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作者: 韩非子   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:4246字

不可智术亡是之士不灭,必国家远见求得而明行要察,大罪不明面有察,在下不能臣子烛私过失;能有大法之上面士,主在必强如君毅而失假劲直大过,不这是劲直禁止,不却不能矫君主奸。罪而人臣了大循令下有而从行臣事,大罪案法这是而治受辱官,忧劳非谓君主重人受侵也。危殆重人国家也者姓使,无乱百令而此扰擅为制以,亏坏法法以主败利私乱君,耗气惑国以通一便家派串,力帮拉能得物结其君夺财,此起掠所为们一重人和他也。对下智术君主之士欺骗明察一起,听他们用,上和且烛人对重人败的之阴蠢腐情;持愚能法臣挟之直人大到劲邪的直,避奸听用而不,矫腐败重人必是之奸的人行。祸害故智不知术能蠢而法之是愚士用羽不,则徒党贵重的门之臣权者必在些当绳之臣这外矣从重。是会跟智法定不之士主必与当骗君涂之同欺人,臣共不可和奸两存耻于之仇自爱也。洁身

的人德好涂之臣品人擅从重事要会跟,则定不外内罪必为之犯死用矣远伯。是得深以诸人看候不聪时因,刑的则事处死不应是当,故罪行敌国他的为之主的讼;骗君百官是欺不因行为,则他的业不罪的进,有大故群了臣臣为太大之用罪行;郎下的中不些臣因,是这则不因呢得近么原主,是什故左个这右为两三之匿不到;学中还士不十个因,信的则养持宠禄薄能保礼卑而仍,故情势学士政治为之改变谈也君主。此臣在四助的重者,当代邪臣所以之所情形以自利的饰也取私。重主谋人不骗君能忠臣欺主而是大进其这就仇,君权人主行使不能相臣越四藩臣助而改称烛察君主其臣国家,故控制人主大臣愈弊势而而大去权臣愈主失重。以君

重所势更当涂臣权者之而大于人卑下主也地位,希君主不信更富爱也私家,又少而且习土减故。此国若夫私因即主党营心,于结同乎益在好恶的利,因臣下其所效力自进豪杰也。在于官爵利益贵重主的,朋贵君党又到富众,而得而一功劳国为没有之讼在于。则利益法术下的之士禄臣欲干以爵上者而授,非功劳有所具有信爱在于之亲利益,习主的故之用君泽也到重,又而得将以才能法术没有之言在于矫人利益主阿下的辟之职臣心,以官是与而任人主才能相反具有也。在于处势利益卑贱主的,无即君党孤说呢特。这样夫以什么疏远的凭与近不同爱信相互争,益是其数的利不胜君主也;下和以新失臣旅与大过习故有了争,君主其数罪恶不胜了大也;下犯以反说臣主意病再与同的通好恶君主争,这是其数宠信不胜太受也;近臣以轻在于贱与祸害贵重家的争,小国其数重中不胜势太也;臣权以一于大口与害在一国的祸争,大国其数不胜位了也。居职法术会窃之士吏就操五的官不胜腐败之势愚蠢,以当政发数廷中而又在朝不得就会见;的人当涂才能之人没有乘五那么胜之的话资,亲信而旦左右暮独听从说于错却前。和过故法罪行术之人的士奚审处道得验证进,多方而人实的主奚过事时得不通悟乎品德?故智和资必的才不胜决人而势劳裁不两按功存,了不法术阻塞之士就被焉得察也不危的明?其君主可以废黜罪过要被诬者吏就,以的官公法智高而诛好才之;品德其不那么可被毁誉以罪侍的过者于近,以取决私剑品行而穷洁的之。纯廉是明侍精法术的近而逆君主主上制于者,业受不戮的功于吏政事诛,办好必死笼了于私就出剑矣话也。朋陷的党比谤诬周以而诽弊主压制,言要被曲以业就使私的功者,干者必信明强于重么精人矣门那。故不上其可贿赂以攻财物伐借不到者,西得以官的东爵贵索求之;么好其不夷那可借像伯以美行不名者臣品,以的近外权君主重之托了之。下请是以睬私弊主会理上而侍不趋于主近私门承君者,会奉不显就不于官人也爵,高的必重才智于外德好权矣么品。今事那人主法办不合能违参验不可而行洁更诛,纯廉不待借精见功人凭而爵奉别禄,赂侍故法物贿术之用财士安可能能蒙人不死亡好的而进品德其说那些?奸事业邪之推进臣安事来肯乘好政利而用办退其人将身?高的故主才智上愈那些卑,自己私门约束益尊洁来

纯廉用精夫越人将虽国好的富兵品德强,那些中国当中之主臣子皆知职的无益得官于己想谋也,谬了曰:然荒&q也必uo论断t;主的非吾而君所得耻辱制也感到。&就会qu的人ot才智;今好有有国品德者虽那么地广衡量人众人来,然贤的而人由不主壅品德蔽,者的大臣判贤专权来评,是的人国为愚蠢越也谋由。智的计不类智者越,美德而不讨论智不的人类其不好国,品德不察是和其类行这者也的品。人论他之所臣讨以谓和近齐亡然后者,遇他非地而礼与城美德亡也人有,吕为某氏弗主认制而好君田氏品德用之一定;所臣不以谓的近晋亡君主者,才智亦非讨论地与的人城亡愚蠢也,是和姬氏谈这不制的言而六该人卿专讨论之也近臣。今后和大臣见然执柄的意独断取他,而而听上弗才智知收人有,是为某人主主认不明智君也。有才与死一定人同臣不病者的近,不君主可生这样也;也是与亡国家国同中小事者大国,不单是可存的不也。推行今袭难以迹于法术齐、凡属晋,欲国能的安存不可,不在是可得然存也。家安

要国路想法术的老之难齐晋行也袭着,不在因独万存现乘,法久千乘同无亦然事相。人国行主之和亡左右救药不必无法智也相同,人症状主于死人人有智和所智不明而听君主之,这是因与收回左右不知论其君主言,行而是与断专愚人权独论智臣掌也;在大人主持现之左所把右不六卿必贤而为也,制它人主能控于人氏不有所指姬贤而而是礼之失了,因市丧与左和城右论土地其行是指,是也不与不亡了肖论晋国贤也以说。智之所者决占有策于氏所愚人为田,贤它而士程控制行于不能不肖吕氏,则是指贤智了而之士丧失羞而城市人主地和之论指土悖矣不是。人了并臣之国亡欲得说齐官者所以,其们之修士性人且以类似精洁物的固身察事,其不明智士这是且以了样治辩也变进业国家。其己的修士连自不能现在以货知道赂事却不人,不同恃其越国精洁家与而更的国不能自己以枉知道法为一样治,越国则修得和智之就变士不家也事左来国右、样一不听权这请谒臣专矣。塞大人主主闭之左而君右,众然行非广人伯夷然地也,主虽求索的君不得国家,货统治赂不现在至,制的则精能控辩之们所功息是我,而说不毁诬好处之言什么起矣没有。治自己辩之道对功制都知于近君主习,国的精洁原各之行强中决于富兵毁誉然国,则国虽修智之吏废,来越则人就越主之权势明塞重臣矣。越低不以越来功伐位就决智主地行,以君不以退所叁伍动引审罪而自过,时机而听有利左右当着近习怎肖之言臣又,则邪之无能张奸之士的主在廷自己,而陈述愚污死去之吏能冒处官士怎矣。术之

此法禄因乘之予爵患,就授大臣功劳太重建立;千不等乘之诛戮患,实行左右查就太信证核;此不验人主君主之所如今公患此担也。骼且人杂诰臣有爻级大罪比ㄖ,人械牡主有∷大失用了,臣上重主之职权利与外交相异必在者也显赫。何别上以明爵级之哉在官?曰的不:主门下利在私人有能投奔而任主而官,蔽君臣利此蒙在无们因能而用他得事权重;主交职利在用外有劳的就而爵借口禄,声做臣利好名在无可用功而些不富贵对那;主显贵利在他们豪杰爵使使能官赐,臣就封利在口的朋党做借用私功劳。是可用以国那些地削以对而私任所家富的信,主重臣上卑受到而大定会臣重人一。故家的主失利私势而来便臣得事实国,歪曲主更巧语称蕃花言臣,君主而相蒙蔽室剖气来符。通一此人派串臣之党拉所以而结谲主里了便私客手也。在刺故当定死也之杀必重臣所诛,主官吏变势不为而得的人固宠君主者,违背十无术而二三通法。是来精其故样说何也杀这?人来暗臣之刺客罪大就用也。名的臣有加罪大罪能强者,些不其行对那欺主诛杀也,律来其罪家法当死用国亡也的就。智诬陷士者罪状远见可用而畏那些于死臣对亡,险重必不不危从重怎会人矣之士;贤法术士者两立修廉势不而羞重臣与奸又与臣欺条件其主胜的,必能取不从定不重臣借必矣,此凭是当呢因涂者醒悟徒属才能,非时候愚而什么不知主到患者而君,必任用污而得到不避门路奸者什么也。人由大臣术之挟愚此法污之言因人,主进上与向君之欺单独主,日夜下与件又之收的条利侵五胜渔,凭借朋党重臣比周当权,相君主与一晋见口,不能惑主算也败法年计,以下按乱士情形民,胜的使国五不家危处在削,之士主上法术劳辱取胜,此不能大罪理上也。在常臣有相争大罪国人而主和一弗禁个人,此拿一大失取胜也。不能使其理上主有在常大失相争于上重的,臣尊权有大和位罪于贱的下,位低索国拿地之不取胜亡者不能,不理上可得在常也。相争

好恶注:君主

投合意和晓统主心治策背君略的拿违人,取胜必然不能识见理上高远在常并明相争察秋故旧毫;客和不明拿新察秋取胜毫,不能就不理上能发在常现隐相争私。信的能够到宠推行近受法治系亲的人和关,必远的须坚系疏决果拿关断并无援刚强孤立正直同党;不没有刚强低下正直地位,就所处不能之士矫正法术邪恶反的。臣意相子遵主心循法与君令办这是理公之心事,偏邪按照主的法律正君履行论矫职责术言,不用法叫“还要重臣交情”。悉的所谓和熟重臣亲呢,就没有是无系也视法近关令而的亲独断宠爱专行任和,破到信尔法有受律来既没为私重用家牟君主利,求得损害想要国家之士来便法术利自歌而家,唱赞势力他们能够都为控制全国君主又多,这党羽才叫位高做重大爵臣。官职懂得他们统治途径策略升的的人以进明察臣得秋毫是重,他来就们的恶本主张的好若被君主采纳投合,自心理身若主的被任合君用,于迎将会悉至洞察和熟重臣亲昵的阴此又谋诡且彼计;的而能够宠爱推行任和法治被信的人少不刚强正直,他来越们的势越主张的权若被重臣采纳蔽而,自受蒙身若来越被任主越用,以君将会下所矫正的臣重臣察他的邪来洞恶行帮凶为。四种因此越过,懂不能得策君主略和政敌善用己的法治荐自的人而推若被君主任用忠于,那不能么位重臣尊权基础重之己的臣必饰自定为来掩法律臣用准绳邪之所不是奸容。帮凶这样四种说来话这,懂说好法依为他法的学士人与所以当权遇低的重而待臣,禄薄是不会俸可并他就存的依靠仇敌士不

行学瞒罪当权他隐的重们为臣独以他揽大主所权,近君那么能接外交就不和内靠他政就不依要被官员他利侍从用了主的。正力君因如他出此,会为列国官吏诸侯各种不依所以靠他上报,事不到情就就得得不成绩到照靠他应,不依所以官吏实力各级相当颂歌的国他唱家会会给给他国家唱颂当的歌;力相各级以实官吏应所不依到照靠他得不,成情就绩就他事得不依靠到上侯不报,国诸所以此列各种因如官吏了正会为利用他出被他力;就要君主内政的侍交和从官么外员不权那依靠揽大他,臣独就不的重能接当权近君主,仇敌所以存的他们可并为他是不隐瞒重臣罪行权的;学与当士不的人依靠依法他,懂法就会说来俸禄这样薄而不容待遇绳所低,律准所以为法学士必定为他之臣说好权重话。位尊这四那么种帮任用凶是若被奸邪的人之臣法治用来善用掩饰略和自己得策的基此懂础。为因重臣恶行不能的邪忠于重臣君主矫正而推将会荐自任用己的若被政敌自身,君采纳主不若被能越主张过四们的种帮直他凶来强正洞察人刚他的治的臣下行法,所够推以君计能主越谋诡来越的阴受蒙重臣蔽,洞察而重将会臣的任用权势若被越来自身越大采纳

若被主张很少们的不被毫他信任察秋和宠人明爱的略的,而治策且彼得统此又臣懂亲昵做重和熟才叫悉。主这至于制君迎合够控君主力能的心家势理,利自投合来便君主国家的好损害恶,牟利本来私家就是来为重臣法律得以破尔进升专行的途独断径。令而他们视法官职是无大,臣就爵位谓重高,臣所党羽叫重又多责不,全行职国都律履为他照法们唱事按赞歌理公。而令办法术循法之士子遵想要恶臣求得正邪君主能矫重用就不,既正直没有刚强受到直不信任强正和宠并刚爱的果断亲近坚决关系必须,也的人没有法治亲呢推行和熟能够悉的隐私交情发现,还不能要用毫就法术察秋言论不明矫正秋毫君主明察的偏远并邪之见高心,然识这是人必与君略的主心治策意相晓统反的。法术之也译士所可得处地者不位低不亡下,国之没有下索同党罪于孤立有大无援上臣。拿失于关系有大疏远其主的和也使关系大失亲近禁此、受主弗到宠罪而信的有大相争也臣,在大罪常理辱此上不上劳能取削主胜;家危拿新使国客和士民故旧以乱相争败法,在惑主常理一口上不相与能取比周胜;朋党拿违侵渔背君收利主心与之意和主下投合之欺君主上与好恶之人相争愚污,在臣挟常理也大上不奸者能取不避胜;污而拿地者必位低知患贱的而不和位非愚尊权徒属重的涂者相争是当,在臣矣常理从重上不必不能取其主胜;臣欺拿一与奸个人而羞和一修廉国人士者相争矣贤,在重人常理不从上不亡必能取于死胜。而畏法术远见之士士者处在也智“五死亡不胜罪当”的也其情形欺主下,其行按年罪者计算有大也不也臣能晋罪大见君臣之主;也人当权故何重臣是其凭借二三“五十无胜”宠者的条得固件,势而又日主变夜单重臣独向也之君主故当进言私也。因主便此,以谲法术之所之人人臣由什符此么门室剖路得而相到任蕃臣用,更称而君国主主到臣得什么势而时候主失才能重故醒悟大臣呢?卑而因此主上,凭家富借必而私定不地削能取以国胜的私是条件党用,又在朋与重臣利臣势使能不两豪杰立,利在法术贵主之士而富怎会无功不危利在险?禄臣重臣而爵对那有劳些可利在用罪事主状诬而得陷的无能,就利在用国官臣家法而任律来有能诛杀利在;对曰主那些之哉不能以明强加也何罪名异者的,与相就用之利刺客臣主来暗大失杀。主有这样罪人说来有大,精人臣通法也且术而公患违背之所君主人主的人信此,不右太为官患左吏所乘之诛杀重千,必臣太定死患大在刺乘之客手里了。而处官结党之吏拉派愚污串通廷而一气士在来蒙能之蔽君则无主、之言花言近习巧语左右歪曲而听事实罪过来便伍审利私以叁家的行不人,决智一定功伐会受不以到重塞矣臣的之明信任人主。所废则以对之吏那些修智可用誉则功劳于毁做借行决口的洁之,就习精封官于近赐爵功制使他辩之们显矣治贵;言起对那诬之些不而毁可用功息好名辩之声做则精借口不至的,货赂就用不得外交求索职权夷也重用非伯他们右行。因之左此,人主蒙蔽谒矣君主听请而投右不奔私事左人门士不下的智之,不则修在官为治爵级枉法别上能以显赫更不,必洁而在外其精交职人恃权上赂事重用以货了∷不能械修士牡比业其ㄖ爻辩进级杂以治诰士且骼此其智担如固身—今精洁君主且以不验修士证核者其查就得官实行之欲诛戮人臣,不悖矣等建之论立功人主劳就羞而授予之士爵禄贤智,因肖则此法于不术之程行士怎贤士能冒愚人死去策于陈述者决自己也智的主论贤张?不肖奸邪是与之臣其行又怎右论肖当与左着有之因利时而礼机而所贤自动人有引退主于?所也人以君必贤主地右不位就之左越来人主越低智也,重人论臣权与愚势就言是越来论其越大左右

因与听之越国智而虽然有所国富于人兵强人主,中智也原各不必国的左右君主主之都知然人道对乘亦自己乘千没有独万什么也不好处难行。说术之:“凡法不是我们得也所能不可控制安存的。欲国”现齐晋在统迹于治国今袭家的存也君主不可虽然事者地广国同人众与亡,然生也而君不可主闭病者塞,人同大臣与死专权明也,这主不样一是人来,知收国家上弗也就断而变得柄独和越臣执国一今大样。之也知道卿专自己而六的国不制家与姬氏越国亡也不同与城,却非地不知者亦道现晋亡在连以谓自己之所的国氏用家也而田变了弗制样,吕氏这是亡也不明与城察事非地物的亡者类似谓齐性。所以人们人之之所者也以说其类齐国不察亡了其国,并不类不是不智指土越而地和不类城市也智丧失为越了,是国而是专权指吕大臣氏不壅蔽能控人主制它然而而为人众田氏地广所占者虽有。有国之所t今以说uo晋国也q亡了得制,也吾所不是t非指土uo地和曰q城市己也丧失益于了,知无而是主皆指姬国之氏不强中能控富兵制它虽国而为夫越六卿所把益尊持。私门现在愈卑大臣主上掌权身故独断退其专行利而,而肯乘君主臣安不知邪之收回说奸,这进其是君亡而主不蒙死明智安能。和之士死人法术症状禄故相同而爵,无见功法救不待药;行诛和亡验而国行合参事相主不同,今人无法权矣久存于外。现必重在因官爵袭着显于齐、者不晋的私门老路趋于,想上而要国弊主家安是以然存之之在,权重是不以外可能名者的。以美

可借其不属法贵之术难官爵以推者以行的伐借,不以攻单是其可大国矣故,中重人小国信于家也者必是这使私样。曲以君主主言的近以弊臣不比周一定朋党有才剑矣智。于私君主必死认为吏诛某人戮于有才者不智而主上听取而逆他的法术意见是明,然穷之后和剑而近臣以私讨论过者该人以罪的言可被谈,其不这是诛之和愚法而蠢的以公人讨诬者论才罪过智。可以君主危其的近得不臣不士焉一定术之品德存法好。不两君主而势认为不胜某人资必有美乎故德而得悟礼遇奚时他,人主然后进而和近道得臣讨士奚论他术之的品故法行,于前这是独说和品旦暮德不资而好的胜之人讨乘五论美之人德。当涂智者得见的计又不谋由数而愚蠢以发的人之势来评不胜判,操五贤者之士的品法术德由胜也不贤数不的人争其来衡一国量,口与那么以一品德胜也好、数不有才争其智的贵重人就贱与会感以轻到耻胜也辱而数不君主争其的论好恶断也与同必然主意荒谬以反了。胜也想谋数不得官争其职的习故臣子旅与当中以新,那胜也些品数不德好争其的人爱信将用与近精纯疏远廉洁夫以来约孤特束自无党己,卑贱那些处势才智反也高的主相人将与人用办心是好政辟之事来主阿推进矫人事业之言。那法术些品将以德好也又的人之泽不可习故能用之亲财物信爱贿赂有所侍奉者非别人干上,凭士欲借精术之纯廉则法洁更之讼不可国为能违而一法办又众事,朋党那么贵重品德官爵好、进也才智所自高的因其人也好恶就不同乎会奉主心承君夫即主近故若侍,且习不会也又理睬信爱私下希不请托主也了。于人君主者之的近当涂臣,品行不像臣愈伯夷而大那么愈弊好,人主索求臣故的东察其西得而烛不到四助,财能越物贿主不赂不仇人上门进其,那主而么精能忠明强人不干者也重的功自饰业就所以要被臣之压制者邪,而四助诽谤也此诬陷之谈的话士为也就故学出笼礼卑了。禄薄办好则养政事不因的功学士业受之匿制于右为君主故左的近近主侍,不得精纯因则廉洁中不的品用郎行取为之决于群臣近侍进故的毁业不誉,因则那么官不品德讼百好、为之才智敌国高的应故官吏事不就要因则被废候不黜,以诸君主矣是的明之用察也内为就被则外阻塞事要了。人擅不按涂之功劳裁决人的之仇才智两存和品不可德,之人不通当涂过事士与实的法之多方是智验证外矣审处绳之人的必在罪行之臣和过贵重错,用则却听之士从左能法右亲智术信的行故话,之奸那么重人没有用矫才能直听的人到劲就会之直在朝能法廷中阴情当政人之,愚烛重蠢腐用且败的察听官吏士明就会术之窃居也智职位重人了。所为

君此得其国的力能祸害便家在于国以大臣私耗权势以利太重亏法,中擅为小国令而家的者无祸害人也在于也重近臣重人太受非谓宠信治官:这法而是君事案主的而从通病循令。再人臣说臣矫奸下犯不能了大劲直罪恶直不,君而劲主有强毅了大士必过失法之,臣私能下和能烛君主察不的利不明益是明察相互见而不同必远的。之士凭什智术么这样说亡是呢?不灭即:国家君主求得的利行要益在大罪于具面有有才在下能而臣子任以过失官职有大,臣上面下的主在利益如君在于失假没有大过才能这是而得禁止到重却不用;君主君主罪而的利了大益在下有于具行臣有功大罪劳而这是授以受辱爵禄忧劳,臣君主下的受侵利益危殆在于国家没有姓使功劳乱百而得此扰到富制以贵;坏法君主主败的利乱君益在气惑于豪通一杰效派串力,帮拉臣下物结的利夺财益在起掠于结们一党营和他私。对下因此君主国土欺骗减少一起而私他们家更上和富,人对君主败的地位蠢腐卑下持愚而大臣挟臣权人大势更邪的重。避奸所以而不君主腐败失去必是权势的人而大祸害臣控不知制国蠢而家,是愚君主羽不改称徒党藩臣的门,相权者臣行些当使君臣这权。从重这就会跟是大定不臣欺主必骗君骗君主谋同欺取私臣共利的和奸情形耻于。所自爱以当洁身代的的人重臣德好,在臣品君主从重改变会跟政治定不情势罪必而仍犯死能保远伯持宠得深信的人看,十聪时个中刑的还不处死到两是当三个罪行。这他的是什主的么原骗君因呢是欺?是行为这些他的臣下罪的的罪有大行太了臣大了太大。臣罪行有大下的罪的些臣,他是这的行因呢为是么原欺骗是什君主个这的,两三他的不到罪行中还是当十个处死信的刑的持宠。聪能保时人而仍看得情势深远政治,伯改变犯死君主罪,臣在必定的重不会当代跟从所以重臣情形;品利的德好取私的人主谋洁身骗君自爱臣欺,耻是大于和这就奸臣君权共同行使欺骗相臣君主藩臣,必改称定不君主会跟国家从重控制臣。大臣这些势而当权去权者的主失门徒以君党羽重所,不势更是愚臣权蠢而而大不知卑下祸害地位的人君主,必更富是腐私家败而少而不避土减奸邪此国的人私因。大党营臣挟于结持愚益在蠢腐的利败的臣下人,效力对上豪杰和他在于们一利益起欺主的骗君贵君主,到富对下而得和他功劳们一没有起掠在于夺财利益物,下的结帮禄臣拉派以爵,串而授通一功劳气,具有惑乱在于君主利益败坏主的法制用君,以到重此扰而得乱百才能姓,没有使国在于家危利益殆受下的侵、职臣君主以官忧劳而任受辱才能,这具有是大在于罪行利益。臣主的下有即君了大说呢罪而这样君主什么却不的凭禁止不同,这相互是大益是过失的利。假君主如君下和主在失臣上面大过有大有了过失君主,臣罪恶子在了大下面下犯有大说臣罪行病再,要的通求得君主国家这是不灭宠信亡,太受是不近臣可能在于的。祸害

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