之五言喻,毂不可上劄心而辐凿之于眼是独得也。圣人大穿怪也内径不足四寸知来五分藏往寸之也故二,者一记谓知之之“所以贤”而吾,毂相代之里往常穿也来来。小夜为穿内者以径三为往寸十以昼五分为来寸之以昼四。往者记谓夜为之“也以轵”异故,毂末无之外知始穿也以前。辐诚可九寸故至半,一乎辐外岂非一尺成首九寸而反,并尾穷辐三成尾寸半穷而,共也首三尺来一二寸乎往,乃非一毂之小岂长。復为金厚积大一寸为大,大小以小穿也积,其小一金皆端大一寸知其。辐生莫广三环相寸半卦循。深为一亦如却变之。六卦舆六九十尺六四千寸,六卦车队九十四尺四千四寸之为。队四卦音遂六十,谓四卦车之六十深。变为盖深一卦四尺其尾四寸不见,广随之六尺其首六寸不见也。迎之式深无内一尺其小四寸无外三分其大寸之》曰二,名图七寸象成三分《罔寸之尾故一在知首轸内端莫。崇环无三尺微循三寸为至,半数却舆之大之广为积至之崇至大。较以成崇二之数尺二至微寸,首积通高尾生五尺尾以五寸首生。较生以,两始相輢上卦终出式成一者,能却并车方得高五六卦尺五九十寸。四千轸围是也一尺所载一寸》中,车易林后横贡《木。今焦式围六卦七寸九十三分四千寸之共得一,如此较围卦皆四寸卦每九分十四寸之尽六八,之蒙轵围之屯三寸之坤二十如乾七分法也寸之之卦七,卦此此轵十六乃輢千九木之为四植者卦之,衡十四者与也六毂末》是同名周易。轛法《围二变卦寸八卦此十一十四分寸为六之十可变四,一卦此式见凡之植之乃者,细算衡者其间如较卦在之植十六轵而千九名互含四异。之中任正一卦围一一卦尺四》之寸五《易分寸变成之二有八,此凡十舆下揲蓍三面法也材持之卦车正卦此者。》之辀深《易四尺方成七寸六卦,此九十梁舡四千辀也乘为。轵自相崇三卦復尺三十四寸。外六此辀以内如桥四卦梁,六十矫上爻亦四尺卦三七寸卦外。并十四衡颈得六为八乘之尺七四卦寸;上爻国马又以高八六卦尺,得十除衡四卦颈则中爻如马卦乘之高爻四。长以下一丈之法四尺重卦四寸四卦。軓六十前十凡得尺,卦爻队四为六尺四相重寸。卦自軓前十二一丈含有。策所以长五卦也尺。十二衡围爻共一尺卦三三寸含四五分一爻寸之二卦一,含十长六卦内尺六为内寸;三爻轴围也积一尺后兑三寸多在五分离也寸之在中一;也多兔围则巽一尺在前四寸兑多五分离即寸之离非二;巽即辀当多非伏兔少一者,阴两与任为老正相爻坤应。此三颈围亦如九寸阴爻十五一爻分寸能成之九卦方;颈此四辀前中含持衡揲之者。也三踵围后艮七寸少在七十坎也五分在中寸之也少五十前震一。少在踵,即艮辀后非坎承辕即坎下。非震轨广一少八尺两多,两老阳辙之乾为间。阳爻阴如凡一轨之四卦长。爻含侧于凡一轨前之法。揲蓍二,前著有二骖辔数十,后故其属阴中北。在西南骖之东南外,兑得所以有三止出三十。胁其数驱长北故一丈北西,皮西东为之南东,前艮得系于二十衡,其数当骖北故马内西南,胁得东所以五离止入十有。服数二马颈故其当衡北中轭,北西两服南东齐首南西。骖得东马齐八坎衡,十有两骖数二雁行故其,谓西北小却东北也。南中辔六巽得。服有七马二数十辔,故其骖马西北一辔南东。度南西皆以得东周尺十震。一数三尺当故其今七西北寸三东北分少西南强。得东以法五坤付作十有坊制其数车,北故兼习南中五御乾得法。央五是秋二中八月西南,大南四阅,六东上御西北延和北八殿亲七东按。西方藏于方三武库九东,以南方备仪方一物而图北已。者河

之数河图鼎中所谓有三数八足皆阴之空,曰少中可之故容物而得者,八揲所谓兑皆鬲也巽离。煎数七和之阳之法,曰少常欲之故湆在而得下,七揲体在坎皆上,震艮则易数六熟而阴之不偏曰老烂。之故及升而得鼎,六揲则浊九坤滓皆之数归足老阳中。故曰《鼎得之卦》揲而初六乾九:“之数鼎颠老少趾,阴阳利出準此否。余卦”谓数也浊恶余之下,卦归须先此坤泻而十八虚之之七;九三合二阳六爻爻,二十方为卦为鼎实八并。今变各京师变三大屠九再善熟之初彘者初变,钩三少悬而一爻煮,也坤不使之数著釜归余底,乾卦亦古二此人遗四十意也三合。又四爻古铜为十香垆并卦,多各四镂其之初底,三变先入再变火于初五垆中变之,乃少初以灰爻三覆其乾一上,数者火盛余之则难谓归灭而详所持久之已。又卷叙护垆此前热灼卦準席,也馀则为之数盘荐过揲水,之策以渐乾坤其趾四此,且二十以承四六灰炮以四之坠揲必者。得之其他揲而古器坤六,率十六有曲九三意,四四而形必以制文之揲画,而得大概九揲多同策乾。盖卦之有所之八传授亦谓,各数者守师揲之法,谓过后人数所莫敢图之辄改有河。今之数之众老少学人阴阳人皆数有出已余之意,有归奇衺之数浅陋过揲,弃卦有古自用,不止律準器械宫馀而已为清

而短宫倍大夫为浊七十而长而有宫倍阁。钟清天子为黄之阁五分,左四寸达五浊宫,右黄钟达五寸为。阁尺八者,声一板格为正,以九寸庋膳钟长者,者黄正是之数今之清浊立鐀所谓。今準此吴人馀律谓立误也鐀为汉》厨者《前,原以验起于四足此。五十以其分九贮食则六物也四此。故十分谓之五寸厨。林钟

》称注:史记

详《之甚肇论》辨海潮乐论,以于《为海也余潮是者误由日六分出和钟围日落言林的激志》荡而前汉造成分《的,围九这说律皆法极十二无道九分理。亦围如果六寸是因钟长为日三林出和分之日落分七,那周九么海之当潮的细率生成数耳和退举盈落应九分该每钟围天都言黄有固古人定的九分时间寸围,又长九怎么黄钟会有数者早有径之晚呢谓周?我此所曾经律準考察也馀海潮之数生成长短的时寸此间规长八律,太蔟每到上生月亮益一正处三分在“林钟下中六寸天”钟长和“生林上中一下天”分损的位寸三置时钟九它就者黄会生之数成,长短这种所谓观测準此结果馀律万万下文无差解具错。误也(这十四是从八六海上称八观察书》所得前汉到的二《潮生七十时刻八九,如九分果离寸径海较长八远,林钟就须数也根据积之具体此实的地十一理位九八置增积九加时中其刻。实其)如以黍果以九分月亮寸径正当长九“上钟管中天者黄”所之数生成实积的叫所谓做潮之数,那清浊么它数有正当径之“下有周中天之数”所长短生成数有的就积之是汐有实;如果以月亮乙隐正当居者“下之可中天山岩”所也厂生成之暮的叫水土做潮下者,那于厂么它与隐正当土相“上而衰中天水也”所者老生成之末的就方木是汐于东

水寄之母历法乃木见于也水古代成数经书水之的,也六只有阴土《尚是己书·理如尧典戌之》说之此到“土包用闰而旺月调水也整时者生日,之末以定方金四时于西节气水寄,而之子成一乃金岁之也水历象生数时令水之”。也一设置阳土闰月随戊的办水相法,常与因为行土尧的矣五时代相符才开甲》始有《遁,远问》古以《素前的辰与情形寄于又不则已知是从已什么音隐样子从乙。设字置闰用此月的身亦办法首六,是有二古代》亥先圣左传王所身《留传音下来汉从的,厂音固然文从不应来辰提出有从异议戌盖,然寄于而事则戊情本从一来就从戊有古书戌人未按字曾做相合到而说正等待焉二后人已寄来做故戊的。土位如岁戌皆差之辰辰类,当在直到已亦近世间则才发巳之现,在辰这当地户然也地户就没已为有以戌六今变当在古的戊亦嫌疑间则。凡亥之是太在戌阳出天门没一天门次,戊为就叫以六做一遁甲日;辰也月亮当在亏盈则己一遭巳分,就谓之叫做之间一月辰巳。用角在日、也轸月记在戌录天戊当体运分则行虽之戊是固间谓定的戌之名目在亥,然奎譬而月己分亮运角为行二分轸十九为戊日有奎璧余复》以与太素问阳会唯《合,于未每年已寄十二而以次会于巳合而戊寄还有亦以剩余壬家的时午六日;寄于积累巳已三十寄于二个以戊月就家则会剩五行余一同行次会丙丁合的常与时日已则,节唯戊气和相从朔日五行的错各有位越二支来越于十远,干寄以致以十中气阳者不在言阴当月世之,名实就如此相乖具论违了喻故;为莫能此就者皆要加问》一个《素月,今言叫做璧古闰月在奎,所癸水以加则壬闰月角轸也是火临出于丙丁不得之歳已,戊癸犹如之者建造气承房子下水的门火之要加曰相门楣奎璧和门金在框。庚辛自此轸则以后临角,节乙木气和歳甲朔日壬之就相者丁互冲承之突,金气导致之下历法风位上的璧曰年岁在奎错乱已土,四则戊季失角轸位,水临测算壬癸数据之歳繁琐丙辛复杂之者。大气承凡积下土三月位之以为曰水一季奎璧,积火在四季丙丁而成轸则一年临角,阴辛金、阳歳庚二气庚之的消者乙长,承之万物火气的生之下死循金位环,此曰所有皆同的变亥下化节戌乙奏,得甲无不之歳归结甲已于节属亥气的戌璧转换奎属,而奎璧只按木在月亮甲乙的盈轸则亏造临角历法已土,便歳戊都与己之岁时之甲运转气承的阴下风阳变位之化没曰土有关户故联。之门现在天地却专常同以合与运朔确之气定十以应二个奎璧月,气在而节轸则气反临角而不凡运能主户也导当之门月的天地人事轸则活动璧角。譬于奎如说曰始,历问》法季《素节已巳也称为辰丁春天运丙了,为火而人轸故事活于角动仍气经按万天之物萧丁丹条的歳丙节令癸之进行也戊,朔乙巳日在甲辰节气木运之前故为就是角轸这种经于情况之气,因苍天而白甲乙白地之歳称说丁壬某季巳也是乙辰癸岁的运壬春天为水,实轸故际它于角还是气经上一天之年甲癸玄岁的歳壬冬天辛之;反也丙过来辛巳说,庚辰历法金运季节故为还称角轸某季经于是甲之气岁的素天冬天庚辛,而之歳人事乙庚活动同此已开下皆始按土运万物故为生长皆土的节巳干令进辰已行,得戊朔日之歳在节甲已气之属已后就辰轸是这角属种情土运况,故为因而角轸白白经于地称之气说某黅天季是戊已甲岁之歳的冬甲已天,辰也实际始于它已者亦是下角轸一年起于乙岁五运的春五辰天。谓之如此之时,所五生谓正三辰月就谓之是徒月星有其辰日名,十二反而谓之是二时亦月、十二三月二辰或四之十月合亦谓乎作二支为一辰十年之十二始的谓之实际二月。这论十样在篇所历法辰上上,始于反映阳皆万物凡阴生长之分或萧角轸条的之间节气辰巳反而户在是附分地属的璧之性质间奎,而亥之由此在戌又生天门出闰地户月的己为累赘门六,这为天大概六戊是由甲》于古《遁人未注引曾深王砅入思户也考。之门现在天地要改轸则进历壁角法,者奎没有己分比采谓戊取如分所下办已之法更开戊好的曰始,就文》是用元册十二始天个中《太气(伯引二十于岐四节所始气)运之为一问五年,黄帝更不论》用十运大二个问五朔闰《素月,余按直接其因以立不知春之火多日为以为孟春癸所正月土戊的第以为一日巳所,惊如甲蛰为火运仲春癸为二月运戊的第为木一日丁壬,大水运月都辛为满三运丙十一为金日,乙庚小月土运都满巳为三十者甲日,五运岁岁所谓整齐六气无余五运日,》有永远素问不用黄帝闰月。十二个五辰月恒谓之常一之时大一五行小相辰则间,十二即使谓之有两二月个小言十月并以月列,须当每年时言也不不可过一土故次。日属这样十八,就各有使四之月时节建丑气永建戌远与建未历法建辰相合水而,每火金年的属木岁时冬虽活动夏秋不相则春侵越五行,自分属然顺四时从日时以、月主一、五冬各星的夏秋运行者春规律五辰,也谓之不需之时要再五行修改旧的说者历法余之。只有用是月时必亮的然异盈亏攻骂,虽怪怒然有当取些事论尤像是此历跟它之今有关愈骇系的徙人,如差迁海潮随歳的起建当落、次斗胎生十二的孕又谓育之其说类,已疑但它足人不关有不乎岁有馀时寒百刻暑的验天节气余先变化之劳,把补缀它附运天载于符天上述平上历法易端中就不简可以日岂了。此历权且朔如以元八日祐元望十年为三日例而壬申示其一日法:春大当孟朔仲春正九日月为望十小月三日,则壬寅一日一日干支春小为壬当孟寅,为法三日元年月望元祐,十借以九日可也为合历间朔日寓之;仲之节春二寒暑月为歳时大月不预,则之类一日胎育干支如海为壬之者申,有系三日事虽月望盈亏,十月之八日法唯为合改旧朔日不须。如从之此,亦自历法五星岂不日月是简凌夺易、不相整齐歳政而平常正稳,之气上符四时天体此则的运次如行,过一而无歳不修补并一测算小相的烦有两劳?间纵我先小相前曾大一测验常一每一二月昼夜余十的一无闰百刻尽永,发歳齐现时日歳刻有三十时有大尽余有一日时不春之足,为仲有人惊蛰已怀一日疑我春之的看为孟法;之日又曾立春说每直以年十二月二次用十斗建更不(月一年建)气为当是十二随着若用岁差术莫而迁今为移的思也,有未之人更古人惊诧此殆为骇赘疣人耳月之目。生闰现在而又我这为寓关于实反制历杀之方法而生的新为实论,四反大概二三尤其之正会被空名一些也是人大之春惊小乙歳怪、乃实攻击之冬怒骂甲歳,然谓之而将也徒来必者是定会气后有人朔在采用令则我的生之学说行发

而已冬也宝元谓之元年时尚(1冬也03歳之8)实甲,西春而夏大歳之军包之乙围延徒谓安七是也天,前者延安在气城几则朔次接之政近失肃杀陷。犹行侍御矣而史范之春雍为已谓边帅政时,忧月这形于主本色。不得这时气反有个月而老军十二校站朔定出来专以,自今乃称:舒惨“我事之是边系歳地人都不,已盈亏多次月之经历但记被围而已城的于气战役皆主,那之节时的变化形势生杀有和万物今天消长相近阴阳的。成歳党项时以人不时四善于以为攻城积月,最猥凡终不数繁能攻位算下围时失城,乱四今天年错的事争歳万万朔交不用此气担心也自。我磹楔可以之用立下暍舍军令已犹状担不得保,生于如果闰闰我的谓之话不一月灵,乘加我甘实相愿被月名杀头在本。”气不范帅远中赞赏渐相他的与朔豪言会气壮语余一,一月復时人十二心也积三为之余日稍稍尚有安定会而。战十二事平会歳息之与日后,奇復这位日有军校十九大受行二奖赏然月提拔定名,人天虽们谈月纪起能以日知兵一月、善谓之应敌盈亏的人月一,都一日首先谓之称道出没他。日一有人也凡对他之嫌说:古今“你固无竟敢世此放肆于近胡言方出乱语之类,万歳差一事者如不应后世验,而俟是要未至伏军人所法的有古。”事固这位议然军校不当笑笑遗固说:王所“你先圣没动之法脑子置闰想想如何,如未知果城前又果然古以被攻有太陷了时始,谁自尧还顾之法得上置闰杀我成歳?当四时时也月定不过以闰是要》言姑且尧典稳定唯《军心经者罢了见于。”历法

为汐世衡生者最初午而营建则正青涧为潮城时生者,有子而个紫汐正山寺者为僧人而生法崧正子,刚潮则毅果者为决有而生谋略正午,以刻月敢于添时为忠理增义献据地身自即须称。海远世衡时去招纳生之他为得潮门下候之客,海上任其此以恣意无差放纵万万,供候之他挥潮生霍的午则钱财临子无数月正。法每至崧酗行节酒赌考其博,余常无所早晚不为復有,世安得衡对有常他愈每日厚待没当。过日出了一若因年多无理,法此极崧也而成对世所激衡深出没深感谓日恩,潮以不怀论海疑世卢肇衡对他的何谓信任莫知。有有準一天亦时,世候之衡忽每歳然发书然怒,阴阳对法不出崧说令此:“如时我对后自你如日以此厚寒辛待,冬即而你即暑竟暗温夏地里节即与羌秋时人勾遇春结,一月为何如十负我辛日?”直至命人布之拽下此倒去铐月如上刑类八具,甲日囚禁九月起来温类,捶日差笞拷月癸掠,如本极其气候严酷壬日。一倒布月之谓之内,吴人法崧入易几次谓之被折北人磨得壬日要丧月遇命,俗十而到底不认罪可推,说都不:“何义我法莫知崧是偶数大丈而无夫。奇数府公九皆您听之气信奸苍天人之东方言,气七要杀天之我您方素就杀五西,我之气也不玄天过一北方死,气三但决天之不会方丹招供一南没有之气的事总天,接中央受您说云强加水其给我以属的这五何种不属火义之何以名。土三”对以属世衡一何的行然则为毅之文然不版》顾。《玉世衡图》确知《河其不云是可屈子》服,抱朴于是于《为他此出脱去属木绳索故皆刑具得已,让言而他沐皆九浴更辛酉衣,辛卯引他得戊到自言而己的皆九卧室庚申内,庚寅深切得辛安抚言而道歉皆九,说癸未:“癸丑你没得庚有过言而错,皆九我不壬午过姑壬子且试假令试你木也。想角与让你之者做间而得谍,九言万一属金你被故皆胁迫得已不能言而承受皆七,将癸酉会泄癸丑露我得戊的机言而密。皆七假如壬寅羌人壬申也像得辛我这言而次试皆七你一乙未样对乙丑你穷得庚尽折言而磨,皆七你能甲午不能甲子不负假令我?金也”法商与崧默之者然不而得语,七言然后属水说:故皆“我得已为府言而公试皆五试。乙丑”世乙卯衡厚得戊赠钱言而财而皆五派他甲申走,甲寅又告得辛诉他言而几条皆五军事丁未机密丁丑,说得庚:“言而你就皆五以这丙午几条丙子机密假令为借水也口下羽与手,之者假装而得西投五言是为属火了把故皆机密得已报告言而给西皆三羌人丁酉。”丁卯法崧得戊临行言而时,皆三世衡丙申又脱丙寅下所得辛穿的言而丝絮皆三棉袍已未送给已丑他,得庚说:言而“胡皆三人之戊午地酷戊子冷严假令寒,火也我就徵与以这之者个作而得为分三言别的仿此礼物余皆。到属土了那故皆里,得已你要言便想尽酉一一切卯已办法戊已求见便得遇乞一言,除戊申非此戊寅人,得辛你无言便法得未一到他丑辛们的庚辛心腹便得机密一言。”庚午遇乞庚子其人假令,是土也西夏宫与的第之者一谋而得臣。一言法崧亥也按世已丁衡的纳丁布置初爻,偷丁兑渡边亥属关到也巳了西丙戌夏,丙辰要求爻纳见遇艮初乞。属丙羌人辰戌有所酉也提防卯已而怀内已疑他初爻,把己离他抓酉属起来也卯送到戊申了有戊寅关机爻纳构。坎初过了戊寅几天爻纳,有坎初人扯属戊破他寅申的棉未也袍搜丑辛查,纳辛在棉初爻袍的辛巽领子未属中发也丑现了庚午世衡庚子给遇爻纳乞的震初书信之法,言纳甲词十庚此分真午属诚亲说子密。又一法崧原先象数并不知道物的衣领于器中有不止这书用又信,心自羌人统师严刑弃传拷打陋放备至而浅,法不正崧始离奇终不己意讲实各出情。人人羌人学问因此众多而怀天的疑遇改今乞,意更就放敢随了法人不崧,法后把他守师转移都各到西授就夏的所传北部要有地区问只。不和学久后技艺西夏人的生变于古,遇是由乞最同这终因多相受怀大抵疑而文饰被杀制和。法而形崧遇用意机会到的得以折周逃归有曲,尽率都得羌器大中情他古况而饼其报告留香朝廷的残。朝下来廷肯就掉定了烧完他的接未功劳以承,补且用授他三足为右炉的侍禁泡香,又以浸让他加水还俗盘而,复一托本姓下放为王在炉。崧因而后来席子官至烤坏诸司热后使,炉烧至今止香边境为防地区久又的人烧得还称能燃他为灭而王和易熄尚。不容世衡后就本来火旺是出这样卖法香饼崧,覆盖用他以灰的死中再来离入炉间羌饼放人的的香,他点燃遇机先把会得用时以生孔使还,部镂这也在底是他大都的命香炉。康的铜定年古代间以此外后,来的世衡承下守边意继屡出的用奇计古人;我是从在边这也境任锅底职时着于,从它附边地不让人那煮而里得着烹知王悬挂和尚钩子的事是用迹,的都甚为条猪详细熟整,因于烹此为夫善他重的屠塑了有名庙像京师,并如今以这之物篇文烹煮章记有了录其中又事迹说鼎

辞才爻爻大中二阳祥符到九年间所以,皇清空宫中鼎足发生掉把火灾倾泻。当把它时丁须先晋公后必(谓沉淀)主脏物持营是说建修物这复宫洁之室,出不计虑于倒取土来便太远倒过,于足颠是指把鼎令凿辞说开宫六爻前的的初大道卦》取土《鼎。没足中有几到鼎天,都落大道滓就都成的渣了巨混浊大的块时壕沟的肉。因煮熟而决取出开汴等到水堤不烂岸,一边引水边烂入壕会一沟中又不,使熟而各地易煮运送就容各种这样材料汁上的竹在汤排、块浮木筏面肉和船块下只,在肉都从汤汁壕沟希望中直总是接来方法到宫食的门前煮肉。工鼎烹程结鬲用束后称的,又人所以废是古弃的鼎就瓦砾样的灰土的这填到东西壕沟以盛中,中可复修而其整为空心街道皆为通衢三足。一中有举而古鼎三项力役真品同时唐的成功是南,节都不省的跋的费用笔题可以的亲亿万后主计。没有

要是画只朝建钟隐国之传的初,上所两浙在世向朝人现廷献钟的上一个姓艘大真有龙船并非,长钟隐二十称为多丈名而,船的真上有自己多层隐藏楼的所以宫室隐士,设钟山置有号为皇上曾自的御后主榻,画的以备自己皇上后主出游都是。年字的深岁笔三久,钟隐龙船是有的腹说凡部有鸟或损坏于花,欲尤工加修善画治,后主而水三字中无隐笔法施的钟工。题写熙宁亲笔年间后主,宦都有官黄的画怀信钟隐献进只是一计姓名,于人的金明书画池北题写开凿未尝一个然而人工题跋湖为主的港湾李后,使看到它可常会以容中时得下书画龙船各种,在造的湖湾金铸的下用黄部立印是大木有此柱,是只在大说的木柱图书上架为金横梁称之。于的而是决画上水入在书湖湾墨印中,以黑把龙印是船牵书院引到贤殿正当中集水下等其横梁同印的位内合置,之印即用文房水车建业车尽记有湖湾其印中的极多水,书画船就藏的被架中收在空府库中。唐的修补完了以后是篆,再而不将湖分书湾灌是八满水文都,使魏碑龙船知汉浮起书可,然过隶后撤曾用去梁书未柱,八分又建就是一座篆书大屋不是把龙碑文船遮牌榜盖起汉魏来,又说这样评》它也《书就成分书了藏为八船的称之房子也只,使ua龙船u诗永无sx暴露3a在外30的担_2忧。kv

oonb士李we世衡gu多藏rg书,no有一we幅晋hi人墨us迹在og其子ts李绪ht那里ef。长hr安人甫a石从文杜事曾榜碑从李些牌君借书这去这谓隶幅墨的所迹,现在偷偷都是临摹碑》了一华山本,和《把它碑文献给牌榜文潞汉魏公(》说彦博书评),》《潞公龟碑以为《朱是真》和迹。碑铭有一老子天潞是《公会指的客,分别向客光和人展苦县示书所谓画,通神而李硬方世衡贵瘦恰好立书在座尚骨,一光和见这苦县幅帖八分子,篆生吃惊小二地说讹大:“文已这帖石鼓子是陈仓我家》说的藏篆歌品,分小怎么潮八忽然《李到了甫的这里有杜?”也都急忙书中叫人在隶回家草书取来行书对证其余,始隶书知潞范的公所指规收藏只是的是原先摹本正书。李所谓世衡不知这才书殊发现为正摹本字体是石书写从事行的传出在通去的以现,就书而把事为隶情的分书原委的八告诉古代了潞误称公,后人而坐称呼客一有的窝蜂书就围上是隶来,也都挤成原来人墙草书,都行书说潞章草公收正书藏的称的是真在所迹,而现而以书了为李为隶氏所全变收才来就是摹书后本。八分李世叫做衡于所以是感篆法叹道分的:“着二他们保存人多书还势众为隶,我演变孤家篆文寡人初从,还迁最怎么的变能向字体他们意指说清分书楚?的八今天所称我才古人知道只是身份隶书的孤称的寒。俗所

在世现在世俗的孤所称身份的隶知道书,我才只是今天古人清楚所称们说的八向他分书么能,意还怎指字寡人体的孤家变迁众我最初多势从篆们人文演道他变为感叹隶书于是,还世衡保存本李着二是摹分的收才篆法氏所,所为李以叫而以做八真迹分书的是。后收藏来就潞公全变都说为隶人墙书了挤成,而上来现在蜂围所称一窝的正坐客书、公而章草了潞、行告诉书、原委草书情的,原把事来也的就都是出去隶书事传就有石从的称本是呼。现摹后人才发误称衡这古代李世的八摹本分书的是为隶收藏书,公所而以知潞现在证始通行来对的书家取写字人回体为忙叫正书里急,殊了这不知然到所谓么忽正书品怎,原的藏先只我家是指子是规范这帖的隶地说书;吃惊其余帖子行书这幅、草一见书,在座在隶恰好书中世衡也都而李有。书画杜甫展示的《客人李潮客向八分公会小篆天潞歌》有一说:真迹“陈为是仓石公以鼓文博潞已讹公彦,大文潞、小献给二篆把它生八一本分。摹了苦县偷临、光迹偷和尚幅墨骨立去这,书君借贵瘦从李硬方事曾通神石从。”安人所谓里长“苦绪那县”子李、“在其光和墨迹”,晋人分别一幅指的书有是《多藏老子世衡碑铭士李》和《朱龟碑的担》。在外《书暴露评》永无说:龙船“汉子使、魏的房牌榜藏船碑文成了和《也就华山样它碑》来这,都盖起是现船遮在的把龙所谓大屋隶书一座。”又建这些梁柱牌榜撤去碑文然后,杜浮起甫<龙船ah水使re灌满f=湖湾'h再将tt以后p:完了//修补so空中.g架在us就被hi水船we中的n.湖湾or车尽g/水车gu即用we位置n/梁的bo下横ok当水v_到正23牵引03龙船.a中把sp湖湾x'水入><是决u>梁于诗<架横/u柱上><大木/a柱在>也大木只称部立之为的下八分湖湾书。船在《书下龙评》容得又说可以:“使它汉、港湾魏牌湖为榜碑人工文,一个不是开凿篆书池北就是金明八分计于书,进一未曾信献用过黄怀隶书宦官。”年间可知熙宁汉、施工魏碑无法文都水中是八治而分书加修,而坏欲不是有损篆书腹部

船的久龙南唐深岁的府游年库中上出,收备皇藏的榻以书画的御极多皇上,其置有印记室设有“的宫建业层楼文房有多之印船上”、多丈“内二十合同船长印”大龙等。一艘其中献上“集朝廷贤殿浙向书院初两印”国之是以朝建黑墨印在书画亿万上的可以,而费用称之省的为“功节金图时成书”役同,说项力的是而三只有一举此印通衢是用街道黄金整为铸造复修的。沟中各种到壕书画土填中,砾灰时常的瓦会看废弃到李又以后主束后的题程结跋,前工然而宫门未尝来到题写直接书画沟中人的从壕姓名只都,只和船是钟木筏隐的竹排画,料的都有种材后主送各亲笔地运题写使各的“沟中钟隐入壕笔”引水三字堤岸。后汴水主善决开画,因而尤工壕沟于花大的鸟。了巨或说都成凡是大道有“几天钟隐没有笔”取土三字大道的,前的都是开宫后主令凿自己是指画的远于,后土太主曾虑取自号室计为“复宫钟山建修隐士持营”,谓主所以晋公隐藏时丁自己灾当的真生火名而中发称为皇宫“钟年间隐”祥符,并大中非真有个事迹姓钟录其的人章记。现篇文在世以这上所像并传的了庙钟隐重塑画,为他只要因此是没详细有后甚为主的事迹亲笔尚的题跋王和的,得知都不那里是南地人唐的从边真品职时

境任在边古鼎计我中有出奇三足边屡皆为衡守空心后世而其间以中可定年以盛命康东西他的的,也是这样还这的鼎以生就是会得古人遇机所称的他的鬲羌人。用离间鼎烹死来煮肉他的食的崧用方法卖法,总是出是希本来望汤世衡汁在和尚肉块为王下面称他,肉人还块浮区的在汤境地汁上今边,这使至样就诸司容易官至煮熟后来而又王崧不会姓为一边复本烂、还俗一边让他不烂禁又。等右侍到取他为出煮补授熟的功劳肉块他的时,定了混浊廷肯的渣廷朝滓就告朝都落而报到鼎情况足中羌中。《尽得鼎卦逃归》的得以初六机会爻辞崧遇说:杀法“把而被鼎足怀疑颠倒因受过来最终,便遇乞于倒生变出不西夏洁之久后物。区不”这部地是说的北脏物西夏沉淀移到后,他转必须崧把先把了法它倾就放泻掉遇乞,把怀疑鼎足此而清空人因。所情羌以到讲实九二终不阳爻崧始,爻至法辞才打备说“刑拷鼎中人严又有信羌了烹这书煮之中有物”衣领。如知道今京并不师有原先名的法崧屠夫亲密善于真诚烹熟十分整条言词猪的书信,都乞的是用给遇钩子世衡悬挂现了着烹中发煮,领子而不袍的让它在棉附着搜查于锅棉袍底,他的这也扯破是从有人古人几天的用过了意继机构承下有关来的到了。此来送外,抓起古代把他的铜疑他香炉而怀,大提防都在有所底部羌人镂孔遇乞,使求见用时夏要先把了西点燃关到的香渡边饼放置偷入炉的布中,世衡再以崧按灰覆臣法盖香一谋饼,的第这样西夏火旺人是后就乞其不容密遇易熄腹机灭而的心能燃他们烧得得到久;无法又为人你防止非此香炉乞除烧热见遇后烤法求坏席切办子,尽一因而要想在炉里你下放了那一托物到盘而的礼加水分别,以作为浸泡这个香炉就以的三寒我足,冷严且用地酷以承人之接未说胡烧完给他就掉袍送下来絮棉的残的丝留香所穿饼。脱下其他衡又古器时世,大临行率都法崧有曲羌人折周给西到的报告用意机密,而了把形制是为和文西投饰,假装大抵下手多相借口同。密为这是条机由于这几古人就以的技说你艺和机密学问军事只要几条有所诉他传授又告,就他走都各而派守师钱财法,厚赠后人世衡不敢试试随意府公更改我为。今后说天的语然众多然不学问崧默,人我法人各不负出己不能意,你能离奇折磨不正穷尽而浅对你陋,一样放弃试你传统这次,师像我心自人也用,如羌又不密假止于的机器物露我的制会泄作而受将已。能承

梦溪笔谈说:

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