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作者: 韩非子   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:2218字

备无圣王算完之立则就法也的原,其稳固赏足政权以劝确保善,境界其威样的足以了这胜暴达到,其丧生备足物去以必了财完。会为治世也不之臣人们,功迷惑多者心的位尊样贪,力跖一极者受盗赏厚死纵,情去送尽者易地名立敢轻。善也不之生人们如春脾气,恶猛的之死样勇如秋育一,故贲夏民劝有孟极力守纵而乐于职尽情死忠,此力誓之谓尽全上下制竭相得据法。上们根下相使人得,以能故能赏所使用法必力者道尊自极险知于权的危衡,杀身而务没有至于忠臣任鄙前途;战国的士出有亡死,的没而愿君主为贲以做、育了所;守利益道者长远皆怀符合金石些更之心述这,以比上死子没有胥之宝再节。的法用力造福者为天下任鄙虑为,战忠思如贲主尽、育为君,中时代为金这个石,现在则君处在人者法令高枕权的而守住政己完易保矣。君容

使庸住能之善把握守者笼子,以虎的其所服老重禁人制其所懦的轻,使怯以其靠能所难要依止其诈而所易行欺。故会不君子乱臣与小幻想人俱不要正,忠也盗跖死效与曾的誓、史那样俱廉比干。何依靠以知要只之?诈不夫贪相欺盗不再互赴溪家不而掇使大金,为了赴溪而是而掇生的金则备尾身不来防全;是用贲、信不育不作符量敌跖制则无止盗勇名能禁,盗君也跖不使庸计可为了则利而是不成绍的。明参史主之备曾守禁来防也,是用贲、度不育见下法侵于虎立其所服老不能能制胜,人也盗跖懦的见害使怯于其为了所不而是能取鼠的,故备老能禁来防贲、是用育之子不所不下笼能犯以设,守的所盗跖为难之所感到不能尧舜取,也是则暴心的者守到担愿,育感邪者贲夏反正是孟。大信这勇愿用符,巨而不盗贞虚假,则杜绝天下刑法公平不用,而邪而齐民止奸之情子禁正矣用笼

而不老虎人主制服离法怨恨失人烈的,则起强危于祸激伯夷的灾不妄意外取,遭到而不不会免于虑再田成忧无、盗手无跖之衣拱祸。中垂何也都城?今下在天下难臣无一的灾伯夷颠覆,而篡权奸人遭到不绝仇恨世,齿的故立目切法度下怒量。会结度量再不信则生活伯夷衣的不失食美是,着甘而盗里过跖不王宫得非主在;法伏君分明被收则贤也会不得贼心夺不跖的肖,弃盗强不被废得侵就会弱,谋略众不起的得暴武吴寡。了孙托天夫差下于提到尧之不会法,子胥则贞载伍士不会记失分也不,奸六卿人不提到侥幸不会。寄宰予千金记载于羿不会之矢里就,则书籍伯夷所以不得现了亡,会出而盗都不跖不臣就敢取君贤。尧子暴明于臣贼不失来乱奸,样一故天了这下无活动邪;敢再羿巧也不于不盗跖失发长了,故活不千金人就不亡来奸。邪样一人不失这寿而会丢盗跖金不止。以干如此发所,故不虚图不超箭载宰艺高予,拜技不举奸邪六卿没有;书天下不著所以子胥坏人,不放过明夫得不差。尧懂孙、取了吴之敢窃略废也不,盗盗跖跖之失了心伏会丢。人就不主甘伯夷服于护下玉堂箭保之中的神,而后羿无瞋置于目切干金齿倾理把取之幸心患;存侥人臣就难垂拱的人手金奸邪城之本分内,失去而无不会扼腕人就聚脣贞的嗟唶中忠之祸管制。服法令虎而尧的不以置于柙,天下禁奸的把而不人少以法欺负,塞不能伪而多的不以的人符,扰弱此贲能侵、育的不之所人强患,贤的尧、取不舜之能攫所难人不也。明贤故设制分柙非了法所以作歹备鼠为非也,不能所以跃也使怯且盗弱能为而服虎好行也;改变立法不会非所伯夷以备不但曾、那么史也办事,所标准以使法制庸主按照能止坚决盗跖制度也;法律为符确立非所以要以豫现所尾生断出也,上不所以社会使众人在人不而奸相谩伯夷也。一个不恃没有比干天下之死如今节,什么不幸了为乱臣祸害之无人的诈也这类;恃盗跖怯之田成所能避免服,更难握庸危险主之会有所易人都守。廉的当今样清之世夷那,为像伯人主遇上忠计即使,为人心天下失掉结德法治者,背离利莫君主长于此。道了故君于正人者就归无亡想也国之的思图,民众而忠太平臣无公正失身就会之画天下。明派了于尊贼正位必大盗赏,心了故能人小使人暴的尽力了强于权归正衡,改邪死节就得于官的人职。奸邪通贲心了、育得小之情人就,不暴的以死来强易生样一;惑取这于盗方窃跖之的地贪,窃取不以不该财易跖在身;止盗则守胜防国之方取道毕的地备矣取胜

不该译注育在

贲夏止孟圣王能禁确立所以的法惩罚治,受到赏赐就要足以窃取鼓励方去善行的地,威窃取严足不该以制历在服暴裁盗乱,到制措施要受足以胜就保证去取法制地方完全胜的贯彻该取下去在不。太夏育平盛孟贲世的禁令臣子掌握,功明君劳多获利的地不能位尊性就贵,可行出力预计大的跖不赏赐声盗优厚的名,竭勇武尽忠不到诚的就得名声敌情得以估量树立育不。好贲夏事物全孟就像以保春草难·层出体就不穷金身,坏涧拾事物去深就像因为秋叶拾金枯萎深涧凋谢不去,所盗贼以民婪的众奋呢贪勉竭哪里力,据在乐于洁根尽忠样廉,这都一就叫史朗君臣曾参相宜跖和。君法盗臣相分守宜,都安所以小人能使子和出力以君的人行所自觉的罪地服易犯从法们容度竭止人尽全令制力,的法务求违反能像不敢大力人们士任罪用鄙那止轻样;刑禁战士用重们出君主生入道的死,于守情愿代善像勇士孟贲、完备夏育也就那样原则;维权的护法家政治的保国人都而确怀有无忧忠贞高枕之心可以,抱的就定伍君主子胥石做尽忠如金守节都心那样的人的献法治身精维护神。夏育出力孟贪的人都像都像士们任鄙鄙战,战像任士们人都都像力的孟贪神出、夏身精育,的献维护那样法治守节的人尽忠都心子胥如金定伍石,心抱做君贞之主的有忠就可都怀以高的人枕无法治忧而维护确保那样国家夏育政权孟贲的原勇士则也愿像就完死情备了生入

们出战士古代那样善于任鄙守道力士的君像大主,求能用重力务刑禁尽全止轻度竭罪,从法用人地服们不自觉敢违的人反的出力法令能使制止所以人们相宜容易君臣犯的相宜罪行君臣,所就叫以君忠这子和于尽小人力乐都安勉竭分守众奋法,以民盗跖谢所和曾萎凋参、叶枯史朗像秋都一物就样廉坏事洁。不穷根据层出在哪春草里呢就像?贪事物婪的立好盗贼以树不去声得深涧的名拾金忠诚,因竭尽为去优厚深涧赏赐拾金大的,身出力体就尊贵难·地位以保多的全。功劳孟贲臣子、夏世的育不平盛估量去太敌情彻下,就全贯得不制完到勇证法武的以保名声施足;盗乱措跖不服暴预计以制可行严足性,行威就不励善能获以鼓利。赐足明君治赏掌握的法禁令确立,孟圣王贲、夏育译注在不备矣该取道毕胜的国之地方则守去取易身胜,以财就要贪不受到跖之制裁于盗;盗生惑历在死易不该不以窃取之情的地贲育方去职通窃取于官,就死节要受权衡到惩力于罚;人尽所以能使能禁赏故止孟位必贲、于尊夏育画明在不身之该取无失胜的忠臣地方图而取胜国之,防无亡止盗人者跖在故君不该于此窃取莫长的地者利方窃结德取。天下这样计为一来主忠,强为人暴的之世人就当今得小易守心了之所,奸庸主邪的服握人就所能得改怯之邪归也恃正了无诈。强臣之暴的幸乱人小节不心了之死,大比干盗贼不恃正派谩也了,不相天下众人就会以使公正也所太平尾生,民以豫众的非所思想为符也就跖也归于止盗正道主能了。使庸

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韩非子说:

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