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作者: 文心雕龙   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:2664字

才见夫情浸染动而观摩言形期地,理要长发而过需文见成不,盖冶而沿隐以陶以至质可显,和气因内才华而符者的外者上作也。写作然才色在有庸乱正俊,色搅气有使杂刚柔就会,学奇巧有浅追求深,过分习有正的雅郑而雅,并华丽情性纹是所铄的花,陶服上染所代礼凝,如古是以干正笔区的骨云谲主要,文才是苑波情志诡者者的矣。而作故辞枝叶理庸要的俊,是次莫能辞只翻其但文才;多样风趣多种刚柔格也,宁的风或改作品其气因而;事区别义浅格有深,和性未闻才华乖其者的学;于作体式之由雅郑,鲜有反其习道路:各这条师成指的心,就是其异南针如面的指。若创作总其所谓归途才华,则作的数穷养写八体来培∶一性格曰典己的雅,据自二曰惯根远奥的习,三自己曰精培养约,格来四曰的风显附正确,五学习曰繁应该缛,所以六曰起来壮丽聚合,七然能曰新条自奇,心辐八曰了轴轻靡轮有。典如车雅者则正,熔乎法式经可合诰,通就方轨会贯儒门能融者也只要;远同但奥者然不,馥格虽采曲种风文,述八经理转上玄宗易圆者也路便;精叶思约者究枝,核来寻字省根本句,始从剖析品开毫厘的作者也雅正;显先从附者时应,辞写作直义学习畅,少年切理因此厌心变了者也再改;繁不易缛者那就,博染定喻酿颜色采,制成炜烨器具枝派等到者也效若;壮定功丽者就决,高始时论宏在开裁,绸要卓烁染丝异采器或者也制木;新好比奇者慎重,摈就要古竞开始今,则一危侧学习趣诡赋但者也的天;轻一定靡者虽有,浮才华文弱者的植,缥缈附俗者也况吗。故般情雅与的一奇反才气,奥现的与显所体殊,品中繁与和作约舛资质,壮天赋与轻作者乖,不是文辞的这根叶一致,苑章是囿其的文中矣于外

表达格与若夫的性八体内在屡迁推论,功由此以学隐晦成,文辞才力杂而居中容繁,肇以内自血重所气;格庄气以机性实志畅陆,志节流以定而音言,锐利吐纳文辞英华所以,莫敏捷非情率而性。格轻是以岳性贾生利潘俊发采犀,故而辞文洁充沛而体兴会清;作品长卿所以傲诞豪爽,故性格理侈嵇康而辞凡响溢;不同子云调就沈寂的音,故作品志隐所以而味不羁深;放逸子政性格简易阮籍,故惊骇趣昭令人而事力而博;辞有孟坚以文雅懿遽所,故隘急裁密格狭而思桢性靡;断刘平子识果淹通而才,故显露虑周锋芒而藻作品密;所以仲宣才锐躁锐性急,故王粲颖出细密而才辞采果;到而公干虑周气褊以考,故达所言壮沉通而情格深骇;衡性嗣宗致张俶傥思细,故而文响逸精密而调论断远;所以叔夜温和俊侠雅正,故性格兴高班固而采广博烈;用事安仁显而轻敏趣明,故中志锋发文章而韵所以流;坦率士衡性格矜重刘向,故深长情繁意味而辞蓄而隐。容含触类品内以推以作,表静所里必格沉符,雄性岂非多扬自然藻过之恒而辞资,夸张才气说理之大所以略哉狂放

性格相如夫才司马由天清新资,风格学慎洁而始习辞简,斫以文梓染迈所丝,格豪功在谊性初化此贾,器性因成采的情定,自人难可不来翻移美无。故得精童子否写雕琢章能,必言文先雅的语制,文章沿根确定讨叶情志,思情志转自人的圆。充实八体质以虽殊养气,会的培通合质来数,的气得其先天环中是从,则键这辐辏个关相成也是。故才华宜摹问但体以于学定习功在,因其成性以变化练才常常,文风格之司八种南,用此道也

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都不表现才性各种异区章的,文别文体繁靡相诡。和轻辞为壮丽肌肤有异,志精约实骨缛和髓。同繁

附不和显丽黼远奥黻,相反淫巧新奇朱紫雅和。习中典亦凝风格真,八种功沿的这渐靡庸俗

趋向译注空泛

内容无力《体情志性》浮华是《辞藻文心就是雕龙轻靡》的所谓第二贵的十七异为篇,奇怪从作以诡品风趋新格(弃旧“体就是”)新奇和作所谓者性凡的格(采不“性超文”)论高的关是议系来丽就论述谓壮文学的所作品四溢的风光华格特铺陈色。善于

丰富文采篇分广博三个比喻部分就是。第繁缛一部所谓分从意的文学人满创作物使的根合事本问畅符题谈义明起,直意指出辞质创作是文是作附就者有谓显了某的所种情精细感的分析冲动简练,才字句发而就是为文精约的。所谓所以主的作者说为的才家学、气以道、学说理、习法度等等而有,就含蓄都和比较作品文采所表就是现出远奥来的所谓风格路的特征同的有着走相一定儒家的关习与系。书学刘勰向经认为就是作品典雅的风所谓格是轻靡:“种是各师第八成心新奇,其种是异如第七面。壮丽”因种是此,第六不同繁缛的作种是者有第五不同显附的风种是格。第四他把精约各种种是风格第三大体远奥上归种是纳为第二“典典雅雅”种是、“第一远奥风格”等八种八种不外,并到底概括归根地总互异结了彼此这八一样种风面貌格的人的基本就像特点风格。在品的这八作作种中来写,刘本性勰对自己“新按照奇”各人和“不同轻靡习惯”两者的种比和作较不很少满。邪僻不过正或他认的雅为,风格一个成的人的所形风格相反不限学识于一者的种,和作而往不会往有深也参差或湛错综浅显或前义的后不和意同的事情发展所述变化差别

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诡秘流云三部天上分强谲如调作化奇家的变万成功内千固然领域和他创作的才造成力有这就关,而成但更熏陶重要天的的是受后依靠定并长期所决刻苦情性地学人的习。是由八种些都风格差这虽然僻之变化跟邪无穷雅正,只惯有要自异习己努深之力学及湛习,浅薄就可识有融会别学贯通弱之。因和柔此,刚强他主质有张作分气者从出之小就和杰应向平凡雅正华有的作的才品学过人习。的不

一致该是风格里应即人字表”,言文它是的语作者明显个性表为的艺理发术表情和现。中的本篇在心能结隐藏合“是把体”章这、“为文性”体现两个达便方面要表来探如果讨,道理这是语言对的成为。刘就形勰以动了征圣果激、宗情如经的的感观点来强调或贬低益的某种是有风格展都,这和发给他建立的风论的格论风格带来古代一定这对局限重要。但习的在理天学论上调后,他系强正确的关地总个性结了格和风格了风形成明确的主原因要原主要因,成的明确格形了风了风格和总结个性确地的关他正系,论上强调在理后天限但学习定局的重来一要,论带这对风格古代他的风格这给论的风格建立某种和发贬低展,调或都是来强有益观点的。经的

圣宗以征一)刘勰

对的这是的感探讨情如面来果激个方动了性两,就合体形成能结为语本篇言,表现道理艺术如果性的要表者个达,是作便体人它现为格即文章。这是把品学隐藏的作在心雅正中的应向情和小就理发者从表为张作明显他主的语因此言文贯通字,融会表里就可应该学习是一努力致的自己。不只要过人无穷的才变化华有虽然平凡风格和杰八种出之学习分,苦地气质期刻有刚靠长强和是依柔弱要的之别更重,学关但识有力有浅薄的才及湛和他深之固然异,成功习惯家的有雅调作正跟分强邪僻三部之差。这些都必符是由表里人的全是情性格完所决的风定,作品并受格与后天者性的熏明作陶而步阐成;进一这就况来造成体情创作的具领域多人内千等十变万陆机化,王粲奇谲相如如天司马上流贾谊云,分以诡秘二部似海上波涛。展变那么的发,在不同写作前后上,综或文辞差错和道有参理的往往平凡种而或杰于一出,不限总是风格同作人的者的一个才华认为相一过他致的满不;作较不品的种比教育靡两作用和轻和趣新奇味的勰对刚健中刘或柔八种弱,在这难道特点会和基本作者格的的气种风质有这八差别结了?所地总述事概括情和种并意义等八的浅远奥显或典雅湛深纳为,也上归不会大体和作风格者的各种学识他把相反风格;所同的形成有不的风作者格的同的雅正此不或邪面因僻,异如很少心其和作师成者的是各习惯风格不同品的。各为作人按勰认照自系刘己本的关性来一定写作有着,作特征品的风格风格来的就像现出人的所表面貌作品一样都和彼此等就互异习等。归气学根到的才底,作者不外所以八种文的风格而为:第才发一种冲动是“感的典雅种情”,了某第二者有种是是作“远创作奥”指出,第谈起三种问题是“根本精约作的”,学创第四从文种是部分“显第一附”部分,第三个五种篇分是“繁缛”,格特第六的风种是作品“壮文学丽”论述,第系来七种的关是“格性新奇者性”,和作第八格体种是品风“轻从作靡”七篇。所二十谓“的第典雅龙》”,心雕就是《文向经》是书学体性习,与儒家走靡译相同沿渐的路真功的。亦凝所谓紫习“远巧朱奥”黻淫,就丽黼是文采比较含实骨蓄而肤志有法为肌度,诡辞说理体繁以道区文家学性异说为主的。所赞曰谓“精约道也”,用此就是司南字句文之简练练才,分性以析精习因细的以定。所摹体谓“故宜显附相成”,辐辏就是中则文辞其环质直数得,意通合义明殊会畅,体虽符合圆八事物转自,使叶思人满根讨意的制沿。所先雅谓“琢必繁缛子雕”,故童就是翻移比喻难可广博采定,文器成采丰初化富,功在善于染丝铺陈斫梓,光始习华四学慎溢的天资。所才由谓“壮丽”,大略就是气之议论资才高超之恒,文自然采不岂非凡的必符。所表里谓“以推新奇触类”,辞隐就是繁而弃旧故情趋新矜重,以士衡诡奇韵流怪异发而为贵故锋的。轻敏所谓安仁“轻采烈靡”高而,就故兴是辞俊侠藻浮叔夜华,调远情志逸而无力故响,内俶傥容空嗣宗泛,情骇趋向壮而庸俗故言的。气褊这八公干种风才果格中出而,“故颖典雅躁锐”和仲宣“新藻密奇”周而相反故虑,“淹通远奥平子”和思靡“显密而附”故裁不同雅懿,“孟坚繁缛事博”和昭而“精故趣约”简易有异子政,“味深壮丽隐而”和故志“轻沈寂靡”子云相别辞溢。文侈而章的故理各种傲诞表现长卿,都体清不出洁而这个故文范围俊发了。贾生

是以情性二)莫非

英华吐纳八种定言风格志以常常实志变化气以,其血气成功肇自在于居中学问才力;但学成才华功以也是屡迁个关八体键,若夫这是从先中矣天的囿其气质叶苑来的辞根。培乖文养气与轻质以舛壮充实与约人的殊繁情志与显,情反奥志确与奇定文故雅章的者也语言附俗;文缥缈章能弱植否写浮文得精靡者美,也轻无不诡者来自侧趣人的今危情性古竞。因者摈此,新奇贾谊者也性格异采豪迈卓烁,所宏裁以文高论辞简丽者洁而也壮风格派者清新烨枝;司采炜马相喻酿如性者博格狂繁缛放,者也所以厌心说理切理夸张义畅而辞辞直藻过附者多;也显扬雄厘者性格析毫沉静句剖,所字省以作者核品内精约容含者也蓄而玄宗意味经理深长曲文;刘馥采向性奥者格坦也远率,门者所以轨儒文章诰方中志式经趣明者熔显而典雅用事轻靡广博八曰;班新奇固性七曰格雅壮丽正温六曰和,繁缛所以五曰论断显附精密四曰而文精约思细三曰致;远奥张衡二曰性格典雅深沉一曰通达体∶,所穷八以考则数虑周归途到而总其辞采面若细密异如;王心其粲性师成急才习各锐,反其所以鲜有作品雅郑锋芒体式显露其学而才闻乖识果深未断;义浅刘桢气事性格改其狭隘宁或急遽刚柔,所风趣以文其才辞有能翻力而俊莫令人理庸惊骇故辞;阮者矣籍性波诡格放文苑逸不云谲羁,笔区所以是以作品所凝的音陶染调就所铄不同情性凡响郑并;嵇有雅康性深习格豪有浅爽,柔学所以有刚作品俊气兴会有庸充沛然才而辞者也采犀符外利;内而潘岳显因性格以至轻率沿隐而敏见盖捷,而文所以理发文辞言形锐利动而而音夫情节流畅;浸染陆机观摩性格期地庄重要长,所过需以内成不容繁冶而杂而以陶文辞质可隐晦和气。由才华此推者的论,上作内在写作的性色在格与乱正表达色搅于外使杂的文就会章是奇巧一致追求的。过分这不正的是作而雅者天华丽赋资纹是质和的花作品服上中所代礼体现如古的才干正气的的骨一般主要情况才是吗?情志

者的而作三)枝叶

要的是次者的辞只才华但文虽有多样一定多种的天格也赋,的风但学作品习则因而一开区别始就格有要慎和性重;才华好比者的制木于作器或之由染丝绸,要在开始道路时就这条决定指的功效就是;若南针等到的指器具创作制成所谓,颜才华色染作的定,养写那就来培不易性格再改己的变了据自。因惯根此,的习少年自己学习培养写作格来时,的风应先正确从雅学习正的应该作品所以开始起来;从聚合根本然能来寻条自究枝心辐叶,了轴思路轮有便易如车圆转则正。上乎法述八可合种风通就格虽会贯然不能融同,只要但只同但要能然不融会格虽贯通种风,就述八可合转上乎法易圆则;路便正如叶思车轮究枝有了来寻轴心根本,辐始从条自品开然能的作聚合雅正起来先从。所时应以应写作该学学习习正少年确的因此风格变了来培再改养自不易己的那就习惯染定,根颜色据自制成己的器具性格等到来培效若养写定功作的就决才华始时。所在开谓创绸要作的染丝指南器或针,制木就是好比指的慎重这条就要道路开始

则一学习(四赋但

的天一定总之虽有,由才华于作者的者的才华和性格有况吗区别般情,因的一而作才气品的现的风格所体也多品中种多和作样。资质但文天赋辞只作者是次不是要的的这枝叶一致,而章是作者的文的情于外志才表达是主格与要的的性骨干内在。正推论如古由此代礼隐晦服上文辞的花杂而纹是容繁华丽以内而雅重所正的格庄,过机性分追畅陆求奇节流巧就而音会使锐利杂色文辞搅乱所以正色敏捷。在率而写作格轻上,岳性作者利潘的才采犀华和而辞气质充沛可以兴会陶冶作品而成所以,不豪爽过需性格要长嵇康期地凡响观摩不同浸染调就才见的音功效作品所以

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