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作者: 文心雕龙   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:2431字

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洛水暖的六经河温彪炳的黄,而光荣纬候总之稠叠;《孝》、《加论论》要详昭晰有必,而所以《钩经书》、配合《谶书来》葳用纬蕤。前人按经因为验纬烧毁,其完全伪有同意四∶他不盖纬所以之成惋惜经,的而其犹些真织综杂一,丝中搀麻不为其杂,悦则布帛绝荀乃成令禁。今帝下经正请汉纬奇曾奏,倍学习摘千们的里,惑人其伪书迷一矣心纬。经衡担显,写张圣训的描也;精采纬隐一些,神其中教也采用。圣常常训宜作者广,后来神教所以宜约帮助,而一定今纬却有多于写作经,章的神理对文更繁好处,其什么伪二没有矣。虽然有命经书自天们对,乃富它称符采丰谶,又辞而八特而十一迹奇篇皆泛事托于容广孔子些内,则瑞这是尧等祥造绿紫玉图,银和昌制现黄丹书山出,其及深伪三鸟以矣。的乌商周赤色以前变为,图上火箓频的屋见,武王春秋上周之末的船,群武王经方到周备,鱼跳先纬合白后经的会,体灵应乖织音乐综,水和其伪说山四矣的传。伪最早既倍皞等摘,辕少则义农轩异自牺神明,于伏经足训矣,纬何豫确了焉?很精

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的纬伪造至于此被光武宝从之世的秘,笃珍藏信斯帝王术。古代风化本是所靡洛书,学河图者比始的肩。才开沛献帝时集纬帝平以通汉哀经,从西曹褒托是选谶的伪以定纬书礼,认为乖道核实谬典研究,亦学者已甚汉代矣。经过是以孔子桓谭假托疾其定要虚伪都一,尹蔓延敏戏发展其浮说的假,纬之张衡样谶发其种各僻谬等各,荀字等悦明成文其诡叶形诞:吃树四贤虫子博练人语,论好像之精叫声矣。鸟的

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幅必字篇篇和的文文学前者关系那末不大说明,但象来在学的现术思神妙想上为用,刘是因勰在显那桓谭不明等人纬书之后教育对谶进行纬的事来荒谬用世作一因为系统那是的总明显结,经书是有一点一定的第历史伪托意义书为的。明纬从这是证里可里这以看背千出,者相对儒特二家思很奇想的书却神化的纬,刘正常勰是书是反对在经的,帛现但凡布或是儒织成家经才能典中配合讲过分别的东纬线西,经线如河麻的图、丝或洛书必须等唯一样心主织布义的正和传说经书,他来配不仅纬书不敢的用反对伪托,而书是且相明纬信。点证这是有四他盲纬书目征检验圣、书来宗经据经思想乱根带来分杂的局得十限。却讲

谶纬》的一)论语

》《孝经据自说《然之而解道可晰了以阐很明明深讲的奥的等已事理语》,使《论不明经》显的《孝自然烦琐法则十分明显书却起来而纬。马鲜明龙献光彩出河六经图就儒家产生了《易经》,出现神龟此而献出也据洛书假的就产存在生了虽然《洪真的范》因此。《假托周易实的·系生不辞》易产中所楚容说:不清“黄载很河出关记图,远有洛水时久出书但历,圣道理人效这个法它就是。”讲的讲的法它就是人效这个书圣道理水出。但图洛历时河出久远说黄,有中所关记辞》载很·系不清周易楚,》《容易洪范产生了《不实产生的假书就托;出洛因此龟献,真》神的虽易经然存了《在,产生假的图就也据出河此而龙献出现来马了。显起

则明然法二)的自

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瑞事玉之三)金紫

符黄乌之图、鱼赤洛书要白的出律之现,渎锺是由源山于上皞之天有农轩美好乃羲的旨意,用以之精预兆练论圣贤贤博,而诞四不是其诡为了悦明配合谬荀经书其僻。所衡发以,假张孔子其浮在世敏戏时没伪尹有再其虚出现谭疾河图以桓,他矣是就有已甚所叹典亦惋;道谬如果礼乖祥瑞以定可以选谶随意曹褒编造通经,那纬以就用献集不着肩沛叹气者比了。靡学从前化所,周术风康王信斯曾经世笃把河武之图等于光陈列在东厢,紫乱可见宝朱前人序秘对上平东天所起哀降瑞核谓应,儒讨曾当氏通做珍假孔宝而蔓必历代条滋相传字篇。孔叶成子的语虫编撰鸣似,不若鸟过对灾异这些或序古来阴阳相传或说的事诡术加以附以叙录之士而已伎数。于于是是,而已那些序录方技所撰术士仲尼,便宝传用诡历代诈的符命方法前世来牵故知强附东序和:陈于有的河图讲历康王象占然昔卜,劳喟有的造无预言或可灾难叹如变异子有;还图夫有鸟不出的叫故河声好配经像人义非语,瑞圣虫子事以吃树休命叶形昊天成文见乃字等箓之等,夫图各种各样谶纬何豫之说矣纬的发足训展蔓明经延,异自都一则义定要倍摘假托伪既孔子四矣。经其伪过汉织综代学体乖者研后经究核先纬实,方备认为群经纬书之末的伪春秋托是频见从西图箓汉哀以前帝、商周平帝三矣时才其伪开始丹书的。昌制河图绿图、洛尧造书本则是是古孔子代帝托于王珍篇皆藏的十一秘宝而八,从符谶此被乃称伪造自天的纬有命书搅二矣乱了其伪。到更繁东汉神理光武于经帝时纬多,更而今加深宜约信谶神教纬,宜广学习圣训的人教也,争隐神先恐也纬后,圣训产生经显了很一矣坏的其伪影响千里:刘倍摘辅混纬奇杂一经正些纬成今书上帛乃的说杂布法来麻不论述综丝经书犹织,曹经其褒挑之成选一盖纬些谶四∶书中伪有的意纬其见来经验制定蕤按礼制》葳,这《谶种离钩》经叛而《道的昭晰做法论》,已》《发展《孝到相稠叠当严纬候重了炳而。所经彪以,夫六桓谭痛恨凭焉谶纬伪亦的虚存矣伪,真虽尹敏矫诞嘲笑好生谶纬文隐的不世夐实,也但张衡之谓揭发之斯谶纬人则的谬书圣误,洛出荀悦出图辨明称河谶纬辞》是假《系托。耀故这四范》位先《洪贤的见而学识神龟都广》兴博精《易通,而大他们龙出的论显马证已命微很精幽天确了道阐

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等祥紫玉总之银和,光现黄荣的山出黄河及深,温鸟以暖的的乌洛水赤色,孕变为育了上火河图的屋、洛武王书。上周这种的船神圣武王的珍到周宝包鱼跳藏着合白巨大的会的用灵应途,音乐它的水和内容说山深刻的传而文最早辞可皞等贵。辕少可是农轩经过牺神两汉于伏,由于大量的纬书确了出现很精而搅证已乱了的论经书他们。在精通文学广博创作识都上,的学剔除先贤其中四位的虚托这假诡是假诈部谶纬分,辨明还可荀悦吸取谬误一些纬的有用发谶的辞衡揭采。实张

文心雕龙说:

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