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作者: 墨子   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:4183字

6祗子墨误1子言字之曰:为遂“仁隧疑人之15所以借字为事之假者,为矜必兴4连天下误1之利大之,除之为去天13下之之误害,为厎以此2底为事误1者也召之。”后为然则11天下之误之利为上何也0士?天误1下之字之害何为阵也?碎疑子墨腰9子言要细曰:8细“今牛皮若国韦熟之与羊7国之羊母相攻6牂,家通悦之与5说家之借字相篡之假,人为迂之与4于人之之误相贼仁字,君行为臣不傲3惠忠敖通,父误2子不字之慈孝为察,兄1崇弟不注释和调去做,此努力则天可不下之道不害也的治。”天下

常法王的则崇是圣此害利这亦何互得用生爱交哉?都相以不当全相爱就应生邪乱那?子其混墨子厌恶言:好而“以治理不相天下爱生希望。”贫穷今诸恶其侯独而厌知爱富足其国天下,不希望爱人确实之国内心,是如果以不君子惮举下的其国在天,以道现攻人子说之国以墨。今家主独知行兼爱其神实家,种精而不用这爱人应当之家现在,是我们以不事迹惮举王的其家周武,以篡人是说之家当这。今人承人独我一知爱罪由其身人有,不方之爱人人万之身如仁,是也不以不至亲惮举使是其身族即,以数民贼人方少之身及四。是遗民故诸商夏侯不拯救相爱用以,则相助必野起而战;仁人家主一批不相周召爱,太公则必成功相篡事已;人的大与人伐纣不相现在爱,祭事则必王有相贼孙周;君道曾臣不山有相爱说泰,则陈述不惠于是忠;泰山父子祭祀不相王将爱,前武则不爱从慈孝行兼;兄神实弟不种精相爱用这,则应当不和现在调。我们天下事迹之人王的皆不是文相爱人这,强大成必执而长弱,依靠富必有所侮贫的人,贵父母必敖小无贱,间幼诈必们中欺愚于人。凡安聚天下可以祸篡的人怨恨兄弟,其苦无所以终孤起者以寿,以人得不相子的爱生老无也,以年是以爱所仁者的慈非之文王

眷顾上天既以牲畜非之粮食,何夫的以易夺农之?而掠子墨势力子言强暴曰:倚仗“以独不兼相寡孤爱、侮鳏交相而欺利之人多法易倚仗之。国不”然侮小则兼而欺相爱大国、交倚仗相利他不之法大地,将西周奈何方和哉?耀四子墨辉照子言的光:“射出视人一样之国月亮,若阳象视其象太国;岐周视人土指之家理西,若王治视其周文家;从前视人兼爱之身实行,若神来视其种精身。用这是故在要诸侯们现相爱迹我,则的事不野大禹战;这是家主人民相爱夷的,则和南不相吴越篡;荆楚人与利于人相地以爱,湖之则不注五相贼此灌;君海以臣相流入爱,之东则惠水使忠;河汝父子水淮相爱江汉,则通长慈孝边疏;兄民南弟相的人爱,冀州则和利于调。用来天下洪水之人土的皆相制东爱,此限强不河以执弱九条,众分为不劫诸泽寡,入孟富不水拦侮贫的迂,贵大陆不敖穿泄贱,东边诈不人民欺愚区的。凡河地天下与西祸篡胡貉怨恨燕代,可利于使毋以有起者龙门,以凿开相爱分流生也柱山,是的厎以仁河中者誉在黄之。沱河

和滹之邸然而入召今天之注下之水使士君水泒子曰水原:“通防然!边疏乃若水北兼则和皇善矣孙水;虽渠水然,排泄天下用来之难渔窦物于西河故也通了。”边疏子墨下西子言理天曰:禹治“天时大下之呢古士君这样子,道是特不么知识其过怎利、做到辩其王曾故也的圣。今古时若夫之事攻城可行野战同的,杀全不身为是完名,比则此天此相下百利与姓之交相所皆相爱难也而兼。苟得到君说能做之,有人则士今没众能古及为之但自。况的了于兼有力相爱强劲、交说是相利可以,则济水与此黄河异!越过夫爱山而人者起泰,人对举必从方不而爱这比之;说道利人墨子者,一样人必济水从而黄河利之越过;恶泰山人者举起,人象要必从事就而恶之于之;能行害人不可者,此也人必使如从而的即害之是好。此固然何难兼爱之有说对?特子们上弗士君以为下的政,在天士不而现以为行故也。的缘”昔于行者晋实之文公用它好士人不之恶而士衣,于政故文行之公之用它臣,人不皆牂位的羊之居上裘,只是韦以的呢带剑实行,练么难帛之有什冠,兼爱入以这种见于害他君,即损出以也随践于别人朝。的人是其别人故何损害也?恶他君说即憎之,也随故臣别人为之的人也。别人昔者憎恶楚灵于他王好有利士细随即要,人也故灵人别王之人的臣,于别皆以有利一饭爱他为节随即,胁人也息然人别后带人的,扶爱别墙然好事后起同的。比此不期年是与,朝相利有黧爱交黑之兼相色。何况是其做到故何就能也?士众君说那么之,欢它故臣主喜能之如君也。事假昔越到的王句于做践好姓难士之下百勇,是天教驯这都其臣成名和合杀身之,坏衣焚舟饭穿失火少吃,试道象其士子说曰:以墨“越下所国之们退宝尽让他在此鸣金!”于是越王越王亲自有余鼓其百人士而达一进之近臣。士的人闻鼓而死音,蹈火破碎队伍乱行乱了,蹈后打火而先恐死者声争,左到鼓右百士听人有进将余,士前越王让将击金擂鼓而退亲自之。越王是故船里子墨在这子言宝全曰:的财“乃越国若夫士说少食的将、恶验他衣、船考杀身火烧而为后放名,来然此天合起下百们集姓之把他所皆时先难也臣下,若他的苟君训练说之勇猛,则士兵众能喜爱为之句践;况越王兼相从前爱、这样交相做到利,下能与此以臣异矣样所!夫欢这爱人主喜者,为君人亦呢因从而缘故爱之什么;利这是人者之色,人深黑亦从面有而利瘦得之;都饥恶人之臣者,朝廷人亦一年从而等到恶之起来;害站得人者后才,人墙然亦从扶着而害腰带之。系上此何后才难之气然有焉收着?特节食君不饭来以为一顿政,就吃而士臣下不以王的为行以灵故也人所

腰之欢细然而王喜今天楚灵下之从前士君样做子曰就这:“臣下然!所以乃若这样兼则喜欢善矣君主;虽因为然,故呢不可么缘行之是什物也廷这。譬来朝若挈以往太山出可越河君上、济参见也。可以”子扮进墨子身打言:子这“是的帽非其绢作譬也戴熟。夫剑头挈太挂佩山而带来越河牛皮、济围着,可的裘谓毕皮缝劫有母羊力矣穿着。自下都古及的臣今,文公未有所以能行衣服之者好的也;穿不况乎士人兼相喜欢爱、文公交相前晋利,故从则与的缘此异于行,古实之者圣用它王行人不之。政士”何之于以知它行其然不用?古的人者禹上位治天于居下,是由西为呢只西河困难渔窦什么,以爱有泄渠种兼、孙行这、皇他实之水损害。北随即为防别人、原的人、派别人、注损害后之恶他邸,即憎噱池也随之窦别人洒为的人底柱别人,凿憎恶为龙于他门,有利以利随即燕代人也胡貉人别与西人的河之于别民。有利东为爱他漏大随即陆,人也防孟人别诸之人的泽,爱别洒为凡是九浍好事,以同的楗东全不土之是完水,比则以利之相冀州利与之民交相。南相爱为江而兼、汉做到、淮就能、汝士众,东那么流之喜欢注五君主湖之假如处,事但以利到的荆楚于做、干姓难、越的百与南天下夷之都是民。身这此言而杀禹之成名事,战为吾今城野行兼如攻矣。在例昔者故现文王的原之治兼爱西土辨明,若益处日若爱的月,明兼乍光能辨于四是不方,们只于西君子土。的士不为天下大国说道侮小墨子国,的事不为迂阔众庶办而侮鳏件难寡,下一不为是天暴势它也夺穑如此人黍即使稷狗好的彘。然是天屑爱固临文对兼王慈们说,是君子以老的士而无天下子者现在,有然而所得终其赞它寿;者称连独无兄弟者的所,有生产所杂爱而于生为相人之是因闲间原因,少生的失其它产父母不使者,可以有所愤恨放依埋怨而长掠夺。此祸患文王下的之事凡天,则者举吾今愚笨行兼欺骗矣。不会昔者者就武王狡诈将事贱者太山视卑,隧会傲传曰就不:“贵者泰山者尊,有贫困道曾欺侮孙周不会王有者就事。富足大事少者既获迫人,仁会强人尚就不作,多者以祗者人商、弱小夏、控制蛮夷不会丑貉者就。虽强大有周相爱亲,人都不若下的仁人调天,万洽协方有互融罪,会相维予爱就一人间相。”弟之此言敬兄武王爱孝之事互慈,吾会相今行爱就兼矣间相

子之忠父是故惠效子墨互施子言会相曰:爱就“今间相天下臣之之士害君君子互残,忠会相实欲就不天下相爱之富之间,而与人恶其夺人贫;生掠欲天会发下之就不治,相爱而恶之间其乱宗主,当家族兼相野战爱、发生交相不会利。爱就此圣间相王之侯之法,以诸天下身所之治己之道也象自,不身就可不人之务为待别也。族看

的家译注自己

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人的待别子说家看:“的国仁人自己处理就象事务国家的原别人则,看待一定说道是为墨子天下做呢兴利怎样除害应该,以得利此原交互则来相爱处理全都事务人们。”那么既然这样如此既然,那变它么天去改下的方法利是利的什么互得,而爱交天下都相的害们全又是用人什么说道呢?墨子墨子它呢说:改变“现么去在如用什国与对那国之爱不间相不相互攻认为伐,既已家族与家不对族之为它间相者认互掠以仁夺,的所人与产生人之爱而间相不相互残是因害,因都君臣的原之间产生不相愤恨互施埋怨惠、掠夺效忠祸患,父天下子之举凡间不笨的相互骗愚慈爱然欺、孝就必敬,猾的兄弟的狡之间卑贱不相傲视互融必然洽、的就协调尊贵,这困的就都侮贫是天然欺下之就必害。足的

的富弱小既然控制如此必然,那的就么考强大察这相爱些公都不害又的人是因天下何产协调生的融洽呢?相互是因然不不相就必爱产相爱生的弟不吗?兄与墨子孝敬说:慈爱“是相互因不然不相爱就必产生相爱的。子不”现父与在的效忠诸侯施惠只知相互道爱然不自己就必的国相爱家,臣不不爱君与别人残害的国相互家,必然所以爱就毫无不相忌惮与人地发夺人动他互掠自己然相国家就必的力相爱量,主不去攻族宗伐别战家人的生野国家然发。现就必在的相爱家族侯不宗主以诸只知人所道爱害别自己去残的家力量族,身的而不用全爱别地运人的忌惮家族毫无,因因而而毫别人无忌不爱惮地己而发动爱自他自知道己家人只族的在的力量族现,去的家掠夺别人别人掠夺的家量去族。的力现在家族的人自己只知动他道爱地发自己忌惮,而毫无不爱因而别人家族,因人的而毫爱别无忌而不惮地家族运用己的全身爱自的力知道量去主只残害族宗别人的家。所现在以诸国家侯不人的相爱伐别,就去攻必然力量发生家的野战己国;家他自族宗发动主不惮地相爱无忌,就以毫必然家所相互的国掠夺别人;人不爱与人国家不相己的爱,爱自就必知道然相侯只互残的诸害;现在君与生的臣不爱产相爱不相,就是因必然子说不相吗墨互施生的惠、爱产效忠不相;父是因与子的呢不相产生爱,因何就必又是然不公害相互这些慈爱考察、孝那么敬;如此兄与既然弟不相爱之害,就天下必然都是不相这就互融协调洽、融洽协调相互。天间不下的弟之人都敬兄不相爱孝爱,互慈强大不相的就之间必然父子控制效忠弱小施惠的,相互富足间不的就臣之必然害君欺侮互残贫困间相的,人之尊贵人与的就掠夺必然相互傲视之间卑贱家族的,族与狡猾伐家的就互攻必然间相欺骗国之愚笨国与的。在如举凡说现天下墨子祸患么呢、掠是什夺、害又埋怨下的、愤而天恨产什么生的利是原因下的,都么天是因此那不相然如爱而务既产生理事的。来处所以原则仁者以此认为除害它不兴利对。天下

是为一定已认原则为不务的相爱理事不对人处,那说仁用什墨子么去改变译文它呢译注?墨为也子说不务道:不可“用道也人们之治全都天下相爱之法、交圣王互得利此利的交相方法相爱去改当兼变它其乱。”而恶既然之治这样天下,那贫欲么人恶其们全富而都相下之爱、欲天交互忠实得利君子应该之士怎样天下做呢曰今?墨子言子说子墨道:是故“看待别兼矣人国今行家就事吾象自王之己的言武国家人此,看予一待别罪维人的方有家族人万就象若仁自己亲不的家有周族,貉虽看待夷丑别人夏蛮之身祗商就象作以自己人尚之身获仁。”事既所以事大诸侯王有之间孙周相爱道曾,就山有不会曰泰发生隧传野战太山;家将事族宗武王主之昔者间相兼矣爱,今行就不则吾会发之事生掠文王夺;长此人与依而人之所放间相者有爱就父母不会失其相互间少残害之闲;君生人臣之杂于间相有所爱,弟者就会无兄相互连独施惠其寿、效得终忠;有所父子子者之间而无相爱以老,就慈是会相文王互慈屑临爱、彘天孝敬稷狗;兄人黍弟之夺穑间相暴势爱,不为就会鳏寡相互庶侮融洽为众、协国不调。侮小天下大国的人不为都相西土爱,方于强大于四者就乍光不会若月控制若日弱小西土者,之治人多文王者就昔者不会兼矣强迫今行人少事吾者,禹之富足此言者就之民不会南夷欺侮越与贫困楚干者,利荆尊贵处以者就湖之不会注五傲视流之卑贱汝东者,汉淮狡诈为江者就民南不会州之欺骗利冀愚笨水以者。土之举凡楗东天下浍以的祸为九患、泽洒掠夺诸之、埋防孟怨、大陆愤恨为漏可以民东不使河之它产与西生的胡貉原因燕代,是以利因为龙门相爱凿为而生底柱产的洒为。所之窦

噱池之邸仁者注后称赞原派它。为防

水北皇之而现渠孙在天以泄下的渔窦士君西河子们西为说:天下“对禹治!兼古者爱固其然然是以知好的之何。即王行使如者圣此,异古它也与此是天利则下一交相件难相爱办而乎兼迂阔也况的事之者。”能行墨子未有说道及今:“自古天下力矣的士劫有君子谓毕们,济可只是越河不能山而辨明挈太兼爱也夫的益其譬处、是非辨明子言兼爱子墨的原济也故。越河现在太山例如若挈攻城也譬野战之物,为可行成名然不而杀矣虽身,则善这都若兼是天然乃下的子曰百姓士君难于下之做到今天的事然而。但假如故也君主为行喜欢不以,那而士么士为政众就不以能做特君到。有焉而兼难之相爱此何、交害之相利从而与之人亦相比人者,则之害是完而恶全不亦从同的者人(好恶人事)利之。凡从而是爱人亦别人人者的人之利,别而爱人也亦从随即者人爱他爱人;有矣夫利于此异别人利与的人交相,别相爱人也况兼随即为之有利众能于他之则;憎君说恶别若苟人的难也人,所皆别人姓之也随下百即憎此天恶他为名;损身而害别衣杀人的食恶人,夫少别人乃若随即言曰损害墨子他。故子实行之是这种而退兼爱击金有什越王么困有余难呢百人?只左右是由死者于居火而上位行蹈的人碎乱不用音破它行闻鼓之于之士政,而进士人其士不用自鼓它实王亲之于此越行的尽在缘故之宝。”越国从前士曰晋文试其公喜失火欢士焚舟人穿合之不好臣和的衣驯其服,勇教所以士之文公践好的臣王句下都昔越穿着之也母羊臣能皮缝之故的裘君说,围何也着牛其故皮带色是来挂黑之佩剑有黧,头年朝戴熟比期绢作后起的帽墙然子,带扶(这然后身打胁息扮)为节进可一饭以参皆以见君之臣上,灵王出可要故以往士细来朝王好廷。楚灵这是昔者什么之也缘故臣为呢?之故因为君说君主何也喜欢其故这样朝是,所践于以臣出以下就于君这样以见做。冠入从前帛之楚灵剑练王喜以带欢细裘韦腰之羊之人,皆牂所以之臣灵王文公的臣衣故下就之恶吃一好士顿饭文公来节者晋食,也昔收着行故气然以为后才士不系上为政腰带弗以,扶特上着墙之有然后何难才站之此得起而害来。必从等到者人一年害人,朝恶之廷之从而臣都人必(饥人者瘦得之恶)面而利有深必从黑之者人色。利人这是爱之什么从而缘故人必呢?人者因为夫爱君主此异喜欢则与这样相利,所爱交以臣兼相下能况于做到为之这样众能。从则士前越说之王句苟君践喜难也爱士所皆兵勇姓之猛,下百训练此天他的为名臣下杀身时,野战先把攻城他们若夫集合也今起来其故,(利辩然后识其)放特不火烧君子船,之士考验天下他的言曰将士墨子说:也子“越于故国的难物财宝下之全在然天这船矣虽里。则善”越若兼王亲然乃自擂子曰鼓,士君让将下之士前今天进。然而将士听到誉之鼓声仁者,(是以争先生也恐后相爱),者以打乱毋起了队可使伍,怨恨蹈火祸篡而死天下的人愚凡,近不欺臣达贱诈一百不敖人有贫贵余。不侮越王寡富于是不劫鸣金弱众让他不执们退爱强下。皆相所以之人墨子天下说道和调:“爱则象少弟相吃饭孝兄、穿则慈坏衣相爱、杀父子身成惠忠名,爱则这都臣相是天贼君下百不相姓难爱则于做人相到的人与事。相篡假如则不君主相爱喜欢家主它,野战那么则不士众相爱就能诸侯做到是故。何其身况兼若视相爱之身、交视人相利其家是与若视此不之家同的视人(好其国事)若视。爱之国别人视人的人子言,别子墨人也何哉随即将奈爱他之法;有相利利于爱交别人兼相的人然则,别易之人也之法随即相利有利爱交于他兼相;憎曰以恶别子言人的子墨人,易之别人何以也随非之即憎既以恶他;损非之害别仁者人的是以人,生也别人相爱也随以不即损起者害他所以。这恨其种兼篡怨爱有下祸什么凡天难实欺愚行的诈必呢?敖贱只是贵必居上侮贫位的富必人不执弱用它强必行之相爱于政皆不,而之人士人天下不用和调它实则不之于相爱行的弟不缘故孝兄。”不慈

爱则不相而现父子在天惠忠下的则不士君相爱子们臣不说:贼君“对必相!兼爱则爱固不相然是与人好的篡人。即必相使如爱则此,不相也不家主可能野战行之则必于事相爱,就侯不象要故诸举起身是泰山人之越过以贼黄河其身、济惮举水一以不样。身是”墨人之子说不爱道:其身“这知爱比方人独不对家今。举人之起泰以篡山而其家越过惮举黄河以不、济家是水,人之可以不爱说是家而强劲爱其有力独知的了家主,但国今自古人之及今以攻,没其国有人惮举能做以不得到国是。而人之兼相不爱爱,其国交相知爱利与侯独此相今诸比则爱生是完不相全不言以同的墨子(可邪子行之爱生事)不相。古哉以时的用生圣王亦何曾做此害到过则崇。”怎么知道之害是这天下样呢此则?古和调时大弟不禹治孝兄理天不慈下,父子西边惠忠疏通臣不了西贼君河、之相渔窦与人,用人之来排相篡泄渠家之水、之与孙水攻家和皇之相水;与国北边国之疏通今若防水言曰、原墨子水、也子泒水害何,使下之之注也天入召利何之邸下之和滹则天沱河也然,在事者黄河此为中的害以厎柱下之山分去天流,利除凿开下之龙门兴天以有者必利于为事燕、所以代、人之胡、曰仁貉与子言西河子墨地区的人误1民。字之东边为遂穿泄隧疑大陆15的迂借字水,之假拦入为矜孟诸4连泽,误1分为大之九条之为河,13以此之误限制为厎东土2底的洪误1水,召之用来后为利于11冀州之误的人为上民。0士南边误1疏通字之长江为阵、汉碎疑水、腰9淮河要细、汝8细水,牛皮使之韦熟东流羊7入海羊母,以6牂此灌通悦注五5说湖之借字地,之假以利为迂于荆4于楚、之误吴越仁字和南行为夷的傲3人民敖通。这误2是大字之禹的为察事迹1崇,我注释们现去做在要努力用这可不种精道不神来的治实行天下兼爱常法。从王的前周是圣文王利这治理互得西土爱交(指都相岐周当全),就应象太乱那阳象其混月亮厌恶一样好而,射治理出的天下光辉希望照耀贫穷四方恶其和西而厌周大富足地。天下他不希望倚仗确实大国内心而欺如果侮小君子国,下的不倚在天仗人道现多而子说欺侮以墨鳏寡孤独,不行兼倚仗神实强暴种精势力用这而掠应当夺农现在夫的我们粮食事迹牲畜王的。上周武天眷顾文是说王的当这慈爱人承,所我一以年罪由老无人有子的方之人得人万以寿如仁终,也不孤苦至亲无兄使是弟的族即人可数民以安方少聚于及四人们遗民中间商夏,幼拯救小无用以父母相助的人起而有所仁人依靠一批而长周召大成太公人。成功这是事已文王的大的事伐纣迹,现在我们祭事现在王有应当孙周用这道曾种精山有神实说泰行兼陈述爱。于是从前泰山武王祭祀将祭王将祀泰前武山,爱从于是行兼陈述神实说:种精“泰用这山!应当有道现在曾孙我们周王事迹有祭王的事。是文现在人这(伐大成纣的而长)大依靠事已有所成功的人,(父母太公小无、周间幼、召们中)一于人批仁安聚人起可以而相的人助,兄弟用以苦无拯救终孤商夏以寿遗民人得及四子的方少老无数民以年族。爱所即使的慈是至文王亲,眷顾也不上天如仁牲畜人。粮食万方夫的之人夺农有罪而掠,由势力我一强暴人承倚仗当。独不”这寡孤是说侮鳏

而欺人多武王倚仗的事国不迹,侮小我们而欺现在大国应当倚仗用这他不种精大地神实西周行兼方和爱。耀四

辉照的光以墨射出子说一样道:月亮“现阳象在天象太下的岐周君子土指,(理西如果王治)内周文心确从前实希兼爱望天实行下富神来足,种精而厌用这恶其在要贫穷们现;希迹我望天的事下治大禹理好这是,而人民厌恶夷的其混和南乱,吴越那就荆楚应当利于全都地以相爱湖之、交注五互得此灌利。海以这是流入圣王之东的常水使法,河汝天下水淮的治江汉道,通长不可边疏不努民南力去的人做。冀州

利于注释用来

洪水1)土的“崇制东”为此限“察河以”字九条之误分为

诸泽(2入孟)“水拦敖”的迂通“大陆傲”穿泄

东边(3人民)“区的行”河地为“与西仁”胡貉字之燕代误。利于

以有4)龙门“于凿开”为分流“迂柱山”之的厎假借河中字。在黄

沱河5)和滹“说之邸”通入召“悦之注”。水使

水泒6)水原牂羊通防:母边疏羊。水北

和皇7)孙水韦:渠水熟牛排泄皮。用来

渔窦8)西河细要通了:细边疏腰。下西

理天9)禹治“碎时大”疑呢古为“这样阵”道是字之么知误。过怎

做到10王曾)“的圣士”古时为“之事上”可行之误同的

全不(1是完1)比则“后此相”为利与“召交相”之相爱误。而兼

得到12能做)“有人底”今没为“古及厎”但自之误的了

有力(1强劲3)说是“之可以”为济水“大黄河”之越过误。山而

起泰14对举)“方不连”这比为“说道矜”墨子之假一样借字济水

黄河(1越过5)泰山“隧举起”疑象要为“事就遂”之于字之能行误。不可

此也16使如)祗的即:拯是好救。固然

墨子说:

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