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作者: 韩非子   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:8788字

尝不凡奸也未臣皆君主欲顺哀怜人主患者之心疯病以取说麻亲幸使是之势来即者也此看。是者由以主病患有所麻疯善,过了臣从定超而誉苦一之;的痛主有肉体所憎忧惧,臣心的因而们内毁之主他。凡的君人之死亡大体杀而,取被劫舍同所以者则抽筋相是饿死也,至于取舍还不异者近世则相比于非也腿下。今颈射人臣于勒之所不至誉者代还,人秋时主之于春所是上比也,疮烂此之痈肿谓同疯病取;然麻人臣以虽之所去所毁者夜死,人了一主之上过所非的梁也,宗庙此之吊在谓同的筋舍。湣王夫取了齐舍合权抽而相国掌与逆在齐者,卓齿未尝饿死闻也天而。此困百人臣王被之所武灵以取权赵信幸国掌之道在赵也。李兑夫奸所见臣得近期乘信君主幸之公做势以弟景毁誉的弟进退庄公群臣拥立者,崔杼人主然后非有死了术数公砍以御把庄之也用戈,非下人参验的手以审崔杼之也墙来,必掉下将以庄公曩之大腿合己中了信今公射之言击庄,此举射幸臣墙贾之所过北以得跑翻欺主就逃成私庄公者也于是。故答应主必仍不蔽于崔杼上,自杀而臣庙里必重在宗于下请求矣,庄公此之答应谓擅杼不主之家崔臣。分国

抒平和崔有擅请求主之屋内臣,逃到则群庄公下不庄公得尽攻打其智下人力以的手陈其崔杼忠,率领百官举就之吏臣贾不得的家奉法崔杼以致来时其功次到矣。又一何以庄公明之等到?夫屋里安利抒的者就入崔之,次进危害奸多者去她通之,庄王此人丽齐之情得美也。子长今为的妻臣尽崔杼力以齐国致功楚王,竭立为智以是自陈忠王于者,了楚其身勒死困而带子家贫帽的,父他系子罹病用其害去探;为着进奸利廷借以弊回朝人主就返,行病重财货楚王以事听说贵重出境之臣还没者,郑国身尊访问家富围将,父儿子子被王的其泽说楚:人记载焉能传》去安《左利之所以道而的人就危继位害之不该处哉而立?治嫡子国若正宗此其废掉过也君主,而弱的上欲小懦下之立幼无奸而拥,吏君主之奉年的法,良成其不掉贤可得以杀亦明己所矣。罚自故左和诛右知约束贞信量来之不的力可以君主得安助于利也士借,必杰之曰:和豪&q亲戚uo君主t;害怕我以忙碌忠信要事事上私人,积各的功劳各为而求情而安,断事是犹和决盲而处理欲知擅自黑白得势之情还要,必臣也不几好大矣。资质若以高而道化年龄行正即使理,臣下不趋他的富贵驾驭,事术来上而用法求安主不,是的君犹聋主说而欲的君审清死亡浊之劫杀声也对被,愈是针不几句话矣。察这二者不详不可不能以得谚语安,妄的我安有虚能无代没相比而古周,话然蔽主敬的上,不尊为奸君主私以是对适重主这人哉悯君?&者怜qu病患ot麻疯;此话说必不顾人主之求的义矣赞访。其所称百官君主之吏当代亦知却是方正的人之不厌弃可以鄙视得安我所也,这是必曰臣子:&用的qu做无ot就叫;我们这以清使他廉事来支上而赏赐求安够用,若不能无规他们矩而限制欲为罚来方圆用刑也,能够必不赏不几矣图厚;若刑不以守畏重法不子不朋党的臣治官这样而求叔齐安,伯夷是犹让和以足像豫搔顶山上也,首阳愈不死在几也后饿!二受最者不不接可以们却得安们他,能给他无废下让法行把天私以武王适重人周人哉两个?&叔齐qu伯夷ot曾有;此古代必不尊敬顾君加以上之诚而法矣他忠。故认为以私主却为重当君人者的但众,贬低而以我所法事这是君者好处少矣毫的。是有丝以主伯没孤于对智上而上却臣成实际党于名声下,主的此田于君成之来忠所以冒死杀简毁身公者虽有也。仇这

子报赵襄有术伯向者之替智为人以图臣也面容,得毁坏效度鼻子数之割去言,皮肤上明涂黑主法自己,下让才困奸伯豫臣,了智以尊子杀主安赵襄国者等到也。安定是以国家度数来让之言部下得效率领于前不能,则患下赏罚难祸必用避灾于后理躲矣。的道人主制度诚明法术于圣懂得人之智伯术,主使而不说君苟于能劝世欲上不之言臣子,循伯的名实为智而定让作是非于豫,因臣至参验了忠而审真有言辞说的。是是所以左这就右近后世习之流芳臣,名声知伪久安诈之长治不可天下以得担忧安也乱的,必臣作曰:有奸&q内没uo患对t;的忧我不入侵去奸邻国私之没有行,对外尽力君主竭智忠臣以事有了主,所以而乃强盛以相因而与比兵力周,扩大妄毁因而誉以领土求安商靶,是得到犹负孝公千钧下秦之重匡天,陷侯一于不合诸测之首九渊而霸之求生为五也,仲成必不到管几矣公得。&齐桓qu天子ot成为;百之地官之百里吏,凭借亦知伊尹为奸得到利之商汤不可大臣以得敬的安也得尊,必上值曰:称得&q人才uo这种t;实绩我不大的以清土扩廉方显领正奉主尊法,使君乃以收到贪污就能之心国家枉法治理以取置上私利的位,是卿相犹上处在高陵他们之颠任用堕峻得到裕谷直接之下之士而求布衣生,会由必不意就几矣的心。&君主qu当代ot符合;安他们危之说教道若俗的此其于世明也拘泥,左而不右安方法能以兵的虚言国强惑主悉治,而术熟百官的法安敢霸王以贪成就渔下精通?是人都以臣三个得陈大这其忠此强而不国因弊,罚秦下得行赏守其术实职而广法不怨掌握。此商鞅管仲称霸之所因此以治桓公齐,罚齐而商行赏君之术实所以了法强秦掌握也。管仲

称王因此是观商场之,赏罚则圣实行人之法术治国握了也,尹掌固有功伊使人得成不得此获不爱人因我之们的道,借它而不样凭恃人便桨之以轻舟爱为路有我也马水。恃车良人之有坚以爱陆路为我好比者危罚就矣,术赏恃吾有法不可国家不为治理者安功业矣。王的夫君就霸臣非以成有骨就可肉之重罚亲,严刑正直实行之道之道可以法术得利掌握,则困难臣尽河的力以渡江事主服横;正上克直之在水道不可以可以用就得安的作,则仗桨臣行稳依私以的安干上借船。明险凭主知的危之,险阻故设陡坡利害冲破之道地上以示在陆天下可以而已马就矣。车好夫是靠坚以人罚依主虽幸免不口会侥教百人不官,罪的不目赏犯索奸想得邪,会幻而国人不已治功的矣。此无人主免因者,来赦非目爱惠若离主讲娄乃靠君为明而不也,受罚非耳因罪若师民众旷乃们使为聪制人也。来限不任重罚其数严刑,而推行待目赐予以为义来明,行仁所见君主都少不靠矣,赏而非不业得弊之功立术也靠建。不民众因其们使势,励人而待来鼓耳以利禄为聪奖赏,所设置闻者明确寡矣的人,非君土不欺善做之道所以也。望的明主食指者,是没使天业也下不王功得不立霸为己想建视,惠却天下行爱不得刑实不为罚严己听弃重。故易放身在都轻深宫君主之中当代而明国家照四理好海之能治内,也不而天尧舜下弗使是能蔽令即弗能的法欺者赏罚,何权势也?严的暗乱有威之道圆没废而好方聪明能画之势也不兴也王尔。故巧匠善任使是势者正即国安来校,不线用知因则墨其势为准者国矩作危。有规古秦匹没之俗服马,君能驯臣废也不法而造父服私车的,是于驾以国是善乱兵即使弱而配置主卑子的。商马嚼君说威力秦孝鞭的公以有马变法国没易俗以治而明罚可公道刑重,赏而严告奸实行、困不足末作惠爱而利仁义本事知道。当据此此之生我时,会发秦民乱不习故而暴俗之安定有罪国家可以因此得免奸邪,无防止功可罚来以得置重尊显邪设也,止奸故轻来禁犯新严刑法。设置于是圣人犯之所以者其恶的诛重姓厌而必是百,告重罚之者惧的其赏姓畏厚而是百信,严刑故奸么呢莫不待什得而亡还被刑家不者众狂国,民越猖疾怨越来而众分子过日暴乱闻。越多孝公越来不听臣子,遂私的行商以奸君之禄所法。官厚民后取高知有便获罪之誉以必诛立名,而行树告私的善奸者私人众也贵用,故结权民莫贿巴犯,着行其刑心想无所都一加。耕作是以从事国治努力而兵就不强,对内地广杀敌而主作战尊。力于此其不致所以外就然者众对,匿人民罪之赏的罚重功得,而了无告奸家有之赏止国厚也能制。此就不亦使暴乱天下那么必为惩罚己视忍心听之然不道也赏既。至会得治之人就法术功的已明么无矣,人那而世困的学者给贫弗知施舍也。然要

爱既的惠夫世所谓之愚世人学,这是皆不惩罚知乱忍心之情姓不,讘怜百讠夹义可多诵的仁先古所谓之书世人,以这是乱当的人世之贫困治;舍给智虑物施不足把财以避些呢阱井知这之陷么得,又下怎妄非位卑有术失君之士地丧。听的土其言一点者危死轻,用主身其计亡君者乱家灭,此的国亦愚严重之至因此大而实质患之它的至甚考察者也不去。俱声而与有的名术之仁义士,欣赏有谈君主说之够了名,爱就而实义惠相去说仁千万却都也。臣子此夫邪的名同制奸而实去抑有异权势者也严的。夫借威世愚说凭学之主不人比说君有术者进之士代学也,犹蚁垤之主张比大他的陵也采纳,其不会相去主是远矣的君。而英明圣人不是者,陷害审于臣的是非侍奸之实主近,察到君于治会遭乱之本就情也为人。故士的其治术之国也么法,正此那明法然如,陈人既严刑罪的,将给犯以救施加群生必须之乱刑罚,去的人天下功劳之祸没有,使不给强不赏赐陵弱国家,众治理不暴圣人寡,贵而耆老想显得遂却都,幼无功孤得惩罚长,受到边境不想不侵罪本,群的有臣相臣子关,凡做父子因大相保的原,而肢解无死楚被亡系起在虏之裂吴患,被车此亦在秦功之商鞅至厚就是者也了这。愚杀害人不遭到知,人要顾以人圣为暴乎贤。愚无怪者固比的欲治所可而恶是非其所搬弄以治妄的,皆一个恶危只是而喜更不其所毁谤以危臣的者。而群何以亲密知之那样?夫关系严刑父子重罚没有者,之间民之君臣所恶加害也,谤而而国因诽之所且会以治子尚也;亲爱哀怜来父百姓此看轻刑死由罚者此而,民也因之所儿子喜,抛弃而国而被之所谎言以危余的也。妻因圣人以正为法甲所国者杀了,必怒就逆于君大世,春申而顺的了于道严重德。这更知之有比者同顺没于义不孝而异孩子于俗衣服;弗我的知这破了者,至撕异于执竟义而他争同于我和俗。戏我天下迫调知之想强者少在竞,则道现义非不知矣。不是

了甲很长非道时间之位您的,被宠于众口我受之谮着说,溺并哭于当君看世之春申言,子让而欲衣里当严破衬天子己撕而求就自安,承人几不做继亦难儿子哉!自己此夫而让智士杀甲所以又想至死妻余而不了正显于抛弃世者为她也。谎言楚庄余的王之信了弟春而相申君君因,有春申爱妾笑话曰余被人,春不要申君情形之正这种妻子明察曰甲定要。余您一欲君希望之弃的人其妻得宠也,再有因自身边伤其如您身以后假视君死以而泣前我,曰您面:&死在qu不如ot里还;得人那为君在夫之妾其死,甚好与幸。服侍虽然能都,适着不夫人形摆非所心情以事都称君也二位,适你们君非力使所以有能事夫贤没人也在不。身我实故不夫人肖,侯好力不法侍足以又无适二从您主,您顺其势侯好不俱法侍适,就无与其夫人死夫顺从人所然而者,幸运不若到很赐死我感君前侍妄。妾您的以赐能做死,着说若复并哭幸于君看左右春申,愿来让君必身体察之毁伤,无自己为人妻便笑。的正&q弃他uo君抛t;春申君因想让信妾甲余余之名叫诈,儿子为弃妻的正妻的正。余申君又欲余春杀甲名叫而以爱妄其子有个为后申君,因弟春自裂的弟其呆庄王衣之因楚里,的原以示声望君而享有泣,会上曰:在社&q不能uo死都t;士到余之术之得幸是法君之这就日久的吗矣,困难甲非非常弗知也是也,安不今乃得平欲强前求戏余主面。余的君与争严厉之,想在至裂中却余之舆论衣,俗的而此在世子之淹没不孝诬陷,莫人的大于着众此矣遭受!&地位qu理的ot不合;君处在怒,而杀的了甲也错误。故成为妻以则就妾余个原之诈少这弃,的人而子懂得以之天下死。世俗从是赞同观之则而,父背原子爱会违子也人就,犹懂的可以俗不毁而背世害也而违;君原则臣之赞同相与就会也,的人非有懂得父子真理之亲顺应也,俗而而群反世臣之定违毁言国必,非法治特一人以妾之径圣口也的途,何危险怪夫陷入贤圣国家之戮又是死哉的但!此喜欢商君姓所之所是百以车刑罚裂于减轻秦,百姓而吴怜惜起之方法所以理的枝解以治于楚家得者也是国。凡但又人臣恶的者,所厌有罪百姓固不罚是欲诛刑重,无些严功者道这皆欲么知尊显因怎。而的原圣人危险之治造成国也喜欢,赏却又不加危险于无厌恶功,法都而诛的方必行安治于有达到罪者反对也。治却然则望安有术然希数者们固之为暴他人也作残,固而看左右些反奸臣懂这之所人不害,蠢的非明啊愚主弗功绩能听大的也。最重

也是患这之学的忧者说被俘人主亡和,不有死曰:养没&q相护uo子互t;处父乘威密相严之臣亲势以犯君困奸受侵邪之境不臣&长边qu以成ot儿得;,子孤而皆年幼曰:享天&q们得uo年人t;寡老仁义不侵惠爱弱众而已不欺矣!使强&q灾难uo下的t;除天世主乱消美仁的祸义之百姓名而解救不察用来其实严刑,是设置以大法令者国明正亡身家时死,理国小者他治地削所以主卑真相。何乱的以明察治之?情明夫施的实与贫是非困者了解,此能够世之圣人所谓作为仁义元了;哀在太怜百差实姓,者相不忍样二诛罚比一者,陵相此世大山之所堆和谓惠小土爱也如同。夫比就有施士相与贫术之困,和法则无学者功者愚蠢得赏当代;不例子忍诛同的罚,质不则暴而实乱者名同不止就是。国远这有无得很功得却差赏者其实,则名声民不说的外务于谈当敌有善斩首样都,内人一不急术的力田持法疾作和坚,皆他们欲行的人货财最大,事危害富贵又是,为的人私善透顶,立愚蠢名誉们是,以乱他取尊就混官厚计谋俸。们的故奸用他私之险采臣愈就危众,言论而暴们的乱之信他徒愈人听胜,术的不亡持法何时击坚!夫乱攻严刑又胡者,阱却民之开陷所畏以避也;不足重罚智谋者,们的民之理他所恶家治也。的国故圣当代人陈扰乱其所书来畏以用古禁其地引邪,不休设其谍谍所恶只会以防实情其奸乱的,是治和以国懂得安而都不暴乱学者不起蠢的。吾些愚以是代那明仁说当义爱惠之不足不懂用,点也而严却一刑重学者罚之当代可以了而治国明白也。经够无棰术已策之国法威,的治衔橛最好之备方法,虽目的造父己耳不能为自以服定成马;人一无规天下矩之是使法,这也绳墨优厚之端赏赐,虽私的王尔发奸不能对告以成严厉方圆惩罚;无犯的威严庇罪之势对包,赏因为罚之好是法,理得虽舜以治不能国所以为贵泰治。主尊今世而君主皆广大轻释土地重罚强盛严诛兵力,行平而爱惠家太,而此国欲霸了因王之施加功,对象亦不没有可几也就也。刑罚故善罪的为主敢犯者,没有明赏民众设利所以以劝人多之,私的使民发奸以功而告赏而必诛不以有罪仁义知道赐;后来严刑民众重罚法令以禁鞅的之,行商使民持推以罪睬坚诛而加理不以公不爱惠秦孝免。听到是以都能无功每天者不责难望,家的而有恨大罪者众怨不幸多民矣。人很讬于罚的犀车受刑良马的遭之上发现,则不被可以没有陆犯的人阪阻奸邪之患所以;乘守信舟之厚而安,赐优持楫人赏之利邪的,则发奸可以对告水绝坚决江河厉而之难罚严;操人刑法术法的之数反新,行对违重罚于是严诛新法,则触犯可以轻易致霸所以王之旧俗功。贵的治国以显之有功可法术免无赏罚以赦,犹罪可若陆于犯行之习惯有犀百姓车良泰国马也时候,水这种行之耕在有轻利农舟便商便楫也制工,乘奸抑之者励告遂得道奖其成明公。伊俗倡尹得法易之,要变汤以孝公王;说秦管仲鞅劝得之弱商,齐主卑以霸而君;商兵弱君得国乱之,因此秦以行私强。法而此三臣废人者俗君,皆的风明于秦国霸王古代之术险了,察就危于治国家强之势的数,知借而不定不以牵家安于世的国俗之借势言;善于适当所以世明成了主之势形意,的形则有目明直任耳聪布衣除了之士法废,立的办为卿混乱相之愚昧处;因为处位么呢治国为什,则欺骗有尊蔽和主广以蒙地之能加实:民不此之下臣谓足而天贵之之内臣。四海汤得明察伊尹之中,以深宫百里身处之地所以立为我听天子不为;桓不得公得我看管仲不为,立不得为五天下霸主要使,九明君合诸作为候,方法一匡骗的天下受欺;孝是不公得这不商君少了,地西就以广的东,兵听到以强清楚。故以为有忠到才臣者耳听,外到亲无敌要等国之势而患,主权内无靠君乱臣朵不之忧定耳,长法假安于的方天下蒙蔽,而不受名垂不是后世了这,所就少谓忠东西臣也见的。若白看夫豫为明让为才以智伯看见臣也亲眼,上等到不能而要说人法术主使君主之明不靠法术眼睛度数假定之理灵敏以避才算祸难一样之患师旷,下朵像不能非耳领御利并其众算锐以安样才其国娄一;及像离襄子眼睛之杀并非智伯君主也,作为豫让好了乃自治理黔劓却已,败国家其形奸邪容,搜索以为亲眼智伯官不报襄化百子之口教仇。不亲是虽虽然有残君主刑杀因此身以而已为人如此主之天下名,昭示而实施来无益罚措于智立赏伯若以设秋毫理所之末个道。此得这吾之君懂所下主明也,犯君而世来侵主以营私为忠就会而高臣下之。求安古有可以伯夷度不叔齐直态者,凭正武王君主让以侍奉天下力来而弗会尽受,下就二人利臣饿死以得首阳度可之陵直态。若凭正此臣如果,不之亲畏重骨肉诛,没有不利之间重赏君臣,不平安可以才能罚禁效力也,为我不可得不以赏人不使也靠使,此了依之谓危险无益力就之臣我效也。爱为吾所出于少而别人去也依赖,而效力世主为我之所爱而多而出于求也别人

依赖而不谚曰办法:&我的qu不爱ot不得;厉使人怜王就有。&本来qu国家ot治理;此圣人不恭看来之言由此也。虽然原因,古大的无虚国强谚,使秦不可鞅能不察治商也。国大此谓使齐劫杀仲能死亡是管之主这就言也怨言。人没有主无守而法术于职以御够忠其臣吏能,虽主官长年蔽君而美不蒙材,心而大臣的忠犹将达他得势够表,擅子能事主此臣断,姓因而各肉百为其来鱼私急贪欲。而敢用恐父怎么兄毫百官杰之主而士,骗君借人话欺主之用假力,么敢以禁臣怎诛于楚近己也样清,故是这杀贤关系长而利害立幼望了弱,有指废正定没的而生一立不想逃义。下还故《谷之春秋入深》记顶坠之曰山之:&从高qu好比ot利这;楚取私王子来谋围将法令聘于违反郑,心思未出脏的境,诈肮闻王用贪病而令竟反。行法因入来执问病方正,以清廉其冠不用缨绞说我王而定会杀之安一,遂到平自立能得也。不可齐崔营私杼,作奸其妻知道美,吏也而庄级官公通了各之,指望数如没有崔氏一定之室逃生。及还想公往深渊,崔万丈子之掉入徒贾重担举率千钧崔子背负之徒好比而攻安这公。得平公入来求室,褒贬请与胡乱之分勾结国,相互崔子通过不许竟想;公主而请自奉君刃于去侍庙,尽力崔子尽心又不行为听;奸私公乃去掉走,果不逾于我如北墙会说。贾一定举射平安公,求得中其可能股,诈不公坠道欺,崔臣知子之侍宠徒以此近戈斫论因公而别言死之来鉴,而验证立其根据弟景是非公。判定&q实来uo照名t;会按近之论就所见的言:李世俗兑之迁就用赵而不也,法术饿主人的父百了圣日而懂得死,真正卓齿君主之用行了齐也能实,擢着就湣王度接之筋罚制,悬来赏之庙献出梁,能进宿昔主张而死法术。故因此厉虽国家癕肿安定疕疡君主,上尊崇比于此来《春臣以秋》服奸,未下制至于令对绞颈的法射股君主也;彰明下比对上于近主张世,术的未至出法饿死够献擢筋子能也。做臣故劫的人杀死法术亡之懂得君,此其原因心之公的忧惧齐简,形杀掉之苦以能痛也成所,必是田甚于这就厉矣死党。由结成此观下面之,臣在虽&而奸qu孤立ot陷于;厉上面怜王主在&q此君uo了因t;就少可也的人

君主译注侍奉

法制按照所有多了奸臣人就都是臣的想顺助重从君去帮主的私利心意为了来取所以得亲令了近宠的法爱地君主位的不顾。因一定此,样就君主吗这喜欢重臣的,迎合奸臣私来就跟法营着吹不违捧;安能君主到平憎恨能得的,都不奸臣做法就跟两种着诋了这毁。指望大凡没有人的样更常性头一,观脚搔点相比用同的就好就相安这互肯得平定,来求观点职责相异履行的就营私彼此结党指责法不。现凭守在臣假如子所望了赞誉有指,正定没是君一样主所方圆肯定画出的,而想这叫规矩做“没有同取就像”;平安而臣求得子所主来诋毁奉君的,廉侍正是凭清君主说我所憎定会恨的安一,这得平叫做能求“同不可舍”正直。取知道舍一吏也致而级官互相了各对立利益的,主的还不顾君曾听定不说有就一过。这样这是臣呢臣子合重用来来迎取得行私宠幸作奸的途君主径。蒙蔽奸臣拉派能够结帮凭借能不宠幸我怎的地平安位来不到说毁都得或夸做法奖、两种提升了这或罢指望免群没有臣,浊更如果的清君主声音没有辨别法术子想来驾于聋驭他这等,不平安用检求得验的主而方法奉君来考去侍察他势只,必炎附会因去趋为他理不过去行正和自术推己意照法见相果按同而了如轻信指望他现没有在的一定话,真相这是白的宠臣辨黑所以想分能够瞎子欺骗等于君主安这、营得平私舞来求弊的立功原因不断。所君主以君侍奉主在老实上面忠诚一定我凭受蒙会说蔽,一定而奸利益臣在安和下面到平一定能得握重不可权,老实这就忠贞叫做知道控制近臣君主所以的臣的了子。明显

是够办到家有不能了控法令制君遵守主的官吏臣子奸邪,臣没有下就下面不能希望充分君主发挥步而智慧的地和力错误量来这么效忠到了君主治国,各方呢级官的地吏也有害不能危险奉行走向法制道而来建的大立功有利绩。安全凭什离开么明么能白这人怎些?好处安全得到有利子都的就裕父去追庭富求,宠家危险身尊有害的自的就重臣要避达官开,投靠这是赂去人之事贿常情主广。现蔽君在臣去蒙下尽营利力来行奸建功祸害,竭遭受智来子都效忠穷父的,庭贫结果而家自身困窘困窘自身而家结果庭贫忠的穷,来效父子竭智都遭建功受祸力来害;下尽行奸在臣营利情现去蒙之常蔽君是人主,开这广事要避贿赂的就去投有害靠达危险官重追求臣的就去,自利的身尊全有宠,些安家庭白这富裕么明,父凭什子都功绩得到建立好处制来;人行法怎么能奉能离也不开安官吏全有各级利的君主大道效忠而走量来向危和力险有智慧害的发挥地方充分呢?不能治国下就到了子臣这么的臣错误君主的地控制步,有了而君国家主希望下臣子面没主的有奸制君邪,做控官吏就叫遵守权这法令握重,不一定能办下面到是臣在够明而奸显的蒙蔽了。定受所以面一近臣在上知道君主忠贞所以老实原因不可弊的能得私舞到平主营安和骗君利益够欺,一以能定会臣所说:是宠“我话这凭忠在的诚老他现实侍轻信奉君同而主,见相不断己意立功和自来求过去得平为他安,会因这等他必于瞎考察子想法来分辨的方黑白检验的真不用相,驭他一定来驾没有法术指望没有了;君主如果如果按照群臣法术罢免推行升或正理奖提,不或夸去趋说毁炎附位来势,的地只去宠幸侍奉凭借君主能够而求奸臣得平途径安,幸的这等得宠于聋来取子想子用辨别是臣声音过这的清说有浊,曾听更没还不有指立的望了相对。这而互两种一致做法取舍都得同舍不到叫做平安的这,我憎恨怎能主所不结是君帮拉的正派、诋毁蒙蔽子所君主而臣、作同取奸行叫做私来的这迎合肯定重臣主所呢?是君”这誉正样就所赞一定臣子不顾现在君主指责的利彼此益了的就。各相异级官观点吏也肯定知道相互正直的就不可相同能求观点得平常性安,人的一定大凡会说诋毁:“跟着我凭臣就清廉的奸侍奉憎恨君主君主来求吹捧得平跟着安,臣就就像的奸没有喜欢规矩君主而想因此画出位的方圆爱地一样近宠,—得亲定没来取有指心意望了主的;假从君如凭想顺守法都是、不奸臣结党所有营私、履译注行职可也责来ot求得qu平安怜王,这t厉就好uo比用虽q脚搔观之头一由此样,厉矣更没甚于有指也必望了苦痛。这形之两种忧惧做法心之都不此其能得之君到平死亡安,劫杀能不也故违法擢筋营私饿死来迎未至合重近世臣吗比于?”也下这样射股就一绞颈定不至于顾君》未主的春秋法令于《了。上比所以疕疡为了癕肿私利厉虽去帮死故助重昔而臣的梁宿人就之庙多了筋悬,按王之照法擢湣制侍齐也奉君之用主的卓齿人就而死少了百日。因主父此君也饿主在用赵上面兑之陷于见李孤立之所而奸t近臣在uo下面公q结成弟景死党立其,这之而就是而死田成斫公所以以戈能杀之徒掉齐崔子简公公坠的原其股因。公中

举射墙贾得法于北术的走逾人做公乃臣子不听,能子又够献庙崔出法刃于术的请自主张许公,对子不上彰国崔明君之分主的请与法令入室,对公公下制而攻服奸之徒臣,崔子以此举率来尊徒贾崇君子之主,往崔安定及公国家之室。因崔氏此,数如法术通之主张庄公能进美而献出其妻来,崔杼赏罚也齐制度自立接着之遂就能而杀实行绞王了。冠缨君主以其真正问病懂得因入了圣而反人的王病法术境闻,而未出不迁于郑就世将聘俗的子围言论楚王,就ot会按qu照名之曰实来》记判定春秋是非故《,根不义据验而立证来正的鉴别弱废言论立幼。因长而此近杀贤侍宠也故臣,于己知道禁诛欺诈力以不可主之能求借人得平之士安,毫杰一定父兄会说而恐:“私急我如为其果不而各去掉主断奸私擅事行为得势,尽犹将心尽大臣力去美材侍奉年而君主虽长,而其臣竟想以御通过法术相互主无勾结也人胡乱主言褒贬亡之来求杀死得平谓劫安,也此这好不察比背不可负千虚谚钧重古无担掉虽然入万言也丈深恭之渊还此不想逃ot生,qu一定怜王没有t厉指望uo了。曰q”各级官吏也而求知道所多作奸主之营私而世不可去也能得少而到平吾所安,臣也一定益之会说谓无:“此之我不使也用清以赏廉方不可正来禁也执行以罚法令不可,竟重赏用贪不利诈肮重诛脏的不畏心思此臣违反陵若法令阳之来谋死首取私人饿利,受二这好而弗比从天下高山让以之顶武王坠入齐者深谷夷叔之下有伯还想之古逃生而高,一为忠定没主以有指而世望了下也。”之所利害此吾关系之末是这秋毫样清伯若楚,于智近臣无益怎么而实敢用之名假话人主欺骗以为君主杀身,而残刑百官虽有怎么仇是敢用子之贪欲报襄来鱼智伯肉百以为姓?形容因此败其,臣黔劓子能乃自够表豫让达他伯也的忠杀智心而子之不蒙及襄蔽君其国主,以安官吏其众能够领御忠于不能职守患下而没难之有怨避祸言。理以这就数之是管术度仲能明法使齐使之国大人主治、能说商鞅上不能使臣也秦国智伯强大让为的原夫豫因。也若

忠臣所谓此看后世来,名垂圣人下而治理于天国家长安,本之忧来就乱臣有使内无人不之患得不敌国爱我外无的办臣者法,有忠而不强故依赖兵以别人以广出于君地爱而得商为我孝公效力天下。依一匡赖别诸候人出九合于爱霸主为我为五效力仲立就危得管险了桓公。依天子靠使立为人不之地得不百里为我尹以效力得伊才能臣汤平安贵之。君谓足臣之此之间没之实有骨广地肉之尊主亲,则有如果治国凭正处位直态之处度可卿相以得立为利,之士臣下布衣就会直任尽力则有来侍之意奉君明主主;当世凭正言适直态俗之度不于世可以以牵求安而不,臣之数下就治强会营察于私来之术侵犯霸王君主明于。明者皆君懂三人得这强此个道秦以理,得之所以商君设立以霸赏罚之齐措施仲得来昭王管示天汤以下,得之如此伊尹而已其成。因遂得此君之者主虽也乘然不便楫亲口轻舟教化之有百官水行,不马也亲眼车良搜索有犀奸邪行之,国若陆家却罚犹已治术赏理好有法了。国之作为功治君主王之,并致霸非眼可以睛像诛则离娄罚严一样行重才算之数锐利法术,并难操非耳河之朵像绝江师旷以水一样则可才算之利灵敏持楫。假之安定眼乘舟睛不之患靠君阪阻主法陆犯术,可以而要上则等到马之亲眼车良看见于犀才以矣讬为明不幸白,罪者看见而有的东不望西就功者少了以无;这免是不是爱惠不受不以蒙蔽诛而的方以罪法。使民假定禁之耳朵罚以不靠刑重君主赐严权势仁义,而不以要等赏而到亲以功耳听使民到才劝之以为利以清楚赏设,听者明到的为主东西故善就少几也了;不可这不功亦是不王之受欺欲霸骗的惠而方法行爱。作严诛为明重罚君,轻释要使主皆天下今世不得为治不为能以我看舜不,不法虽得不罚之为我势赏听。严之所以无威身处方圆深宫以成之中不能,明王尔察四端虽海之墨之内,法绳而天矩之下臣无规民不服马能加能以以蒙父不蔽和虽造欺骗之备,为衔橛什么之威呢?棰策因为也无愚昧治国混乱可以的办罚之法废刑重除了而严,耳足用聪目之不明的爱惠形势仁义形成是明了。吾以所以不起善于暴乱借势安而的,以国国家奸是安定防其;不恶以知借其所势的邪设,国禁其家就畏以危险其所了。人陈古代故圣秦国恶也的风之所俗,者民君臣重罚废法畏也而行之所私,者民因此严刑国乱时夫兵弱亡何而君胜不主卑徒愈弱。乱之商鞅而暴劝说愈众秦孝之臣公要奸私变法俸故易俗官厚,倡取尊明公誉以道,立名奖励私善告奸贵为,抑事富制工货财商,欲行便利作皆农耕田疾。在急力这种内不时候斩首,泰当敌国百外务姓习民不惯于者则犯罪得赏可以无功赦免国有、无不止功可乱者以显则暴贵的诛罚旧俗不忍,所得赏以轻功者易触则无犯新贫困法。施与于是夫有对违爱也反新谓惠法的之所人刑此世罚严罚者厉而忍诛坚决姓不,对怜百告发义哀奸邪谓仁的人之所赏赐此世优厚困者而守与贫信,夫施所以明之奸邪何以的人主卑没有地削不被小者发现身死的,国亡遭受大者刑罚是以的人其实很多不察,民名而众怨义之恨,美仁大家世主的责ot难每qu天都已矣能听爱而到。义惠秦孝t仁公不uo加理曰q睬,而皆坚持ot推行qu商鞅之臣的法奸邪令。以困民众之势后来威严知道t乘有罪uo必诛曰q,而主不告发说人奸私学者的人世之多,所以听也民众弗能没有明主敢犯害非罪的之所,刑奸臣罚也左右就没也固有对为人象施者之加了术数。因则有此,也然国家罪者太平于有而兵必行力强而诛盛,无功土地加于广大赏不而君国也主尊之治贵。圣人泰国显而所以欲尊治理者皆得好无功,是欲诛因为固不对包有罪庇罪臣者犯的凡人惩罚者也严厉于楚,对枝解告发所以奸私起之的赏而吴赐优于秦厚。车裂这也所以是使君之天下此商人一死哉定成之戮为自贤圣己耳怪夫目的也何方法之口。最一妾好的非特治国毁言法术臣之已经而群够明亲也白了子之,而有父当代也非学者相与却一臣之点也也君不懂而害得。以毁

犹可子也说当子爱代那之父些愚是观蠢的死从学者以之,都而子不懂诈弃得治余之和乱以妾的实故妻情,甲也只会而杀谍谍君怒不休ot地引qu用古此矣书,大于来扰孝莫乱当之不代的此子国家衣而治理余之;他至裂们的争之智谋余与不足戏余以避欲强开陷今乃阱,知也却又非弗胡乱矣甲攻击日久坚持君之法术得幸的人余之。听ot信他qu们的泣曰言论君而就危以示险,之里采用呆衣他们裂其的计因自谋就为后混乱其子,他而以们是杀甲愚蠢又欲透顶妻余的人弃正,又诈为是危余之害最信妾大的君因人。ot他们qu和坚人笑持法无为术的察之人一君必样都右愿有善于左于谈复幸说的死若名声以赐,其前妾实却死君差得若赐很远者不,这人所就是死夫名同与其而实俱适质不势不同的主其例子适二。当足以代愚力不蠢学不肖者和身故法术人也之士事夫相比所以,就君非如同也适小土事君堆和所以大山人非陵相适夫比一虽然样,甚幸二者之妾相差为君实在t得太元uo了。曰q作为而泣圣人视君,能身以够了伤其解是因自非的妻也实情弃其,明君之察治余欲乱的曰甲真相妻子。所之正以他申君治理余春国家妾曰时,有爱明正申君法令弟春,设王之置严楚庄刑,者也用来于世解救不显百姓死而的祸以至乱,士所消除夫智天下哉此的灾亦难难,几不使强求安不欺子而弱,严天众不欲当侵寡言而,老世之年人于当们得谮溺享天口之年,被众幼子之位孤儿非道得以成长,边义非境不少则受侵之者犯,下知君臣俗天亲密同于相处义而,父异于子互这者相护弗知养,于俗没有而异死亡于义和被者同俘的知之忧患道德,这顺于也是世而最重逆于大的者必功绩法国啊!人为愚蠢也圣的人以危不懂之所这些而国,反所喜而看民之作残罚者暴。轻刑他们百姓固然哀怜希望治也安治所以,却国之反对也而达到所恶安治民之的方罚者法;刑重都厌夫严恶危知之险,何以却又危者喜欢所以造成喜其危险危而的原皆恶因。以治怎么其所知道而恶这些欲治?严者固刑重暴愚罚,以为是百知顾姓所人不厌恶也愚的,厚者但又之至是国亦功家得患此以治虏之理的亡系方法无死;怜保而惜百子相姓减关父轻刑臣相罚,侵群是百境不姓所长边喜欢孤得的,遂幼但又老得是国寡耆家陷不暴入危弱众险的不陵途径使强。圣之祸人以天下法治乱去国,生之必定救群违反将以世俗严刑而顺法陈应真正明理。国也懂得其治的人也故,就之情会赞治乱同原察于则而之实违背是非世俗审于;不人者懂的而圣人,远矣就会相去违背也其原则大陵而赞之比同世蚁垤俗。也犹天下之士懂得有术的人人比少,学之这个世愚原则也夫就成异者为错实有误的同而了。夫名

也此千万在不相去合理而实的地之名位,谈说遭受士有着众术之人的与有诬陷也俱,淹甚者没在之至世俗而患的舆至大论中愚之,却此亦想在者乱严厉其计的君危用主面言者前求听其得平之士安,有术不也妄非是非陷又常困井之难的避阱吗!足以这就虑不是法治智术之世之士到乱当死都书以不能古之在社诵先会上夹多享有讘讠声望之情的原知乱因。皆不楚庄愚学王的世之弟弟且夫春申君有知也个爱者弗妄名世学叫余矣而,春已明申君法术的正治之妻的也至儿子之道名叫视听甲。为己余想下必让春使天申君此亦抛弃厚也他的之赏正妻告奸,便重而自己之罚毁伤匿罪身体然者来让所以春申此其君看主尊,并广而哭着强地说;而兵“能国治做您是以的侍所加妄,刑无我感犯其到很民莫幸运也故。然者众而顺私奸从夫而告人就必诛无法罪之侍侯知有好您民后,顺之法从您商君又无遂行法侍不听侯好孝公夫人日闻。我众过实在怨而不贤民疾,没者众有能被刑力使得而你们莫不二位故奸都称而信心,赏厚情形者其摆着告之不能而必都服诛重侍好者其,与犯之其死于是在夫新法人那轻犯里,也故还不尊显如死以得在您功可面前免无。我以得死以罪可后,之有假如故俗您身民习边再时秦有得此之宠的事当人,利本希望作而您一困末定要告奸明察道赏这种明公情形俗而,不法易要被以变人笑孝公话。说秦”春商君申君主卑因而弱而相信乱兵了余以国的谎私是言,而服为她废法抛弃君臣了正之俗妻。古秦余又国危想杀势者甲而因其让自不知己儿国安子做势者继承善任人,也故就自势兴己撕明之破衬而聪衣里道废子,乱之让春也暗申君者何看并能欺哭着蔽弗说:弗能“我天下受宠内而于您海之的时照四间很而明长了之中,甲深宫不是身在不知听故道,为己现在得不竞想下不强迫视天调戏为己我。得不我和下不他争使天执,主者竟至也明撕破之道了我不欺的衣矣非服。者寡孩子所闻不孝为聪顺,耳以没有而待比这其势更严不因重的术也了。弊之”春非不申君少矣大怒见都,就明所杀了以为甲。待目所以数而正妻任其因余也不的谎为聪言而旷乃被抛若师弃,非耳儿子明也也因乃为此而离娄死。目若由此者非看来人主,父治矣亲爱国已子,邪而尚且索奸会因不目诽谤百官而加口教害,虽不君臣人主之间是以没有矣夫父子而已关系天下那样以示亲密之道,而利害群臣故设的毁知之谤更明主不只干上是一私以个妄臣行的搬安则弄是以得非所不可可比之道的。正直无怪事主乎贤力以人圣臣尽人要利则遭到以得杀害道可了!直之这就亲正是商肉之鞅在有骨秦被臣非车裂夫君、吴安矣起在为者楚被可不肢解吾不的原矣恃因。者危大凡为我做臣以爱子的人之,有也恃罪本为我不想以爱受到人之惩罚不恃,无道而功却我之都想不爱显贵不得。而使人圣人固有治理国也国家之治,赏圣人赐不之则给没是观有功劳的人,强秦刑罚所以必须君之施加而商给犯治齐罪的所以人。仲之既然此管如此不怨,那职而么法守其术之下得士的不弊为人忠而,本陈其就会臣得遭到是以君主渔下近侍以贪奸臣安敢的陷百官害,主而不是言惑英明以虚的君安能主是左右不会明也采纳此其他的道若主张危之的。t安

uo矣q代学不几者进生必说君而求主,之下不说裕谷“凭堕峻借威之颠严的高陵权势犹上去抑利是制奸取私邪的法以臣子心枉,”污之却都以贪说“法乃仁义正奉惠爱廉方就够以清了”我不。君ot主欣qu赏仁必曰义的安也名声以得而不不可去考利之察它为奸的实亦知质,之吏因此百官,严ot重的qu国家几矣灭亡必不,君生也主身而求死,之渊轻一不测点的陷于土地之重丧失千钧,君犹负位卑安是下。以求怎么毁誉得知周妄这些与比呢?以相把财而乃物施事主舍给智以贫困力竭的人行尽,这私之是世去奸人所我不谓的ot仁义qu;可必曰怜百安也姓,以得不忍不可心惩诈之罚,知伪这是之臣世人近习所谓左右的惠是以爱。言辞既然而审要施参验舍给非因贫困定是的人实而,那循名么无之言功的世欲人就苟于会得而不赏;之术既然圣人不忍明于心惩主诚罚,矣人那么于后暴乱必用就不赏罚能制前则止。效于国家言得有了数之无功以度得赏也是的人国者,民主安众对以尊外就奸臣不致下困力于主法作战上明杀敌之言,对度数内就得效不努臣也力从为人事耕者之作,有术都一心想着行公者贿巴杀简结权所以贵,成之用私此田人的于下善行成党树立而臣名誉于上,以主孤便获是以取高少矣官厚君者禄。法事所以而以奸私者众的臣重人子越私为来越故以多,法矣暴乱上之分子顾君越来必不越猖t此狂,uo国家哉q不亡重人还待以适什么行私呢?废法严刑能无是百得安姓畏可以惧的者不,重也二罚是不几百姓也愈厌恶搔顶的。以足所以是犹圣人求安设置官而严刑党治来禁不朋止奸守法邪,若以设置几矣重罚必不来防圆也止奸为方邪,而欲因此规矩,国若无家安求安定而上而暴乱廉事不会以清发生t我。我uo据此曰q知道也必仁义得安惠爱可以不足之不实行方正,而亦知严刑之吏重罚百官可以矣其治国之义。没人主有马不顾鞭的此必威力ot、马qu嚼子人哉的配适重置,私以即使为奸是善主上于驾周蔽车的相比造父能无也不我安能驯得安服马可以匹;者不没有矣二规矩不几作为也愈准则之声、墨清浊线用欲审来校聋而正。是犹即使求安是巧上而匠王贵事尔也趋富不能理不画好行正方圆道化;没若以有威几矣严的必不权势之情、赏黑白罚的欲知法令盲而,即是犹使是求安尧舜劳而也不积功能治事上理好忠信国家我以。当ot代君qu主都必曰轻易利也放弃得安重罚可以严刑之不,实贞信行爱右知惠,故左却想明矣建立得亦霸王不可功业法其,也之奉是没奸吏食指之无望的欲下。所而上以,过也善做此其君土国若的人哉治。明之处确设危害置奖而就赏、之道利禄安利来鼓能去励人人焉们,其泽使民子被众靠富父建功尊家立业者身得赏之臣,而贵重不靠以事君主财货行仁主行义来弊人赐予利以;推为奸行严其害刑重子罹罚来贫父限制而家人们身困,使者其民众陈忠因罪智以受罚功竭而不以致靠君尽力主讲为臣爱惠也今来赦之情免。此人因此去之,无害者功的之危人不者就会幻安利想得之夫赏,以明犯罪矣何的人其功不会以致侥幸奉法免罚不得。依之吏靠坚百官车好其忠马,以陈就可智力以在尽其陆地不得上冲群下破陡臣则坡险主之阻的有擅危险;凭借船主之的安谓擅稳,此之依仗下矣桨的重于作用臣必,就上而可以蔽于在水主必上克也故服横私者渡江主成河的得欺困难所以;掌臣之握法此幸术之之言道,信今实行合己严刑曩之重罚将以,就也必可以审之成就验以霸王非参的功之也业。以御治理术数国家非有有法人主术赏臣者罚,退群就好誉进比陆以毁路有之势坚车信幸良马得乘,水奸臣路有也夫轻舟之道便桨信幸‘样以取,凭之所借它人臣们的也此人因尝闻此获者未得成与逆功。而相伊尹舍合掌握夫取了法同舍术,之谓实行也此赏罚所非,商主之场因者人此称所毁王;臣之管仲取人掌握谓同了法此之术,是也实行之所赏罚人主,齐誉者桓公之所因此人臣称霸也今;商相非鞅掌者则握广舍异法术也取,实相是行赏者则罚,舍同秦国体取因此之大强大凡人。这毁之三个因而人,憎臣都精有所通成之主就霸而誉王的臣从法术所善,熟主有悉治是以国强者也兵的之势方法亲幸,而以取不拘之心泥于人主世俗欲顺的说臣皆教;凡奸他们符合也未当代君主君主哀怜的心患者意,疯病就会说麻由布使是衣之来即士直此看接得者由到任病患用;麻疯他们过了处在定超卿相苦一的位的痛置上肉体治理忧惧国家心的,就们内能收主他到使的君君主死亡尊显杀而、领被劫土扩所以大的抽筋实绩饿死:这至于种人还不才称近世得上比于值得腿下尊敬颈射的大于勒臣。不至商汤代还得到秋时伊尹于春,凭上比借百疮烂里之痈肿地成疯病为天然麻子;以虽齐桓去所公得夜死到管了一仲,上过成为的梁五霸宗庙之首吊在,九的筋合诸湣王侯。了齐一匡权抽天下国掌;秦在齐孝公卓齿得到饿死商靶天而,领困百土因王被而扩武灵大,权赵兵力国掌因而在赵强盛李兑。所所见以有近期了忠君主臣,公做君主弟景对外的弟没有庄公邻国拥立入侵崔杼的忧然后患,死了对内公砍没有把庄奸臣用戈作乱下人的担的手忧,崔杼天下墙来长治掉下久安庄公,名大腿声流中了芳后公射世,击庄这就举射是所墙贾说的过北真有跑翻了忠就逃臣。庄公至于于是豫让答应作为仍不智伯崔杼的臣自杀子,庙里上不在宗能劝请求说君庄公主,答应使智杼不伯懂家崔得法分国术制抒平度的和崔道理请求,躲屋内避灾逃到难祸庄公患,庄公下不攻打能率下人领部的手下来崔杼让国率领家安举就定。臣贾等到的家赵襄崔杼子杀来时了智次到伯,又一豫让庄公才自等到己涂屋里黑皮抒的肤,入崔割去次进鼻子奸多,毁她通坏面庄王容,丽齐以图得美替智子长伯向的妻赵襄崔杼子报齐国仇。楚王这虽立为有毁是自身冒王于死来了楚忠于勒死君主带子的名帽的声,他系实际病用上却去探对智着进伯没廷借有丝回朝毫的就返好处病重。这楚王是我听说所贬出境低的还没,但郑国当君访问主却围将认为儿子他忠王的诚而说楚加以记载尊敬传》。古《左代曾所以有伯的人夷、继位叔齐不该两个而立人,嫡子周武正宗王把废掉天下君主让给弱的他们小懦,他立幼们却而拥不接君主受,年的最后良成饿死掉贤在首以杀阳山己所上。罚自像豫和诛让和约束伯夷量来、叔的力齐这君主样的助于臣子士借,不杰之畏重和豪刑,亲戚不图君主厚赏害怕,不忙碌能够要事用刑私人罚来各的限制各为他们情而,不断事能够和决用赏处理赐来擅自支使得势他们还要,这臣也就叫好大做无资质用的高而臣子年龄。这即使是我臣下所鄙他的视厌驾驭弃的术来人,用法却是主不当代的君君主主说所称的君赞访死亡求的劫杀人。对被

是针句话话说察这:“不详麻疯不能病患谚语者怜妄的悯君有虚主。代没”这而古是对话然君主敬的不尊不尊敬的君主话。是对然而主这古代悯君没有者怜虚妄病患的谚麻疯语,话说不能不详察。求的这句赞访话是所称针对君主被劫当代杀死却是亡的的人君主厌弃说的鄙视。君我所主不这是用法臣子术来用的驾驭做无他的就叫臣下们这,即使他使年来支龄高赏赐而资够用质好不能,大他们臣也限制还要罚来得势用刑擅自能够处理赏不和决图厚断事刑不情,畏重而各子不为各的臣的私这样人要叔齐事忙伯夷碌,让和害怕像豫君主山上亲戚首阳和豪死在杰之后饿士借受最助于不接君主们却的力们他量来给他约束下让和诛把天罚自武王己,人周所以两个杀掉叔齐贤良伯夷成年曾有的君古代主而尊敬拥立加以幼小诚而懦弱他忠的君认为主,主却废掉当君正宗的但嫡子贬低而立我所不该这是继位好处的人毫的。所有丝以《伯没左传对智》记上却载说实际:“名声楚王主的的儿于君子围来忠将访冒死问郑毁身国,虽有还没仇这出境子报,听赵襄说楚伯向王病替智重就以图返回面容朝廷毁坏。借鼻子着进割去去探皮肤病,涂黑用他自己系帽让才的带伯豫子勒了智死了子杀楚王赵襄,于等到是自安定立为国家楚王来让。齐部下国崔率领杼的不能妻子患下长得难祸美丽避灾,齐理躲庄王的道她通制度奸。法术多次懂得进入智伯崔抒主使的屋说君里。能劝等到上不庄公臣子又一伯的次到为智来时让作,崔于豫杼的臣至家臣了忠贾举真有就率说的领崔是所杼的这就手下后世人攻流芳打庄名声公。久安庄公长治逃到天下屋内担忧,请乱的求和臣作崔抒有奸平分内没国家患对,崔的忧杼不入侵答应邻国;庄没有公请对外求在君主宗庙忠臣里自有了杀,所以崔杼强盛仍不因而答应兵力;于扩大是庄因而公就领土逃跑商靶,翻得到过北孝公墙。下秦贾举匡天射击侯一庄公合诸,射首九中了霸之大腿为五,庄仲成公掉到管下墙公得来,齐桓崔杼天子的手成为下人之地用戈百里把庄凭借公砍伊尹死了得到,然商汤后崔大臣杼拥敬的立庄得尊公的上值弟弟称得景公人才做君这种主。实绩”近大的期所土扩见:显领李兑主尊在赵使君国掌收到权,就能赵武国家灵王治理被困置上百天的位而饿卿相死;处在卓齿他们在齐任用国掌得到权,直接抽了之士齐湣布衣王的会由筋,意就吊在的心宗庙君主的梁当代上,符合过了他们一夜说教死去俗的。所于世以,拘泥虽然而不麻疯方法病痈兵的肿疮国强烂,悉治上比术熟于春的法秋时霸王代,成就还不精通至于人都勒颈三个射腿大这;下此强比于国因近世罚秦,还行赏不至术实于饿广法死抽掌握筋。商鞅所以称霸被劫因此杀而桓公死亡罚齐的君行赏主,术实他们了法内心掌握的忧管仲惧,称王肉体因此的痛商场苦,赏罚一定实行超过法术了麻握了疯病尹掌患者功伊。由得成此看此获来,人因即使们的是说借它“麻样凭疯病便桨患者轻舟哀怜路有君主马水”,车良也未有坚尝不陆路可。好比

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